[ALIGN=CENTER]



بسم الله القائل ( يا أيها اللذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على اللذين من قبلكم لعلكم تتقون ) .. و الصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم القائل ( من صام رمضان إيماناً واحتسابا, غفر له ما تقدم من ذنبه ) ..

أخواني وأخواتي أعضاء منتديات شبكة الزعيم .. بمناسبة الشهر الفضيل نقول لكم كل عام وأنتم بخير و أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال ..

يسرني تقديم هذا الموضوع الرمضاني المتنوع .. وأتمنى أن تستفيدوا منه و أن يحوز على رضاكم ..








سنن الصيام

سنن الصوم كثيرة ، منها :

أولاً : يسن إذا شتمه أحد أو قائله أن يقابل إساءته بالإحسان ويقول : إني صائم ، لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها ) رواه البخاري ومسلم .

ثانياً : يسن للصائم السحور لما ثبت في الصحيحين من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال النبي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( تسحروا فإن في السحور بركة ) رواه البخاري ومسلم .

ثالثاً : يسن تأخير السحور لما رواه البخاري عن أنس عن زيد بن ثابت رضي الله عنهم قال : ( تسحرنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قام إلى الصلاة قلت : كم كان بين الأذان والسحور قال قدر خمسين آية ) رواه البخاري .

رابعاً : يسن تعجيل الفطر لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) رواه البخاري ومسلم .

خامساً : يسن أن يفطر على رطب فإن لم يجد فعلى تمر فإن لم يجد فعلى ماء ، لحديث أنس - رضي الله عنه - قال : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفطر على رطبات قبل أن يصلي ، فإن لم يكن فعلى تمرات ، فإن لم تكن حسا حسوات من ماء ) رواه أبو داود والترمذي .

سادساً : يسن إذا أفطر أن يقول ما ورد ، والذي ورد هو التسمية ، وهي واجبة على الصحيح لأمره - صلى الله عليه وسلم - ، وورد " اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ، اللهم تقبل مني إنك أنت السميع العليم " وهو ضعيف كما قال ابن القيم ، وورد أيضا " ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله " رواه أبو داود ، والبيهقي , وقد وردت أحاديث في فضل دعوة الصائم منها :

1- عن أنس - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد ، ودعوة الصائم ، ودعوة المسافر ) رواه البيهقي وصححه الألباني .

2- عن أبي أمامة مرفوعا : ( لله عند كل فطر عتقاء ) رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الترغيب - عن أبي سعيد الخدري مرفوعا : ( إن الله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة - يعني في رمضان - وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة ) رواه البزار ، وصححه الألباني .





تصفيد الشياطين

روى البخاري ومسلم ، عن أَبِي هريرة رضِي اللَّه عنه أَن رسول اللَّهِ صلى اللَّه عليهِ وسلم قال : ( إِذا جاء رمضان فتحت أَبواب الجنة ، وغلقت أَبواب النارِ ، وسلسلت الشياطين ). وقد اختلف العلماء في معنى تصفيد الشياطين في رمضان على أقوال . قال الحافظ ابن حجر نقلا عن الحليمي : " يحتمل أن يكون المراد أن الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين إلى ما يخلصون إليه في غيره لاشتغالهم بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القرآن والذكر ، وقال غيره - أي غير الحليمي - المراد بالشياطين بعضهم وهم المردة منهم .... وقوله صفدت ... أي شدت بالأصفاد وهي الأغلال وهو بمعنى سلسلت .... قال عياض يحتمل أنه على ظاهره وحقيقته وأن ذلك كله علامة للملائكة لدخول الشهر وتعظيم حرمته ولمنع الشياطين من أذى المؤمنين ، ويحتمل أن يكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو وأن الشياطين يقل اغواؤهم فيصيرون كالمصفدين ، قال ويؤيد هذا الاحتمال الثاني قوله في رواية يونس عن بن شهاب عند مسلم فتحت أبواب الرحمة ، قال ويحتمل أن يكون .... تصفيد الشياطين عبارة عن تعجيزهم عن الإغواء وتزيين الشهوات . قال الزين بن المنير والأول أوجه ولا ضرورة تدعو إلى صرف اللفظ عن ظاهره " فتح الباري .

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ( وصفدت الشياطين ) ومع ذلك نرى أناسا يصرعون في نهار رمضان ، فكيف تصفد الشياطين وبعض الناس يصرعون ؟ فأجاب بقوله : " في بعض روايات الحديث : ( تصفد فيه مردة الشياطين ) أو ( تغل ) وهي عند النسائي ، ومثل هذا الحديث من الأمور الغيبية التي موقفنا منها التسليم والتصديق ، وأن لا نتكلم فيما وراء ذلك ، فإن هذا أسلم لدين المرء وأحسن عاقبة ، ولهذا لما قال عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل لأبيه : إن الإنسان يصرع في رمضان . قال الإمام : هكذا الحديث ولا تكلم في هذا . ثم إن الظاهر تصفيدهم عن إغواء الناس ، بدليل كثرة الخير والإنابة إلى الله تعالى في رمضان . " انتهى كلامه ..

وعلى هذا فتصفيد الشياطين تصفيد حقيقي الله أعلم به .








القيام :

قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً , غفر له ما تقدم من ذنبه ) [ أخرجه البخاري ومسلم ] , و قال تعالى : { وعباد الرحمن اللذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً , و اللذين يبيتون لربهم سجداً وقياماً } [ الفرقان] .. و قد كان قيام الليل دأب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه , قالت عائشة رضي الله عنها : ( لا تدع قيام الليل , فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه , وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً ) .

و كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يصلي من الليل مت شاء الله حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة ثم يقول لهم الصلاة الصلاة , ويتلو { وأمر أهلك للصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقاً نحن نرزقك والعاقبة للتقوى } [ طه ] .

و كان ابن عمر يقرأ هذه الآية : { أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه } [الزمر] . قال : ذاك عثمان بن عفان رضي الله عنه , قال ابن أبي حاتم : وإنما قال ابن عمر ذلك لكثرة صلاة أمير المؤمنين عثمان بالليل وقراءته حتى أنه رببما قرأ القرآن في ركعة .

وعن علقمة بن قيس قال : بت مع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ليلة فقام أول الليل ثم قام يصلي فكان يقرأ قراءة الإمام في مسجد حيه يرتل و لا يراجع يسمع من حوله ولا يرجع صوته , حتى لم يبق من الغلس إلا كما بين أذان المغرب إلى الانصراف منها ثم أوتر .

و في حديث السائب بن زيد قال : كان القارئ يقرأ بالمئين , يعني بالمئات من الآيات حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام , وما كانوا ينصرفون إلا عند الفجر .

تنبيه : ينبغي لك أخي المسلم أن تكمل التراويح مع الإمام حتى تكتب في القائمين , فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قام مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ) .





