المنتديات الموقع العربي الموقع الانجليزي الهلال تيوب بلوتوث صوتيات الهلال اهداف الهلال صور الهلال
العودة   نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي > المنتديات العامة > منتدى المجلس العام
   

منتدى المجلس العام لمناقشة المواضيع العامه التي لا تتعلق بالرياضة

إضافة رد
   
 
LinkBack أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 21/01/2004, 02:06 AM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415
Thumbs up ^~*¤©[£] صدى الكلمات ^ العدد الثاني والعشرين [£]©¤*~^

[ALIGN=CENTER]



[/ALIGN]




 
[ALIGN=CENTER]~ أفتتاحية صدى ~
تتناثر حبات المطر هنا وهناك تعيد البسمة على الأرض الجدباء ، تتناثر هنا وهناك تعطر الأجواء وتلامس القلوب ،، فكما رسمت الأمطار لوحة بديعة رائعة نعود إليكم من جديد وتتناثر الأصداء بكل ما هو جديد وممتع ، معرفة تغلفها فائدة ، مرح أقترن بمعلومة ، نطل عليكم من جديد وبثوب جديد وبعمل اقترن بكل ما هو مفيد .. نطمح للمزيد ، ونتطلع للكثير
تطل عليكم صدى الكلمات في ثوبها الثاني والعشرين ، تصافح القلوب ، وترسم الكلمات ، وتعانق الإبداع ، جهدنا خرج إليكم ، وأفكارنا أمامكم ، غصنا أعماق البحار لنبحث لكم عن الدرر ، وصعدنا قمم الجبال الشاهقات لتقدم لكم فائدة ، أبحرنا هناك ووقفنا على شواطئ المعرفة والفائدة كثيرا فقط من أجلكم ومن أجل صدى الكلمات نعانق السحاب ، ونتسلق الجبال ، ونسافر مع ضوء القمر ، ونرسم الكلمات بشعاع الشمس ، من أجلكم فقط ومن أجل صدى الكلمات عدنا من جديد بهمة عالية وبروح تحطم الظروف ، عشقنا البحار وقبلنا المغامرة في صعود الجبال ومع ضوء القمر جلست أفكارنا وبشعاع الشمس رصدنا جهدنا ،



[/ALIGN]


 



[ALIGN=CENTER]~صدىتجمعلكمالفائدةوالجهدوالمعلومةوتجمعلكمفيعددهاالثانيوالعشرين~[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER] في ظلال آية نستظل بضلال قول الله تعالى " وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ..."


مواسم الخيرات مع فضل عشر ذي الحجة في الصدى الايماني

الغضب في صدى الاعجاز العلمي

أوقات الفراغ في صدى التحقيقات

أبو ريمان ضيف لقاء صدى يكشف الكثير

مواقف وحوادث في صدى المدارس

المــalmojــوج عضو مجلس إدارة شبكة الزعيم ومشرف منتدى الرياضة السعودية في صدى حياة نت

يوم كنت في الخيمة في صدى الصرقعة

الملح يزيد من تعرض سرطان المعدة في صدى علوم وتكنولوجيا

للمشاعر والأحاسيس بوح في صدى أحاسيس

لا بد للكلمات أن تتوقف في أستراحة صدى

القبض على صدام حسين في صدى حديث العالم

الوقت ثروة فتعلم الحفاظ عليه في صدى تعلم معنا

كيف تتعاملين مع طفلك في صدى الأسرة

محطات مختلفة ومنوعات رائعة في صدى محطات

للإبداع بصمة كانت مع المبدع عاشق نفسه

الأرهاب بين الأصل والتطبيق في صدى مفاهيم ومصطلحات

صدى الكلمات في رحلة إلى الصمان
[/ALIGN]
اضافة رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21/01/2004, 02:09 AM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415





 [ALIGN=CENTER]




وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
قَرَأَ جُمْهُور النَّاس " وَأَذِّنْ " بِتَشْدِيدِ الذَّال . وَقَرَأَ الْحَسَن بْن أَبِي الْحَسَن وَابْن مُحَيْصِن " وَآذِنْ " بِتَخْفِيفِ الذَّال وَمَدّ الْأَلِف . اِبْن عَطِيَّة : وَتَصَحَّفَ هَذَا عَلَى اِبْن جِنِّي , فَإِنَّهُ حَكَى عَنْهُمَا " وَآذَنَ " عَلَى أَنَّهُ فِعْل مَاضٍ , وَأَعْرَبَ عَلَى ذَلِكَ بِأَنْ جَعَلَهُ عَطْفًا عَلَى " بَوَّأْنَا " . وَالْأَذَان الْإِعْلَام , وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي " التَّوْبَة " .
لَمَّا فَرَغَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام مِنْ بِنَاء الْبَيْت , وَقِيلَ لَهُ : أَذِّنْ فِي النَّاس بِالْحَجِّ , قَالَ : يَا رَبّ ! وَمَا يَبْلُغ صَوْتِي ؟ قَالَ : أَذِّنْ وَعَلَيَّ الْإِبْلَاغ ; فَصَعِدَ إِبْرَاهِيم خَلِيل اللَّه جَبَل أَبِي قُبَيْس وَصَاحَ : يَأَيُّهَا النَّاس ! إِنَّ اللَّه قَدْ أَمَرَكُمْ بِحَجِّ هَذَا الْبَيْت لِيُثِيبَكُمْ بِهِ الْجَنَّة وَيُجِيركُمْ مِنْ عَذَاب النَّار , فَحُجُّوا ; فَأَجَابَهُ مَنْ كَانَ فِي أَصْلَاب الرِّجَال وَأَرْحَام النِّسَاء : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ! فَمَنْ أَجَابَ يَوْمئِذٍ حَجَّ عَلَى قَدْر الْإِجَابَة ; إِنْ أَجَابَ مَرَّة فَمَرَّة , وَإِنْ أَجَابَ مَرَّتَيْنِ فَمَرَّتَيْنِ ; وَجَرَتْ التَّلْبِيَة عَلَى ذَلِكَ ; قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَابْن جُبَيْر . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي الطُّفَيْل قَالَ قَالَ لِي اِبْن عَبَّاس : ( أَتَدْرِي مَا كَانَ أَصْل التَّلْبِيَة ؟ قُلْت لَا ! قَالَ : لَمَّا أُمِرَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام أَنْ يُؤَذِّن فِي النَّاس بِالْحَجِّ خَفَضَتْ الْجِبَال رُءُوسهَا وَرُفِعَتْ لَهُ الْقُرَى ; فَنَادَى فِي النَّاس بِالْحَجِّ فَأَجَابَهُ كُلّ شَيْء : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ) . وَقِيلَ : إِنَّ الْخِطَاب لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام تَمَّ عِنْد قَوْله " السُّجُود " , ثُمَّ خَاطَبَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ مُحَمَّدًا عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام فَقَالَ " وَأَذِّنْ فِي النَّاس بِالْحَجِّ " أَيْ أَعْلِمْهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ الْحَجّ . وَقَوْل ثَالِث : إِنَّ الْخِطَاب مِنْ قَوْله " أَنْ لَا تُشْرِك " مُخَاطَبَة لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَهَذَا قَوْل أَهْل النَّظَر ; لِأَنَّ الْقُرْآن أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَكُلّ مَا فِيهِ مِنْ الْمُخَاطَبَة فَهِيَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَدُلّ دَلِيل قَاطِع عَلَى غَيْر ذَلِكَ . وَهَاهُنَا دَلِيل آخَر يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْمُخَاطَبَة لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَهُوَ " أَنْ لَا تُشْرِك بِي " بِالتَّاءِ , وَهَذَا مُخَاطَبَة لِمُشَاهَدٍ , وَإِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام غَائِب , فَالْمَعْنَى عَلَى هَذَا : وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَان الْبَيْت فَجَعَلْنَا لَك الدَّلَائِل عَلَى تَوْحِيد اللَّه تَعَالَى وَعَلَى أَنَّ إِبْرَاهِيم كَانَ يَعْبُد اللَّه وَحْده . وَقَرَأَ جُمْهُور النَّاس " بِالْحَجِّ " بِفَتْحِ الْحَاء . وَقَرَأَ اِبْن أَبِي إِسْحَاق فِي كُلّ الْقُرْآن بِكَسْرِهَا . وَقِيلَ : إِنَّ نِدَاء إِبْرَاهِيم مِنْ جُمْلَة مَا أُمِرَ بِهِ مِنْ شَرَائِع الدِّين . وَاَللَّه أَعْلَم .
يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
وَعَدَهُ إِجَابَة النَّاس إِلَى حَجّ الْبَيْت مَا بَيْن رَاجِل وَرَاكِب , وَإِنَّمَا قَالَ " يَأْتُوك " وَإِنْ كَانُوا يَأْتُونَ الْكَعْبَة لِأَنَّ الْمُنَادِي إِبْرَاهِيم , فَمَنْ أَتَى الْكَعْبَة حَاجًّا فَكَأَنَّمَا أَتَى إِبْرَاهِيم ; لِأَنَّهُ أَجَابَ نِدَاءَهُ , وَفِيهِ تَشْرِيف إِبْرَاهِيم . اِبْن عَطِيَّة : " رِجَالًا " جَمْع رَاجِل مِثْل تَاجِر وَتِجَار , وَصَاحِب وَصِحَاب . وَقِيلَ : الرِّجَال جَمْع رَجُل , وَالرَّجْل جَمْع رَاجِل ; مِثْل تِجَار وَتَجْر وَتَاجِر , وَصِحَاب وَصَحْب وَصَاحِب . وَقَدْ يُقَال فِي الْجَمْع : رُجَّال , بِالتَّشْدِيدِ ; مِثْل كَافِر وَكُفَّار . وَقَرَأَ اِبْن أَبِي إِسْحَاق وَعِكْرِمَة " رُجَالًا " بِضَمِّ الرَّاء وَتَخْفِيف الْجِيم , وَهُوَ قَلِيل فِي أَبْنِيَة الْجَمْع , وَرُوِيَتْ عَنْ مُجَاهِد . وَقَرَأَ مُجَاهِد " رُجَالَى " عَلَى وَزْن فُعَالَى ; فَهُوَ مِثْل كُسَالَى . قَالَ النَّحَّاس : فِي جَمْع رَاجِل خَمْسَة أَوْجُه , وَرُجَّال مِثْل رُكَّاب , وَهُوَ الَّذِي رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة , وَرِجَال مِثْل قِيَام , وَرَجْلَة , وَرَجْل , وَرَجَّالَة . وَاَلَّذِي رُوِيَ عَنْ مُجَاهِد رُجَالًا غَيْر مَعْرُوف , وَالْأَشْبَه بِهِ أَنْ يَكُون غَيْر مُنَوَّن مِثْل كُسَالَى وَسُكَارَى , وَلَوْ نُوِّنَ لَكَانَ عَلَى فُعَال , وَفُعَال فِي الْجَمْع قَلِيل . وَقُدِّمَ الرِّجَال عَلَى الرُّكْبَان فِي الذِّكْر لِزِيَادَةِ تَعَبهمْ فِي الْمَشْي . " وَعَلَى كُلّ ضَامِر يَأْتِينَ " لِأَنَّ مَعْنَى " ضَامِر " مَعْنَى ضَوَامِر . قَالَ الْفَرَّاء : وَيَجُوز " يَأْتِي " عَلَى اللَّفْظ . وَالضَّامِر : الْبَعِير الْمَهْزُول الَّذِي أَتْعَبَهُ السَّفَر ; يُقَال : ضَمُرَ يَضْمُر ضُمُورًا ; فَوَصَفَهَا اللَّه تَعَالَى بِالْمَآلِ الَّذِي اِنْتَهَتْ عَلَيْهِ إِلَى مَكَّة . وَذَكَرَ سَبَب الضُّمُور فَقَالَ : " يَأْتِينَ مِنْ كُلّ فَجّ عَمِيق " أَيْ أَثَّرَ فِيهَا طُول السَّفَر . وَرَدّ الضَّمِير إِلَى الْإِبِل تَكْرِمَة لَهَا لِقَصْدِهَا الْحَجّ مَعَ أَرْبَابهَا ; كَمَا قَالَ : " وَالْعَادِيَات ضَبْحًا " [ الْعَادِيَات : 1 ] فِي خَيْل الْجِهَاد تَكْرِمَة لَهَا حِين سَعَتْ فِي سَبِيل اللَّه .
قَالَ بَعْضهمْ : إِنَّمَا قَالَ " رِجَالًا " لِأَنَّ الْغَالِب خُرُوج الرِّجَال إِلَى الْحَجّ دُون الْإِنَاث ; فَقَوْل " رِجَالًا " مِنْ قَوْلك : هَذَا رَجُل ; وَهَذَا فِيهِ بُعْد ; لِقَوْلِهِ " وَعَلَى كُلّ ضَامِر " يَعْنِي الرُّكْبَان , فَدَخَلَ فِيهِ الرِّجَال وَالنِّسَاء . وَلَمَّا قَالَ تَعَالَى : " رِجَالًا " وَبَدَأَ بِهِمْ دَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ حَجّ الرَّاجِل أَفْضَل مِنْ حَجّ الرَّاكِب . قَالَ اِبْن عَبَّاس : ( مَا آسَى عَلَى شَيْء فَاتَنِي إِلَّا أَنْ لَا أَكُون حَجَجْت مَاشِيًا , فَإِنِّي سَمِعْت اللَّه عَزَّ وَجَلَّ يَقُول " يَأْتُوك رِجَالًا " . وَقَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح : حَجَّ إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل عَلَيْهِمَا السَّلَام مَاشِيَيْنِ . وَقَرَأَ أَصْحَاب اِبْن مَسْعُود " يَأْتُونَ " وَهِيَ قِرَاءَة اِبْن أَبِي عَبْلَة وَالضَّحَّاك , وَالضَّمِير لِلنَّاسِ .
لَا خِلَاف فِي جَوَاز . الرُّكُوب وَالْمَشْي , وَاخْتَلَفُوا فِي الْأَفْضَل مِنْهُمَا ; فَذَهَبَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ فِي آخَرِينَ إِلَى أَنَّ الرُّكُوب أَفْضَل , اِقْتِدَاء بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَلِكَثْرَةِ النَّفَقَة وَلِتَعْظِيمِ شَعَائِر الْحَجّ بِأُهْبَةِ الرُّكُوب . وَذَهَبَ غَيْرهمْ إِلَى أَنَّ الْمَشْي أَفْضَل لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَشَقَّة عَلَى النَّفْس , وَلِحَدِيثِ أَبِي سَعِيد قَالَ : حَجَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابه مُشَاة مِنْ الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة , وَقَالَ : ( اِرْبِطُوا أَوْسَاطكُمْ بِأُزُرِكُمْ ) وَمَشَى خَلْط الْهَرْوَلَة ; خَرَّجَهُ اِبْن مَاجَهْ فِي سُنَنه . وَلَا خِلَاف فِي أَنَّ الرُّكُوب عِنْد مَالِك فِي الْمَنَاسِك كُلّهَا أَفْضَل ; لِلِاقْتِدَاءِ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
اِسْتَدَلَّ بَعْض الْعُلَمَاء بِسُقُوطِ ذِكْر الْبَحْر مِنْ هَذِهِ الْآيَة عَلَى أَنَّ فَرْض الْحَجّ بِالْبَحْرِ سَاقِط . قَالَ مَالِك فِي الْمَوَّازِيَّة : لَا أَسْمَع لِلْبَحْرِ ذِكْرًا , وَهَذَا تَأَنُّس , لَا أَنَّهُ يَلْزَم مِنْ سُقُوط ذِكْره سُقُوط الْفَرْض فِيهِ ; وَذَلِكَ أَنَّ مَكَّة لَيْسَتْ فِي ضَفَّة بَحْر فَيَأْتِيهَا النَّاس فِي السُّفُن ; وَلَا بُدّ لِمَنْ رَكِبَ الْبَحْر أَنْ يَصِير فِي إِتْيَان مَكَّة إِمَّا رَاجِلًا وَإِمَّا عَلَى ضَامِر ; فَإِنَّمَا ذُكِرَتْ حَالَتَا الْوُصُول ; وَإِسْقَاط فَرْض الْحَجّ بِمُجَرَّدِ الْبَحْر لَيْسَ بِالْكَثِيرِ وَلَا بِالْقَوِيِّ . فَأَمَّا إِذَا اِقْتَرَنَ بِهِ عَدُوّ وَخَوْف أَوْ هَوْل شَدِيد أَوْ مَرَض يَلْحَق شَخْصًا , فَمَالِك وَالشَّافِعِيّ وَجُمْهُور النَّاس عَلَى سُقُوط الْوُجُوب بِهَذِهِ الْأَعْذَار , وَأَنَّهُ لَيْسَ بِسَبِيلٍ يُسْتَطَاع . قَالَ اِبْن عَطِيَّة : وَذَكَرَ صَاحِب الِاسْتِظْهَار فِي هَذَا الْمَعْنَى كَلَامًا . ظَاهِره أَنَّ الْوُجُوب لَا يَسْقُط بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَعْذَار ; وَهَذَا ضَعِيف . قُلْت : وَأَضْعَف مِنْ ضَعِيف , وَقَدْ مَضَى فِي " الْبَقَرَة " بَيَانه . وَالْفَجّ : الطَّرِيق الْوَاسِعَة , وَالْجَمْع فِجَاج . وَقَدْ مَضَى فِي " الْأَنْبِيَاء " . وَالْعَمِيق مَعْنَاهُ الْبَعِيد . وَقِرَاءَة الْجَمَاعَة " يَأْتِينَ " . وَقَرَأَ أَصْحَاب عَبْد اللَّه " يَأْتُونَ " وَهَذَا لِلرُّكْبَانِ وَ " يَأْتِينَ " لِلْجِمَالِ ; كَأَنَّهُ قَالَ : وَعَلَى إِبِل ضَامِرَة يَأْتِينَ " مِنْ كُلّ فَجّ عَمِيق " أَيْ بَعِيد ; وَمِنْهُ بِئْر عَمِيقَة أَيْ بَعِيدَة الْقَعْر ; وَمِنْهُ : وَقَاتِم الْأَعْمَاق خَاوِي الْمُخْتَرَق مُشْتَبَه الْأَعْلَام لَمَّاع الْخَفْق
وَاخْتَلَفُوا فِي الْوَاصِل إِلَى الْبَيْت , هَلْ يَرْفَع يَدَيْهِ عِنْد رُؤْيَته أَمْ لَا ; فَرَوَى أَبُو دَاوُد قَالَ : سُئِلَ جَابِر بْن عَبْد اللَّه عَنْ الرَّجُل يَرَى الْبَيْت وَيَرْفَع يَدَيْهِ فَقَالَ : مَا كُنْت أَرَى أَنَّ أَحَدًا يَفْعَل هَذَا إِلَّا الْيَهُود , وَقَدْ حَجَجْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ نَكُنْ نَفْعَلهُ . وَرَوَى اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( تُرْفَع الْأَيْدِي فِي سَبْع مَوَاطِن اِفْتِتَاح الصَّلَاة وَاسْتِقْبَال الْبَيْت وَالصَّفَا وَالْمَرْوَة وَالْمَوْقِفَيْنِ وَالْجَمْرَتَيْنِ ) . وَإِلَى حَدِيث اِبْن عَبَّاس هَذَا ذَهَبَ الثَّوْرِيّ وَابْن الْمُبَارَك وَأَحْمَد وَإِسْحَاق وَضَعَّفُوا حَدِيث جَابِر ; لِأَنَّ مُهَاجِرًا الْمَكِّيّ رَاوِيه مَجْهُول . وَكَانَ اِبْن عُمَر يَرْفَع يَدَيْهِ عِنْد رُؤْيَة الْبَيْت . وَعَنْ اِبْن عَبَّاس مِثْله .<BR>

 [/ALIGN]



 






 


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][SIZE=5]فضل عشرة ذي الحجة[/SIZE][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]الحمد لله ذي العزة والكبرياء، وصلى الله وسلم وبارك على محمد خاتم الأنبياء وعلى آله وصحبه الأتقياء الأوفياء النجباء، وبعد...
فإن مواسم الخير والبركات، وأسواق الآخرة ورفع الدرجات لا تزال تترى وتتوالى على هذه الأمة المرحومة في الحياة وبعد الممات، فإنها لا تخرج من موسم إلا وتستقبل موسماً آخر، ولا تفرغ من عبادة إلا وتنتظرها أخرى، وهكذا ما ودع المسلمون رمضان حتى نفحتهم ستة شوال، وما إن ينقضى ذو القعدة إلا ويكرمون بعشرة ذي الحجة ،العشرة التي أخبر الصادق المصدوق عن فضلها قائلاً: "ما من أيام العملُ الصالحُ فيها أحب إلى الله من هذه الأيام"، قالوا:  يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلاً خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك بشيء".
فالعمل الصالح في عشرة ذي الحجة أحبُّ إلى الله عز وجل من العمل في سائر أيام السنة من غير استثناء، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء من الأنبياء والرسل والعلماء والصالحين والأيام والشهور والأمكنة، إذ لا يساويها عملٌ ولا الجهاد في سبيل الله في غيرها، إلا رجلاً خرج مجاهداً بنفسه وماله ولم يعد بشيء من ذلك البتة.
ومما يدل على فضلها تخصيص الله لها بالذكر، حيث قال عز وجل: "ويذكروا الله في أيام معلومـات"، والأيام المعلومات هي أيام العشر الأوَل من ذي الحجة، وأيام هذه العشر أفضل من لياليها عكس ليالي العشر الأواخر من رمضان فإنها أفضل من أيامها، ولهذا ينبغي أن يجتهد في نهار تلك الأيام أكثر من الاجتهاد في لياليها.
فعلى المسلم أن يعمر هذه الأيام وتلك الليالي بالأعمال الصالحة والأذكار النافعة، وفي ذلك فليتنافس المتنافسون، وليتسابق المفلحون، وليتبارى العاملون، وليجتهد المقصِّرون، وليجدّ الجادّون، وليشمِّر المشمِّرون، حيث تُضاعف فيها الحسنات، وتُرفع الدرجات، وتتنزل الرحمات، ويُتعرض فيها إلى النفحات، وتُجاب فيها الدعوات، وتُغتفر فيها الزلات، وتكفر فيها السيئات، ويُحصل فيها من فات وما فات.
فالبدار البدار أخي الحبيب ، فماذا تنتظر ؟ إلا فقراً منسياً، أوغنى مطغياً، أومرضاً مفسـداً، أوهرماً مُفَنِّـداً، أوموتاً مجهزاً، أوالدجال فشر غـائب ينتظر، أوالساعـة فالساعـة أدهى وأمر، كما أخبر رسول صلى الله عليه وسلم.
فمن زرع حصد، ومن جد وجد، ومن اجتهد نجح، "ومن خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة".
وهل تدري أخي أن صـاحب الصـور إسـرافيل قد التقمه ووضعه على فيه منذ أن خلـق ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه فينفخ, فإذا نفخ صعق من في السموات والأرض إلا من شاء الله، ثم ينفخ النفخـة الثانيـة بعد أربعين سنة؟!
بجانب المحافظة والمواظبة على الصلوات المفروضة، على المرء أن يجتهد ويكثر من التقرب إلى الله بجميع فضائل الأعمال فإنها مضاعفة ومباركة في هذه الأيام، سيما:
1.  الصيام، فقد روى أصحاب السنن والمسانيد عن حفصة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيام عاشوراء والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر".
وكان أكثر السلف يصومـون العشـر، منهم: عبد الله بن عمر والحسن البصري وابن سيرين وقتادة، ولهذا استحب صومها كثير من العلماء، ولا سيما يوم عرفة الذي يكفِّـر صيامه السنة الماضية والقادمة.
2.  التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم، فعن ابن عمر يرفعه: "ما من أيام أعظم ولا أحب إلي الله العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد
3.   الإكثار من تلاوة القرآن.
4. المحافظة على السنن الرواتب.
5. الاجتهاد في لياليها بالصلاة و الذكر، وكان سعيد بن جبير راوي الحديث السابق عن ابن عباس إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه، وكان يقول: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر.
6. الصدقة وصلة الأرحام.
7.  استحب قوم لمن عليه قضاء من رمضان أن يقضيه فيهن لمضاعفة الأجر فيها، وهذا مذهب عمر ، وذهب عليّ إلى أن القضاء فيها يفوت فضل صيام التطوع.
8. الجهاد والمرابطة في سبيل الله.
9.  نشر العلم الشرعي.
10.بيان فضل هذه الأيام وتعريف الناس بذلك.
11. تعجيل التوبة.
12.الإكثار من الاستغفار.
13. رد المظالم إلى أهلها.
14. حفظ الجوارح سيما السمع والبصر واللسان.
15. الدعاء بخيري الدنيا والآخرة لك ولإخوانك المسلمين الأحياء منهم والميتين.
16. فمن عجـز عن ذلك كله فليكف أذاه عن الآخـرين ففي ذلك أجر عظيم.


