انتهى الدرس ياذكي

في المجتمعات التي لا تخفى على أصحاب نظريات الحرب على التشريعات الإسلامية , قد أباحوا الزنى علانية كحل أمثل - في زعمهم - لمشكلات المرأة عندهم مقرين قانوناً نظام الخليلات . فتعدد الخليلات والعشيقات هو المعتمد اجتماعياً ونظامياً , وهو البديل عندهم على ما يبدو للهروب من وصمة تعدد الزوجات . وهو جاهر ومعلوم . فإن النظام الأمريكي لا يحاسب الرجل الشرقي الذاهب إلى أمريكا عن عدد النساء اللاتي زنى بهن ؛ عفواً أي مارس معهن حقه الإنساني في حرية الجنس ولكنه يحاكمه على الفور إذا ضبط متلبساً بتهمة الجمع بين امرأتين كزوجتين . حتى ولو رضيت المرأتان بذلك رغم أنه مارس حقه الإنساني في حرية الجنس معهما أيضاً ولكن بوثيقة زواج . والمدهش أن أصحاب حركات تحرير المرأة يهللون للقانون الأمريكي ويدعون المسلمين إليه , ويجعلونه قدوة يقتدى بها . ونحن مع احترامنا التام للقانون الأمريكي ولأنصاره من العجماوات المغلوبة على عقولها ممن ينتسبون إلى الإسلام , نريد أن نفهم تحديداً : ما الفرق بين ممارسة الزنى : الجماع مع امرأة أجنبية بحرية وتراض ، وممارسة الزواج :الجماع مع امرأة أجنبية بحرية وتراض أيضاً ولكن بوثيقة زواج . ومع وضوح الأمر لمتوسطي الذكاء بل لمعدوميه , فإنه يبدو طلاسم معقدة عند عباقرة أنصار الحرية والذين تستعصي أحوالهم العقلية والذهنية على التبرير والتفسير . ولما كان الأمر على ما ترى فسنبدأ في شرح الدرس الأول مع وضوحه لمتوسطي الذكاء وربما لمعدوميه .

الدرس الأول : الرجل الزاني لا يتحمل من تبعات الزنى ما تتحمله المرأة الزانية . لما هو مقرر ومعلوم من أن عواقب هذا الزنى ونتائجه إنما تتعلق بصورة حاسمة برقبة المرأة لا الرجل ، خاصة إذا أنكر العلاقة بينهما وهو أمر وارد ومكرر وكثير . فإذا بالمرأة الخليلة وقد حملت آصار حريتها على كاهلها , وخرج الرجل من متعته قرير العين لا شاهد عليه ولا سائل له.

الدرس الثاني للأغبياء فقط : أيهما أجدى للمرأة : أن تكون زوجة معتمدة له تحم له لزاماً آثار فعلته, أو أن تكون خليلة في الظلام لا يكاد أحد يدري عند النزاع أيهما أصدق هي أو عشيقها?!

الدرس الثالث: هل تعتبر هذه المرأة الثانية زوجة يشهد لها المجتمع بأسره ممثلاً في تشريعاته , أم تكون خليلة يشهد لها عشيقها إذا رأى ذلك? ولتوضيح الأمر لأنه أعلى من قوة استيعابه: فأما الأول فإن القانون ممثلاً للمجتمع البشري يعتبرها زوجة لها كافة الحقوق والواجبات التي للزوجة الأولى, رغم ظروفها التي تخالف من كل وجه ظروف الزوجة الأولى . ولكن طالما اعترف الرجل بالعلاقة بينهما يكون لها نفس الحق والآثار على العلاقة بينهما , ويترتب على ذلك الآثار اللازمة لثمار هذه العلاقة ألا وهم الأبناء منهما . فالمرأة ها هنا عضو في المجتمع يمارس حقوقه المشروعة تحت الشمس وفي وضح النهار . وإذا تم الإخلاف من الزوج في أي من هذه الحقوق فلها أن تستنفر المجتمع الإسلامي بأسره ممثلاً في شخص القاضي القائم على حماية الشريعة ونفاذها من أجل المطالبة بحقوقها , والدفاع عن ذلك , وحصار الرجل إذا ما بدرت منه نية التفلت أو الاستهتار بهذا الحق الثابت في الكتاب والسنة.

الدرس الرابع للأغبياء فقط : أذلك خير أم رهن مستقبلها ومستقبل ذريتها بمزاج العشيق إذا ما رضي أو ما سخط , أو ربما زهدها لكبر سنها أو لملالة منها أو غير ذلك من العوارض التي تحدث كل ساعة حتى بين الأزواج المعتمدين , حتى ولو كانوا في المجتمع الأوروبي والأمريكي.

الدرس الخامس: إذا اضطرت أي امرأة على وجه الأرض ومهما كانت ديانتها أن تختار لزاماً بين هذين الأمرين : إما أن تختار أن تكون خليلة وعشيقة تمارس رغباتها في الظل بعيداً عن عيون الزوجة الأولى , أو أن تكون زوجة أخرى على تمام الكفاءة القانونية والشرعية مع الزوجة الأولى وإن كانت هي الدخيلة عليها , على فرض عدم وجود الخيار الثالث إلا في الخيال أو في الشعارات الصاخبة التي أتحفها بها أنصار المرأة وحريتها , أي البدائل تختار?


المصدر : http://www.aldaawah.com/

دكتور توفيق علوان
أستاذ مشارك التفسير وعلوم القرآن - كليات البنات - الرياض


---------------------------------------------------------------------------------------
أمجادنا الإسلامية


[عدلت بواسطة mso التاريخ:08-04-2001 الساعة: 12:12 PM]

جزاك الله خير وجعل الله كل كلمة في موازين حسناتك ....

أما تعليقي فهو يتلخص فيما يلي :

من ترك فطرة الله وتشريعة واتجه إلى تشريعاتهم الشيطانية فلينتظر

ولينظر كيف يقلب الله حياته إلى جحيم في الدنيا والآخرة ...

لتنتبه كل امرأة إلى دعاة( تحريف ) المرأة فهم لايريدونها إلا

مجردة من كل رداء لتنفذ لهم رغباتهم ولتشبع شهوتهم .

صدقت اخوي الغريب ,هم يريدون ان يجردوا المراه من عفافها
ومن حشمتها واستغلالها في كل شي ,سواءاجنسيا او اقتصاديا
اوسينمائيااو سياحيا.. او..او..او.. اشياء اخرى كثيره.
فهم يريدونها للمتعه في المقام الاول وبعد ذلك تاتي الاشياء
الاخرى ,دون اي اعتبار لشرفها وكرامتها.
نحمد الله على نعمة الاسلام الذي كرم المراه وصان حقوقها.
واشكرك اخوي الغريب جزيل الشكر على المداخله الجميله,
وجزاك الله خير الجزاء.