الصدقة :

كان رسول الله أجود الناس , وكان أجود ما يكون في رمضان , كان أجود بالخير من الريح المرسلة .. و قد قال صلى الله عليه وسلم : ( أفضل الصدقة صدقة في رمضان ... ) [أخرجه الترمذي عن أنس] .

روى زيد بن أسلم عن أبيه قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك مال عندي , فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوماً , قال فجئت بنصف مالي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أبقيت لأهلك ) قال : فقلت مثله , وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أبقيت لهم الله ورسوله ) قلت لا أسابقك إلى شئ أبداً .

وعن طلحة بن يحيي بن طلحة , قال : حدثتني جدتي سعدى بنت عوف المرية , وكانت محل إزار طلحة بن عبيد الله قالت : دخل علي طلحة ذات يوم وهو خائر النفس فقلت : مالي أراك كالح الوجه ؟ وقلت : ما شأنك أرابك مني شئ فأعينك ؟ قال : لا , و لنعم حليلة المرء المسلم أنت . قلت : فما شأنك ؟ قال : المال الذي عندي قد كثر وأكربني , قلت : ما عليك؟ قسمه , قالت : فقسمه حتى ما بقي منه درهم واحد , قال طلحة بن يحيي : فسألت خازن طلحة كم كان من المال ؟ قال : أربعمائة ألف .

فيا أخي للصدقة في رمضان مزية وخصوصية فبادر إليها واحرص على أدائها بحسب حالك , ولها صور كثيرة منها :

أ) إطعام الطعام : قال تعالى : { ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً , إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءاً ولا شكوراً , إنما نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً , فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسروراً , و جزاهم بما صبروا جنة وحريراً } [الإنسان] , فقد كان السلف الصالح يحرصون على إطعام الطعام ويقدمونه على كثير من العبادات , سواء كان ذلك بإشباع جائع أو إطعام أخ صالح , فلا يشترط في المُطعم الفقر . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس أفشو السلام , وأطعموا الطعام , وصلوا الأرحام , وصلو بالليل والناس نيام , تدخلوا الجنة بسلام ) .

و قد قال بعض السلف لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاماً يشتهونه أحب إليّ من أن أعتق عشرة من ولد إسماعيل .
و كان كثير من السلف يؤثر بفطوره وهو صائم منهم عبد الله بن عمر رضي الله عنهما , و داود الطائي و مالك بن دينار وأحمد بن حنبل , وكان ابن عمر لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين , وربما علم أن أهله قد ردوهم عنه فلم يفطر في تلك الليلة .

وكان من السلف من يُطعم إخوانه الطعام وهو صائم ويجلس يخدمهم ويروحهم .. منهم الحسن وابن المبارك .

قال أبو السوار العدوي : كان رجال من بني عدي يصلون في هذا المسجد ما أفطر أحد منهم على طعام قط وحده , إن وجد من يأكل معه أكل وإلا أخرج طعامه إلى المسجد فأكله مع الناس وأكل الناس معه .

وعبادة إطعام الطعام ينشأ عنها عبادات كثيرة منها : التودد والتحبب إلى إخوانك الذين أطعمتهم فيكون ذلك سبباً في دخول الجنة : ( لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا ) .
كما ينشأ عنها مجالسة الصالحين واحتساب الأجر في معونتهم على الطاعات التي تقووا عليها بطعامك .

ب) تفطير الصائمين : قال صلى الله عليه وسلم : ( من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شئ ) .
و في حديث سلمان : ( من فطر فيه صائماً كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار , و كان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شئ قالوا : يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر به الصائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي الله هذا الثواب لمن فطر صائماً على مذقة لبن أو تمرة أو شربة ماء ومن سقى صائماً سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ بعدها حتى يدخل الجنة ) .














فتح إنطاكية.. وانهيار الحلم الصليبي

(في ذكرى استردادها: 5 رمضان 666هـ)



بعد مقتل السلطان قطز بطل معركة عين جالوت اتفق الأمراء المماليك على اختيار بيبرس سلطانًا على مصر، وجلس في إيوان القلعة في (19 من ذي القعدة 658هـ = 26 من أكتوبر 1260م) إيذانًا ببدء فترة التأسيس والاستقرار لدولة المماليك البحرية بعد فترة التحول التي شهدتها بعد قضائها على الحكم الأيوبي في مصر، وكانت فترة قلقة مليئة بالفتن والقلاقل، وكان على بيبرس أن يبدأ عهدًا جديدًا من الثبات والاستقرار بعد أن أصبح بيده مقاليد الأمور في مصر والشام.

الاستعداد لمواصلة الجهاد

وما إن جلس بيبرس على سدة الحكم في مصر حتى قضى على الفتن والثورات التي اشتعلت ضده، وقام بتنظيم شؤون دولته، وسعى لإيجاد سند شرعي تُحكم دولة المماليك باسمه، فأحيا الخلافة العباسية في القاهرة، واستقدم أحد الناجين من أسرة العباسيين بعد مذبحة هولاكو في بغداد، ويدعى أبا العباس أحمد، وعقد مجلسًا في القلعة في (8 من لمحرم 661هـ = 22 من نوفمبر 661م) حضره قاضي القضاة وكبار العلماء والأمراء، وقرأ نسب الخليفة على الحاضرين بعدما ثبت عند القاضي، ولُقِّب الخليفة بالحاكم بأمر الله، وقام بيبرس بمبايعته على العمل بكتاب الله وسنة رسوله، ولما تمت البيعة أقبل الخليفة على بيبرس وقلده أمور البلاد والعباد.

وسعى بيبرس إلى تقوية الجيش وإمداده بما يحتاج من السلاح والعتاد، وأولى عناية بالأسطول ودور صناعة السفن المصرية في الفسطاط والإسكندرية ودمياط. وعمل على تحصين مناطق الحدود، وتنظيم وسائل الاتصال ونقل المعلومات من خلال نظام البريد. ولما اطمأن إلى ذلك قام بمواجهة القوى المتربصة بالإسلام وفي مقدمتها الصليبيون.

الصليبيون في الشام

لم يتجه "لويس التاسع" بعد إطلاق سراحه من مصر إلى فرنسا. وإنما اتجه إلى "عكا"، وكانت حملته الصليبية قد مُنيت بهزيمة مروعة في معركة المنصورة في (3 من المحرم 648هـ = إبريل 1250م) فقد فيها زهرة جنده، وأصيب الصليبيون بكارثة كبرى ظل أثرها المروع مستعصيًا على العلاج والإصلاح، وسبق لنا أن تناولناها على نحو من التفصيل في ذكرى وقوعها في الثالث من المحرم.

وقضى لويس التاسع في الإمارات الصليبية بالشام أربع سنوات يحاول جاهدًا تصفية الخلافات بين أمراء الصليبيين، والمحافظة على كياناتهم، وتنظيم الدفاع عن إماراتهم الصليبية، فعني بتحصين عكا وحيفا وقيسارية ويافا، وعمل على إعادة الصلح بين إمارة إنطاكية وأرمينية وسعى لإقامة حلف مع المغول، غير أن مسعاه لم يكلل بالنجاح، ثم غادر عكا عائدًا إلى بلاده في (5 من ربيع الأول 625هـ = 25 من إبريل 1254م).