وبأي عمل آخر يحبه الله ورسوله، فأعمال الخير لا تحصى كثرة والسعيـد من وفـق لذلك، وكل ميسر لما خلق له، والمحروم من حرم هذه الأجور العظيمة والمضاعفات الكبيرة في هذه الأيام المعلومة التي نطق بفضلها القرآن ونادى بصيامها وإعمارها بالطاعات والقربات رسول الإسلام، وتسابق فيها السلف الصالح والخلف الفالح، فما لا يُدرك كله لا يُترك جلّه، فإن فاتك الحج والاعتمار فلا يفوتنك الصوم والقيام وكثرة الذكر والاستغفار.


وإن فاتك بعض هذه الأيام فعليك أن تستدرك ما بقي منها وأن تعوض ما سلف.


عليك أخي الحبيب أن تحث أهل بيتك وأقاربك ومن يليك على ذلك، وأن تنبههم وتذكرهم وتشجعهم على تعمير هذه الأيام وإحياء هذه الليالي العظام بالصيام، والقيام، وقراءة القرآن، وبالذكر، والصدقة، وبحفظ الجوارح، والإمساك عن المعاصي والآثام، فالداعي إلى الخير كفاعله، ورب مبلغ أوعى من سامع، ولا يكتمل إيمان المرء حتى يحب لإخوانه المسلمين ما يحب لنفسه، فالذكرى تنفع المؤمنين وتفيد المسلمين وتذكر الغافلين وتعين الذاكرين، والدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، والمسلمون يدٌ على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم.
نسأل الله أن ييسرنا لليسرى، وأن ينفعنا بالذكرى، وأن يجعلنا ممن يستمعون القول ويتبعون أحسنه، وصلى الله وسلم وبارك على خير المرسلين وحبيب رب العالمين محمد بن عبد الله المبعوث رحمة للعالمين
.



[/ALIGN]


اخر تعديل كان بواسطة » صدى الكلمات في يوم » 21/01/2004 عند الساعة » 02:26 AM
اضافة رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21/01/2004, 02:10 AM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415




 [ALIGN=CENTER]

الغضب  
 
روي أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال ( لا تغضب ) فردد مرارا قال ( لا تغضب ) رواه البخاري
ثبت علميا أن الغضب كصورة من صور الانفعال النفسى يؤثر على قلب الشخص الذي يغضب تأثيرا العدو أو الجري على القلب وانفعال الغضب يزيد من عدد مرات انقباضاته في الدقيقة الواحدة فيضاعف بذلك كمية الدماء التي يدفعها القلب أو التي تخرج منه إلى الأوعية الدموية مع كل واحدة من هذه الانقباضات أو النبضات وهذا بالتالي يجهد القلب لأنه يقسره على زيادة عمله عن معدلات العمل الذي يفترض أن يؤديه بصفة عادية أو ظروف معينةإلا أن العدو أو الجري في إجهاده للقلب لا يستمر طويلا لأن المرء يمكن أن يتوقف عن الجري إن هو أراد ذلك إما في الغضب فلا يستطيع الإنسان أن يسيطر على غضبه لا سيما وإن كان قد اعتاد على عدم التحكم في مشاعره وقد لوحظ أن الإنسان الذي اعتاد على الغضب يصاب بارتفاع ضغط الدم ويزيد عن معدله الطبيعى حيث إن قلبه يضطر إلى أن يدفع كمية من الدماء الزائدة عن المعتاد المطلوب كما أن شرايينه الدقيقة تتصلب جدرانها وتفقد مرونتها وقدرتها على الاتساع لكي تستطيع أن تمرر أو تسمح بمرور أو سريان تلك الكمية من الدماء الزائدة التي يضخها هذا القلب المنفعل ولهذا يرتفع الضغط عند الغضب هذا بخلاف الآثار النفسية والاجتماعية التي تنجم عن الغضب في العلاقات بين الناس والتي تقوّض من الترابط بين الناس ومما هو جدير بالذكر أن العلماء كانوا يعتقدون في الماضي أن الغضب الصريح ليس له أضرار وأن الغضب المكبوت فقط هو المسؤول عن كثير من الأمراض ولكن دراسة امريكية حديثة قدمت تفسيرا جديدا لتأثير هذين النوعين من الغضب مؤداه أن الكبت أو التعبير الصريح للغضب يؤديان إلى الأضرار الصحية نفسها وإن اختلفت حدتها ففي حالة الكبت قد يصل الأمر عند التكرار إلى الإصابة بارتفاع ضغط الدم وأحيانا إلى الإصابة بالسرطان أما في حالة الغضب الصريح وتكراره فإنه يمكن أن يؤدى إلى الإضرار بشرايين القلب واحتمال الإصابة بأزمات قلبية قاتلة لأن انفجار موجات الغضب قد يزيده اشتعالا ويصبح من الصعب التحكم في الانفعال مهما كان ضئيلا فالحالة الجسمانية للفرد لا تنفصل عن حالته النفسية مما يجعله يسري بسرعة إلى الأعضاء الحيوية في إفراز عصاراتها ووصول معدل إفراز إحدى هذه الغدد إلى حد سدّ الطريق أمام جهاز المناعة في الجسم وإعاقة حركة الأجسام المضادة المنطلقة من هذا الجهاز عن الوصول إلى أهدافها الأخطر من ذلك كله أن بعض الأسلحة الفعالة التي يستخدمها الجسم للدفاع عن نفسه والمنطلقة من غدة حيوية تتعرض للضعف الشديد نتيجة لإصابة هذه الغدة بالتقلص عند حدوث أزمات نفسية خطيرة وذلك يفسر احتمالات تحول الخلايا السليمة إلى سرطانية في غيبة النشاط الطبيعى لجهاز المناعةوصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أوصانا بعدم الغضب ومن هنا تظهر الحكمة العلمية والعملية في تكرار الرسول صلى الله عليه وسلم توصيته بعدم الغضب 0
الغضب وآثاره السلبية ....



يقول الدكتور أحمد شوقي ابراهيم عضوالجمعية الطبية الملكية بلندن واستشاري الامراض الباطنية والقلب .. أن الميول الانسانية تنقسم الى أربعة أقسام , ويختلف سلوك وتصرفات الاشخاص باختلاف هذه الميول ومدى السيطرة عليها : الميول الشهوانية وتؤدي الى الثورة والغضب .. الميول التسلطية وتؤدي الى الكبر والغطرسة وحب الرياسة .. الميول الشيطانية وتسبب الكراهية والبغضاء للاخرين . ومهما كانت ميول الانسان فانه يتعرض للغضب فيتحفز الجسم ويرتفع ضغط الدم فيصاب بالامراض النفسية والبدنية مثل السكر والذبحة الصدرية . وقد أكدت الابحاث العلمية أن الغضب وتكراره يقلل من عمر الانسان . لهذا ينصح الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين في حديثه لا تغضب وليس معنى هذا عدم الغضب تماما بل عدم التمادي فيه وينبغي أن يغضب الانسان اذا انتهكت حرمات الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لمن يغضب واذا غضب أحدكم فليسكت .. لان أي سلوك لهذا الغاضب لا يمكن أن يوافق عليه هو نفسه اذا ذهب عنه الغضب ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان .. والقرآن الكريم يصور الغضب قوة شيطانية تقهر الانسان وتدفعه الى أفعال ما كان يأتيها لو لم يكن غاضبا فسيدنا موسى .. ألقى الالواح وأخذ برأس أخية يجره إليه .. فلما ذهب عنه الغضب .. ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح .. وكأن الغضب وسواس قرع فكر موسى ليلقي الالواح .. وتجنب الغضب يحتاج الى ضبط النفس مع ايمان قوي بالله ويمتدح الرسول صلى الله عليه سلم هذا السلوك في حديثه .. ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب .. ولا يكون تجنب الغضب بتناول المهدئات لان تأثيرها يأتي بتكرار تناولها ولا يستطيع متعاطي المهدئات ان يتخلص منها بسهولة ولان الغضب يغير السلوك فإن العلاج يكون بتغيير سلوك الانسان في مواجهة المشكلات اليومية فيتحول غضب الانسان الى هدوء واتزان .... ويضيف الدكتور أحمد شوقي .. أن الطب النفسي توصل الى طريقتين لعلاج المريض الغاضب .. الاولى : من خلال تقليل الحساسية الانفعالية وذلك بتدريب المريض تحت أشراف طبيب على ممارسة الاسترخاء مع مواجهة نفس المواقف الصعبة فيتدرب على مواجهتها بدون غضب أو انفعال .. الثانية : من خلال الاسترخاء النفسي والعضلي وذلك لأن يطلب الطبيب من المريض أن يتذكر المواقف الصعبة واذا كان واقفا فليجلس أو يضطجع ليعطيه فرصة للتروي والهدوء .. هذا العلاج لم يتوصل اليه الطب الا في السنوات القليلة الماضية بينما علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه في حديثه .. اذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فاذا ذهب عنه الغضب أو فليضطجع 0



 [/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][FLASH=http://muse./nice.swf]WIDTH=350 HEIGHT=300[/FLASH][/ALIGN]

 





 


[ALIGN=CENTER]

أوقات الفراغ
لقد ابتلي الشباب في هذا العصر بما يسمى بالوقت الضائع ، لا يدرون أين يقضونه ، لا يعرفون كيف يصرفونه ، هل في عمل الخير أم تضيعته بدون فائدة ، لا يعرفون قيمة الوقت لا يعرفون معنى ( الوقت كالسيف  إن لم تقطعه قطعك ) ، لا يعون معنى ( الوقت من ذهب ) ، الوقت من أهم الأمور التي يجب أن نعتني بها كاهتمامنا بالعناية بالمظهر ، الوقت أهم من المال ، لأن ما يمضي من الوقت لا يمكن أن يعود ، وما مضى من المال يمكن أن يرجع من خلال جولتي في صالات الألعاب ومحلات الكافي وغيرها من أماكن تجمع الشباب استوقفت مجموعة منهم لمعرفة ماهية الوقت عندهم وأهميته ، وهل هم يستفيدون من أوقات فراغهم أم لا ؟ وطرحت عليهم بعض الأسئلة وناقشنا بعض الأمور التي تتعلق بأوقات فراغهم ، وسأدعكم مع ما خرج من جُعبهم من حديث عن الوقت والفراغ .



لقد أجمع الكثير من هؤلاء الشباب على أن مدة أوقات فراغهم تتراوح مابين 5 إلى 6 ساعات يومياً يقضونها في المقاهي وصالات الألعاب ومحلات الكافي المنتشرة في أرجاء مدينة الرياض .
وعند سؤالهم عن فائدة حضورهم إلى هذه الأماكن قال في البداية الأخ عبدالله : بأنه لا فائدة من الجلوس هنا ولكن ماذا نفعل .. لم تتوفر أماكن غيرها .. ونستفيد من هذه الأماكن بالالتقاء بالزملاء والأصدقاء وخاصة فترة الصباح حيث يوجد أوقات فراغ مابين المحاضرات نستغلها بالمجيء هنا إما للمذاكرة إذا كان علينا اختبار في نفس اليوم أو للتسلية والكلام فيما يتعلق بالدراسة وأمور أخرى .
ويوافقه الرأي الأخ أحمد بقوله : ليس للجلوس هنا فائدة كثيرة ولكن في نظري أفضل من التسكع في الشوارع والأعمال الغير مفيدة والتي تعكس صورة غير حضارية عن مجتمعنا ، ومن المعروف بأن معظم الشباب هداهم الله يقضون أوقات فراغهم بالغزل وملاحقة النساء وإيذاء الناس .


ولكن الأخ أبو فهد يقول : الفائدة هي لقاء الأصدقاء فقط أما إذا كنت لوحدي لن آتي أصلاً إلى هذا المكان ولن أفكر للمجيء إلا بموعد مع أحد أصدقائي على الأقل .


كانت إجابة هؤلاء الشباب وغيرهم ( بالنفي ) عن سؤال : هل تقضي وقات فراغك في مكان معين ؟
فجميعهم أجمعوا على أن هناك أماكن ليست بالكثيرة يذهبون إليها بين حين وآخر .


هل للقرآن الكريم نصيب من أوقات فراغك ؟ .. سؤال ألجم الجميع بلجام السكوت وأجابوا وهم مدنين رؤوسهم بقول : للأسف لا ..


وبعضهم يقول : لا نقرأ القرآن إلا في المساجد أوقات الصلاة .. والكل يعترف بالتقصير في قراءة القرآن .. وبعضهم يقول : قليل , تكاد مرة في الأسبوع أو مرة في الشهر نسأل الله الهداية لنا ولشباب الإسلام والمسلمين .


وفي سؤال عن الفراغ وهل هو عيب في حياة الإنسان ؟


أجاب الأخ ماجد بقوله : الفراغ ليس عيباً متى استغل استغلالاً حسناً فيما يعود عليه وعلى مجتمعه بالنفع والفائدة .


ويوافقه الأخ أبو فهد بقوله : مثل ما قال الأخ ماجد لا أزيد عليه إلا أن العيب في أوقات الفراغ هو ضياعه في الملهيات وإيذاء الناس وعمل مالا فائدة منه .


وعن سؤالهم عن الرحلات والكشتات الخارجية في البر ؟


أجاب الأخ عبدالله بقوله : تحكمنا ظروف الدراسة والاختبارات ومتطلبات الأهل وبعد المسافة عن الذهاب للتنزه في البر ولكن قد نخرج ليوم واحد فقط للترفيه ، والرحلة الأخرى قد تكون بعدها بأشهر للظروف السابقة .


أما الأخ سالم فيقول بأن التجهيز للرحلات مكلف ومتعب نوعاً ما فقد تكون الرحلة قصيرة مرتين في أوقات الربيع ولنصف يوم .


أما الأخ عبدالعزيز فيقول : غالباً ما تكون في نهاية الأسبوع وقد تكون للشباب شبه أسبوعي بحكم فراغهم المتوقع في غير أوقات الاختبارات .. أما العوائل فيكون خروجهم على حسب الظروف العائلية والتهيئة النفسية ولا ننسى الظروف الدراسية ..


كما أيده الأخ صالح بقوله : عطلة الأسبوع متنفس للجميع وخاصة الشباب لأن الشباب في الوقت الحالي أهملوا الخروج مع عوائلهم لأن خروج العائلة لفترة قصيرة والشباب يريدون السهر وأحياناً النوم خارج البيت .


وفي سؤال عن جزء من وقت الفراغ هل ستعطيه لأهلك ؟


فقال الأخ أحمد : بكل تأكيد .. وما الفائدة مني إذا لم أجلس مع أهلي وألبي حاجاتهم وأعطيهم من وقتي .. ؟! هل سأنسى أوقاتهم التي ليست بأوقات الفراغ التي قضوها في العناية بي وتربيتي مع كثرة أعمالهم .. ؟! أوقاتهم غالية عليهم ومع ذلك أعطوني منها . ولله الحمد أنا في خدمة أهلي متى احتاجوا إليّ وما يمنعني ذلك بالالتقاء بالزملاء والخروج من البيت للتسلية وذلك في حدود المعقول .


أما البقية فأجمعوا بأن أوقاتهم التي يقضونها مع أهلهم محصورة في فترة الظهيرة وقليل من وقت ما بعد المغرب وأحياناً قد لا نلتقيهم  بالإضافة إلى ما قبل وقت النوم .


هل لعدم توفر الفرص الوظيفية أثر في استغلال أوقات الفراغ بالشكل المخالف للشريعة الإسلامية ؟


أجاب الأخ أبو سعد بقوله : الفرص الوظيفية لها أثر ولكن أثرها كبير فيمن لم يستغل الأوقات بالتجارة والأعمال الحرة .. قد يؤدي عطله عن العمل لعمل شيء يخالف الشريعة الإسلامية كما يحدث في الآونة الأخيرة من تفجيرات وما يحصل من تهريب للمخدرات والسرقات وأمور أخرى نسأل الله العلي القدير أن يكفينا شر الفتن .


أما الأخ محمد فقال معقباً : الوظيفة يريدها الشخص وهو نائم في بيته لا يريد لها حراكاً ولا يريد أن يتعب نفسه من أجل الحصول عليها .. وبعضهم يضع في رأسه بأنه إذا لم يجد له وظيفة فسيعمل ما يحلو له من تخريب وفساد . وهذا النوع من الشباب وحتى كبار السن جاهلون لا يعون معنى الحياة ولا يعرفون الطريق السليم لتحقيق ما ينفع المجتمع ..


ومن منطلق العناية بأوقات الفراغ والاستفادة منها تحدث الدكتور / صالح بن ناصر العندس عن أهمية الوقت .... قائلاً :


كيف نستفيد من الأوقات التي لا عمل لدينا فيها ؟! أو ما يسمى بأوقات الفراغ ؟! هذا سؤال يجب على كل شاب أن يطرحه على نفسه ، فالوقت يمضي استفاد منه الإنسان أم لم يستفد منه ، بل ومحسوب على كل منا ، بل خص الرسول صلى الله عليه وسلم مرحلة الشباب بالذات بالسؤال عنها وماذا عمل بها الإنسان في هذه الدنيا ، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم أن المرء يسأل عن يوم القيامة عن أربع وذكر منها " وعن شبابه فيم أبلاه " ، بل إن المسلم يجب ألا يكون لديه وقت فراغ ، إذ أن الله سبحانه وتعالى أرشدنا لنستفيد من وقتنا ، فعلى سبيل المثال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم " فإذا أحسست أخي المسلم بوقت فراغ قل هاتين الكلمتين .
إلا أننا يجب أن نحذر فقد يكون الوقت محسوباً علينا لا لنا ، وقد قيل في الأمثال ( الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك ) .
وفي سن الشباب تتأكد قضية إضاعة الوقت ، لأننا في السن ( غالباً ) لا نقيم للأمور وزنها ولا نقدرها حق قدرها وبالتالي قد نهمل الوقت ولا نهتم به في فترة من العمر قد نكون أحوج إلى استغلال الوقت فيها ، فسن الشباب هو الفترة من العمر التي يكوّن فيها الإنسان شخصيته ويثبت فيها المبادئ التي سيعتمد عليها في بقية عمره ، فيجب علينا أن نستغلها الاستغلال الأمثل ، وذلك من دراسة وتطوير للذات وتنمية للمهارات وخلافه ، وأن نتجنب أن نكون ممن قال عنهم الشاعر
إن الشباب والفراغ والجده  ***  مفسدة للمرء أي مفسده
نسأل الله العلي القدير أن يمن علينا وعلى شباب الأمة الإسلامية بالصحة والعافية وأن يجعلنا ممن يقضي أوقاته في عبادة الله ومرضاته واتباع سنة رسوله صلى الله عليه وسلم .


وفي الختام .. نسأل الله الهداية لشباب الإسلام والمسلمين إلى كل خير في أمور دينهم ودنياهم وفي كل عمل صالح يقربهم إلى الله عز وجل ، وأن يجعل أوقاتهم مليئة بذكر الله وأن يسدد على طريق الخير خطاهم وأن يكفيهم شر الفراغ وما يولد من أعمال لا ترضي الله عز وجل .. وفقني الله وإياكم إلى كل خير ..




[/ALIGN]

اضافة رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21/01/2004, 02:11 AM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415
 



 [ALIGN=CENTER]


حلت كلماتنا اليوم في ضيافة عضو متميز، متألق ،، صريح جدا
أتحفنا في عددا من المشاركات وأصبحت الردود المتميزة سمة من سمات مشاركاته بلا شك ..رسم جمال للحرف من خلال مشاركته ،،
أتحفنا بها وعزف أروع الكلمات هنا وهناك بمشاركات مختلفة تثري وتكسب الموضوع جمالا آخر .. ورغم ذلك يبقى عتبنا كبير لقلة مشاركاته بلا شك وبرر ذلك وفندها بأسباب ولكن عندما يكون القلم الماثل أمامنا والحروف المنطلقة من حروفه فحقا المشاركة غير ..حضر من متابع إلى مشارك في الشبكة .. حضرت حروفه أمامنا مشاركة..ولواقعية طرحه ماثلة ..
وعلى أمل المشاركة طامحة ..
علامات الأستفهام ترسم حول مشاركاته ،، يغلفها الحيرة والأضطراب في معاني أختفاء معالم قلمه البارز ،،  انطلقت حروفنا تحاوره .. تكشف الكثير وترسم الكثير من علامات الأستفهام حول شخصيتنا وضيفنا .. يملك الكثير ويحتوى العديد من الكلمات المنفردة ،، يشاركك من خلال الردود فيدهشك ،، يملك ثروة لغوية وجمل منمقة رسمها بقلمه بلا شك ومن خلال تواجده وحضوره ،، حضرنا هنا لنحاوره .. نكشف المزيد .. نزيل غموض الأستفهامات الحائرة .. سألناه لما لا تشاركنا .. ولما لا تحضر حروفك وتعزف سيفونية عنوانها الإبداع والروعة جاوبنا قائلا : الوقت .. فأجابنا هل ستقبلون بعضو مقصرا مقلا كسولا فإن رضينا فهو لا يرضى .. وقفنا على بابه انطلقنا وتخطينا كل الحواجز وأزلنا غموض الأستفهام لنكشف لكم عن ضيفنا بلا شك فهو يستحق ،، حاورنا بكل صراحة معهودة ،، تحول من متابع إلى مشارك بعد مرحلة الدراسة ،، يجد نفسه في كل لحظة أمام مفترق الطرق ...


