07/01/2004, 07:23 AM
|
| زعيــم فعــال | | تاريخ التسجيل: 22/04/2003
مشاركات: 210
| |
|
د.الأهدل: سبب الجريمة (18) الكافر القوي..
سبب الجريمة.. الحلقة (18) إجرام الكافر القوي..
وإجرام الكافر القوي أشد من إجرام الكافر الضعيف، لأن القوي قادر على تنفيذ ما يريد، فهو راغب في الإجرام بسبب كفره.. قادر على التنفيذ بسبب قوته..
كما فعل فرعون الكبير، وكما يفعل الفراعنة الذين جاؤوا بعد مقتفين أثره، في الاعتداء على الشعوب واستعباد المستضعفين وتفريق شمل الأمم، وإبادة أبنائها..
كما قال تعالى: (( إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ )). [القصص:4].
وأعظم الإجرام هو استبعاد الناس واسترقاقهم والحجر على عقولهم وقلوب من يصدونهم بالقوة عن الإيمان الحق الذي تقوم عليه الحجج والبراهين حتى يصبح يقيناً لا ينتابه شك..
فإذا آمن به ذوو العقول السليمة أنكروا عليهم وهددوهم بألوان النكال والتعذيب ليكرهوهم على الكفر بعد أن هُدُوا للإيمان..
كما قال تعالى عن فرعون الذي كفر به سحرته - على رغم جبروته وقوته - وآمنوا بموسى لقوة حجته وصحة دعوته..
(( فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) قَالَ ءَامَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ ءَاذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى (71) قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا )). [طه: 70-72].
والعالم يشهد اليوم من فاق فرعون في العدوان و الإجرام، لأن عدوان فرعون كان قاصراً على رعايا دولته الذين يعيشون داخل حدودها..
بخلاف فراعنة العصر، فإن عدوانهم يشمل العالم كله، بسبب ما مكنهم الله فيه من القوة المادية التي سيطروا بها على الشعوب براً وبحراً وجواً، فهم بذلك أشد إجراماً من فرعون.
وجريمة العدوان على الأمم والشعوب، أشد من جرائم الأفراد المذكورة، وإذا كان الله تعالى قد شرع عقوبات جرائم الأفراد في الحدود والتعازير، فقد شرع في جرائم عدوان الدول على الشعوب، في الجهاد في سبيل الله..
ولا عقوبة مجدية في دفع عدوانهم والقضاء على جرائمهم غير الجهاد الذي يجب على الأمة الإسلامية أن تعد له العدة..
كما أمرها الله تعالى: (( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ )). [الأنفال:60].
والبغي والعدوان صفتان طبيعيتان للكافر، ولا يخلو منهما ضعيف الإيمان، ولا ينجو منها إلا المؤمن إيماناً صادقاً..
كما قال تعالى: (( قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ)). [صّ:24].
قال القرطبي، رحمه الله:
(( لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ )) يتعدى ويظلم..
(( إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)) فإنهم لا يظلمون أحداً..
((وَقَلِيلٌ مَا هُمْ)) يعنى الصالحين..
[الجامع لأحكام القرآن (15/179)].
فاستثناء المؤمنين العاملين الصالحات من الناس الذين يبغي بعضهم على بعض، ووصف هؤلاء المستثنين بالقلة يدل على ثلاثة أمور:
الأمر الأول: أن الكفر هو أساس البغي والعدوان.
الأمر الثاني: أن ضعف الإيمان من أسباب البغي والعدوان.
الأمر الثالث: أن المؤمن القوي الصادق الإيمان الذي تدل على وجود إيمانه الأعمال الصالحة، هو السبب في الطاعة والخير واجتناب الفساد والبغي في الأرض.
موقع الروضة الإسلامي.. http://216.7.163.121/r.php?show=home...enu&sub0=start |
الوضع الشجري