ولم يكد لويس التاسع يرحل عن الشام حتى دبت المنازعات بينهم من جديد، وتصاعد الصراع بينهم إلى حد القتال، ولم يجدوا كبيرًا ينطوون تحت لوائه، فسادت أوضاعهم في الوقت الذي دولة المماليك بدأت في البروز بعد انتصارها العظيم في عين جالوت.

مقدمات الفتح الإسلامي

وكانت الفترة التي تلت رحيل لويس التاسع إلى أن تولى بيبرس سلطنة مصر والشام فترة هدوء ومسالمة بين الصليبيين والمسلمين لانشغال كل منهما بأموره الداخلية، على أن هذه السياسة المسالمة تحولت إلى ثورة وشدة من قبل المماليك بعد أن أخذ الصليبيون يتعاونون مع المغول ضد المماليك، ويعملون مرشدين لجيوشهم، ولم يقتصر الأمر على هذا بل استقبلت بعض الإمارات الصليبية قوات مغولية في حصونها.

وقد أصبح على المماليك أن يدفعوا هذا الخطر الداهم، وبدلاً من أن يواجهوا عدوًا واحدًا، تحتم عليهم أن يصطدموا مع المغول والصليبيين معًا، وكان بيبرس بشجاعته وسياسته قد ادخرته الأقدار لمثل هذه الفترات التاريخية الحرجة من تاريخ الأمة، فكان على قدر المسؤولية، وحقق ما عجز عشرات القادة الأكفاء عن تحقيقه.

وبدأت عمليات بيبرس العسكرية ضد الصليبيين في سنة (663هـ = 1265م)، فتوجه في (4 من ربيع الآخر 663هـ) إلى الشام، فهاجم "قيسارية" وفتحها عنوة في (8 من جمادى الأولى)، ثم عرج إلى أرسوف، ففتحها في شهر رجب من السنة نفسها.

وفي السنة التالية استكمل بيبرس ما بدأ، ففتح قلعة "صفد"، وكانت معقلاً من معاقل الصليبيين، وكان بيبرس يقود جيشه بنفسه، ويقوم ببعض الأعمال مع الجنود إثارة لحميتهم فيجر معهم الأخشاب مع البقر لبناء المجانيق اللازمة للحصار. وأصاب سقوط صفد الصليبيين بخيبة أمل، وحطم معنوياتهم؛ فسارعت بعض الإمارات الصليبية إلى طلب الصلح وعقد الهدنة.

الطريق إلى إنطاكية

تطلع بيبرس إلى الاستيلاء على إنطاكية التي تحتل مكانة خاصة لدى الصليبيين لمناعة حصونها، وتحكمها في الطرق الواقعة في المناطق الشمالية للشام، وكانت ثاني إمارة بعد الرها يؤسسها الصليبيون في أثناء حملتهم الأولى على الشام، وظلوا يسيطرون عليها مائة وسبعين عامًا.

وكان بيبرس قد استعد لهذه الموقعة الحاسمة خير استعداد، ومهد لسقوط الإمارة الصليبية بحملاته السابقة حتى جعل من إنطاكية مدينة معزولة، مغلولة اليد، محرومة من كل مساعدة ممكنة، فخرج من مصر في (3 من جمادى الآخرة 666هـ = 19 من فبراير 1268م)، ووصل إلى غزة، ومنها إلى "يافا" فاستسلمت له، ثم نجح في الاستيلاء على "شقيف أرنون" بعد حصار بدأه في (19 من رجب 666هـ = 5 من إبريل 1268م)، وبفتح يافا وشقيف، لم يبق للصليبيين جنوبي عكا التي كانت بأيديهم سوى قلعة عتليت.

ثم رحل بيبرس إلى طرابلس، فوصلها في (15 من شعبان 666هـ = 30 من إبريل 1268م) فأغار عليها وقتل كثيرًا من حاميتها، وقطع أشجارها وغور مياهها، ففزعت الإمارات الصليبية، وتوافد على بيبرس أمراء أنطرسوس وحصن الأكراد طلبًا للأمن والسلام، وبهذا مهد الطريق للتقدم نحو إنطاكية.

فتح إنطاكية

رحل بيبرس من طرابلس في (24 من شعبان 666هـ = 9 من مايو 1268م) دون أن يطلع أحدًا من قادته على وجهته، واتجه إلى حمص، ومنها إلى حماة، وهناك قسّم جيشه ثلاثة أقسام، حتى لا يتمكن الصليبيون من معرفة اتجاهه وهدفه، فاتجهت إحدى الفرق الثلاث إلى ميناء السويدية لتقطع الصلة بين إنطاكية والبحر، وتوجهت الفرقة الثانية إلى الشمال لسد الممرات بين قلقلية والشام لمنع وصول إمدادات من أرمينية الصغرى.
أما القوة الرئيسية وكانت بقيادة بيبرس فاتجهت إلى إنطاكية مباشرة، وضرب حولها حصارًا محكمًا في (أول رمضان سنة 666هـ = 15 من مايو 1268م)، وحاول بيبرس أن يفتح المدينة سلمًا، لكن محاولاته تكسرت أمام رفض الصليبيين التسليم، فشن بيبرس هجومه الضاري على المدينة، وتمكن المسلمون من تسلق الأسوار في (الرابع من رمضان)، وتدفقت قوات بيبرس إلى المدينة دون مقاومة، وفرت حاميتها إلى القلعة، وطلبوا من السلطان الأمان، فأجابهم إلى ذلك، وتسلم المسلمون القلعة في (5 من رمضان 666هـ = 18 من مايو 1268م) وأسروا من فيها.

وقد غنم المسلمون غنائم كثيرة، بلغ من كثرتها أن قسمت النقود بالطاسات، وبلغ من كثرة الأسرى "أنه لم يبق غلام إلا وله غلام، وبيع الصغير من الصليبيين باثني عشر درهمًا، والجارية بخمسة دراهم".

نتائج الفتح

كان سقوط إنطاكية أعظم فتح حققه المسلمون على الصليبيين بعد استرداد صلاح الدين الأيوبي لبيت المقدس، وفي الوقت نفسه كان كارثة كبرى ألمت بالصليبيين وزلزلت كيانهم، ومن طرائف الفتح أن بوهيمند السادس أمير إنطاكية لم يعلم ما حدث لها؛ إذ كان في إمارته الثانية طرابلس جنوبي إنطاكية، فتكفل بيبرس بإخباره بهذه الكارثة في رسالة ساخرة بعثها إليه من إنشاء الكاتب البليغ "ابن عبد الظاهر"، ومما جاء فيها:
".. وكتابنا هذا يتضمن البشر لك بما وهبك الله من السلامة وطول العمر بكونك لم تكن لك في هذه المدة بإنطاكية إقامة، فلو كنت بها كنت إما قتيلاً وإما أسيرًا، وإما جريحًا وإما كسيرًا...".