* الكثير من علامات الأستفهام و الأستفسار تدور حول  abu_riman  فمن يكون ؟؟؟


- سأفترض أنني فهمت السؤال و أقول أبو ريمان هو عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن سليمان العنقري ، خريج جامعة الملك سعود ، كلية الهندسة ، قسم هندسة البترول ، أعمل حالياً بشركة الغاز و التصنيع الأهلية بالإضافة إلى كوني طالب في برنامج الماجستير في نفس القسم تخصص هندسة إنتاج ، مقل في المشاركات مع أن في هذا المنتدى أناس أتوق لهم ، عمري 25 سنة و لا زلت أبحث عمن تشاركني حياتي و تتحمل سلبياتي حتى تستطيع سفينتنا مواصلة الإبحار في غمار المحيط متخطيةً كل العواصف و العقبات ، أما من ناحيتها هي فسأراها كاملةً و الكامل وجه الله ، و في الوقت الذي أعلم فيه أن الكمال لله وحده و لكن :
عيون الحب لا يمكن تناظر @@ عيوب الخل لو هو عيب كله
أخيراً بقي أن أقول أنكم ظلمتموني باختياركم لي بعد حوار كان بطله الإعصار ، فأي حوار سيأتي بعد أحمد يستطيع نزع الإعجاب .
كما أجدها فرصة مناسبة لأقول لكل من شاركته الحوار أو المناقشة ، إن كنت قد أخطأت عليك يوماً فهاأنذا أعلن أسفي و اعتذاري ، و أطلب من الجميع أن يعلموا جيداً أن مشاركاتي مهما كانت جافة فهي لا تحكيني .

 
* الشبكة العنكبوتيه .. الفتح المبين لكل ماهب ودب لعل من اجمل ما قدمته لنا هو هذه الحورايةالجميلة والقدرة على الألتقاء الفكري رغم تباين الزمان والمكان كيف تتعامل معها ..كيف تستثمرها ؟
-أتمنى فعلاً أن يكون هذا الحوار جميلاً في عيون القراء . أما كيف أتعامل مع الشبكة العنكبوتية و أستثمرها فقد يكون لي رأياً مختلفاً بعض الشيء ؟! فلو أردت أن أسأل شخصاً ما نفس السؤال فسأقول : كيف تتعامل مع ما تحتويه الشبكة العنكبوتية ؟! ففي الحقيقة الشبكة العنكبوتية ليست إلا ناقل أو وعاء أو وسيلة فقط ، مثلها مثل الكتب و الصحف المقروءة ، أو الأشرطة و اللقاءات و المقابلات المسموعة . نحن لا نتعامل مع كتاب أو مع شريط أو حتى مع الإنترنت و لكن نتعامل مع ما يحمله و يحتويه الكتاب و الشريط و الإنترنت . كلنا نتعامل مع الكتاب بنفس الطريقة ، فلا أحد يستمع إلى الكتاب ! و لا يوجد من يقرأ الشريط ! و لا أعتقد بأن هناك من ينام على الإنترنت ! الكل يتصفح الكتاب و يستمع إلى الشريط و ينسحب الكلام على ما يحتويه الإنترنت بحسب طبيعته مسموعاً أو مقروءاً أو مرئياً . إذاً التعامل مع ما يحتويه الإنترنت .
و هنا نستطيع القول بأن التعامل مع محتويات الإنترنت ينطبق تماماً على التعامل مع محتويات الكتاب و الشريط ، الكتاب أو الشريط تقتنيه بعد أن تتأكد من أنه يناسبك . و أقصد بكلمة يناسبك أي أن الموضوع يشدك ، و المؤلف تراه مؤهلاً لكي يكتب في موضوع الكتاب بالإضافة إلى الأسلوب و طريقة الطرح الأمران اللذان يقل تأثيرهما عما سبقهما .
أنا شخصياً من المستحيل أن أقتني كتاباً في الدين مؤلفه تركي الحمد ! بينما ( قد ) أقرأ له رواية أو أقتني له كتاباً يتناول السياسة. كذلك الشريط و لا يختلف الحال مع الإنترنت .
و حتى لا أطيل أكثر سأعود للسؤال الرئيسي و أقول أنا شخصياً أقرأ كل ما تقع عيني عليه في الشبكة العنكبوتية متى ما سمح لي الوقت بذلك ، لدي مبادئي و قناعاتي و ما أقربها للخطأ ، فمن استطاع تبديلها أو تغييرها أو التأثير عليها فمرحباً به فمن قناعة إلى قناعة و من مبدأ إلى مبدأ ، و كل ما أتمناه أن يكون كل مبدأ و أن تكون كل قناعة أكتسبها أفضل و أصح و أقرب للواقع من سابقتها .
أحب أن أضيف أنه كما يحسب للإنترنت كأحد و أهم إيجابياته الالتقاء الفكري الذي يتجاهل الزمان و المكان فإن هناك ما يحسب عليه بل قد يكون كافياً لإلغاء كل إيجابيات الإنترنت ، و هو أنه وعاء قابل ( لكل ) ما يوضع فيه ! فمن الممكن أن ترسل أبناءك إلى أحد مكتبات العالم العربي أو الإسلامي و بكل أريحية تجعلهم يطلعون على أي كتاب و يتجولون في جميع الأقسام ، لا أعتقد أن الكلام ينطبق تماماً على الإنترنت بالرغم من وجود مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم و التقنية التي تقوم بدور المراقبة ، إذاً عندما ندخل عالم الإنترنت يجب أن نتخيل وجودنا في مكتبة من الممكن أن تعرض أي كتاب و أي شريط دون حدود و في ظل انعدام المراقبة ، و ينسحب الكلام على الاستثمار فكما نستثمر الكتاب و الشريط نستثمر الإنترنت .


وجدنا هنا لنتحاور .. نتشارك .. نتابع .. ننفس عن أقلامنا ولا شك لذلك التواجد طريقا نحو المنتديات فكيف كان حضورك للمنتديات ؟؟ وإلى أي مدى تقيم تجربتك الأنترنتية في عالمك الخاص ؟؟
- كنت متابعاً فقط للمنتديات دون مشاركة ، و حينما تخرجت من الجامعة تحولت من متابع إلى مشارك ، كانت الانطلاقة من منتدى الجمهور الهلالي في شبكة الزعيم و اقتصرت تقريباً على المنتديات الهلالية فقط مع تسجيل الحضور في مواقع أخرى تلبيةً لطلبات بعض القائمين عليها ، تميز المجلس العام في شبكة الزعيم و تميز أعضاءه دفعني للمشاركة فمن الظلم أن لا يشارك أحدنا تلك الكوكبة المتميزة المبدعة ، و يكفي المجلس العام فخراً أنك لو عرضت مواضيعه على أي شخص لما استطاع أن يؤكد أن هذا المنتدى هو أحد منتديات موقع هلالي بل أكبر موقع هلالي .
-أما عالمي الخاص فللإنترنت فيه حضور جميل ! على الأقل حتى الآن . مع أن أمي  حفظها الله و أطال عمرها على طاعته و جعل الجنة مثواها تعتقد أن كل ما في هذا الإنترنت " يودي للسجن " ، فمنذ أن تراني و أنا أتصفح  الإنترنت تمسك رأسها و تقول " الله يستر عليك و أنا أمك من ذا التـنـترنت " ، يتلو هذا نقاش طويل و محاولات متتالية لإقناعها و توضيح الصورة لها ، المشكلة أن لدي أخوة كبار في السن لا يفوتون فرصة إلا و يستغلونها في ترسيخ قناعات الوالدة رغبةً منهم في إغاظتي ، و مع إني أحاول دائماً توضيح الصورة لها إلا أنني أثق في أن قطار العمر المسرع لن يهدئ من سرعته و لن يسمح لأمي أو لي أن نفعل شيئاً حيال ذلك . سوى ذلك استطعت ولله الحمد أن أخلق بعد توفيق الله و مساندة أخي الأصغر جواً من الثقة بين الأهل و الإنترنت سمح للكثير من الإجراءات المالية أن تتم عبر الإنترنت ، كما اقتنع به الأهل كوسيلة للاتصال ببعض الأقارب في الولايات المتحدة و بريطانيا ، و مازالت قناعة الأهل به تزداد يوماً بعد يوم .


* تجربتك في ( بل هم ابناؤك يا وطني ) و ( للمرة الثانية تضطرني الماسه الزرقاء) أفرزت لنا كاتب مبدع وكبير فشهادتنا حقا فيه مجروحة وأي كلمة تنصفه ... أو أي وصف يليق به . لكن تساؤلانا يثير نفسه ويرسم اكثر من علامة أستفهام أين هي حروف وقلم ابو ريمان هل يحتاج إلى دعوة للمشاركة أم للرد كموضوع منفصل ؟؟ تساؤلا حائر على رؤوس الكلمات تساءل .. تستفسر .. عن أسباب غياب المشاركات كمواضيع فبما تبرر ؟؟؟


- و إن قلت لكم أنا سأسألكم ! أبو ريمان لا يملك أي مبرر غير الوقت الذي لا يعتبر مبرراً كافياً ، فهل ستقبلون به عضواً مقصراً مقلاً كسولاً ؟! و لكن صدقوني حتى لو لم تقبلوا بي فسأظل متابعاً .
ثم إن ما وصفتموني به أكبر من أن يوصف به أبا ريمان ، فمازال أمامي الكثير حتى أستحق مثل هذا .


* هل تعتبر الأنترنت و المنتديات ساحه جديدة من حرية الرأي وكيف الإستفاد منها ؟
- لا يختلف اثنان بأن المنتديات ساحة جديدة من حرية الرأي . أما الاستفادة منها فهي على محورين ، المحور الأول الاستفادة الشخصية و هذه تكون على مستوى الفرد ، المحور الثاني الاستفادة العامة و هذه تكون على مستوى الوزارات و الجهات الحكومية و الأهلية و حتى مجلس الوزراء .
الاستفادة الشخصية يمكن تحقيقها بسهولة ، فالمنتديات ليست خمراً منافعها القليلة لا يمكن الحصول عليها إلا بمضارها الكثيرة ، المنتديات يمكن لأي شخص أخذ طيبها و ترك خبيثها ، لا شك بأن عينيك ستقع على الخبيث أحياناً و لكن ليس هناك ورد بلا شوك كما أنه ليس هناك عسل بلا نحل .
أما الاستفادة العامة فتتم من خلال إيصال ما في المنتديات من اقتراحات و ملاحظات و شكاوى إلى صناع القرار ، فمثلاً لو قامت كل وزارة و هيئة و رئاسة و مصلحة و كل جهة حكومية و كل شركة بوضع قسم أو حتى موظف واحد تبعاً لحجم الجهة مهمته متابعة ما يدور في المنتديات ، أو فتح منتديات تناقش مهمات و مسئوليات هذه الجهة ، بالطبع سيكون هذا القسم أو الموظف متابعاً للمنتديات التي تخص جهته أو المنتديات التي لا تخص الجهة التابع لها و لكن تناقش و تحاور ما يتعلق بالجهة التي يتبعها هذا الموظف .
موظف الرئاسة العامة لرعاية الشباب يتابع ما تطرحه المنتديات الرياضية ، و موظف وزارة الداخلية يتابع ما تتناوله المنتديات المفتوحة و العامة و السياسية و هكذا . أيضاً الغالية الماسة الزرقاء كان لها مقترحاً جميلاً استقيت منه اقتراحي .
لكن السؤال الذي يفرض نفسه هل المشكلة فقط في الإيصال ؟!   
و هل يوجد بالمنتديات ما هو جديد ؟!
كل ما يطرح حالياً في المنتديات ليس جديداً و يعلم به صناع القرار جيداً ، فمنتدياتنا لا تحوي غير شكاوى و تظلمات و حديث عن أخطاء حدثت و تحدث في جهات حكومية و أهلية ، و اعتقد أن الحال سيستمر حتى يتم إصلاح مثل هذه الأمور ، بعدها سننطلق إلى الاقتراحات و الأفكار الجديدة التي من شانها أن تطور و تحسن ، و لكن لن يكون هناك أي تطوير ما دامت الأخطاء موجودة و ما دامت القاعدة هشة و الأرضية غير صلبة .
أيضاً هناك سؤال يرافقني كثيراً ؟!
أصحاب المشاكل الحقيقية ، الباطلين عن العمل ، الفقراء ! إن كانوا يملكون عشرة ريالات ، و بفرض أن صوتهم سيصل ! فهل سيدفعونها لصاحب مقهى إنترنت ثمناً لوقت يكتبون فيه شكواهم و يشرحون فيه مشاكلهم ؟!
المشكلة الحقيقية تقع على عاتق صناع القرار .


* ونحن نسير في مشوار الحياة نجد أنفسنا فجأة على مفترق الطرق .. وعلينا أن نختار ..! متى وجدت نفسك على مفترق الطرق ..؟؟ وهل كان الاختيار صعب ..؟
- دائماً ما أجد نفسي على مفترق الطرق ، في كل لحظة أنا على مفترق طرق ، حتى لو لم أكون في مواجهة مع اختيار أو قرار جديد فأنا أفكر في ما مضى و أجد نفسي على مفترق طريقين ! هل كنت مصيباً أم كنت مخطئاً ؟! و أعتقد أن هذا هو ما يسمى بمحاسبة النفس .


* بعينabu_riman كيف ترى الترابط الإجتماعي ...الآن ..مع دوامة الحياة العصريه ؟؟
- رغم أنه لا يحق لي الحديث عن مثل هذا لأنني مقصر و لكن ؟!
الترابط الاجتماعي له مقومات عديدة ، أبسطها صلة الرحم التي قال عنها عليه الصلاة و السلام " لا يدخل الجنة قاطع رحم " ، الآن الكل يتعلل بضيق الوقت ، حتى المكالمة الهاتفية لا نجد لها وقتاً .
و لكن بما أن الوضع عام ، و الكل مقصر فلماذا لا نتجاوزها ؟! أقصد أن بعض الناس مثلاً عندما يغيب عن صديق له مدةً طويلةً ثم يواجهه يتصرف و كأنه للتو فقط تعرف عليه !؟ مع أنه صديق له من الماضي معه ما لا يحمله الكثير من الأصدقاء .
عندما أغيب عن أحد الزملاء القريبين مني مدة طويلة قد تقارب الستة أشهر ثم أراه أو أسمع صوته أحاول أن أتخطى عقبة فترة الغياب الطويلة ، فتجدني أحاول أن أسأل عن أحواله في أقصر فترة ممكنة و إذا ما أتت الإجابة كما أريد مباشرة أتعامل معه و كأنني قضيت يومي السابق معه ، هكذا أجدني قريب من جميع أصدقائي حتى من ابتعدت عنه لفترة طويلة .
أعود للنقطة الأساسية و هي الترابط الاجتماعي ، وزارة العمل و الشئون الاجتماعية ممثلة في وكالة الوزارة للشئون الاجتماعية و مشاريع التزويج و الجمعيات الخيرية كجمعية البر و جمعية إنسان لكفالة الأيتام و جمعية رعاية المعاقين و غيرها كلها من أوجه الترابط الاجتماعي ، و الترابط الاجتماعي يكون بالمادة و المعنى و المشاركة في كل شيء ، إذاً الطرق و السبل موجودة و الدور الآن علينا نحن ؟!
من منا ذهب إلى دار الأيتام طالباً رعاية يتيم ؟!
من منا ذهب إلى دار الأيتام حاملاً هداياً ؟! فقدوا والديهم ! ألا يستحقون هدايا ؟!
نقضي كل عيد مع أهالينا ، هناك أيتام حرموا من هذا الشيء ، من منا فكر في الذهاب إلى دار أيتام ليشاركهم عيدهم بعد أن يعايد والديه و إخوته و من يلزمه ؟!
جمعية رعاية المعاقين جعلت للمعاقين يوماً يمكن لهم فيه الذهاب مع أهاليهم ، هناك من المعاقين من ليس له أهل أو أن أهله غير قادرين ! من منا ذهب إلى دار رعاية المعاقين في ذلك اليوم ليأخذ طفلاً معاقاً حتى لا تقتله الغيرة من أصحابه ؟!
ما ذنب اللقيطة و اللقيط و قد أجرم والديهم في حقهم ؟! لماذا نحملهم جريمة والديهم ؟! من ذهب للدار فقط ليقول في أذن كل بنت و كل ولد ليس لك ذنب فيما حصل ! فقط ليقول كلمة تشجعهم ! أخشى أن يأتي الجواب كجواب منخفض الهمة بارد العزيمة " ناقصين هم " .
إذاً لتعلم يا هذا أن الهم سيتراكم عليك ما دامت حياتك هكذا خالية من كل معنى ، و لتعلم أن الحياة الخالية من كل هم هي تلك الحياة التي تحمل فيها هموم الناس ، جرب بنفسك واذهب لدار أيتام أو دار معاقين ودع دموعك تنزل لتغسل إهمالك و تقصيرك ثم بعدها حاسبني إن لم تغسل أيضاً همومك . يقول لي من أثق فيه و أراه قدوة و قدوتنا الرسول صلى الله عليه و سلم " إذا وجدت نفسك مهموماً فابحث عن ذا همٍ و أزل همه ، حينها سيزول همك " .
نعم هناك إجراءات لدى الجهات المعنية تجعلك تتراجع و تستصعب الأمر ، و هناك من لا يثق في أن صرف الأموال يتم بطريقة صحيحة ، لكن يجب أن لا نسمح لمثل هذا أن يجعلنا نتقاعس أو نتأخر .
و أقل من هذا و ذاك !!!
من فكر فيهم مجرد التفكير ؟! من حمل همهم ؟! من قال أنا مسئول عنهم ما داموا أبناء وطني و مجتمعي ؟!
و سأضرب مثالاً بالأحداث الأخيرة و التفجيرات الأخيرة ، عندما حصلت تسارعنا لنقول عنهم خونة و نصفهم بأبشع الأوصاف ! فإن حق لنا هذا فأين ما علينا من حقوق ؟! من منا قال أنا أتحمل جزءاً من مسئولية أخطائهم ؟! كلنا نتحمل جزءاً من أخطائهم ، نعم فهم إخوتنا و زملاؤنا درسوا معنا و صلوا معنا ، إن غرر بهم يوماً فقد أكون أنا و أنت بعدهم ، نعم فقد يأتي الدور علينا في يوم من الأيام .
يجب أن نتحمل مسئولية كل خطأ في هذا الوطن و في هذا المجتمع صغيراً كان هذا الخطأ أو كبيراً ، يجب أن نتحمل جميع الأخطاء بدايةً من رمي المخلفات في الشارع بينما القمامة أعزكم الله تبتعد بضعة أمتار و مروراً بالسرعة الجنونية و قطع الإشارات و الفساد الإداري و المالي و نهايةً بمن يزهق أرواح الناس .


* الحياة مليئة بالتناقضات فما الذي يزعجك ويقلقها من هذا الكم الهائل منها؟؟؟
- المتناقضات نفسها لا تزعجني بقدر ما يزعجني أصحابها ، المتناقضات نفسها وجودها  ضروري و لو لم توجد لما عرفنا الأخطاء ، فعندما أرى فعلاً و نقيضه أستطيع أن أفعل مثل أحدهما أو أن أفعل غير هذا و ذاك ، و على سبيل المثال صيام ستاً من شوال - بما أننا نعاصر شوال – يفضل البعض أن يبدأ به مباشرة بعد العيد و قد يكون ثاني أيام العيد ، بينما هناك من يفضله في آخر شوال ! و هناك من يصوم ستاً متتالية و هناك من يصومها متفرقة ! و بين هذا و ذاك أستطيع أن أختار ، لكن المزعج حقاً هو ذاك المتناقض ! أو صاحب المتناقضات ! ذلك الذي يقول و يقول عن صيام ستٍ من شوال ثم لا يصومها ! أو يتحدث بأفضلية صيامها في أول الشهر و تراه يصومها في أواخر الشهر دون سبب . المزعج هو أبو ريمان عندما يجيب بشيء و فعله يختلف ، المزعج هو أنا عندما أقول المفروض و يفترض و يجب و أنا لم أفعل ما يجب و لا ما يفترض و لا حتى ما هو على الأقل .


* التواجد النسائي على النت قضية تبدأ لا تنتهي .. تبدأ بمعارض وتنتهي بمؤيد وبين هذا وذاك أسباب ولكن بنظرة خاصة منك هل تؤيد التواجد النسائي في المنتديات والأنترنت بأكمله وإي مستقبل تراه يرسم المرأة السعودية بعد دخولها عصر الأنترنت ؟
- بالتأكيد أن التواجد النسائي مهم ، بل إني أستغرب مثل هذا السؤال ! هل يوجد عالم بلا نساء ؟! فلماذا لا نسأل و نقول : هل تؤيد تواجد الرجال على النت ؟!
 هذا تخلف و جاهلية ، نعم و أستغرب تكرار هذه الأسئلة من نوع هل تؤيد فيما يخص النساء ! لدينا القرآن و السنة و لدينا علماؤنا ، لا يوجد مجال للتأييد أو عدمه في حقوق المرأة كما هو الحال بالنسبة للرجل، للمرأة الحق في كل شيء عدا ما حرمه الإسلام ، و هنا نصل إلى نتيجة مفادها أن المرأة مثل الرجل و كلاهما حدودهما شريعة الإسلام .
إذا سألنا هل تؤيد مشاركة المرأة في النت ؟ سنسأل هل تؤيد مشاركة الرجل في النت ؟
هل تؤيد استخدام المرأة للجوال ؟!
هل تؤيد مشاهدة المرأة للدش ؟!
هل تؤيد حصة الرياضة البدنية للمرأة ؟!
أسئلة فارغة خاوية تدل على فراغ رؤوس أهلها . ما يحرم على المرأة في النت يحرم على الرجل و كذالك في الجوال و الدش و الرياضة .
الرسول اللهم صلي و سلم عليه يسابق عائشة رضي الله عنها و أصحابه ليسوا ببعيدين عنه ، نساؤنا تداهمهم أمراض السكري و الضغط و الكولسترول و تقتلهم الجلطات و هؤلاء يقولون لا نؤيد حصة الرياضة في مدارس البنات ! حتى الإجابة على بعض الأسئلة تدل على جهل أصحابها ، بعكس بعض علماؤنا عندما سئل عن قيادة المرأة قال : القيادة نفسها كفعل ليست بحرام و لكنها حرام لما سيلحق بها و يتبعها و يرافقها . فبعد أن رزقنا الله علماءً ينعدم مثيلهم و نحسد عليهم ندعو إلى الجهل بأنفسنا ! .
أما بخصوص مستقبل المرأة ، ففي ظل الشريعة الإسلامية التي تكفل لها حقوقها لا يمكن أن يوصف بأقل من مشرق ، أما كون السؤال بعد دخولها الإنترنت فلا أعتقد أن هناك فرقاً بين الرجل و المرأة و ما سيضيفه الإنترنت للرجل سيضيفه للمرأة على حد سواء . 