وبينما كان بيبرس في إنطاكية وصل إليه رسل الملك هيثوم الأرميني يعرضون عليه اتفاق بمقتضاه يعيدون ما أخذوه من المدن الإسلامية في أثناء الغزو المغولي للشام، مثل بهنسا، ومرزبان، ورعبان، كما ترك الداوية من الصليبيين "حصن بغراس"، وبذلك عاد شمال الشام إلى حوزة المسلمين.

وبهذا النصر الذي فتح الباب لسقوط الإمارات الصليبية الباقية تبوأ بيبرس مكانته التاريخية، باعتباره واحدًا من أبطال الإسلام.








الصيام: صحة.. أم تخمة؟

ها هو رمضان حل علينا ببركاته ونعمائه، والناس إزاءه أنواع: فمنهم من لا يرى فيه إلا جوعًا لا تتحمله أعصاب معدته، وعطش لا تقوى عليه مجاري عروقه، ومنهم من يرى في رمضان موسمًا سنويًّا للموائد الزاخرة بألوان الطعام والشراب، وفرصة جميلة للسهر واللهو والممتد إلى بزوغ الفجر والنوم العميق في النهار حتى غروب الشمس، فإذا كان ذا معاملة ساءت معاملته، وإن كان موظفًا ثقل عليه أداء واجبه.
ومنهم -وهم الفائزون- من يرون في رمضان شهرًا غير هذا كله، يرون فيه دورة تدريبية لتجديد معانٍ في نفوس الناس من الخلق النبيل، والإيثار الجميل، والصبر الكريم.

يحمل شهر الصيام الراحة الصحية لكثير من المرضى.. إلا أنه قد يبعث من جديد شكوى مرضية عند من لم يحسن الاستفادة من الصيام.
فقد قام بعض الباحثين من الدار البيضاء المغرب، بدراسة ميدانية لمن يعانون من سوء الهضم في رمضان فقاموا باختبار 1860 شخصًا من البالغين ( 15 سنة فما فوق) من الرجال والنساء، وبدأت الدراسة من آخر شعبان، وكان يشترط أن يكون هؤلاء أصحاء لا يشكون من أعراض سوء الهضم المذكورة أعلاه، وقد ذهل الباحثون عندما وجدوا أن 12.4% كانوا يعانون من سوء الهضم الأسبوع الأول من الشهر الكريم، وبحسان سكان الدار البيضاء وجد الباحثون أن 330.000 شخص قد عانوا من سوء الهضم في هذا الشهر الكريم.

فما السبب في ذلك، رغم ما نعرف أن الصيام هو خير علاج لسوء الهضم؟
والحقيقة أن مرد ذلك هو العادات الشائعة في بلاد المسلمين، حيث يأكلون في رمضان أضعاف ما يأكلونه في غير رمضان، وتعمل السيدات كما في البيوت ـ كما يقول الدكتور محمد علي البار ـ جاهدات طوال الشهر لإرضاء شهوات الطعام لدي أزواجهن وبقية أفراد الأسرة ويتفنن تفنينًا مذهلا في أنواع الأطعمة والحلويات، وتبدأ الحركة في البيوت من عبد صلاة الظهر، ويستمر الإعداد للطعام إلى قرب أذان المغرب... ثم تبد معركة الأكل على الطعام، والانتقام لساعات الصيام.. ثم سهرات متواصلة مع المسلسلات والتلفازية والمسابقات الرمضانية، مع تناول المكسرات والحلويات طوال الليل، حتى آذان الليل بالانصرام، جاءت الوقفة الأخيرة في وجبة السحور المتخمة.

ومن الناس من يفرط في طعامه وشرابه.. لا لسبب إلا لإخماد لهيب القلق، أو الهم الذي يعيشه وهؤلاء يسببون لأنفسهم عسرًا في الهضم، وتلبكًا في الأمعاء... وهم بذلك يصرفون اهتمام جهازهم العصبي عن مشاكل الحياة اليومية إلى ما يعيشونه من متاعب الأمعاء والقولون فيتعطل تفكيرهم وينشغل بالهم بعملية الهضم، وهذا مصداق الحكمة القائلة: (البطنة تذهب الفطنة).
وإذا كانت البطنة تذهب الفطنة، فإن الصوم يقوي الفطنة ويحسن نشاطها، فلقد كان المفكر اليوناني سقراط يصف بالوحشية أو بالهمجية الذين كانوا يتناولون أكثر من وجبتين غذائتين في اليوم... ترى ما عساه أن يصف "متمدني العصر الحديث" الذين يأكلون لذائذ الطعام في وجبات ثلاث وما بين الوجبات، وما تشتهيه الأنفس من مقبلات ومشهيات، ثم يخلدون للنوم على ضجيج المعدة والأمعاء، تتقلب على بعضها البعض مثقلة بما فيها من مأكولات، وما أن يستيقظوا في الصباح حتى يعودوا لتناول الطعام من جديد.

الصوم وجهاز الهضم

وقد تبدو فائدة رمضان من الناحية الطبية لدى المصابين بالالتهابات الهضمية المزمنة، وفي طليعتها الالتهاب المعدي المزمن، وهو أول من يستفيد من هذا الفرض الديني... إذ أن الطعام يؤذي الالتهابات ويزيده في شتي الحالات، والصوم يحمل إلى هذه الشكوى راحة تمتد طيلة أيام الشهر... وتكون ذات أثر كبير في شفاء الالتهابات.

كما أن الالتهاب الأمعاء المزمن والتهاب القولون المزمن يستفيدان من الصوم كثيرًا... فإبعاد الغشاء المخاطي للأمعاء عن تمارس الطعام مدة طويلة يرمم الخلايا الملتهبة.. ويقلل من إفرازاتها المرضية الكثيرة، ويخفف سوائلها المخاطية ويقدم معونة أساسية في شفاء هذه الإصابات المعوية المزمنة.

وإذا كان الصوم يفيد في حالات الالتهابات فإنه ـ كما يقول الأستاذ الدكتور منذر الدقاق ـ قد يزيد في آلا المصابين بالقرحة المعدية أو الاثنا عشرية، فيثيرها إن كانت هاجعة، إذ إن بقاء المعدة فارغة لدى المصاب بالقرحة لساعات طويلة، يجعل الإفراز المعدي الحامض يتراكم في جوف المعدة الفارغة، والإفراز الحامضي يحتاج إلى معدل يبدد فعله وأذاه وقد اعتاد المريض أن يستخدم الأطعمة في فترات متعددة من اليوم لعديل الحموضة الزائدة لمعدته.

وإذا ما تتابع الإفراز المعدي الحامض في معدة فارغة.. ازدادت آلاما لبطن واشتدت وعادت نوبة القرحة الهضمية إلى أخذ شكلها المعروف.
وللأسف فإن جهاز الهضم عند كثير من المسلمين في بلادنا معرض لنوع من التعب الخاص.. حيث يختص الطعام الشرقي بصعوبة الهضم، لثقله وكثرة الدسم فيه، وتعقد أصول طبخه، وتعدد أجزائه المخلوطة وثقل هذا الطعام يحمل الجهاز الهضمي عبئًا شديدًا خلال فترة مديدة من السنة... حتى يأتي شهر رمضان فيقدم راحة ضرورية لجهاز متعب.

ولاشك إن الإكثار من خلط الطعام، وتعدد أنواعها المتنافرة من حامضه وحلوه، ومن الطعام الدسم والمقالي وأشباهها، ومن التوابل والبهارات ثم بما يتبع ذلك من الكنائف والحلويات.. كل هذا يجعل المعدة في وضع صعب جدًا لا تقوى عليه... فتجد نفسها تصرخ بالجشاء أو تطبل البطن، بالغازات.

الصوم رحلة استجمام للمعدة

فالصوم يجلب الراحة للمعدة ويتيح لها فرصة إصلاح ما أتلف منها، والمعدة التي طالما تمددت أثناء عملها المفرط تستعيد حجمها العادي، وتنكمش عندما تكون فارغة خلال فترة الصوم، ويسير ما أصاب المعدة من متابع والتهاب نحو الشفاء.
ولا شيء يمكن أن يرجع النشاط لجهاز هضمي متعب، ولأمعاء منهكة، وغدد مرهقة مثل الصوم الصحي، يقول الدكتور ديوي: " إن الصوم يعتبر بمثابة راحة استشفائية" ويقول: " إن الراحة لا تشفي من كسر في العظم، ولا جرح في من الجروح، ولكنها ـ أي الراحة ـ تهيئ جميع الظروف اللازمة للشفاء".

ويقول الدكتور شلتون: " إن المعدة العليلة أو الضعيفة تستفيد من فترة الراحة التي يتيحها لها الصوم، فتحسن من مستوى وظيفتها، وترفع من نشاط الغدد في جدارها، وتعود بعد الصوم إلى العمل بحيوية أكثر".

وصايا صحية

فغذاءنا في رمضان ينبغي ألا يختلف كثيرًا عما هو عليه الحال خارج رمضان، بل ربما ينبغي أن يكون أبسط في مكوناته، وعلى الصائم أن يحرص على ألا يزداد وزنه في رمضان، بل ربما وجد البدين في رمضان فرصة ذهبية للتخلص من بعض الكيلو جرامات.

وينصح الخبراء بمضغ الطعام مدة كافية، فهي الطريقة الوحيدة التي تمكن من الاستمتاع الحقيقي بالآكل وتذوق لذته، عملا بالنصيحة المشهورة: " أمضغ اللقمة الواحدة ثلاثين مرة أفضل من أن تبتلع ثلاثين لقمة".
ويوصي خبراء التغذية بأن يكون الطعام غنيًا بالأغذية بطيئة الهضم، وأن تتجنب الأغذية سريعة الاحتراق.

والأغذية المفيدة التي تهضم ببطء هي تلك التي تحتوى على الحبوب مثل القمح والشوفان والفول والعدس والطحين الأسمر والأرز الأسمر، وهذه الأغذية يطلق عليها اسم الكربوهيدرات المعقدة.

أما الأغذية سريعة الاحتراق فتلك الحاوية على السكر الأبيض والطحين الأبيض وغيرها والأغذية الغنية بالألياف تمثل الحبوب بقشورها، والبقول، والخضروات، كالبازلاء والفول والفوصوليا والسبانخ، والفواكه مثل التين والمشمش وغيرها.

وينبغي الحرص على تناول غذاء متوازن يحتوى على الخضراوات واللحم " وخاصة الدجاج والسمك"، أما الأغذية المقلية فهي غير صحية، وينبغي تحديد ناولها، فقد تسبب عسر الهضم والحرقة وحموضة المعدة وازدياد الوزن.
بعض النصائح السريعة:
1- تجنب الأطعمة المقلية والدهنية والأطعمة الحاوية على الكثير من السكر.
2- احذر الإفراط في الطعام، وخاصة في وجبة الإفطار.
3- لا تفرط في شرب القهوة والشاي في وقت السهرة فالقهوة والشاي تجعلك تطرح كمية أكبر من البول مع الأملاح التي يحتاجها الجسم خلال وقت النهار.








برنامج للأخت المسلمة في رمضان

أختي المسلمة
لا شك أنك مسئولة عن عمرك الذي تعيشين هل قضيتيه في الخير وطاعة الله عز وجل أم في الشر وطاعة الشيطان والعياذ بالله , يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :"لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس : عن عمره فيم أفناه ؟ وعن شبابه فيما أبلاه ؟ وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ؟ وماذا عمل فيما علم ؟" فمن هذا كان لزاماً على الجميع الحفاظ على الوقت , لاسيما في شهر رمضان المبارك شهر الخير والبركات والمسارعة للطاعات , وكذلك المرأة فإن هناك عدة أمور يمكن أن تستغل بها وقتها منها :

أولاً : تلاوة كتاب الله عز وجل :
ينبغي أختي المسلمة أن يكون لك ورد يومي لقراءة القرآن الكريم فهو خير معين على استثمار وقتك , وفي تلاوته الأجر العظيم ففي كل حرف حسنه والحسنه بعشر أمثالها كما بين ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح.

ثانياً : قراءة الكتب النافعة:
إن قراءتك لها تزيد حصيلتك العلمية والثقافية فابدئي بقراءة الكتب الإسلامية التي تتفقهين بها في دين الله تعالى وتعبدين الله تعالى على بصيرة وعلم .

ثالثاً : ذكر الله عز وجل :
اجعلي من الأمور المهمة التي تقضين بها وقتك ذكر الله فهو أمر يسير على النفس تستطيعين أداءه وأنت تقومين بأعمال البيت وتعلمين فضل ذكر الله ومدح الله للذاكرين كما قال تعالى : ( والذاكرين الله كثيرا والذاكرت ) وفي أداء الذكر شكر لله تعالى والله مدح الشاكرين.

رابعاً : تربية الأولاد :
إن على الام مسئولية عظيمة ومهمة جسيمة في تربية أبنائها التربية الإسلامية الصحيحة وتنشئتهم النشأة القويمة على المنهج الرباني الرشيد وكما قال عليه الصلاة والسلام : " كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته ... والمرأة راعيه في بيت زوجها وهي مسؤولة عن رعيتها " والتربية الصحيحة تكون بتنشئتهم على حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , وحب الطاعات , وعلى الأخلاق الفاضلة , والآداب الإسلامية , إما بتحفيظهم لبعض الآيات او بعض الأدعية والأذكار, او قص بعض القصص الإسلامية .

فكم من أخوات تظن أن التربية للأولاد في إعداد الطعام وتنظيف الملابس وغيرها وتنسى تربية القلب والروح وهذا من الجهل بالتربية الحقيقية.