* فقر .. بطالة ... مشاكل .. حروب ... تفجيرات .. تطرف .. أمراض .. كوارث .. حوادث .. عناوين بارزة يغطى مساحات عالمنا الممتد ،، وفي ظل ذلك كيف يمكننا ان نحافط على الأنسان وما السبيل في ذلك ؟؟ وكيف يمكننا المحافظة على الشباب من الأفكار المنحرفة ؟؟
- في الحقيقة جاء في السؤال فقر و حروب و تفجيرات و غيرها ، و كل أمر له وضعه و له طريقته الخاصة لعلاجه ، لكن إن كانوا يجتمعون في شيء فهو نشر الوعي و تثقيف الأمة . فمتى ما وعينا أن الفقر يسير بنا إلى الخلف ، و متى ما وعينا أن البطالة ستقودنا إلى الكارثة و متى ما وعينا حقيقة كل أمر سارعنا باتخاذ اللازم .
أصحاب الشركات مثلاً لا يعلمون و لا يعون بل إنهم جاهلون بمشكلة البطالة ، نعم فلو وعوا كارثة البطالة لسارعوا باتخاذ اللازم و لوقفوا مع الدولة و ساندوها و أعانوها .
و قبل أن نعي و نحيط بجوانب كل أمر على حدة يجب أن نعي و نقدر قيمة " الحس الوطني " ، نعم يجب أن يحمل كل شخص وطنية صادقة تقوده إلى ما فيه صلاح الوطن و الأمة ، و إن انعدم هذا الأمر لدى الأغلبية فهذا يعني أن هناك خللاً في الوطن نفسه أقصد من يمثله أي قيادته ، فيجب علاج الخلل لخلق الحس الوطني لدى كل مواطن ، و أستثني هنا من الأمور الواردة في السؤال الحرب ، فالحرب بالذات و ضعها خاص ، فبينما الوعي بأن الحروب لا تخلف إلا الدمار و هذا واضح كما زلنا نعاني من آثار حرب الخليج الثانية حتى الآن أمر مهم ، إلا أن الحروب تخضع لمقاييس أخرى و في مقدمتها الدين الإسلامي الذي بات مهدداً من اليهود و النصارى و الصليبين ، بل هو مهدد من المسلمين الشيعة .
-أما الشق الثاني من السؤال فيما يخص الشباب فلو ذهبنا في ليلة من الليالي نبحث عن أماكن تواجد الشباب لوجدنا أغلبهم في المقاهي و الاستراحات و منهم من يجتمعون في منزل أحدهم .
و الآن دعونا نسأل ما هو العامل المشترك بين جميع الأماكن التي أشرنا إليها ؟!
سنجد أنه بالإضافة إلى المناقشات و لعب الورقة ( البلوت ) مشاهدة القنوات الفضائية !
مما يدفعنا إلى سؤال آخر يقول : ما الذي تحمله و تسوقه و تعرضه القنوات الفضائية ؟
قبل الإجابة لا أعتقد أن أحد جلسات المقاهي أو أحد مجالس المنازل ستكون القناة المعروضة على جهاز التلفاز فيه هي قناة المجد ! إذاً الإجابة الآن معروفة .
حتى قناة الجزيرة التي ( قد ) تعرض ما يمكن أن يثري الفكر أصبحت غير مقنعة بالنسبة للشباب السعودي بسبب موقف هذه القناة تجاه السعودية مما جعلهم ينصرفون عنها .
نحتاج إلى منتديات أو نوادي أو قنوات أو مهرجانات أو مؤتمرات أو أي وسيلة نستطيع من خلالها إيصال ما ترتقي به أفكار الشباب إلى درجة تسمح لهم بإثراء وطنهم و المساهمة في تقدمه .


*  ماذا يعني لك :


• كبرياء ورده : لم تعبث بها أيادي ( الخائنين ) فاحتفظت  بـكبريـائـهـا .


• وشموخ سحابه : تسامت و ترفعت عن سفاسف الأمور فازدادت شموخاً .


• وصفاء الماء : حتى قلوبنا و نوايانا هناك من يريد أن يحرمها الصفاء .


   • ابتسامة طفل : أبسط حقوق (( أي )) و (( كل )) طفل زرع الابتسامة .


 * ماذا تقول في الحالات التالية :
• قال الشافعي في الصمت
•اذا نطق السفيه فلا تجبه * * فخير من اجابته السكوت
• فمتى ترتدي عباءة الصمت ومتى تمزقها تمزيقا ؟؟؟

أرتدي عباءة الصمت عندما يكون الصمت أبلغ من الحديث ، و أحياناً أرتديها عندما أكون غير متفائل بنتيجة الحديث ، و لكن ليس دائماً فالمحاولة مطلوبة .
و يجب تمزيقها عندما تكون بحديثك تدافع عن حد من حدود الله ، أو عندما تدفع  ظلماً أو تحفظ حقاً ، و هنا يجب أن لا ننظر إلى النتيجة ، فقط نتحدث و نفعل ما هو  واجب علينا بغض النظر عن النتائج .


• يقول الامام على ابن ابى طالب كرم الله وجهه
" اذا قدرت على عدوك فاجعل العفو عنه شكر للقدرة عليه"
متى تكون قادر على المسامحة او العفو؟ ومتى لا يستطيع؟؟

- دائماً أكون قادراً على المسامحة أو العفو و لكن بشرط أن يعرف الطرف المخطئ خطأه ، قد يكون الاعتذار شرطاً للعفو و لكن أحياناً و ليس دائماً ، الأهم أن يعرف المخطئ خطأه و أعلم أن ضميره يؤنبه .
لا شك أن الشخص أحياناً لا يملك نفسه خاصةً عندما يتعلق الأمر بأمك أو أبيك ، و لكن غالباً ما أسيطر على نفسي و لله الحمد ، فكل إناءٍ بما فيه ينضح .


* لديك بضعة أسطر قادمة وأمامك أحرف الهجاء ( كررها – بعثرها ) لتكون رأيك في صدى الكلمات فماذا تقول فيها .. ؟؟؟
- رحم الله امرأً عرف قدر نفسه ، و من يكتب عن صدى الكلمات يجب أن يكون ذا قدر رفيع ! كل حرف تحمله صدى الكلمات تستحق عليه كلمة شكر و تقدير و اعتراف بالتقصير ، و لكن سأحاول أن أكتب ما يحقق أقل درجات رضى صدى الكلمات عني ، أو على الأقل ما يمنعها من عتابي ، فلا قدرة لدي تحتمل عتاب حبيب .


سأحاول و أحاول أن أكتب ! نعم سأكتب فيها و عنها ، سأكتب ..
ما يتعاظم أمام عظيم  و أعلم أنه سيظل حقيراًً !!
ما يتكابر أمام كبير و أعلم أنه سيظل صغيراً !!
ما يتكاثر أمام كثير و أعلم أنه سيظل قليلاً !!
ما يتطاول أمام طويل و أعلم أنه سيظل قصيراً !!


ما بين وديان الأرض و نجوم السماء ، و حرارة الجمر و برودة الثلج ، و قطرات المـاء و شرر النـار ، و أشعة الشمس و ضوء القمر ، و أمواج المحيط و رمال الصحراء ، و زرقة المياه و صفرة الرمال ، و زئير الأسد و صفير البلبل ، و عصا المسن و لعبة الرضيع ، و منتدى المجلس و بقية المنتديات ، و صدى الكلمات و بقية الأصداء ..


ما بين هذا و ذاك فوارق شاسعة و مساحات ممتدة و مسافات طويلة !


من يستطيع إلغاء الفروقات ؟!
من يستطيع قطع المسافات ؟!
من يستطيع اختصار الأوقات ؟!
من يستطيع جمع المتناقضات ؟!
من يستطيع صدى الكلمات ؟!
لم لا أختصر و أقول :
من يستطيع المستحيلات ؟!


أسئلة حائرة يحدوها الشوق إلى إجابات ، إجابة  يجدر بها أن تخرج عن قناعات ، إجابة ترسخ لدى من يستقبلها القناعات ، إجابة تبتعد عن الشكوك و الشبهات ، إجابة ليست ككل الإجابات ، إجابة تتسم بالواقعية و تخلو من المبالغات ، إجابة مصدرها ليس من الإمعات ؟
هنا ستلوح لنا الإجابة من بين الظلمات ؟! كالنور إذا ما شق الظلمات ؟! هنا و هنا فقط نستطيع القول بأن الإجابة ستكون :
صدى الكلمات


و الآن حان الوقت لأسألكم أنتم ؟! هل تستحق محاولتي أن تعد من المحاولات ؟!


* كلمة أخيرة صادقة من قلب abu_riman لكل من تابع الحوار فماذا ترسم لهم وتقول ؟؟؟؟
-أقول لهم أؤمن بأنني لست أفضلكم ، و أعلم أن منكم من هو أحق مني بهذا اللقاء ، و لكن إن اعتذرت أنا و اعتذرت أنت ، فهذا يعني تخلينا عن المسئولية التي حملتها إيانا أعداد صدى الكلمات الماضية ، و إن كان اختيار الصدى لي كان بسبب حسن ظن القائمين عليها بي ، فلعلي أكون عند حسن الظن ، و أقول لهم شكراً لكم إن كنتم أحسنتم الاختيار ، و سامحكم الله عني و عن الأعضاء إن أخطأتموه .
بقي أن أقول لكم ، إن أظهر هذا اللقاء محاسني و إيجابياتي فبالتأكيد أنه أخفى مساوئي و سلبياتي ، فلا تخدعكم حروفي إن هي أخفت كثيراً من عيوبي . و أختم و أقول ما كان في هذا اللقاء من صوابٍ فمن الله ، و ما كان فيه من خطأً فمن نفسي و الشيطان .
أخيراً أتمنى أن يرتقي الحوار إلى مستوى المجلة و متابعيها .
..



[/ALIGN]


 


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]
 






 [ALIGN=CENTER]




((((((( تحذيـــــــــر ))))))


منطقةخطرةوننصحكبالابتعادعنها

مواقف تدور خلف اسوار المدارس .. مغامرات تعانقها ابتسامات
مشاغبات نتهامس بها بعيدا عن دفاتر العلامات .. ووعيد المراقبات





حادثةحفلالتخرج


كان يوما رائعا لم اكن اصدق بأننا أخيرا سنتخرج من حالة البؤس التوجيهي:


صحيح ان التخرج كان صوريا فقط وقبل حلول الامتحانات النهائية


بوقت طويل!! ولكن  مجرد  فكرة اننا نتخرج وان حفلا يقام لنا خصيصا


بحد ذاتها حبل انقاذ من روتيننا البئيس  بينما جميع المراحل الدراسيه


منهمكة في دراستها خصصت لنا المدرسة أربعة فصول كاملة نستشور 


شعورنا فيها  ونعدل مكياجنا ونلبس عبايات التخرج


الجو كان ربيعيا ركبو لنا في المدرسة  مسرح متوسط المساحة في


الساحة الخارجية وبعد ماانتهت فقرات الترحيب وقراءة القران حتى صدح


غناء شجي وطلعنا نحن الخريجات من مخابئنا في صف طويل منتظم


تخيلوا المنظر كل فتاة يعابث الهواء شعرها وانفها بزهو يشق


الطريق وخطواتها تتابع في هوادة وغنج لترتقي سلم المسرح .. تخيلوا


صورة الطابور يملأ المسرح فتاة بعد فتاة ........ تخيلوا خخخخخ:MNJ:MNJ


 


وفجأة يرتفع ذلك الصوت المريع فجأة:OPLP من حيث لايعلم احد يخترق


الغناء وانسجام اللحظة صوت مهيب كالرعد وتنشق ارضية المسرح من


النص ويتهالك بناؤها على بعضه باتجاه منطقة المنتصف ويهوي الستار


والاعمدة وتسقط على كل الخريجات الى القاع مضرحات بدموع وخدوش


حفل التخرج !!!



علىالوجةمباشرة


كنت طالعة  من باب المدرسة وعبر وجوة السائقين والشباب المتداخلة :


bluesky:ادور عن وجه اخوي ويوم لقيته تنفست الصعداء وبحماس


شديد مشيت وسط الكتل الانسانية اللي تنتظر وفجأة تعثرت بشي :confused
:.. ترنحت .. حاولت ان استعيد توازني ان اتمسك بعمود او جدار وبما ان


كل من حولي رجال ماقيت شي امسك فيه وطحت على وجهي الى


الارض


ياسلااااااااام (( لاداعي .. لاداعي للتصفيق والحسد )) وحسيت بالهواء


يلفح سيقاني  فعرفت انهما مكشوفات للكل بسرعة تدفقت الافكار في


داخلي اين سادفت وجهي:MNJ!!!!! تمنيت لحظتها لو اضرباي شي  اضربه


واضربه حتى اشعر بالتشفي والهدوء :aawall:


وفي لحظة حسيت بيد تدور عن يدي المغبرة و لحظة لقيت نفسي واقفة


من جديد واخوي بجنبي يشيل عني شنطتي ويوصلني للسيارة وهو يردد


(( ياحظكم يالبنات  والله الغطوة مريحتكم انواع الفشايل والاحراجات تحصل


بدون مايتعرف عليكم احد !!!




فيالمعمل



يوم كنت في المتوسطه .. وبالتحديد حصة العلوم في المعمل .. بدت


المدرسة بالشرح وشوي والا طارت عيونها وانقلب وجهها فجأة للون


الاحمر وطلعت من الفصل تسابق الريح وتصارخ اطلعوا من الفصل بسرعة


اطلعوا وصارت حالة استنفار وتناثرت الكراسي وكلنا في بالنا


ان الامر خطييييييييييييير


وبدت تكمل الصرااااخ فار .. فار بسرعة اطلعوا فااااااااار !!!!!!!! والله


انفجرنا من الضحك .. هالصراخ كله على فار ...


صحيح نخاف من الفار بس معقول يعني هالمعلمة ماشرحت اشياء اكبر


واشد خطورة من الفار ؟؟؟!!!!:MNJ


تحيااااااااااااااتي


[/ALIGN]


 

اضافة رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21/01/2004, 02:12 AM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415





[ALIGN=CENTER]
تطل عليكم صدى حياة @ نت في كل عدد وتبحر معكم في تفاصيل إبداعات عضو أضحى تميزه هو حديث الأعضاء ..  يذهل الجميع بمايقوم من عمل  ..
* عاشق للأزرق ، يتحدث بكل عشق ، لغة الأرقام تعتبر مهمته ، متابع دقيق لما يستجد على الساحة الرياضية السعودية بكل فئاتها ، فتارة تجد متابعة لناشئي الزعيم وأخرى لتحديث جداول الترتيب ، يطربنا بأحصائيات منفردة ، وبحسابات مختلفة لواقع مسابقاتنا المحلية ومشاركات زعيمنا ،
عشق الهلال فأبدع ، وروى عطش شبكة ( الزعيم ) بمجهوده السخي الذي لا يعرف للتعب طريقا ولا للملل سببا ,
يعمل بصمت من أجل عشقه الممتزج بالأزرق ، وبعطائه المتعطش لكل تميز .

نرحب بالأخ الكريم / المــalmojــوج عضو مجلس إدارة شبكة الزعيم ومشرف منتدى الرياضة السعودية


عرفت الانترنت منذ دخوله للمملكة وانضمامي لم يكن صدفة
* بدايتي في عالم الإنترنت كانت مع بداية دخول الإنترنت للمملكه أي قبل حوالي 5 سنوات
انضمامي لشبكة الزعيم لم يكن صدفه بل كنت اتابع هذه الشبكه منذ بدايتها وكانت البدايه تقتصر على التصفح ومتابعة كل ما يكتب فيها ثم بعد ذلك بفترة وجيزه سجلت فيها .


شبكة الزعيم أعطتني الشيء الكثير
* قد تكون شبكة الزعيم اخذت مني الوقت ولكنها اعطتني الشيء الكثير ولعل من ابرزها هو انها جعلتني اتشرف بمعرفة الكثير من الأشخاص الرائعون الذين يجمعني بهم حب الهلال ولم يكن لها ان تتم لولا الله ثم هذه الشبكه .



الطموحات لا حدود لها ولا نزال نتطلع للكثير .


* الحمد لله شبكة الزعيم وصلت الى مكانه مرموقه تليق بنادي الهلال العظيم زعيم نصف الكرة الأرضيه وأصبح صيتها ذائعا في كل مكان وهذا بفضل الله ثم بفضل جميع اعضاء هذه الشبكه وعلى رأسهم رئيس مجلس ادارة الشبكه صاحب السمو الملكي الأمير بندر بن ثامر أطال الله عمره وبقية اعضاء مجلس الإداره والمشرفين واعضاء اللجان العامله وبقية الأعضاء الكرام ، ولكن رغم كل هذا لازلنا نطمح للمزيد فطموحاتنا ليس لها حدود ، اما من ناحية مستوى الطرح فهنك تباين بين المواضيع بحكم التباين بين الأعضاء ولكن بصفة عامه مستوى المواضيع المطروحه اكثر من جيد بل ان بعضها حقق صدى اعلاميا كبيرا ورغم ذلك لازلنا نتطلع الى اكثر من ذلك بكثير .


بالتنظيم والاستغلال نتغلب على ظروف الحياة الشخصية والعملية


* بالفعل التوفيق بين الحياة الشخصيه والعمليه وخدمة الشبكه يعتبر من أصعب الأشياء التي أواجهها ولكن بالتنظيم الجيد للوقت ومحاولة استغلال اوقات الفراغ للتفرغ للشبكه بقدر الإمكان كفيل بحل ذلك .



** وهذه أبرز مكتسباتي من الشبكة الرائعة
* لقد تشرفت ولله الحمد بمعرفة الكثير من الأصدقاء الذين اعتز بمعرفتهم من خلال شبكة الزعيم وهذه اعتبرها من ابرز المكتسبات التي كسبتها من هذه الشبكة الرائعه .


  مشكلتنا بإننا هواه وفي تلك اللحظات كانت أصعب المواقف
* هناك الكثير من الصعوبات ومنها على سبيل المثال ان جميع من يعمل في هذه الشبكة هواه وكل واحد لديه ارتباطاته العملية والعائلية ورغم ذلك تجدهم يحاولون التوفيق بين ارتباطاتهم ومشاغلهم والعمل في هذه الشبكة ولكن قد يكون اصعب موقف واجهته الشبكه هو عندما تم اختراقها في العام الماضي من قبل بعض الهاكر ولكن بفضل الله ثم بفضل الجهود الجباره التي عملها اخواننا التقنيين بالشبكه الذين يعتبرون من أفضل التقنيين بالمملكه ان لم يكن بالوطن العربي أجمع وقد تم تجاوز هذه المشكله ولله الحمد بأقل الخسائر بل انها أعطتنا الكثير من الدروس والعبر التي استفدنا منها .


* سخرنا كافة المقومات لتنفرد الشبكة بالتغطيات .
* التغطيات التي تقدمها شبكة الزعيم للمتابع سواءا عن نادي الهلال بصفة خاصة او عن الرياضه السعوديه او العربيه والعالميه تعتبر أعمال كبيره جدا وتتطلب مجهود كبير ولكن بفضل الله ثم بفضل توزيع هذه الأعمال بين الإخوان العاملين بالشبكه وعدم تقييدها في اشخاص معينين ساعد كثيرا في التغلب على الكثير من المشاكل ولعل من أبرز الأعمال التي قامت بها الشبكه ما يلي :
تغطية معسكرات نادي الهلال من خلال ارسال مبعوث مرافق مع الفريق لوضع جماهير الهلال في موقع الحدث
نقل مباريات الهلال نصيا لتمكين جماهير الهلال التي لاتستطيع متابعة المباريات من متابعة احداث مباراة الفريق في نفس اللحظه.
تقديم تسجيل لأهداف مباريات الهلال والمنتخبات الوطنيه وابرز اللقطات
عمل تقديم وتحليل فني لمباريات الهلال باستضافة نخبه من كبار كتاب الشبكه .
اجراء اللقاءات والحوارات مع ابرز الشخصيات الرياضيه
تقديم تغطيه متكامله لمباريات الهلال لمختلف الدرجات السنيه عبر تقديم بطاقه لكل مباراه تشتمل على كافة ما يتعلق بالمباراه .
تقديم تغطية متكامله عن مشاركات منتخباتنا لمختلف الفئات السنيه عن طريق نقل المباريات او عمل تغطية للبطولات التي تشارك فيها هذه المنتخبات ومنها على سبيل المثال حاليا دورة الخليج وقبل ذلك كان هناك تغطيه متميزه لجميع مشاركات منتخباتنا الوطنيه لمختلف الفئات السنيه
تقديم تغطيه متكامله ومميزه لمعظم البطولات فعلى سبيل المثال في البطولات المحليه الآن جاري تغطية بطولة كاس دوري خادم الحرمين الشريفين تغطيه متكامله قلما نجدها حتى في ابرز الصحف فقد تم عمل رصد متكامل عن جميع الفرق شاملة رسم بياني يوضح مسار كل فريق في كل جوله وكذلك تم عمل احصائيه عن جميع الهدافين وركلات الترجيح والبطاقات الحمراء والحكام الذين حكمو هذه المباريات .
كذلك جاري تغطية بطولة أندية الدرجة الأولى والثانيه ودوري الشباب والناشئين لأندية الدرجه الممتازه وكذلك بطولة كأس الأمير فيصل بن فهد .
كذلك جاري تغطيه بطولة العرب للأنديه الأبطال وعمل رصد لجميع نتائج الفرق
كذلك عمل تغطيه متكامله عن ابرز البطولات العالميه ومنها على سبيل المثال تغطية ابرز الدوريات العالميه كالدوري الإيطالي والأسباني والانجليزي اضافة الى ابطال اوروبا .
ومعظم هذه التغطيات والمعلومات تنفرد بها شبكة الزعيم عن جميع المواقع


صدى الكلمات رائعة ولكن متى يتحقق الحلم .
* مجلة رائعه ومميزه وتمتاز بالمواضيع الهادفه ومهما ذكرت فلن أوفيها حقها من الثناء واشكر القائمين على اعدادها واتمنىان يأتي اليوم الذي تصبح فيه مجلة صدى الكلمات الكترونيه تفاعليه .
وفي الختام اشكركم على هذا اللقاء



[/ALIGN]
 


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]




 [ALIGN=CENTER]


((--  يــوم كــنـــت فـــي الـخــيـــمــــــه  -- ))