خامساً : صلة الأرحام :
صلتهم واجبة عليك أختي المسلمة لقول الله تعالى :? واتقوا الله الذي تسآلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ?. ولحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :" الرحم معلقة بالعرش تقول : من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعة الله ". واستغلي هذه الزيارة بإسداء الهدية المفيدة كشريط نافع أو كتاب توقضين به الغافلات من أقاربك وتعامليهم بالكلمة الطيبة وكما قال عليه الصلاة والسلام : " الدال على الخير كفاعله ".

سادساً : بر الوالدين :
تعلمين أختي المسلمة ان الله تعالى قرن طاعته بطاعة الوالدين فقال سبحانه : ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين أحساناً ) .ولكي تفوزي برضا الله ورضا الوالدين لابد من التفرغ لطاعة الوالدين والبر بهما والإحسان اليهما , وأنبه الفتيات إلى مساعدة أمهاتهن في أعمال المنزل وبذلك تستطيع الأم التفرغ للعبادة أيضا .

سابعاً : الدعوة الى الله عز وجل :
قال الله تعالى : ( ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين )فالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى منهج الرسل الكرام عليهم الصلاة والسلام , فلا تبخلي على نفسك بالأجر العظيم من الله , يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من أجورهم شيئاً ". فخصصي أختي المسلمة جزءا من وقتك لنشر الخير والدعوة إلى الله سبحانه , فالكلمة الطيبة دعوة وحسن الأخلاق دعوة والأمر بالمعروف دعوة والنهي عن المنكر دعوة إلى غير ذلك.

ثامناً : حلقات الذكر والدروس العلمية :
حاولي أختي المسلمة التعاون فيما بينك وبين أخواتك على وضع دروس علمية في ليالي رمضان لتحفكن الملائكة وتغشاكن الرحمة وتنزل عليكن السكينة ويذكركن الله فيمن عنده .

تاسعاً : حلقات تحفيظ القرآن :
إذا كانت الأخت تحسن قراءة القرآن , فينبغي لها ان تجعل لها حلقة لتدريس القرآن الكريم لأهل بيتها او جيرانها لما في ذلك من الثواب العظيم .








مآذن إستانبول تتلألأ في رمضان



مع الأيام الأولى من شهر رمضان، ازدانت مساجد مدينة إستانبول التركية التي شهدت إقبالاً ملحوظًا على الصلاة، وتلألأت مآذنها وقبابها، فيما دبّت حالة من النشاط والحركة الزائدة في شوارع المدن والريف بتركيا بعد الإفطار، على غير عادة المجتمع.

وخطت العبارات المضيئة على مآذن مساجد إستانبول، حاضرة الإمبراطورية العثمانية، مرحبة بشهر رمضان المبارك منها: "مرحبًا يا سلطان الشهور" و"صوموا تصحوا" و"أهلاً وسهلاً يا رمضان".

وعلى غير عادة المواطن التركي الذي يرجع لمنزله ويعكف فيه بعد الساعة السابعة من مساء كل يوم، بعد طول يوم عمل تتخلله مشقة حركة المرور في الشوارع وفوق الجسور المعلقة على مضيق البسفور، عجت شوارع إستانبول بالرجال والنساء والأطفال الذين توجهوا بعد الإفطار إلى أداء صلاة العشاء والتراويح في المساجد.

وعلى الرغم من اتساع المساجد وكثرتها بمدينة مثل إستانبول، فإن الكثير من الأتراك حرصوا على الذهاب مبكرًا، حتى يتسنى لكل واحد منهم العثور على مكان بين المصلين، حيث توافد الناس في مجموعات على المساجد، فالبعض أتى سيرًا على الأقدام والبعض الآخر أتى بسيارة خاصة أو حافلة نقل جماعي.

يأتي هذا في الوقت الذي طالبت فيه رئاسة الشؤون الدينية التركية في بيان رسمي لها الأحد 26-10-2003 إدارات الإفتاء الفرعية بالمحافظات بمراعاة تحديد أوقات صلاة التراويح بما يتلاءم مع الظروف الطبيعية والجوية بتركيا، ومراعاة فروق التوقيت بين محافظات الشرق والغرب التي تصل في بعض الأحيان إلى ساعة ونصف الساعة.

كما طالبت رئاسة الشؤون الدينية إدارة المساجد والأئمة بمراعاة ضبط مكبرات صوتها؛ لكي يظهر الأذان بشكل غير منفر ويكون مقبولاً لدى الأسماع.

إقبال على المساجد القديمة



وحظيت بعض المساجد العثمانية القديمة في إستانبولبإقبال شديد من المصلين، مثل: "أيوب سلطان"، و"أيوب الأنصاري"، و"السلطان أحمد"، و"الفاتح"، و"السُليمانية"، و"والدة سلطان" و"يني جامع"، و"بايزيد"، و"مِهرمَاه"، و"الخِرّقة الشريفة"، و"حميدية".
كما توافد المصلون على العديد من المساجد المركزية الحديثة البناء بأحياء شعبية كثيفة، مثل: "شيرين أفلار"، و"كوتشوك كوي"، و"بيرم باشا"، و"جونشلي"، و"لافند"، و"بيوك"، و"كوتشوك شكمجه"، و"مَرتر"، و"زيتين بورنو".

وامتلأ جامع إسكندر باشا بحي الفاتح بالقطاع الأوروبي لإستانبول عن آخره بمنتسبي الطريقة النقشبندية، كما أن الجوامع المركزية بأحياء سلطان بايلى وعمرانية ويني محله وجوزتبّه وآرن كوى بالقطاع الآسيوي، كانت هي الأخرى الأكثر إقبالاً وازدحامًا في الأيام الأولى من رمضان لأداء صلاة التراويح، من بين عدة آلاف من جوامع إستانبول التي تتلألأ مآذنها بالأضواء من وقت صلاة المغرب وحتى وقت أذان الفجر.

ولمّا كان الأتراك فى أغلبهم يتبعون المذهب الحنفي فقد أدوا صلاة التراويح بواحد وعشرين ركعة (18 ركعة بالإضافة إلى 3 وترا)، بينما صلى الأكراد والعرب المقيمون بمناطق ومحافظات شرق وجنوب شرق تركيا، عددا بين 8 إلى 12 ركعة وفقًا للمذهب الشافعي الذي يتبعونه.

وقد شهدت صلاة التراويح الدعاء للمسلمين من أجل حقن دمائهم وحفظ أوطانهم من النكبات والأعداء والمتربصين.

وذكرت صحيفة زمان التركية الصادرة الإثنين 27-10-2003 أن صلاة التراويح التي بدأت الأحد شهدت "الدعاء لله جل علاه بالتضامن والتقارب ووقف سفك دماء المسلمين بمناسبة الشهر المبارك".