سلام من الله علاكم جميعا ..
بقولكم شي صارلي غريب جدا ..!!
يوم الاربعاء الي جاي كنت في الخيمة <--- ترا عندهم خيمة اللي مايدري يدري
المهم
كانت الساعة 1.30 بالليل وكنت اتابع مسلسل مكسيكي على قناة سبيستون الارضية اللي تبثها عجمان
 المهم
وانا مندمج في نص المباراة وبين الشوطين واسمع صوت ورا الخميه
انا خفت  قلت من ..!!  ياولد يافلان ياعرب .. محد رد واخليه
واروح واكمل الفلم الهندي اللي كنت اتابعه شوي ويرجع نفس الصوت
و اروح اشوف وش السالفه وانا امشي ورا الخيمه
ولاهاك اللي ماتشووف الا ضروسه من سواده ياااااااو
وجه يروع قسم بالله وهو يخمني ويربطني ويحطني في الشبح
معه شبح كدلك جنوط وحركات ومغيم ..
المهم .. ماعليكم منه هو وموتره
وياخذني للملكه حقتهم .. يوم جيتها كأنك تتابع فلم سوداني
وحده منتفخه من الشحم والخشم متر في متر ومعلق فيه سلسلة
حقت الورش ومقفل بعد
قالت تعال .. وانا اقرب من عندها قالت .. شسمك ..!!
قلت : عبدالله قالت : ليش تهاوش ولدي وتقومه من نومه في تالي الليل
قلت ..قسم بالله مدري انه ولدتس والله لو ادري اجيبله بطانية ومخده
قالت .. تبينا نفكك ..!! قلت ياليت العيال بيمروني الحين وبنروح نتعشى..
قالت .. طيب بنسوي مسابقة واذا فزت نفكك واذا مافزت تتزوج وحده من حريمنا :PI
قلت .. حريمكم وينهم وتناديهم بصوت عالي مرزوقه يا بخيته
انا دريت ان الوضع مو طيب ..
المهم
يوم جو الحريم .. ليتك ماتشوفهم فرقة كاملة
قلت طيب وش نوع المسابقة ذي ..!!
قالت نبي نفك قطو في المزرعة والحريم ذولي يطردونه
اللي تصيده وتاكله ني تتزوجها ..
واذا محد صادها تروح بيت امك زين
وانا اطالع في الحريم قلت لا والله اللي راح فيها القطو الضعيف
والله وندخل الحلبة <--- وش عنده هرقل .. خخخخ
وبدا السباق .. صفر الحكم وحط رجله النذل
وفكو القطو والحق ماتلحق ..
وفيه وحده من الحريم جاها هيجان والبراطم مدليه والحاله حاله
وهي تطالع فيني وتجيني طايره تبي تاكلني ..
اول ما مسكتني وانا اقوم من النوووم ..
واثري طول الوقت في الخيمه اندمجت مع الفلم الهندي ونمت شوي
قمت وعينت من الله خير وصليت ركعتين الحمد لله جت سليمه
بس هذا حلم من احلامي .. وبغيت أبلغكم
عشان تشربون سن توب قبل النوم وبعده .. خخخخ
= تـحـيـــاتــي .. أنــــــا =




[/ALIGN]


اخر تعديل كان بواسطة » صدى الكلمات في يوم » 21/01/2004 عند الساعة » 02:31 AM
اضافة رد مع اقتباس
  #6  
قديم 21/01/2004, 02:15 AM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415





 [ALIGN=CENTER]



الملح يزيد من مخاطر التعرض لسرطان المعدة



أشارت دراسة إلى أن تناول كميات مرتفعة من الملح في الطعام يزيد من احتمال الإصابة بسرطان المعدة.
فقد قام العلماء من المركز الوطني لبحوث السرطان في اليابان بدراسة استغرقت 11 عاما وشملت 40 ألف ياباني في منتصف العمر، وأظهرت الدراسة إن احتمال الإصابة بسرطان المعدة نسبته 1 في الخمسمائة بالنسبة للرجال الذين يتناولون أكبر كميات من الملح - وهو ضعف المعدل بالنسبة للذين يتناولون أقل كميات من الملح.
وأشارت الدراسة، التي نشرتها الدورية البريطانية لأبحاث السرطان، أن احتمال الإصابة بسرطان المعدة بين النساء بلغ 1 في الـ1,300 سنويا بالنسبة للاتي يتناولون أكبر كميات من الملح، مقارنة بواحد في الألفين بالنسبة للاتي يتناولون طعاما خاليا من الملح نسبيا.
يذكر أن سرطان المعدة يعد السبب الثاني بين الأورام السرطانية المسبب للوفاة على مستوى العالم - حيث يقدر أن سرطان المعدة تسبب في وفاة 776 ألف شخص على مستوى العالم عام 1996.
ويدرك العلماء أن تناول كميات كبيرة من الملح في الطعام يمكن أن يؤدي إلى التهاب المعدة الضموري، والذي ينذر باحتمال ظهور سرطان المعدة.
يذكر أن التمليح والتخليل والتدخين من الوسائل الشائعة تقليديا في إعداد الطعام في اليابان، والمعروف أن الخضروات المخللة غنية بالصوديوم وفقيرة في فيتامين سي.
ومع انتشار الأطعمة الغربية في اليابان لوحظ انخفاض معدلات سرطان المعدة وزيادة معدلات سرطان الثدي والأمعاء، مما يؤكد أهمية العلاقة بين السرطان ونوعية الطعام.
وقال د. شويتشيرو تسوجاني، الذي قاد البحث "رغم الانخفاض المستمر في حالات ظهور سرطان المعدة، إلا أنه مازال أكثر أنواع السرطانات شيوعا في اليابان".
وأضاف "بالإضافة إلى الملح في الطعام تظهر الدراسة التي قمنا بها أيضا أن التدخين وقلة تناول الفاكهة والخضروات تزيد من احتمالات الإصابة بسرطان المعدة، خاصة عند الرجال".
ويقول د.تيم كي، الذي يعمل مع معهد بحوث السرطان ببريطانيا، "تظهر هذه الدراسة علاقة قوية بين سرطان المعدة وتناول الأطعمة اليابانية التي ترتفع فيها نسبة الملح ومنها الأسماك المملحة والخضروات المخللة".
وأضاف "ما لا نعرفه هو ما إذا كان الملح في حد ذاته في تلك الأطعمة هو الذي يمكن أن يسبب السرطان، أم اقتران الملح بمواد أخرى".
وتابع قائلا "في بريطانيا تنخفض معدلات سرطان المعدة كثيرا عن اليابان، حيث لا يشيع استهلاك تلك الأطعمة المالحة. كما أن خفض كميات الملح التي تدخل الجسم عن طريق الطعام يسهم أيضا في إقلال مخاطر الإصابة بضغط الدم العالي وأمراض القلب والأوعية".
وقال "تبرز الدراسة أهمية خفض الملح في طعامنا اليومي ليس فقط لتقليل احتمالات الإصابة بسرطان المعدة، بل أيضا لحمايتنا من أمراض القلب".


ارتفاع حرارة الأرض يهدد بفناء ربع المخلوقات




كشفت دراسة دولية أن ارتفاع حرارة الأرض قد يتسبب في إبادة ربع أنواع الكائنات الحية من نبات وحيوان على سطح الأرض ويضر مليارات البشر بحلول عام 2050 فيما سيمثل واحدا من أكبر نوبات الاندثار الجماعي منذ انقراض الديناصورات.
وقال كريس توماس أستاذ علوم حماية الأحياء بجامعة ليدز في إنجلترا وكبير الباحثين في الدراسة إن الدراسة تقدر أن ما يتراوح بين 15 و 37% من جميع المخلوقات يمكن أن يبلغ حد الفناء نتيجة للتغيرات المناخية بحلول عام 2050 مع تقدير متوسط يبلغ 24% منها أي ما يربو عن مليون نوع وأوضح توماس في الدراسة- التي نشرت في مجلة "نيتشر" العلمية – أن الانبعاثات الناجمة عن عوادم السيارات والمصانع يمكن أن ترفع الحرارة مع نهاية القرن إلى مستويات لم تشهدها الأرض في فترة تتراوح بين مليون و 30 مليون سنة مما يشكل تهديدا للعديد من المحميات، داعيا إلى الاستعانة بتكنولوجيا جديدة ونظيفة لتوليد الطاقة.
وشمل المسح الذي يعد الأكبر من نوعه ستة أقاليم تشكل 20% من اليابسة، وتناول بالدراسة العلاقة بين ظاهرة الاحتباس الحراري و1103 أنواع من النباتات والثدييات والطيور والزواحف والضفادع والحشرات في جنوب أفريقيا والبرازيل وأوروبا وأستراليا والمكسيك وكوستاريكا واستقرأ النتائج المتوقعة حتى عام 2050.
وأشار كبير الباحثين إلى أن الاندثارات التي يخشى منها يمكن أن تكون الأسوأ منذ اختفاء الديناصورات قبل 65 مليون سنة.
وقالت الأمم المتحدة إن التقرير الذي يبرز المخاطر التي تحيق بالمخلوقات من فراشات أستراليا إلى صقور إسبانيا يظهر حاجة العالم إلى تأييد اتفاقية كيوتو الرامية إلى الحد من ارتفاع درجات الحرارة الناجم عن التلوث الذي يسببه البشر.
ومن الأنواع المعرضة للخطر أصناف من الأشجار في الأمازون وصقر إسبانيا الإمبراطوري وعظاءة الغابة في أستراليا. والطيور من أمثال طائر القرزبيل الأسكتلندي يمكن أن تنجو فقط إذا استطاعت الطيران إلى آيسلندا.
وتتوقع دراسات أجرتها الأمم المتحدة أن ترتفع درجات حرارة الأرض بمقدار يتراوح بين 1.4 إلى 5.8 درجات مئوية بحلول عام 2100 بسبب الانبعاثات الكربونية الناجمة عن استخدامات البشر في الأساس.
ويمكن أن تؤدي الحرارة المرتفعة إلى ظواهر مناخية عنيفة مثل الفيضانات وموجات الحر الشديد والأعاصير.
وقال كلاوس توبفر مدير برنامج الأمم المتحدة للبيئة إن التقرير يشير إلى أن الاندثارات ستضر المليارات من البشر خاصة في دول العالم الثالث حيث يعتمد الإنسان على الطبيعة في الحصول على الغذاء والمأوى والدواء. وأضاف أن التقرير النذير يؤكد للعالم من جديد أهمية وضع اتفاقية كيوتو موضع التنفيذ.
واتفاقية كيوتو التي تهدف إلى تقييد انبعاث غازات ثاني أكسيد الكربون تحتاج لتوقيع الدول المسؤولة عن 55 % من هذه الانبعاثات لكي تصبح نافذة.
وقد وقعت حتى الآن دول يبلغ مجموع نصيبها من الانبعاثات 44 % ولا يمكن بلوغ نسبة 55% دون توقيع روسيا المسؤولة وحدها عن 17% من هذه الغازات بعد أن انسحبت الولايات المتحدة المسؤولة عن 36 % منها عام 2001 بحجة أنها مكلفة للغاية وأنها استثنت عن غير حق الدول الفقيرة. بينما تقول موسكو إنها مترددة.
.


الاسماك لمكافحة الملاريا في الهند



قال باحثون في المجلس الهندي للابحاث الطبية ان الاسماك تستخدم الان في مكافحة مرض الملاريا في الهند بنجاح لافت.
وقد تم القضاء على البعوض الذي ينقل مرض الملاريا من بعض المناطق نهائيا.
وقدم العلماء نتائج عدة مشروعات تجريبية في المؤتمر الهندي للعلوم في تشانديجار.
وخصصت الهند جزءا كبيرا من ميزانية الصحة لمكافحة الملاريا وتنفق الجزء الاكبر منها على شراء مبيدات حشرية.
ويقول العلماء ان النظرية المستخدمة بسيطة وتعتمد على العثور على الاسماك التي تحب أكل يرقات البعوض ووضعها في البرك والانهاء والابار حيث يضع البعوض بيضه. ويفقس البيض ثم تأكل الاسماك اليرقات.
وقال الدكتور في بي شارما المدير السابق للمعهد الهندي لابحاث الملاريا الذي يعمل مع مجلس الابحاث الطبية خلال المؤتمر ان مشروعات تجريبية جرى تنفيذها في اربع ولايات حققت نجاحا لافتا.
واضاف ان وضع اسماك مثل "الجوبي" كان من الاسباب الرئيسية وراء انخفاض عدد حالات الاصابة بالملاريا كل عام في الهند.
وقال "كان هناك اكثر من مليوني حالة اصابة. لكن العدد انخفض الان بالفعل الى 1.8 مليون حالة. وينفذ البنك الدولي برنامجا في 100 منطقة باستخدام الاسماك وقد يستغرق الامر خمسة اعوام اخرى قبل معرفة الاثر الحقيقي."
وقال الدكتور شارما خلال الاجتماع ان الاسماك قضت نهائيا على بعوضة "انوفيليس" التي تنقل مرض الملاريا من بعض المناطق رغم انه حذر من هذه الطريقة لا تصلح في كل مكان.
وكان استخدام الاسماك بهذه الطريقة اسلوبا قياسيا لمكافحة الملاريا لكن هذا الاسلوب لم يعد يستخدم بعد ظهور المبيدات الحشرية مثل "دي تي تي" خلال القرن الماضي والتي حققت نجاحا باهرا.
واصبح البعوض الان مقاوما لكثير من هذه المبيدات الحشرية وعادت الاسماك مرة اخرى الى قائمة وسائل المكافحة كما تعد وسيلة اقل تكلفة من المبيدات الحشرية.
.




[/ALIGN]


 


[ALIGN=CENTER][FLASH=http://muse./back.swf]WIDTH=350 HEIGHT=300[/FLASH][/ALIGN]





 [ALIGN=CENTER]


غدا يغدوا لنا الماضي هنا ذكرى ... غدا


تتحقق الأحلام .. نكتب في دفاترنا ... بكل الــحب .. نكتب قصة أخرى ... وان متنا


ولم تورق مشاتلنا .... فإن بقية منا سنتركها ... تقول لمن سيتبعنا


هنا كــتبوا .... بكل وفائهم ... كتبـــوا ... بداية فرحة كبرى ..





اعمل ما تريده بي


اجرح أحاسيسي ولا تأبه ..
حطم أحلامي ولا تحزن ..
ارض غرورك .. اشبع رغباتك .. افعل ما بدالك ..
فلي قناعتي التي لن أتزحزح عنها أبدا أبدا ..
لأول مرة أتذوق طعم الحب الحقيقي معك .
ولكن للأسف ..
إتضح أن الحب الصادق والنقي من طرفي أنا .. أنا فقط
لم تضع لتضحياتي قيمة .. ولم أضع لأحلامك حدا
لم تضع لأمنياتي أملا .. ولم أضع لحبك وقتا
لم تضع البسمة على شفتي .. ولم أضع الحزن في  قلبك
لم تزح التعب عن كاهلي .. ولم أتح  للزمن فرصة ليغدر بك


أعطيتني كل ما هو مؤلم.. ومنحتك كل ما هو جميل


أعطيتني إهاناتك وسياطك.. ومنحتك حبي وعمري وقلبي


رغم ذلك ..
 
أعدك ستبقى..


نعم وأكررها ألف مرة..


أعدك ستبقى..


ولكن..


للذكرى فقط                                                                  



تعودت بعدك في كل شي ....... فأصبحت عندي خيالا عبر


غريبين كنا بهذا القطار  ......... وفي البعد صرنا حكايا سفر


لأني غرستك زهرا وعطرا ......... صباحا يضيء لكل البشر


لأني عشقتك رغم الخطايا ....... وعانقت فيك سنين العمر


وغنيت حبك بين الحيارى ......... وسامحت فيك جفاء القدر


يعز على اذا صرت شيئا .............. بقــايا وفـــاء وذكرى وتر


فاصبحت في القلب كهفا صغيرا ..... كتبت علية حبيب غدر



شموخ


وانا هنا ...
مازال يملأ جعبتي ... صوت الهجير
مازال في سعف النخيل ... شموخه
او ما درى المتقزمون عن انتفاضات النخيل ؟
فالنخل يغدق وهو يخفق كبرياء ....
وانما لاينحني
ان انحناء النخل معناه الذبووول ....



*&& من ابداعات عضو &&*


**********
قــد يكــون للجــرح ذكــرى



حبيبتي ....


ربما تكون هذه الكتابة .. هي الأخيرة لي وربما لا ..
ومع هذا لن أسميها .. بالحرف الأخير ... ولن أسميها برسالتي الأخيرة ..
ولن تكون ... هي آخر ما سيلفظه قلمي من إحساس ..
ولكن ستكون ...... تلك الحروف هي آخر وصل بيني وبينك .. وصدقيني لن تشاهديني بعدها ...
لأنني مللت الانتظار ... مللت الترقب ... مللت الوعود ... مللت من كل شئ حولي .... مللت من كل الوجوه .. والسبب .. هو أنتِ .....؟؟
نعم حبيبتي .... السبب ... هو أنتِ ..
وكم كنتُ أفتخر ... بتواجدي معك ... وكم كنتُ أرى نفسي متميزاً بين الناس .. لأنني كنتُ أظن أنني المميز الوحيد في حدقة عينيك ..... وليتني بتُ على ذلك .. ولم أستفيق من هذه الرؤيا ... التي اتضحت أخيراً ..
أنها لا تتعدى كونها .... أضغاث أحلام .. !!
في السابق .... كنتُ متشوقاً لرؤيتك ..بل كنتُ متعطشاً لسماع همسك .......
كنتُ كالذي .. يرى الحياة .. أنشودةً يتغنى بها الأطفال .. في أول شروق صباح العيد
ولكن دائماً تخذلني التوقعات .. وترميني بغير هوادة في قعر الآلام ....
فكم عانيت .. وكم آسيتُ .. في ذلك القعر ..


حبيبتي ...


هل كنتُ قاسياً لهذه الدرجة معك .. حتى تضعي قلبي على جمر الغضى ... دون أن يهتز لكِ طرف ..
لتمسحي مشاعري ... كأنها أتربة تشوه المكان ... ؟؟
حبيبتي .. ثقي تماماً ..
أن الكرامة .. لا تخضع .. لتنازلات .. كي تسحقها ....الجروح
ثقي تماماً ... أن الحياة ستسمر معك .. أو بغيرك ....
وثقي أيضاً .. أنهُ سيأتي يوماً .. ستعضي أطراف الندم ... لقتلك حب لم يزل بعد في مهاده .....
ألا زلتِ .. تمارسين هواية القتل ... !!
نعم .. فالذي فعلتيه معي كان أشد من القتل وأكثر ضراوة ....
في أول مسرى نبض في قلبي ..... كان الأغتيال ..
وفي أول حرف .. من مشاعري ..... كانت الإصابة .. والأصابة بالغة لحد النبض ....
صدقيني ... إلى الآن .. لا أعرف من انا ... !!
سوى أنني .. كتلة من الجروح تسير في عالم قصير .. ولا زالت تقاوم ..
حتى تصل .. لمستقر .. يريحها من ما أصابها .. جهراً .. أو حتى سهراً وسراً..


حبيبتي ...



كثيراً ما أسمع .. كلمة الوداع .. وكثيراً جداً كانت تمر على مسامعي مرور الكرام ..
حتى أنني ... كنتُ في ما مضى .. ألتمس مع خيوط الفجر الأولى ... مبررات تحعلني أبقى .. أبقى .. أبقى ... ؟؟
ولكن لا أظن أنني سأنتظر .. طويلاً ...
لأنني في كل مرة .. أنتظر الفجر .. فلا أراه .. أنتظره بفارغ الصبر ... فلا يأتي ...
أظنهُ قد مات .. نعم .. أظنهُ قد مات .. وكانت نهايتي ....بوفاته وليست بوفائه ....؟؟


حبيبتي ...


حتى البساتين التي أمشي فوقها .. لا أراها بساتين ..
وحتى الحياة التي أراها .. لا أراها كغيري ..
هناك ........ على إمتداد اليأس .. أرى قلبي يناديني ..
يصرخ ... يستنجد بي .. يتفوه الآه .. فيقول .. ألازلت مُصراً .. على البقاء .. مع تلك الأمنيات ...
فلنرحل سوياً .. حيثُ المكان الذي لا نرى فيه الجروح .. ويسترسلُ قلبي ...
أتريدني .. أن أبقى ماتبقى لي من حياتي في مآسي وجروح .....
أني أنتظرك ... فأنا قلبك الذي أدمى .. وتوارى حيثُ الشفقة ....
ألم تشفق بعد ... يا عبقري على قلبك ... ؟؟
وألم تشفقي أنتِ بعد .... يا عيون العبقري ..... على العبقري وقلبه ...



للحياة وقفات .... أصعبها .. أن تقف على قلبك منتظر
وأطولها ...... أن تلتمس العذر ... للحظر على القلب ... بغير نــظر ..



يا عيناها .... أرحمي مدامعي .. وأروي عنها مواجعي ..
لن أكره .. مادام النبض .. يسري مع طيفك في كل الحنايا
ويستجمع النزف .. من كل الزوايا ...


ولن تكون الجروح ..... إلا سفيرة .. بين ليلة البارحة ... وبين قلبي ...
فهذه ..... جروحي .... ومقرها الحتمي ...... عمري


لكِ ياغاليه هذه الوردة .....وهاتين الدمعتين قبل الرحيل



بقلـــــــــــــم العضو ...... أبو هيفا







 


[/ALIGN]
اضافة رد مع اقتباس
  #7  
قديم 21/01/2004, 02:16 AM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415

 [ALIGN=CENTER]







أعراس في عالم آخر


قال تعالى : " وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم "


هدايا الزواج في عالم الحشرات ...


في عالم الحشرات يقدم الذكر هدايا للأنثى ليعلن عن وده وهيامه فذكر هذه الحشرة وهي ( ذبابة الأمبيد ) يبحث عن هديه مناسبة ليقدمها لأليفته لينال وصلها وقد تكون الهدية ذبابة صغيره أو حشرة رهيفة تتلقها الأنثى برضى وتنشغل بامتصاص عصارتها أما الذكر فيجدها فرصة ليبدأ التزاوج ...
فسبحان الله خالق كل شئ....


عرس الملكة ....


أما عرس ملكة النحل فهو مهرجان حيث تتم التلقيح في الهواء الطلق وبعد خروج الملكة العذراء من البت الملكي بحوالي 3 إلى 5 أيام تطير خارج الخلية ( وهو طيران ما قبل الزفاف ) لتتعرف على مواقع الخلية والعلامات الأرضية بالمنطقة يعقبه طيران الزفاف الذي يحدث عادة في الجو الصحو في فترة الظهيرة حيث تخرج الملكة العذراء من الخلية وتحدث صوتا خاصا وتفرز رائحة خاصة له الذكور وتطير الملكة ويتبعها جيش من الذكور


ليس من طائفتها فقط بل حتى من الطوائف المجاورة واكثر الذكور سرعة وأقواهم جسدا هو الذي يفوز بتلقيح الملكة بينما تتساقط الذكور الضيفة واحدا تلو الآخر وتعقب الذكور للملكة أمر ضروري للحفاظ على النوع من التدهور فهو نوع من الانتخاب الطبيعي للحفاظ على مملكة النحل قوية و بعد التلقيح يموت الذكر بعد أن يكون قد حقق وظيفته في الحياة ثم تعود الملكة بأسرع ما يمكن إلى خلية النحل وتستقبلها الشغالات بالرقص وتزفها إلى بيتها بمظاهر السعادة والسرور ....
فسبحان الحي القيوم ....