مسلمو بلجيكا يحتفلون برمضان

احتفل المسلمون فى بلجيكا بحلول شهر رمضان المبارك حيث يمثل الشهر الكريم مناسبة لزهاء أربع مائة ألف مسلم لإبداء تمسكهم بمبادئ الدين الحنيف والتعبير عن القيم العميقة التى يحملها رمضان إليهم مرة كل عام . وينتمى المسلمون الذين يعيشون فى بلجيكا الى دول المغرب العربى وافريقيا وتركيا بالدرجة الاولى إلا أن العديد من المسلمين من البلقان وآسيا وصلوا الى البلاد خلال العقدين الاخيرين ، كما ان زهاء خمسين ألف من البلجيكيين قد اهتدوا إلى اعتناق " الاسلام " الحنيف . ويوجد فى بلجيكا ، كما أفادت وكالة الأنباء السعودية ، زهاء ثلاثمائة مسجد وبيت للعبادة موزعين فى مختلف انحاء البلاد .
واعترفت الدولة البلجيكية رسميا بالدين الاسلامى (داخلها) عام 1974 بعد زيارة رسمية قام بها إليها ملك السعودية الراحل فيصل بن عبد العزيز آل سعود . وتأخذ الحياة اليومية فى المناطق التى يقطنها المسلمون فى بلجيكا وفى مختلف المدن الرئيسية طابعا خاصا يعكس اهمية الشهر الكريم فى حياة ونفس المسلمين0 ويتبادل ابناء الجالية المسلمة خلال هذه الأيام الكريمة الزيارات والمعايدة بشكل مستمر ، كما انهم يكرمون هذا الشهر عبر إعداد أكلات ومرطبات خاصة0 ويقيم المركز الاسلامى فى بلجيكا ، والذى تشرف عليه رابطة العالم الاسلامى (مقرها جدة) برنامجا خاصا ومتكاملا خلال الشهر الفضيل ، للتوعية والارشاد حيث يؤمه يوميا مئات من المسلمين0 كما يقيم المركز دورات خاصة للطفل والشاب المسلم ، لتلقين علوم القرآن الكريم ومنهاج السنة المطهرة ، وينظم وجبة افطار يومية للمحتاجين وعابرى السبيل ، إلى جانب تنفيذ برنامج خاص بالسجناء والمرضى .








سبحان الله حتى المخلوقات الحية تصوم .. و سنطالع نوعين منها ونرى كيفية صيامها ..


صيام العناكب



العناكب جمع عنكبوت، وهي أنواع من الحيوانات قريبة الشبه بالحشرات، حيث تنتمي إلى شعبة مفصليات الأرجل، وتمتاز العناكب عن الحشرات بأن أجسامها مقسمة إلى منطقتين فقط وأن الفرد منها له أربع أزواج من الأرجل المفصلية، وأن لها ثلاثة أزواج من المغازل التي تفرز الحرير الذي تستخدمه في بناء أعشاشها وبيوتها والممرات التي تتحرك عليها، وفي القرآن الكريم سورة تحمل اسم العنكبوت، وفيها يقول الله تعالى: "مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتًا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون" (العنكبوت: 41).

كما كان للعنكبوت دور في عملية الإخفاء والتمويه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصاحبه أبي بكر وهما في الغار استعدادًا للهجرة إلى المدينة المنورة، فقد شارك العنكبوت بصنع شبكة من النسيج على فم الغار، الأمر الذي جعل الكفار يقولون عندما وصلوا إلى الغار: إن هذا العنكبوت قد عشش على فم الغار قبل أن يولد محمد.

وتمارس بعض أنواع العناكب صيامًا لا تتناول خلاله أي لون من الطعام، ويتمثل هذا الصيام أثناء فترة وضع البيض وحضانته، فقد تلاحظ أن إناث هذه الأنواع تقوم بصنع خيمة من الحرير إبان فترة وضع البيض، ثم تضع بها البيض، وهنالك فإن عليها أن تقيم إقامة دائمة في هذه الخيمة لا تغادرها طوال فترة حضانة البيض، علمًا بأن هذه الفترة تختلف في طولها باختلاف الأنواع، وعلى أي حال فإن هذه العناكب تظل صائمة لا تتناول شيئًا من الطعام، الأمر الذي يسبب لها الضعف والنحول فتبدو هزيلة.

ويطلق على هذا الصيام "الصيام الوظيفي" أي الفسيولوجي، فهي تقوم بتجهيز بعض السوائل اللازمة لتغذية صغارها بعد نفسها عن طريق نشاط بعض الغدد الخاصة بذلك، ذلك لأن هذه الصغار لا تستطيع تحصيل غذائها بأنفسها، وتظل في تناول هذه السوائل حتى تكبر وتعتمد على أنفسها في تحصيل غذائها من البيئة المحيطة، وحينئذ تقوم الأم بالتحلل من صيامها، وتستأنف رحلة حياتها العادية، مضيفة بذلك آية عجيبة تدل على قدرة الله في خلقه، فليس للصدفة في ذلك كله أي دور، وإنما هي سنة الله في خلقه.





صيام الفقمة (فيل البحر)



الفقمة نوع من الحيوانات الثديية الضخمة، التي تعيش في البحار، وتتغذى على اللحوم، وتقضي هذه الحيوانات فصل الشتاء بأكمله في البحار سابحة، وفي نهاية شهر أغسطس من كل عام تهرع إلى الشاطئ، حيث تكون على وشك التزاوج، فتعسكر على الشاطئ عدة أشهر، وتقوم الذكور باختيار الإناث المفضلة، وقد يستحوذ الذكر الواحد على نحو ثلاثين أنثى، وعندئذ يدخل في نوع خاص من الصيام يطلق عليه صيام التكاثر، ويمتد هذا الصيام عدة أسابيع، تظل فيها الذكور الصائمة ساهرة على حراسة الإناث الشابة، أما الإناث المسنة فإنها تكون حوامل وتضع صغارها في غضون أيام قلائل.

وتظل الصغار تحظى برعاية الأمهات لها فيكسى جسمها بفراء صوفي أسود، تترسب أسفله طبقة دهنية سميكة، وعلى الحيوان الصغير أن يستبدل هذا الفراء بسترة جديدة تناسب حياة الماء عندما يعود إليه، ويلزم الحيوان أن ينسلخ من هذا الجلد القديم، فينفصل عن أمه، ويدخل في مرحلة من الصيام لا يشرب فيها ماء ولا يذوق طعامًا، بل يظل مستلقيًا على الشاطئ، وتستمر فترة الصيام هذه ستة أسابيع كاملة، تنتهي بحلول شهر يناير، وهنالك يحين موعد فطرها، وقد تبدل جلدها الصوفي بجلد يناسب حياة الماء، فتنزل إلى لجة الماء معتمدة على الله، معلنة انقضاء الصيام، فتقبل على الطعام والشراب بشهية وبنهم، فلا تلبث أجسامها أن تكتنز بالدهن فتبدو ممتلئة الأجسام، ومن هنا صح أن يطلق عليها أفيال البحر، وتقضي الشتاء كله على هذا الحال، حتى إذا ما ولى الشتاء وانقضى ودعت حياة البحر لتأخذ حمامات شمسية على الشاطئ، وحينئذ تكون قد بلغت حد النضج الجنسي فتتزاوج وتتكاثر، وتصوم وتفطر من جديد.