اختيار العريس المناسب .....


من الأمور العادية في عالم الحيوان أن تختار الأنثى رفيقتها للتزاوج فقد تفضل ذكرا يتميز بالصوت المرتفع أو بألوانه الزاهية أو الذكر الأكثر جرأة وجسارة أو أن يكون كبير الحجم أو ذا ذيل طويل يكون أقل إصابة بالطفيليات أو غير ذلك من الصفات التي تعطي دلالة واضحة على حيوية الذكر ولياقته....
فسبحان الله ....




هل تعلم متى ؟


تخيل لو أنك علمت أنه لم يعد باقي من عمرك إلا يوم واحد
فماذا ستفعل في هذا اليوم؟؟؟
هل ستقضيه كله في الصلاة والبكاء لتستغفر عن كثير من الصلوات التي أضعتها ؟؟
هل ستهرع بالاتصال وزيارة كثيرمن أقاربك وتصل رحمك الذي قطعته معتذرا بظروف ومشاغل الدنيا؟؟



هل ستسرع لتحطم الستلايت ( الدش )..وتلقي بأشرطة الغناء التي أمتلئ بها المنزل ؟
أم تبحث عن القرآن الكريم لتقرأ ه بعد أن هجرته لسنين..؟؟
ماذا ستفعل بتلك الصور التي يكتظ بها جهازك والتي تستحي العين أن تراها ؟؟؟
هل ستتصل بكل شخص اغتبته وتعتذر منه..أو تستغفر له؟؟؟
إذن ...


لماذا لا تفعل كل هذا الآن وأنت لاتعلم هل سيبقى في عمرك يوم ..أم لا؟؟
(حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ) (المؤمنون:99)


( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ)(الأنعام: من الآية61)


(فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ) (الشعراء:202)


نسأل الله العفو والعافية وحسن الخاتمــــة .




سؤال وجيه ؟؟؟


كثيرة هي الأشياء التي ترد على الواحد منا ولايعرف لها جوابا ً .. أو يحار في
إيجاد تفسير مناسب لها.. وفي هذه الزاويه..
نضع خدماتنا تحت إيديكم


لماذا تتكون مياه البحار مالحة ومعظم الأنهار مياهها حلوة ؟


البحار تتغذى من الأنهار والأمطار ، وعندما تتساقط الأمطار على الصخور تحمل إلى البحار ملايين الأطنان من المعادن ، ولآن مياه البحار تتبخر باستمرار فأن الأملاح والمعادن تبقى في البحار وتتزايد ، ولكن عملية استمرار تدفق الأنهار والأمطار في البحار تجعل درجة ملوحة كل بحر مستقرة ، أما الأنهار فأنهاتتغذى من الينابيع الحلوه ومن ذوبان الثلوج .


مالمعدن الأكثر ليونة من أي معدن آخر؟


إنه الذهب إذ يمكن طرقه الى صفائح رقيقه جدا ً
فأوقيه واحده من الذهب يمكن سحبها على شكل
سلك طوله 50 ميلا ً دون ان تنقطع!.ويختلط
الذهب بمعادن أخرى تزيد صلابته فإذا أضيفت
الفضه شحب لونه، وإضافة النحاس تجعله يميل
للحمره ، وهكذا يمكن إعطاؤه ظلالا ً حمراء
وبنفسجية وبرتقالية اللون.


حارة أم باردة ؟!!!!


سأل شخص صديقا ً له : ماذا تقول عن أنفاسك هل هي حارة أم باردة ؟
رد صديقة قائلا ً : إنها حارة !!.. فقال: ولكنك تنفخ في الحساء
الساخن حتى يبرد!!.. فكر الصديق لحظه وقال: معك حق النفـس
بارد.فقال : ولكنك تنفخ في يديك لتدفئهما!!.. دهش الصديق ولم
يجب. فقال له : ان النفس بارد بالنسية للحساء الساخن وحار بالنسبة
لليدين الباردتين..فالمسألة ليست في النفس ولكن.. في نسبته للأشياء
الأخرى...



][®][^][®][سلسلة الاكبر][®][^][®][


اكبر غدة في جسم الانسان هي الكبد
اكبر حيوان هو الحوت الازرق
اكبر محيط في العالم هو المحيط الهادي
اكبر خليج في العالم هو خليج المكسيك
اكبر بحر في العالم هو البحر الابيض المتوسط
اكبر عدد ورد في القران الكريم هو العدد مائة الف




لبــــــــــاقة


من غير المناسب لبس ساعة اليد مع ملابس السهرة ، وإذا كنت في زياره أو تستقبلين ضيوفا ً في بيتك فليس من اللائق النظر الى الساعه.


الابتسامه عنوان الرقة والذوق السليم ، فاجعليها ملازمة بكل عمل تقومين به ، ابتسمي عند المصافحه للقاء أو الوداع ، وعند الإستئذان ، وعند السؤال عن شئ ، وعند تقديم الشكر.


اذا تكلمت فليكن حديثك واضحا ً ، وليس في الوضوح رفع الصوت الى حد قد يثير الضجر ، ولا أن يكون الكلام همسا ً يتعب المستمع إليه أو يجعله في وضع حرج في حضور آخرين.


كما ان الحديث الهامس بين شخصين وهما في وسط مجموعة أمر يتنافى مع الذوق السليم.


فرفشيـــــــــــات


المدرس ماهي الكلمة التي يستخدمها التلاميذ عادة ؟؟التلميذ : لاأعرف ياأستاذ . الاستاذ : أحسنت 


جحا وزوجته :


سأل جحا زوجته: كيف تعرفين الميت ؟? فقالت له : إذا مات الانسان بردت يداه ورجلاه.


ثم ركب يوماً جحا حماره وذهب ليجمع الحطب وكان الجوُ بارداً فشعر ببرودة في يديه ورجليه فتذكر ما قالته زوجته فاستلقى على الارض وظنَّ أنه مات وترك حماره فأتت الذئاب وافترست الحمار فنظر إلى الذئاب وقال :


- لولا أني ميت لانتقمت من هذه الذئاب التي أكلت حماري حينما رأتني ميتاً لا أستطيع أحميه منها !!!!؟??


فيه غبي شاف نافورة جاب لها سباك .



في نمله تقلبت من الجبل ليش؟؟؟ تبي تسوي فليم هندي .



في وحده بنت تكهربت قامت جدتها تصفق..ليش؟ تحسب أنها ترقص



قروي حب وحدة اتزوج اختها علشان يشوفها كل يوم .


¨°o.O (حـكـم) O.o°"


الافراط في الحذر يتحول الى جبن
الافراط في الشجاعه يتحول الى تهور
الافراط في الاسترخاء يتحول الى كسل
الافراط في السخاء يتحول الى تبذير
الافراط في الاقتصاد يتحول الى بخل
... ومثل ماقيل خير الامور اوسطها


أحلى الكلام
@@@@


آآآآه من هالزمن
تسألوني ليه انا كلي حزن
تسألوني عن سبب هذا العذاب
حياتي قصه لعب فيها الزمن
فرب و بعد و هجر بين الأحباب
ان بكيت حرق الدمع الجفن
و ان شكيت ما لقيت لرجلي وطن


آآآآه من هالزمن
و ان قلت آآآه000احتار فيني الألم
أنا عذاب في عمر الطفوله والشباب
انا الألم وقلب مكسور وحلم غاب


آآآآه من هالزمن
انا اللي فيني من العذاب الوان
وحده وغربه وغابة احزان
حب وشوق وبعد وفراق و اشجان
ونار بالصدر من ظلم وجور و كتمان


آآآآه من هالزمن
ضعف تملكني وسيطر على انفاسي
حتى اني عجزت أميز صدقي و هوجاسي
وتسألوني عن سبب همومي ووناتي..


آآآآه من هالزمن
البدايه جروح في قلبي دفينه
والنهايه مالها عندي جواب..!
ضايعه في وسط السحاب0000
آآآآه من هالزمن


@@@@



رباعيات


·أربعة تجلب الرزق
قيام الليل , وكثرة الاستغفار بالأسحار , وتعاهد الصدقة , والذكر أول النهار وآخره .


·وأربعة تمنع الرزق
نوم الصبحه , وقلة الصلاة , والكسل , والخيانه .


·وأربعة تزيد العقل
ترك الفضول من الكلام , والسواك , ومجالسة الصالحين , ومجالسة العلماء .





[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]




 


[ALIGN=CENTER]


[ALIGN=CENTER]القبض على صدام حسين[/ALIGN]




[ALIGN=CENTER]في واحدة من أهم العمليات التي قامت بها قوات التحالف منذ انتهاء العمليات العسكرية الرئيسية في العراق، تمكنت القوات الأمريكية في تمام الساعة الثامنة من مساء السبت، بحسب التوقيت المحلي، من اعتقال الرئيس العراق المخلوع صدام حسين.
وكان صدام يختبئ في منزل يقع على بعد 15 كيلومترا في بلدة الدّور بجنوب مدينة تكريت، مسقط رأسه، حين قامت قوات التحالف باعتقاله.
ووفقا لما أكده قائد قوات التحالف البرية، اللواء ريكاردو سانشيز، في مؤتمر صحفي الأحد، فقد كان صدام متعاونا وقت اعتقاله، وأبدى رغبة كبيرة في الحديث مع القوات الأمريكيين.
وكانت القوات الأمريكية قد أعلنت في وقت لاحق من اعتقال صدام أن المعلومات التي وردت إليهم وبموجبها توصلوا إلى صدام قد جاءت من أحد أقارب صدام نفسه.
وأشار سانشيز إلى أن القوات تحركت بناء على معلومات استخباراتية أفادت باحتمال وجود صدام في موقعين تم تحديدهما بالقرب من تكريت، وذلك في الساعة السادسة مساء، في عملية أطلق عليها "الفجر الأحمر".
ولم تعثر القوات على صدام في المكانين المحددين سلفا، كما يقول سانشيز، إلا أن القوات قامت بتفتيش دقيق للمناطق المجاورة للمكانين لتعثر في النهاية على صدام.
وكانت مصادر في وزارة الدفاع الأمريكية قد اكدت لـ CNN ان المعلومات جاءت من مصدر عراقي، وان القبض على صدام تم بعد ثلاث ساعات من تبليغه المعلومات
وأوضح سانشيز أن عملية القبض على صدام خلت من أي مقاومة عسكرية، بمعنى انه لم تطلق اية رصاصة في هذه العملية، وأن القوات الأمريكية قامت في التاسعة والربع مساء بالتوقيت المحلي بنقله لمكان آمن.
ووصف سانشيز صدام حسين عند القبض عليه، بأنه كان "رجلا متعبا، وبدا مستسلما لقدره" .
وعند سؤال سانشيز عما كان يفعله صدام حسين حين إلقاء القبض عليه، أجاب قائلا، إنه كان مختبئا داخل حفرة بعمق ستة أقدام تحت أرض المنزل.
وأشار سانشيز إلى أن مخبأ صدام كان متصلا بفتحة تهوية تسمح لصدام بالتنفس من خلالها، وقد تم إخفاء الفتحة ببعض الأحجار.
وتم فور القبض على صدام إجراء فحص طبي له بهدف التأكد من شخصه، من خلال فحص الحمض النووي، وهو ما ظهر بشكل واضح في الصور التي عرضتها قوات التحالف على الصحفيين، والتي تبيين شكل صدام عقب القبض عليه.
وقد عثرت قوات التحالف على 750 ألف دولار بحوزة صدام عند القبض عليه.
وأوضح سانشيز أن عملية البحث شارك فيها 600 جندي ينتمون لتخصصات مختلفة، مشددا على أن العملية كانت امريكية عراقية مشتركة.
[/ALIGN]

[/ALIGN]

 

 

اضافة رد مع اقتباس
  #8  
قديم 21/01/2004, 02:18 AM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415





 [ALIGN=CENTER]


الحياة مدرسة .. نتعلم فيها ومن خلال صدى الكلمات ومن زاوية تعلم معنا واليوم نقف على أعتاب ثروة كبيرة نملكها جميعا ..
فالوقت ثروة بلا شك ،، ولكن كيف نستفيد من الوقت ومن هذه الثروة ..


~ ثروة الوقت:
يمثل الوقت بالنسبة لنا ثروة كبيرة وهي ثروة وُزَّعت بين الناس بالتساوي.. كل الناس، الكبير والصغير، الغني والفقير، الصحيح والمريض.
وأسألك هل تعرف أحدًا كان نصيبه في اليوم 23 ساعة ؟! أو كان نصيب آخر 25 ساعة ؟!
.. الكل متساوٍ والسابق من استثمر وقته، ونظم شئون حياته.. لذا تَوَقَّفْ عن تضييع الوقت وابدأ بإدارته واستثماره؛ وسيكون ذلك بلا شك أفضل استثمار قُمْتَ به لنفسك.. وصدقني ستكون النتائج مذهلة..
 
 ~  قيمة  الوقت:
إذا كنت في حياتك العملية تعمل في مؤسسة تعطيك راتبًا شهريًّا قدره 500 دولار عن أجر عمل يوازي 8 ساعات يوميًّا، وكنت تضيع ساعتين من وقتك يوميًّا بلا فائدة.. فإن ذلك يعني أنك تخسر 125 دولارًا شهريًّا أي 1500 دولار سنويًّا، أي أنه كل عشر سنوات من عمرك تخسر 15 ألف دولار.. هذه ليست ورقة يانصيب تخسرها في مغامرة، بل هي حياتك ووقتك تخسرهما بلا مقابل.. أو تكسب بهما الكثير.
 
 
~ وفِّر ساعة أسبوعيًّا ونظِّم بيتك::


على عكس الطاقة والمال والمهارة، لا يعود الوقت ولا يمكن إيجاده مرة ثانية؛ فعندما يذهب الوقت يذهب إلى غير رجعة؛ ولهذا السبب فإنه أكثر السلع المستخدمة في الأعمال شيوعًا وربما أكثرها قيمة، ومع هذا – ولسبب ما – كثيرًا ما يعامل الوقت وكأنه لا قيمة له أبدًا.. ولهذا فإنني أدعوك إلى الاستماع إلى نصيحة "الساعة الأسبوعية" التي توفر بها وقتك وتنظم بيتك، وتعالَ معي نستعرض ماذا تستطيع أن تقدم لبيتك في ساعة.


تجول معي داخل البيت هل لاحظت وجود بعض الأشياء العديمة الفائدة أو الزائدة عن الحاجة وغالبًا ما تكون قد بدأت تتعرض للتلف؟.. فكِّر في أسلوب جديد للانتفاع بها كما يلي:


أواني بلاستيكية مستعملة وعلب فارغة.. فكِّر معي.. لِمَ لا تَقُم بتجميلها وتجعلها أحواضًا للزهور أو مستودعًا للأشياء الصغيرة مثل المسامير وغيرها.
لديك مفكرات وكراسات قديمة وبها ورق أبيض فارغ.. ما رأيك في أن تقطِّعَه قطعًا متساوية وتستخدمه كورق مكتب.. فكم من مرة تبحث عن ورقة تكتب عليها ملاحظة ولا تجد.
ملابسك القديمة.. قُمْ بفَرْزِها.. ستجد بعضها قد ضاق عليك.. اغسلها وقم بِكَيِّها وتصدَّق بها.. إن الكثيرين سوف يَسْعَدون بها؛ لأنهم بحاجة إليها، لا تحرم نفسك من الأجر أبدًا.
الملابس التي لا تصلح للاستعمال.. قم بقَصِّها بطريقة منتظمة واستعمل النوع الجيد من القماش فيها كقواعد للأطباق والأكواب، والنوع العادي كقطع قماش للمطبخ.
الأحذية.. احتفظ دائمًا بأسفنجة التلميع ووسائله.. انظر إلى القديم منها أصلحه إذا كان يحتاج إصلاح.. إن لم تستعمله أعطه لمن يستحقه.. قم بعمل رَفٍّ للأحذية بالقرب من باب البيت يرتفع عن الأرض 20 سم؛ ليسهل عليك تناول الحذاء ويُبْعِد أَتْرِبَتَه عن الأرض.
الجوارب.. انظر إلى الجوارب التي لديك.. ما الذي يحتاج حياكة وما الذي انتهى عمره.. هل تريد شراء عدد جديد منهم، اكتب ذلك في خطتك الأسبوعية.
الملابس الصيفية والشتوية.. قم بتخزين ما لا يناسب الموسم بطريقة جيدة تحفظها من الأَرَضَة وتكون سهلة التنظيم، وأَعِدَّ قائمة بالملابس التي قمت بتخزينها حتى تستطيع في الموسم الجديد أن تحدد ما الذي يحتاج إلى شراء
الفحص الدوري للسباكة والكهرباء.. يجب أن يكون لك فحص دوري للسباكة والكهرباء في بيتك، لا تهمل في إحضار المختص، فإن العمل الذي يكلفك دولارًا اليوم من الممكن أن يكلفك مائة إذا أُهْمِل.
احتفظ بملفات في بيتك في مكان واحد سهل الوصل إليه، لا تهمل في أوراقك، وإذا كنت تملك ماسحة ضوئية موصولة بجهاز حاسوب فقم بعمل نسخة من كل الملفات على الحاسوب بطريقة منتظمة تمكنك من الحصول على نسخة مما تحتاج إليه منها في أي وقت دون أن تَمَسَّ الأصل، وإليك أمثلة على الملفات التي من الممكن أن تحتفظ بها:
ملف لكل فرد بالأسرة: به شهاداته وصوره وصور شهادات الميلاد والبطاقة الشخصية وجواز السفر ورقم التأمين ونسخة من السيرة الذاتية والشهادات الصحية وكل الأوراق التي تخص كل فرد.
ملف للسيارة: به على سبيل المثال عقد الشراء، صورة من الرخصة، تاريخ الصيانة ومواعيد الفحص الدوري، وموعد تجديد الرخصة.. إلخ.
ملف مالي.. به الموقف الضريبي وفواتير الكهرباء والمياه والهاتف والجوال وبطاقة الائتمان.
ملف للأجهزة الكهربائية بالبيت به الفاتورة وعقد الصيانة والضمان. يمكنك استخدام برنامج مايكروسوفت أكسس لعمل قاعدة بيانات عن كل الأجهزة المستخدمة في بيتك بسهولة جدًّا.
10. هاتف المنزل.. اجمع أرقام الهاتف التي تستخدمها في مفكرة واحدة وضعها بجوار الهاتف دائمًا ولا تنقلها من مكانها بجوار الهاتف لأي سبب.. وإذا كان هاتفك يشتمل على ذاكرة تليفون فلماذا لا تستخدمها فإن ذلك يوفر عليك وقت البحث والطلب.
والآن .. هل ترى كيف كانت الساعة الماضية معك.. أعتقد أنك ستعيد التفكير مثلما فعلت أنا في أول مرة قمت فيها بتنظيم بيتي مستخدمًا أوقات فراغي.. لقد أعدتُ التفكير مرة ثانية في كل دقيقة أُنْفِقُها في غير فائدة، وقررت أن يكون تنظيم بيتي هو البداية الصحيحة لاستثمار وقتي، وبعد ذلك مشاريع كثيرة في حياتي تنجز من خلال استثمار ساعة أسبوعيًّا للنظام.
قال حكيم: ( من أمضى يومًا من عمره في غير حَقٍّ قضاه أو فَرْض أدَّاه أو مجد أَثَّله - ورَّثَه - أو حَمْدٍ حَصَّله أو خير أسَّسَه أو علم اقتبَسَه فقد عَقَّ يومَه وظَلَم نَفْسَه).



 
[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]






[ALIGN=CENTER]

كيف تتعاملين مع طفلك الشقي؟



ذكرت دراسة علمية جديدة أن الأطفال الذين يولدون صغارا في الحجم حتى بعد اكتمال نموهم في نهاية مدة الحمل, قد يظهرون صفات مختلفة من الانفعال وحدة الطباع أكثر من الأطفال ذوي الأوزان الطبيعية. وأظهرت الدراسة أيضا أن الطريقة التي تستجيب فيها الأم لسلوك طفلها, الذي يكون مزعجا في بعض الأحيان. قد تؤثر على نمو الطفل, مشيرة إلى أن طريقة تفاعل الوالدين مع الطبع الحاد أو انفعال الطفل قد تسهم في تطوره على المدى الطويل. واكتشف الباحثون في جامعة رودي آيلاند, أن التجارب المبكرة لبعض الأطفال صغار الحجم عند الولادة , وبيئة المنزل, وطريقة تفاعل الأمهات وإدراكهن لكيفية التعامل مع أطفالهن, تؤثر على أداء الأطفال في المقاييس التنموية المتعددة.
وقام الباحثون في الدراسة التي نشرتها مجلة (طب الأطفال التطوري والسلوكي), بمقارنة التطور السلوكي لـ 39 طفلا ولدوا بوزن طبيعي و44 آخرين ناضجين ولكنهم صغار الحجم خلال الأشهر الستة الأولى من الحياة, وقياس انفعالات الطفل اعتمادا على مستوى نشاطه وابتساماته وضحكاته وخوفه من كل شيء جديد, والنعومة والتوجه نحو جسم أو شيء معين, ومن ثم قياس درجات النمو والتطور من خلال اختبارات المهارات الحركية والإدراكية, ومراقبة درجة تفاعل الأم مع طفلها, ومستويات التوتر ونوعية التنشيط الدماغي للطفل في المنزل.
وقال الباحثون إن الطفل الذي يولد بعد حمل دام 37-42 أسبوعا, وكان وزنه أقل من الوزن الطبيعي بنحو 10%, يعتبر صغير الحجم بالنسبة للعمر الحملي, كما لوحظ أن الأمهات اللاتي يصعب عليهن فهم أطفالهن يكن أقل استجابة لهم, وقد سجل هؤلاء الرضع درجات أقل في اختبارات التطور مقارنة مع الأمهات اللاتي يتفهمن حساسية أطفالهن.


غرفة نومك تحتاج للمساتك



غرفة نومك هي المرسى لك بعد إبحار يوم كامل في بحر هائج ؛ لذا يجب عليك أن توليها كثيراً من اهتمامك ووقتك، فاجعليها مكاناً للراحة، لا للنوم فقط.
ولتحقيق ذلك إليك السطور التالية:



- كي تتمكن من تحديد ما يحتاج إلى تغيير في غرفتك رتبها أولا ، وذلك بأن تتخلص من الأشياء الزائدة مثل العلب والأكياس والتحف القديمة ، خصوصاً التحف التي يصعب تنظيفها من الغبار والأتربة ؛ لأن شكلها يشوه الغرفة، فضلاً على أنه يضر بالصحة.



- إذا أردت تجديد لون الغرفة فحددي الألوان التي تريحك وتساعدك على النوم والاسترخاء ، وتجنبي الألوان التي تثير أعصابك وتستفزك أو تشعرك بالحزن والكآبة. ولا تخجلي من اختيارك فأنت التي ستنامين فيها وليس أحد سواك.