حمزة .. أسد الله

هو حمزة بن عبد المطلب بن هاشم القرشي ، أبو عمارة . ولد سنة 45ق. هـ ، وهو عم النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان يدافع عنه ويمنعه من أذى قريش . وهو أحد صناديد قريش وسادتهم في الجاهلية والإسلام ، وكان أعز قريش وأشدها شكيمة . أسلم رضي الله عنه في السنة الثانية من مبعث الرسول صلى الله عليه وسلم فكان ممن أعز الله بهم الإسلام . لقبه النبي صلى الله عليه وسلم بـ "أسد الله". كان أخا الرسول من الرضاعة ، أرضعتهما ثويبة ، مولاة أبي لهب. قاتل يوم بدر بسيفين وأبلى بلاء حسنا ، واستشهد في يوم أحد ، حيث قتله وحشي بن حرب الحبشي ، مولى جبر ابن عدي ، بتدبير من هند بنت عتبة قبل أن يهديها الله تعالى للإسلام . وقال وحشي (أسلم بعد ذلك) عنه : " والله إني لأنظر إلى حمزة يهد الناس بسيفه ما يليق به شيئا ، مثل الجمل الأورق إذ تقدمني إليه سباع بن عبد العزى ، فقال له حمزة هلم إلي يا ابن مقطعة البظور فضربه ضربة فكأن ما أخطأ رأسه وهززت حربتي حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه فوقعت في ثنته حتى خرجت من بين رجليه فأقبل نحوي ، فغلب فوقع وأمهلته حتى إذا مات جئت فأخذت حربتي ، ثم تنحيت إلى العسكر ولم تكن لي بشيء حاجة غيره" . وقد حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه حزنا شديدا ، حتى أقسم ليمثلن بثلاثين من الكفال ، ولكن نزل قول الله عز وجل "وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين .. "



كائنات ذكرت في القرآن

هل تعلم أن الكثير من الحيوانات والحشرات والفاكهة جاء ذكرها في القرآن الكريم ، ومن ذلك : الذئب ، والفيل ، والبقرة ، العجل ، الكلب ، الناقة ، الثعبان ، الخيل ، البغال ، الحمير ، قسورة (الأسد) ، النعجة ، الحوت ، الطير . ومن الحشرات : العنكبوت ، الذباب ، البعوض ، الفراش ، النمل ، النحل ، الجراد ، القمل . ومن الفاكهة : الرمان ، الأعناب ، الطلح (الموز) ، النخل (اشارة إلى التمر) ، النبء .



كلمات تستخدم فى رمضان فقط

كشفت دراسة علمية حديثة اجرتها د. ليلي طه بكلية الاداب جامعة عين شمس عن كلمات يستخدمها الناس في شهر رمضان المبارك وتختفي باقي شهور السنة او تقل، وقد بلغ عدد هذه الكلمات حوالي 400 كلمة منها كلمات الاسف والاعتذار، حيث يتميز اسلوب الخطاب بين الناس بالرقة والهدوء في هذا الشهر، وذلك 10 اضعاف استخدامها في الايام العادية.. وكلمات تعبر عن المظاهر الاجتماعية مثل "اللمة" و"السهرة" و"الصحبة الحلوة" و"المآدب" و"جلسات السمر" ودعوات الافطار، وذلك بمعدل يزيد 4 اضعاف استخدامها في باقي شهور السنة. كما ان هناك كلمات يكثر النطق بها تكشف طبيعة التدين والعبادات مثل الصلاة والقرآن والتلاوة والترتيل والتراويح وزكاة الفطر وعمل الخير وقول المعروف والصدقة وذلك بمعدل 3 اضعاف الايام العادية. وعند التعامل بالتوقيت لا نقول صباحا ومساء ولكن قبل الافطار وبعد الافطار، كما تزداد كلمات عن نوعية الطعام منها الحلويات الشرقية والخشاف واكثر الكلمات استخداما في هذا الشهر هي السحور والافطار واللهم إني صائم .



النوم الصحي يساعدك على الصيام

يؤكد الأطباء أن انتظام الساعة البيولوجية يساعد جسمك على أن يحتفظ بوزنه المناسب ويؤدي وظائفه على أتم وجه أما اختلاف مواعيد النوم ومواعيد الوجبات أثناء الصيام من شأنه أن يؤثر في وظائف الهرمونات ولاسيما في بداية الصيام إلى أن تنتظم الساعة البيولوجية مرة أخرى‏. لذا ينصح الأطباء بالإهتمام بالنوم فترات كافية ومنظمة أثناء الصيام‏‏ كما ينصحون بعدم الإفراط في الأكل بعد ساعات طويلة من الصيام‏‏ لمايشكله من عبء على وظائف أعضاء الجسم وأثره على هرمونات الطاقة وانعكاس ذلك على كفاءة أدائنا لأعمالنا‏.‏ وفيما يتعلق بظاهرة الهبوط الحادة التي تحدث أحياناً لبعض الصائمين وتفسيرها العلمي‏ فمن المعروف أنه كلما زاد عدد ساعات الصيام يقل تدريجياً مستوى سكر الجلوكوز بالدم ويتبع ذلك انخفاض في افراز هرمون الأنسولين من خلايا البنكرياس وذلك يقلل من دخول سكر الجلوكوز إلى معظم خلايا الجسم للحصول على الطاقة‏ وأيضاً يقلل من تخزين الطاقة الزائدة على حاجة الجسم .



الأتراك يشترون بالجرام في رمضان

دفع الوضع الاقتصادي السيئ والارتفاع الكبير فى الأسعار فى تركيا ، المواطنين إلى شراء السلع الرمضانية الشهيرة فى تركيا ومن بينها المكسرات والعدس والحلوى ، بالجرام وليس بالكيلو . وذكرت وكالة أنباء الشرق الأوسط أن المواطن التركى لم يعد يشتري عدة كيلوجرامات من كل نوع ، بل يشترى مائتين وخمسين جراما أو خسمائة جراما فقط من كل نوع . ويشكو أصحاب المحال التجارية من أن المواطنين الذين تكتظ بهم الأسواق معظمهم من المتفرجين الذين يلقون نظرة على المحال لمقارنة السعر وعندما يقدم أحدهم على الشراء فإنه يقوم بشراء كميات صغيرة على أمل أن يشترى كميات أخرى مع توافر السيولة المالية بعد أيام أو فى النصف الثانى من الشهر الكريم . وأشار أصحاب المحال الى أنهم اضطروا فى ضوء هذه الظاهرة الى تغيير نظام البيع فى



صور


مسلمون في باكستان يجتمعون للإفطار في أحد المساجد في لاهور





مسلمة إندنوسية تقرأ القرآن الكريم في أحد المساجد في العاصمة جاكرتا



كاريكاتيرات



حال الشباب في رمضان بعد الإفطار





حال القنوات الفضائية في رمضان







أتمنى أن أكون قد وفقت في تقديم الفائدة و المتعة لكم .. موعدنا الأسبوع القادم بإذن الله ..



جمع & إعـــداد & تنسيق / الشـفوق

[/ALIGN]