- إذا كنت تريدين تغيير ديكور غرفتك فابدئي بعملية طلاء الغرفة أولاً، وهناك أنواع متعددة من الطلاء أو ورق الحائط، فاختاري ما يناسب غرفتك.



- اختاري لون الأرضية مناسبا للجدار واعلمي أن اختيارك الخاطئ للون الأرضية يمكن أن يفسد ديكور غرفتك ، و قد تنوعت وسائل تغطية الأرضية، فهناك الخشب والسيراميك والموكيت وقطع البلاستيك والمشمع وغير ذلك ، ففكري ما هو الأنسب من الناحية الصحية وسهولة التنظيف .



- الستارة لها دور كبير في شكل غرفتك، ويكفيك وضع ستارة بسيطة إذا كنت تريدين أن تتخففي من ازدحام غرفتك بالأثاث والألوان . بإمكانك أن تفخميها بشكل الإكسسوارات و القضيب . وكلما كان القماش يحتوي على النقوش البسيطة كان أجمل ومريحاً للعين ، كذلك القماش ذو اللون الواحد يصبح عملياً ولا يقيدك بمفارش و لحاف معينة.



- أغطية سريرك و لحافك لها دور كبير في شكل غرفتك فاختاري شكل الحاف والأغطية بحيث يناسب أثاث الغرفة ، فالأثاث الكلاسيكي يحتاج إلى نوع معين من الأغطية ، وكذلك الأثاث البسيط له ما يناسبه من الأغطية ، وبإمكانك شراء ملحفة وقماشها بلون واحد ، ذلك يعطيك الحرية في شراء أشكال وألوان متنوعة من أغطية السرير.



- حاولي أن تكون طاولة الزينة (التسريحة) مرتبة، بأن تنظمي أغراضك وأدوات المكياج في أدراجها ، فكثير من الناس يفضلون ترك سطح طاولة الزينة مزدحم بأدوات المكياج ، وهذا يحتاج إلى تنظيم و تنظيف دائم ، كذلك يقيدك عند التزين ويعرض أرضيتك للاتساخ كلما سقط غرض في الأرض كما يسهل على أطفالك اللعب بها. ويسهل استخدامها من قبل الفضوليين والمكياج أسهل لنقل العدوى ؛ لذلك أفضل لك وضعه في الأدراج، مما يعطي لك مجالاً لاستخدام السطح لتحف بسيطة تضفي شكلاً جميلاً ومكملاً لديكور غرفتك.



- الإضاءة لها دور كبير في غرفتك ، فاستعيني بالأباجورات الجانبية عند سريرك فهي تضفي جواً مريحاً في الليل ، وتفيدك إذا كنت من هواة القراءة قبل النوم ، وبإمكانك استخدام الشموع فهي تضفي شكلاً جميلاً كما تعطي ضوءاً شاعريا ً، ولكن اختاري الشموع التي تتبخر شموعها حتى لا يفسد الشمع الذائب سطح أثاثك . بإمكانك اختيار الشمع ذي الرائحة الذكية الخفيفة لتعطر غرفتك.



- يجب أن تعطيك تغييراتك بالغرفة شعورا بالراحة والتناغم والتناسق بين أرجائها وأن يكون كل شيء بها مكملاً للآخر



الغذاء أفضل من الماكياج



ثبتت التجارب العلمية أن الغذاء الكامل والأعشاب الطبيعية أكثر فائدة وضماناً للحفاظ على الجمال الطبيعي للبشرة.وعلى الرغم أن النساء ينفقن الملايين في شراء واستخدام المستحضرات الكيمائية والمصنعة معملياً في سعيهن الحثيث لإخفاء عيوب البشرة إلا أن معظم هذه العيوب في الحقيقة يرجع سببها إلى نقص الغذاء أو سوء التغذية.
فمثلاً ترهل الجلد أو ظهور البقع أو وجود هالة من اللون الأسود تحت العينين، كلها دلائل على نقص في احتياجات الجسم من الغذاء ويمكن علاجها والتغلب عليها إذا اهتم الإنسان بثلاثة أمور هي:


- الغذاء السليم.


- التمرينات الرياضية.


- استخدام الأعشاب الطبيعية.


والأفضل في اهتمام الإنسان بالأمور الثلاثة أن يستشير متخصصاً في كل منها حتى تكتمل الفائدة المرجوة بالسرعة الممكنة ويحظى بأفضل النتائج.وتعتبر الحبوب من أهم العناصر الغذائية التي تحافظ علىصحة الإنسان ولكن استخدامها في الوجبات الغذائية أو في بعض الأدوية ليس كافيا، فالأفضل من ذلك هو استخدام زيوتها أيضاً لتغذية البشرة، حيث يدخل الكثير من زيوت الحبوب والأزهار في صناعة الروائح ومواد التجميل.
وأصبح الاهتمام بالوجبات الغذائية السليمة المتكاملة واستخدام الأعشاب أفضل من استعمال الماكياج للحفاظ على جمال البشرة ونضارتها.ومن الأمور التي تؤثر سلبا على البشرة ذلك الشعاع الذهبي الذي ترسله الشمس في نهار كل يوم مما يؤدي إلى جفافها وظهور البقع على الجلد ويؤدي أيضا على المدى الطويل إلى ترهل الجلد، وهنا نذكر أن الغذاء الغني بفيتامين A يعتبر من أهم المواد الغذائية المفيدة للبشرة فهو يقوم بحمايتها من أشعة الشمس.
كما يعتبر نبات الصبار من أهم النباتات التي تحافظ على نقاء البشرة وسلامتها من الاحتراق، وقديماً شاع استعماله في علاج أمراض الجلد، حيث يحتوي الصبار على مضادات حيوية تمنع نمو الجراثيم الذي يحدث عند التعرض لأشعة الشمس واحتراق الجلد بها، كما يمنع الصبار الالتهاب الجلدي وظهور الحويصلات والبثور، وكذلك الشعور بالتعب الشديد نتيجة التعرض الكثير للشمس.
ويعد البابونج من أهم المواد التي تساعد على نعومة البشرة ونظافة الجلد بالإضافة إلى جعله حيوياً كما يستخدم في علاج أمراض الشعر.والشوفان كذلك يساعد على نعومة البشرة لاحتوائه على عناصر غذائية هامة مثل فيتامين A،B، والكالسيوم.أما إكليل الجبل فيساعد في علاج الصداع والتوتر ويدخل في صناعة صابون الوجه وينشط الدورة الدموية.ويساعد النعناع البري في معالجة التهاب الجفون وتساقط الشعر.ويعتبر نبات البقدونس من النباتات الغنية بالفيتامينات كفيتامين A،C كما يحتوي على الزيوت العطرية التي تساعد الكليتين على التخلص من السموم.
وهكذا فإن النباتات الطبيعية الغنية بالفيتامينات والمعادن هي من أهم المصادر التي تغذي البشرة وتحافظ على سلامتها.




[/ALIGN]


اخر تعديل كان بواسطة » صدى الكلمات في يوم » 21/01/2004 عند الساعة » 02:41 AM
اضافة رد مع اقتباس
  #9  
قديم 21/01/2004, 02:21 AM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415





 [ALIGN=CENTER][/ALIGN]



[ALIGN=CENTER]
 النحـل .. أحدث طريقة للكشف عن المخدرات
[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]
باريس وكالات الأنباء: يعكف عدد من مربي النحل على تعويد مجموعة من النحل على استنشاق المخدرات في المطارات واستنشاق العناصر الموجودة في الألغام المضادة للأشخاص .وتجري هذه الأيام أبحاث عدة في بعض المطارات السويسرية والفرنسية تنطلق من تلك التي قام بها أحد العلماء في إطار ما يسمى بالاستجابة الشرطية وتتمثل فى تعويد النحل على استنشاق روائح المخدرات والقيام ببعض الحركات المحددة عندما تتأكد النحلة من وجود مخدر ما في أكياس وحقائب تمرمن امهاوهى نفس الاكياس والحقائب التى يحملها المسافرون عادة معهم فى المطاراتويوضح القائمون على تلك التجارب أن تربية النحل على عملية استنشاق المخدرات لا تتجاوز بضعة دقائق بالنسبة الى النحلة الواحدة وبالتالي فانه بالإمكان تعويد المئات أو حتى الآلاف من النحل في اليوم الواحد على القيام بهذه المهمة في المطارات وأفادت وكالة الأنباء الفرنسية أن مربي النحل استطاعوا في بلدان كثيرة لاسيما فى الولايات المتحدة الأمريكية واستراليا وبلدان أوروبا الوسطى نقل الخلايا التى يربى فيها النحل على ظهر شاحنات ووضعها فى مزارع الأشجار المثمرة لمدة اسبوعين أو ثلاثة لصنع العسل من جهة والإسهام من جهة أخرى في تلقيح الأشجار .[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]أمتنع عن معالجة الصلع لأن طبيبه أصلع[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]
تراجع شاب كان في رحلة سياحية بمدينة جدة عن استكمال مراحل العلاج المعدة له من قبل إحدى العيادات الخاصة في معالجة الصلع فقد اكتشف الشاب بعد أن أخذ ميعاداً من الطبيب المعالج أن طبيبه أصلع الرأس .;فقرر عدم استكمال علاجه مرددا المقولة الشهيرة ( إن فاقد الشئ لا يعطيه );ومن الأولى أن يعالج الطبيب نفسه من الصلع حتى يثق به زائريه ويطمئنوا إلى عودة الشعر إلى رؤوسهم .[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]أسترالي يستنجد من اللصوص بالشرطة فتقبض عليه[/ALIGN] 


[ALIGN=CENTER]
سيدني ـ وكالات الأنباء: لم يتوقع شاب استرالي من اديليد عاصمة ولاية جنوب استراليا أن تقبض عليه الشرطة عندما استنجد بها لحمايته من لصوص حاولوا اقتحام منزله ،فقد اكتشفت الشرطة أن اللصوص كانوا يسعون لسرقة مخدر القنب الذي زرعه في المنزل فقد اكتشفت الشرطة ان اللصوص اقتحموا المنزل بعد منتصف الليل وهم أربعة اشخاص كانوا يحاولون سرقة النبات المخدر الذي زرع في حجرتين بالمنزل وألقت الشرطة القبض على اللصوص وعلى صاحب المنزل ; وعمره 23 عاما . وقد وجهت اليه فيما بعد تهمة زراعة 16 من نباتات القنب بصورة غير قانونية .[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]تلميذة تنتحر بسبب الواجب المدرسي بهونج كونج[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]
ذكرت الشرطة بهونج كونج أن تلميذة تدعى (تاي سوك واه) قد انتحرت أمس بعد قفزها من شقتها أثناء شجار بسبب عدم كتابة الواجب المدرسي . وتاي هي التلميذة الرابعة التي تنتحر خلال شهر في هونج كونج مما يثير مخاوف إزاء الضغوط التي يواجهها تلاميذ المدارس هناك وصرح متحدث باسم الشرطة أنها نقلت إلى المستشفى وهي غائبة عن الوعي بعد سقوطها من الطابق الحادي عشر حيث أعلنت وفاتها
وترتفع معدلات الانتحار بين التلاميذ في هونج كونج ويلقي اختصاصيو الاجتماع باللوم على الضغوط التي يواجهونها في المدارس والافتقار إلى الاتصال مع الآباء العاملين وكان 12 تلميذا قد انتحروا في هونج كونج العام الدراسي الماضي وانتحر خمسة حتى الآن في العام الدراسي الحالي ، أربعة منهم خلال الشهر الماضي .[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]طائرة استرالية بدون طيار لعمليات الإنقاذ[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]
سيدنى وكالات الأنباء: تمكن فريق من العلماء فى استراليا من تطوير طائرة مروحية صغيرة بلا طيار يمكن استخدامها فى عمليات إنقاذ فى الجو والبحر وفى مهام خطرة على البشر ونقلت قناة الجزيرة الفضائية عن علماء فى منظمة الكومنولث للأبحاث العلمية والصناعية المدعومة من الدولة قولهم إن الطائرة التى أطلق عليها اسم مانتيس ويبلغ ارتفاعها نصف متر وطولها متر ونصف يمكنها ان تصل المكان الذى يتعين عليها الذهاب إليه وإكمال المهمة والعودة منها دون مساعدة وإن ذلك سوف يؤدى إلى قفزة كمية فى سرعة جهود الإنقاذ فى الجو والبحر بتغطية مساحة أكبر فى وقت أقصر عن طريق إرسال عدد من الطائرات الصغيرة للبحث فى الوقت نفسه وقالت القناة ان الطائرة المطورة يمكنها التفقد والإبلاغ عن حالة البنية الأساسية مثل خطوط الكهرباء وهى مهام تقوم بها الآن طائرات مروحية مأهولة لرصد الأعطال.واستمر تطوير مانتيس عامين وكان الهدف الرئيسى منها تقليل تكلفة الإلكترونيات وتحقق ذلك باستخدام مجسات منخفضة التكلفة لتطوير الجهاز الداخلى الذى يحقق التوازن ويحدد وجهة الطائرة فى الجو .. وتم تصنيع النظام من سبيكة من المغنيسيوم لتقليل الوزن إلى 75 جراما
وقال متحدث باسم المنظمة إن إنتاج هذه الطائرة سيتكلف عشرات الألوف من الدولارات تبعا لاستخداماتها.[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]
[/ALIGN]



[ALIGN=CENTER][FLASH=http://www.geocities.com/a7la_oo_a7la/Movie1.swf]WIDTH=350HEIGHT=250[/FLASH][/ALIGN]





 [ALIGN=CENTER]


مبدع روض الحروف كيفما يشاء ، نحت الصخر بجمال حرفه ، وعطر الكون بإبداع كلمته ،
تألقت حروفه أمامنا ، وأطربتنا كلماته .
كاتب إن قلنا مبدع فهذا وصف بسيط ، وإن قلنا رائع فحقا كل كلمات الروعة لن تكفي تميزه
عرفناه مبدع وكاتب قصص أطربنا بقصص منفردة وبنغم عازف على أوتار الإبداع .
تلاعب بالكلمات ، ورسم الحروف فرسم أمامنا لوحة فنان فلا نملك إلا ان نطيل النظر فيها ، نتأمل مفرداتها ، ونتأمل جمالها ,
حينها نعرف بإننا كنا في رحلة مع مبدع ، تألق من خلال منتدى الثقافي والإدبي ، رسم بأسمه عنوان ( الإبداع ) ونحت ( التميز ) بحرفه ..

نرحب بالمبدع والكاتب القصصي : عاشق نفسه
بداية اشكر للقائمين على المجلة الرائعه صدى الكلمات واشكر لكم هذا التقديم الجميل...


* حدثنا عن نفسه فأجاب قائلا : بداية اشكر لكم كريم الاستضافة والترحيب الغير مستغرب... عاشق نفسه انسان بسيط جداً يحلم ان يكون سعيداً في يوم من الايام... ويبحث عن تحقيق ذلك.


* وعن تجربة دخوله إلى المنتديات فقد قال : : دخولي الى عالم المنتديات لم ياتي مصادفه.. ولكني حين دخولي لم يكن لي هدف معين اسعى اليه..فقد سيطرة رغبة الانضمام والانخراط في المنتديات لتشابها لحد كبير والمجتمع المحيط بنا.. اعطاني انضمامي للمنتديات معرفة اناس لم اكن لاعرفهم خارج هذه المنتديات... اما ما اخذته مني فانا لااسميه اخذ بقدر ماهو عطاء متبادل.. فانا اكتسبت منها ويحق لها ان اعطيها من وقتي ماتستحقه وان كنت ارى نفسي مقصراً من هذه الناحيه كثيراً.. .


* وعن بداية في عالم الحرف كيف كانت :: بدايتي في عالم الحرف كانت قبل تقريباً ثلاث سنوات.. حيث كنت افضل احتفاظي بما اكتب دون نشره.. ولكن حينما اتخذت القرار بالنشر كانت المنتديات هي طريقي لذلك.. ومع الاسف فالكثير يستطيع الكتابة ولكن نفقد علاقتنا باقلامنا حتى ياتي ما يدعونا للعودة من جديد لها... اذا قلت اني قد حققت ما اريد فقد اكون فقدت القدرة على التواصل... انا لازلت في بداية طريقي احلم ان اقدم كل ماهو جميل ..ولكن دون تكلف يخل بما اريد الوصول له من معنى... .


* وعن انطلاقة حرفه الكبير وبمن تأثر فأجاب :: اول احرفي كانت تصوير لحالة شتات كنت امر بها.. وترجمها قلمي عبر اثير قلبي الى خاطرة ... اقراء للكثير وتاثرت كثيراً بيزيد بن معاوية... والذي قد يكون سلب كثيراً مما يستحقه .. ولم يعامله الادباء بما يستحق .. بل صور على انه مجرد مرفه لايفقه الكثير ... واكثر ما استوقفني من اشعاره
وامطرت لولؤاً من نـرجـس وسقـت**ورداً وعـضــت علـى الـعـنـاب بالبـرد
ان يحسدوني على موتي فواسفا**حتى على الموت لااخلو من الحسد
والبيت الثاني كثير من الناس يجهل ان قائله هو يزيد بن معاويه..
وايضاً تاثرت بالشاعر الكبير محمد الاحمد السديري رحمه الله تعالى وبالامير الراحل سعود بن بندر...


* وعن أكتشافه لثروة قلمه وحرفه قائلا : : اتوقع بان السؤال قد اعطاني اكثر مما استحق.. فانا لست بذلك الكاتب المميز.. وان كان هناك ما يستحق الاكتشاف وانا اشك بذلك.. فقد اكتشفته عبر تواصل الاعضاء في المنتديات في كتاباتي.. اما الابداع فهو امر كبير جداً انا ساعي الى الابداع ولكني لست مبدع...


* وعن العقبات في المسيرة الكتابية أجاب قائلا : : حقيقة نعم كان هناك ولكنها للاسف لم تكن موجهة تجاه حرفي.. بل كانت انتقادات موجهة لشخصيتي.. ولكني لم اعرها اي اهتمام اذا كانت لاتتوافق والواقع الذي اعرفه..اما العقبات التي واجهة كتاباتي فهي محاولتي التوفيق بين ما اكتب وبين عملي والحمدلله فقد وفقت الى حداً ما في ذلك...


* والمتابعة والتشجيع لا بد أن تكون وأبرز من وقف مع عاشق نفسه :: مهما قلت من عبارات الشكر والثناء لمن واصل دعمي فلن اوفيه حقه مهما تكلمت... وهم والحمدلله كثير ومنهم على سبيل المثال لاالحصر...
مشرفي المنتدى الثقافي والادبي افتخر اني هلالي,,سامي..التمياط,,تحدوه البشر,,ناسي اسمي,,زهرة دبي,,نجمة الابداع..والكثر ممن لاتحضرني اسمائهم واتمنى منهم ان يعذروني فجميعهم يستحقون ان اذكرهم واشكرهم...


* وعن المنتديات والآراء وتمسك الكثير بالرأي سواء صحيحا او خاطئا فعاشق نفسه يجد نفسه : : مزيج من هذا وذاك.. ولكني في كل الاحوال اتقبل وجهات النظر ... ولني اومن ايمان عميق بان اختلاف الروى مدخل للتصحيح...


* وعن حرب المبدعين والتشكيك في قدراتهم أجاب : : للاسف فقد وضعتم يدكم على الجرح .. ولكن ما السبيل للعلاج.. فهي فئة رغم وجودها ولكنها بحمدالله قليله ولاتطغى على الاغلبيه.. وان كان من كلمة اوجهها لهم..اقول لهم قول الشاعر
اذا انت لم تشرب مراراً على القذى**ضمئت واي الناس تصفو مشاربه.


* وعن رحلته في القراءة للمبدعين وكتابتهم فقد أشار بإنه يتابع : : اقراء للكثير ... سعود بن بندر..محمد الاحمد السديري..رحمهم الله جميعاً.. عبدالرحمن بن مساعد..غازي القصيبي..اسرار البكر..ريم العمر.. وغيرهم ممن لاتحضرني اسمائهم.واستمتع فعلاً بكتابات الدكتور عايض الردادي.. لنني احسه يكتب بمنطق العامه وللجميع...


* وعن الموقف الذي شعر بقيد أمامه ولم يفعل شيئا أجابنا :: استسلمت مجبراً امام المنطق الاحمق الذي يرفض دمعة الرجل وجعل الدمعه امراً خاصاً بالنساء والاطفال.. ولكن اولئك المطلقين لذلك الحكم اغفلو جانباً مهماً الا وهو ان رسول الله عليه الصلاة والسلام كان هيناً ليناً..وايضاً اغفلو ان المراءة تبكي فتعود بعد دموعها اقوى من ماكانت عليه قبل بكائها .. والطفل حينما يبكي فهو يبكي لنه في قرارة نفسه حرم شياً يستحقه واحس بالظلم الذي قد لايكون موجوداً في نظر الكبار.. اذاً ما المانع من بكاء الرجل حينما يحس بالظلم والضيم..ام ان نحكم على الرجل حينما بيكي بان يبكي مرتين مرة لما يبكي من اجله ومرة لانه بكى.. فذلك منطق لايحتمل الصواب...


* وفي الختام  رسم لوحة مبدعة لصدى الكلمات فقال :: مجلة شاملة متكامله وجدت لتبقى .. ولكن هل سيتحقق الحلم لتصبح مجلة مطبوعه هذا ما نتمناه... فهي تقدم مايحوز على رضى الجميع وذات تنوع شامل.. يطرب الالباب.. وفق الله القائمين عليها وزادها توهجاً فوق توهج.


~ إبداعات عضو  ~  :


قصة  .. محمد .. و سارة .. قصة حياة


بعد عامين جيتيني


هي الدنيا نزول وارتحال


قالت وقالت وفي النهاية ارحلى


قصه سعود يومه حب نوره


حرررف من نزفي


تحية صادقة ممزوجة بالدعاء بالتوفيق ، والمواصلة على درب الإبداع والتميز نتمناها لضيفنا الكريم ولك مبدع  على صفحات منتدياتنا .






[/ALIGN]

اضافة رد مع اقتباس
  #10  
قديم 21/01/2004, 02:23 AM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415






 [ALIGN=CENTER]


مفهوم الإرهاب.. بين الأصل والتطبيق
لا توجد كلمة أكثر إثارة للجدل واستخداما في مختلف وسائل الإعلام العالمية منذ الحادي عشر من سبتمبر الماضي مثل كلمة "إرهاب" Terrorism. ورغم هذا الاستعمال الواسع النطاق للكلمة فإنه ليس هناك أدنى اتفاق حول التعريف الدقيق والمحدد والمقبول من كافة الدول والجماعات والشعوب لمفهوم مصطلح الإرهاب

~ الإرهاب في اللغة
تشتق كلمة "إرهاب" من الفعل المزيد (أرهب) ؛ ويقال أرهب فلانا: أي خوَّفه وفزَّعه، وهو نفس المعنى الذي يدل عليه الفعل المضعف (رَهّبَ) . أما الفعل المجرد من نفس المادة وهو (رَهِبَ)، يَرْهبُ رَهْبَةً ورَهْبًا ورَهَبًا فيعني خاف، فيقال رَهِبَ الشيء رهبا ورهبة أي خافه . أما الفعل المزيد بالتاء وهو (تَرَهَّبَ) فيعني انقطع للعبادة في صومعته، ويشتق منه الراهب والراهبة والرهينة والرهبانية … إلخ، وكذلك يستعمل الفعل ترهب بمعنى توعد إذا كان متعديا فيقال ترهب فلانا : أي توعده . وكذلك تستعمل اللغة العربية صيغة استفعل من نفس المادة فتقول (استرهب) فلانا أي رَهَّبَه .


ويلاحظ أن القرآن الكريم لم يستعمل مصطلح "الإرهاب" بهذه الصيغة، وإنما اقتصر على استعمال صيغ مختلفة الاشتقاق من نفس المادة اللغوية، بعضها يدل على الإرهاب والخوف والفزع، والبعض الآخر يدل على الرهبنة والتعبد، حيث وردت مشتقات المادة (رهب) سبع مرات في مواضع مختلفة في الذكر الحكيم لتدل على معنى الخوف والفزع كالتالي :


- (يَرْهَبُون) : "وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ". [الأعراف : 154 ]
- (فارْهبُون) : " وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ" [البقرة : 40]. "إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ" [النحل : 51]
- (تُرهِبُونَ): "تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ"[الأنفال : 60]
- (اسَتْرهَبُوهُم) : "وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ" . [الأعراف : 116]
- (رَهْبَةً) : "لأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِم مِّنَ اللهِ" [الحشر : 13]
- (رَهَبًا) : " وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ" [الأنبياء : 90]


بينما وردت مشتقات نفس المادة (رهب) خمس مرات في مواضع مختلفة لتدل على الرهبنة والتعبد كالتالي :
ورد لفظ (الرهبان) في سورة [التوبة : 34]، كما ورد لفظ (رهبانا) في [المائدة : 82]، ولفظ (رهبانهم) في [التوبة : 31] وأخيرا (رهبانية) في [الحديد :27].
بينما لم ترد مشتقات مادة (رهب) كثيرا في الحديث النبوي ولعل أشهر ما ورد هو لفظ (رهبة) في حديث الدعاء : "رغبة ورهبة إليك" . ويلاحظ أيضا أن القرآن والحديث قد اشتملا على بعض الكلمات التي تتضمن الإرهاب والعنف، بمعنى استخدام القوة أو التهديد لتحقيق أهداف معينة، ومن هذه المفاهيم : العقاب والقتل والبغي والعدوان والجهاد… إلخ.


~  الإرهاب في الثقافة الغربية
تتكون كلمة "إرهاب" في اللغة الإنجليزية بإضافة اللاحقة ism إلى الاسمTerror بمعنى فزع ورعب وهول، كما يستعمل منها الفعل Terrorize بمعنى يرهب ويفزع .
ويرجع استخدام مصطلح Terrorism في الثقافة الغربية تاريخيا للدلالة على نوع الحكم الذي لجأت إليه الثورة الفرنسية إبان الجمهورية الجاكوبية في عامي [1973 – 1974] ضد تحالف الملكيين والبرجوازيين المناهضين للثورة. وقد نتج عن إرهاب هذه المرحلة التي يطلق عليها Reign of Terror اعتقال ما يزيد عن 300 ألف مشتبه وإعدام حوالي 17 ألفا، بالإضافة إلى موت الآلاف في السجون بلا محاكمة.
وإن كان هناك من يرجع بالمصطلح والمفهوم إلى أقدم من هذا التاريخ كثيرا، حيث يفترض أن الإرهاب حدث ويحدث على مدار التاريخ الإنساني وفى جميع أنحاء العالم. وقد كتب المؤرخ الإغريقي زينوفون Xenophon ( 430 – 349 ق.م ) - في سياق الثقافة الغربية – عن المؤثرات النفسية للحرب والإرهاب على الشعوب.
وقد استخدم حكام رومان من أمثال Tiberius ( 14-37م )،Caligula (37-41م) العنف ومصادرة الممتلكات والإعدام كوسائل لإخضاع المعارضين لحكمهما. ولعل محاكم التفتيش التي قام بها الأسبان ضد الأقليات الدينية (المسلمين أساسا) أهم محطات الإرهاب الرئيسية في تاريخ الثقافة الغربية .
وقد تبنت بعض الدول الإرهاب كجزء من الخطة السياسية للدولة مثل دولة هتلر النازية في ألمانيا، وحكم ستالين في الاتحاد السوفيتي آنذاك، حيث تمت ممارسة إرهاب الدولة تحت غطاء أيديولوجي لتحقيق مآرب سياسية واقتصادية وثقافية.
واعتبرت منظمات وجماعات مثل جماعة "بادر ماينهوف" الألمانية، ومنظمة "الألوية الحمراء" الإيطالية، والجيش الأحمر الياباني، والجيش الجمهوري الأيرلندي، والدرب المضيء البيروية، ومنظمة "إيتا" الباسكية، ومنظمات فلسطينية في مقدمتها فتح.. اعتُبرت من أشهر المنظمات الإرهابية في تاريخ القرن العشرين من منظور غربي. ويضاف إليها في السنوات الأخيرة العديد من المنظمات الإسلامية، على رأسها بالطبع تنظيم القاعدة.


~  الإرهاب وعلاقته بالإسلام
شهدت أغلب الدول الإسلامية، وبصفة خاصة منذ مطلع سبعينيات القرن العشرين، تنامي وبروز ظاهرة الإحياء الإسلامي أو الصحوة الإسلامية، وهي ليست بالظاهرة الحديثة أو الجديدة، بل يمكن تتبع جذورها وامتداداتها عبر التاريخ الإسلامي بخبراته ومراحله المختلفة، واتخذت هذه الظاهرة صورا وأشكالا متعددة، ثقافية وفكرية، اقتصادية واجتماعية، سياسية وسلوكية.
وقد برز أول تطبيق فعلي للعنف واستخدام القوى في إطار الصحوة الإسلامية الحديثة في مصر عام 1974 فيما عرف فيما ذاك بـ"تنظيم الفنية العسكرية" بقيادة الفلسطيني صالح سرية، ثم تعاقبت بعد ذلك الجماعات والتنظيمات التي تستخدم العنف كوسيلة لتحقيق مآرب سياسية.
استخدمت بعض فصائل الصحوة الإسلامية العنف السياسي كوسيلة للتغيير في بلدانها، كما في حالة جماعتي الجهاد والإسلامية في مصر، وفرع جماعة الإخوان المسلمين في سوريا، وحزب التحرير في الأردن، بينما استخدمت جماعات أخرى القوة بعد فشل تجربتها في الوصول إلى الحكم من خلال صناديق الاقتراع والديمقراطية كما في حالة جبهة الإنقاذ في الجزائر، بينما استطاعت حركات وفصائل الوصول إلى السلطة بالفعل باستخدام القوة أو الجيش كما في حالة السودان، وشارك فصيل إسلامي مع الجماهير في سياق ثورة شعبية في إيران.
كما يلاحظ استخدام جماعات أخرى للعنف والقوة في سياق جماعات سياسية مختلفة على السلطة كما في حالة حزب الإصلاح اليمني، والفصيل الإسلامي في الصومال، والفصائل الأفغانية بعد رحيل السوفيت. ويضاف إلى ما سبق جماعات ومنظمات تستخدم ما يطلق عليه "الإرهاب الدولي" مثل تنظيم القاعدة والجهاد المصرية في الخارج. وهي منظمات تستهدف المصالح الغربية والأمريكية خاصة في شتى أنحاء العالم.
نخلص مما سبق أن بعض مصادر الحركة الإسلامية قد استخدمت القوة والعنف السياسي لتحقيق مآرب سياسية مختلفة، بعض منها غير مشروع وهو ما جعل ثمة علاقة للربط بين الإرهاب والصحوة الإسلامية. لكن السبب الرئيسي في إحداث هذا الربط يرجع إلى ما يطلق عليه "الإرهاب الدولي" من قبل بعض المنظمات التي تنتمي للحركة الإسلامية بمفهومها الشامل، والموجهة غالبا ضد الولايات المتحدة التي تعدّ منذ عام 1986 تقريرا لتصنيف المنظمات الإرهابية في العالم، وبالطبع فإن أغلبها منظمات عربية وإسلامية.


~  الإرهاب.. تعريفه وأنماطه
لم يلق أي تعريف للإرهاب قبولا من الجميع كما ذكرنا، وقد أجرى ألكس شميد Schmid في كتابه عن الإرهاب السياسي (1983) استبيانا على مائة من الدارسين والخبراء في هذا المجال لتحديد مفهوم الإرهاب. توصلت نتائج الاستبيان إلى وجود عناصر مشتركة في تعريفات عينة المدروسين المائة، وهي:
- الإرهاب هو مفهوم مجرد بلا كنه محدد.
- التعريف المفرد لا يمكن أن يحصي الاستخدامات الممكنة للمصطلح.
- يشترك العديد من مختلف التعريفات في عناصر مشتركة.
- معنى الإرهاب ينحصر عادة بين هدف وضحية.
ويؤكد جوناثان وايت (1991) في مدخله عن الإرهاب على ضرورة عدم اكتفاء فهمنا من خلال مداخل سياسية، بل إن علم الاجتماع في غاية الأهمية في هذا السياق. ويؤكد على عدم وجود تعريف واحد لمفهوم الإرهاب؛ ولذلك فقد اقترح أن يعرف الإرهاب من خلال أنماط مختلفة للتعريف:
- نمط التعريف البسيط والعادي للإرهاب، ويعني عنفا أو تهديدا يهدف إلى خلق خوف أو تغيير سلوكي.


- النمط القانوني لتعريف الإرهاب، ويعني عنفا إجراميا ينتهك القانون ويستلزم عقاب الدولة.
- التعريف التحليلي للإرهاب، ويعني عوامل سياسية واجتماعية معينة تقف وراء كل سلوك إرهابي.
- تعريف رعاية الدولة للإرهاب، ويعني الإرهاب عن طريق جماعات تُستخدم بواسطة دول للهجوم على دول أخرى.
- نمط إرهاب الدولة، ويعني استخدام سلطة الدولة لإرهاب مواطنيها.


الإرهاب الدولي والعنف السياسي الداخلي
يعرّف الإرهاب الدولي بأنه نوع من العنف غير المبرر وغير المشروع بالمقياسين الأخلاقي والقانوني الذي يتخطى الحدود السياسية، ويختلف الإرهاب عن ممارسة العنف السياسي الداخلي التي قد تنتهجها بعض القوى الثائرة أو الحركات المتمردة داخل الدولة الواحدة للنيل من السلطة الشرعية القائمة.
والإرهاب الدولي عادة ما يصطبغ بالصبغة السياسية كما أن الجماعات التي تمارسه هي في الغالب جماعات غير حكومية، وإن كان هذا في ذاته لا يمثل حائلا بينها وبين الحصول على التشجيع المادي والمعنوي لبعض الدول والحكومات.
وبعيدا عن الأسباب التي تساعد على انتشار الإرهاب الدولي فقد طرأت في الحقبة الأخيرة مستجدات عديدة زادت كثيرا من أخطاره ومضاعفاته الدولية، منها على سبيل المثال: ضلوع العديد من الدول والحكومات وتواطؤها مع منظمات الإرهاب الدولي، والتكاثر السرطاني لخلايا وشبكات الإرهاب الدولي، وقد وصل البعض بعددها إلى ثلاثمائة وثمانين منظمة منتشرة في أكثر من ستين دولة، والتقدم التكنولوجي الكبير الذي استفادت منه هذه المنظمات في نطاق الاتصالات وجمع المعلومات والتزود بمعدات فنية متطورة.



[/ALIGN]



[ALIGN=CENTER][/ALIGN]






 [ALIGN=CENTER]

الصمان


قال العلامة الجزيرة حمد الجاسر رحمه
الله "الصمان من أشهر الأمكنة التي ترتادها البادية حين يجود الغيث، فتصبح من أجود المراعي، حيث تتوفر فيه جميع أنواع حشائش الرعي. وهي منطقة واسعة تقع شرق الدهناء. يدعى الجانب الجنوبي الشرقي من الصمان " الصلب " والجانب الشمالي الغربي يدعى " الصمان ". وقد يقع الخلط بين الجانبين قديما وحديثا لتشابه طبيعة الأرض فيها، ولعدم وجود مميزات جغرافية بينهما.


خريطة الصمان


والصمان يقع في الجزء الشرقي من المملكة العربية السعودية وقد توسّع في اسم الصمان حتى صار يطلق على أغلب المنطقة الواقعة شرق الدهناء، بما فيها الصلب، كما جاء في كتاب "دليل الخليج" في وصفه: "بأنها منطقة تقع بين صحراء الدهناء في الغرب ومناطق الدبدبة والشق وتلال أبو ظهر وتلال الطف في الحسا في الشرق. وتمتد الصمان من خط الحفر في الشمال الى الطريق الواصل بين الرياض والهفوف في الجنوب". وقد ذكر الأزهري الصمان في كتابه "تهذيب اللغة" قال الأصمعي: الصمان أرض غليظة دون الجبل، قلت: وقد شتوت الصمان ورياضها شتوتين وهي أرض فيها غلظ وارتفاع، قيعان واسعة، وخباري تنبت السدر عذية، ورياض معشبة، وإذا أخصبت الصمان ربعت العرب جمعاء ... ونكتفي بقول الأزهري هذا، فالمجال ذو سعة، وللعرب المتقدمين في الصمان من الإلفة وطيب الذكر ما أرجوا به أخبارهم وازدانت به أشعارهم، مما يصعب استقصاؤه وتتبعه



[ALIGN=CENTER] وجاء ذكر هضبةالصمان في أطلس المملكة العربية السعودية بأنها هضبة صخرية مستطيلة ذات سطح مستوي تتجهة من الشمال الى الجنوب وتتخذ خلال هذا الامتداد عددا من الاسماء المحلية. ويوجد بها أهم السهول الحصوية مثل : سهل الدبدبة والسهباء ووادي الدواسر. ففي مواسم المطر تتحول إلى مراع غنية. يصل تعدادها إلى المئات، خاصة في الجزء الشمالي من الهضبة حيث تنتشر في كل مكان منها.



أما ما كتبه بعض الغربيين عن الصمان "على الرغم من أنها لا تبتعد إلا ثلاث ساعات فقط عن مدينة الرياض الصاخبة إلا أن هضبة الصلب تعتبر واحدة من أكثر الأماكن المهجورة على الأرض. إنها موطن العقارب وعناكب الجمال والضبان والحيات (لا يري ما نراه من جمال حيث أنه ينظر في الوجه الآخر من العملة). حتى تصل فقط إلى هذا المكان فهذا يعني أنك ستمر بتجربة من العذاب، فمهما بلغت سيارتك من القوة فإن رحلة يغلب عليها الرجرجة والخضخضة عبر الروابي المكسوة بقصار الشجر والطرق المليئة بالحجارة جديرة بأن تحطم "مساعدات" سيارتك وتحيل إطاراتها الحديدية الصلبة الى قصاصة ممضوغة من المعدن. أما إذا نجت سيارتك من الرجرجة فتأكد من أنها سوف تغوص حتى "عكوسها" في رمال صحراء الدهناء الرخوة والغرارة.



وهكذا بمجرد أن تصل إلى الهضبة وعندما تبدأ الرياح تعج فتوقع أنك حتماً ستواجه ضراوة عاصفة رملية عنيفة تعرف برياح الشمال. إذن ما لذي يجعل فئة من الناس ينجذبون الى مثل هذه البيئة المخيفة شهراً بعد شهر؟ من المؤكد أنه طالما يوجد على وجه الأرض متراً مربعاً لم يكتشف بعد، فإن نفوس المغامرين سوف تتوق إليه مهما بلغ حجم المخاطر، ونحن نعلم بأنه توجد تحت سطح هذه الهضبة الرتيبة أشياء لم يسبق للبشر أن رأوها، وأنه توجد أماكن لم تطأها قدم إنسان بعد. هذه الأماكن هي كهوف الصحراء في المملكة العربية السعودية.






وتشتهر هضبة الصمان بوجود المنخفضات ذات الأحجام المختلفة والأنواع المتعددة مثل القيعان والخباري والفياض وهي لسعتها وكثرة شجرها تنتشر بها الطيور المغردة خاصة في فصل الربيع،


الذي يلبس الصمان حلة قشيبة من البساط الأخضر السار للنظر والمريح للنفس وتعتبر كما يقولون "عقال البعير" أي تعقله عن الحركة فلا يذهب بعيدا عن رعيه لوفرة العشب عنده. وكذالك تشتهر بدحولها التي كانت موارد للمياة حتى وقت قريب.



إن جمال الطبيعة في الصمان يزيد من جاذبيتها إذا جلست الى جانب النار المشتعلة لتناول كأس من الشاي أو فنجان من القهوة العربية المعطرة مع صحبة خيرة في ليلة ترصع سماءها النجوم وتستنشق من هوائه العليل المشبع بالروائح الزكية الفواحة من زهوره.
حيث أن قلة يعرفون لذة الجلوس في حلكة الظلام وترسم حركة النجوم وامتاع الروح بما تبعثه فيها من الراحة.[/ALIGN]



وفي القديم يخترق الصمان عدة دروب من الشرق للغرب أو من الجنوب للشمال بين مدن ومناطق الساحل الشرقي والاحساء شرقا وبين نجد والقصيم غربا وبين الكويت والعراق في الشمال. ومن أشهرها :



الجودي : منسوب إلى جودة المعروفه قديما باسم يجودة. ويمتد من الأحساء مارا بجودة ثم يتجة صوب الغرب مخترق الدهناء حتى رماح.
حوجان : أو عوجان وتعني الطريق الملتوية. يتجه من الاحساء فالعضيلية ويدع الحني وطريق مزاليج شماله حتى يخترق الدهناء الى مياه الوسيعة.
الظعيني : يمتد من جودة نحو الجنوب الغربي الى مشاش الظعيني ثم يتجه غربا حتى يبلغ الدهناء.
العرعري : منسوب إلى عريعرة. يمتد من الهفوف فشدقم ثم جو أم عنيق حتى عريعرة ثم إلى معقلة.
الكنهري : منسوب إلى عين كنهل. يبدأ من الجبيل متجه شرقا، مار بالحناءة حتى يقارب الصرار، ثم ينحرف جنوبا نحو العيينة (عيينة كنهل) وبعدها يتقاطع مع طريق عريعرة القرية العليا ثم يتجه نحو معقلة ومن معقلة حتى ينتهي في رماح.
المبيحيص : معلم بأعمدة خرسانية. يتجه من الأرطاوية غربا فيخترق الدهناء متجه عبر خبراء الخمة حيث يتقاطع مع درب الهدباء واللهابة ثم وبرة حتى يلتقي في الشيط بطريق الكويت القرية العليا.
مخيط : أي درب بدون تعرج من الاحساء فيمر بالغوار ثم يخترق بطن الفروق تاركا مزاليج جنوبه وكذا خليص ثم يخترق الدهناء حتى سعد شرق الرياض.
المنشرحة : معلم بأعمدة خرسانية. من أم الجماجم غربا فيخترق الدهناء متجه عبر خباري الحاصبيات ثم يتقاطع مع درب الهدباء عند الأشعل وينتهي في اللصافة.
الهدباء : معلم بأعمدة خرسانية. ينطلق من رماح عبر دهناء ثم يمر بخباري مغطيات وأم قرين والبخراء والخمة حيث يتقاطع مع درب المبيحيص ثم يستمر شمال غرب وينتهي بتقاطعه مع درب المنشرحة.
 



[/ALIGN]



[ALIGN=CENTER]لا بد للشمس من مغيب ، لا بد للقمر أن يسطع ويشع نوره ، تتوقف الأصداء هنا بعد رحلة ممتعة عبرنا بها بحار المعارف وشواطىء المعلومات ، شمس صدى الكلمات في عددها الثاني والعشرين تدنو من المغيب ، بعد أن وقفت الشمس طويلا تضىء صدى بمعلوماتها وتثريها بجهدها ، هنا نتوقف والتوقف لن يطول بإذن الله تعالى نلتقى معكم في العدد الثالث والعشرين بإذن الله تعالى ، نلتقى بمعلومات متجددة وبجهد مختلف ، وبعطاء متواصل نتواصل عبر بحار الجهد وشواطىء المعرفة لترسو صدى الكلمات على مرافىء التميز والإبداع والأهم ترسو في قلوبكم ..
تحايا معطرات بنسمات باردة عنوانها الشكر والتقدير للجميع ، ودمتم بألف خير وعافية ..

[/ALIGN]
اضافة رد مع اقتباس
  #11  
قديم 21/01/2004, 10:57 AM
عضو سابق بمجلس إدارة شبكة الزعيم
تاريخ التسجيل: 18/10/2001
المكان: السعودية
مشاركات: 8,113
عمل تجاوز كل حدود الابداع .. ولا غرابة .

شكرا لكم ..
من القلب اقولها شووووووووووووووكراً .
اضافة رد مع اقتباس
  #12  
قديم 21/01/2004, 11:08 AM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 26/04/2001
المكان: بين النجووووووووم
مشاركات: 799
الله يعطيكم العافية ، متميزين دوماً

لكن

متى ستشرق الشمس؟
اضافة رد مع اقتباس
  #13  
قديم 21/01/2004, 02:25 PM
في انتظار تفعيل البريد من قبل العضو
تاريخ التسجيل: 28/04/2002
المكان: طيبة الطيبة
مشاركات: 4,558
عدد جميل والاجمل :

إقتباس
أبو ريمان ضيف لقاء صدى يكشف الكثير

شكرا ..
اضافة رد مع اقتباس
  #14  
قديم 21/01/2004, 04:09 PM
زعيــم مميــز
تاريخ التسجيل: 07/03/2002
المكان: حــائل ــ إم الجبال وبنت القصيد
مشاركات: 3,740
إقتباس
إقتباس من مشاركة هلالي الجوف

عمل تجاوز كل حدود الابداع .. ولا غرابة .

شكرا لكم ..
من القلب اقولها شووووووووووووووكراً .


[ALIGN=CENTER] ما شاء الله عليكم مجهوووود جباااااار

الله يعطيكم العااااااااافيه .. [/ALIGN]
اضافة رد مع اقتباس
  #15  
قديم 21/01/2004, 08:15 PM
عضو غير عادي
تاريخ التسجيل: 14/03/2002
المكان: الـريـــــــــــاض
مشاركات: 10,107
الـحـاتـمــي ...



مــر مـــن هــــنــــا ...



ويـقـول : مجهود خرافي من أحلى أعضاء في صدى الكلمات ,,,


دمتم لنا ,, و ما ننحرم من ابداعاتكم ;)
اضافة رد مع اقتباس
   


إضافة رد


قوانين المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : مسموح
[IMG] كود الـ مسموح
كود الـ HTML مسموح
Trackbacks are مسموح
Pingbacks are مسموح
Refbacks are مسموح



الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 03:54 PM.

جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر النادي و مسؤوليه ولا إدارة الموقع و مسؤوليه.


Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd

Google Plus   Facebook  twitter  youtube