المنتديات الموقع العربي الموقع الانجليزي الهلال تيوب بلوتوث صوتيات الهلال اهداف الهلال صور الهلال
العودة   نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي > المنتديات العامة > منتدى المجلس العام > المواضيع المتميزة
   

إضافة رد
   
 
LinkBack أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 25/10/2003, 05:24 PM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415
Thumbs up ° صدى الكلمات °° العدد الواحد والعشرين °°

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]

افتتاحيةصدى


جميل أن تخترق صدى الكلمات كل الحواجز لتنطلق ...
وجميل أن تٌدوي صوت الأصداء هنا وهناك لتعلن بإن التميز كان شعارها .. والروعة عنوانها .. هكذا تحدث بها متابعي صدى ولا نزال نسير نحو ما نريد .. بقدرة طموحه ... وبنظرة مختلفة لنختم على شعار الجودة والتميز بصدى الكلمات ..
انطلاقنا ببداية ( بسيطة ) كما تكون البدايات ،، وانطلاقنا كما تكون الأنطلاقات ،، فحلقنا في سماءات الإبداع ،، وأبحرنا في بحور المعرفة .. الفائدة .. المعلومة كان هذا شعارنا وكان هذا جهدنا .. بجهد متواصل وبعطاء امتزج بالرغبة لما هو جديد انطلقنا ،، وبفضل من الله تعالى وفضل الجميع سواء من اعضاء لصدى الكلمات واعضاء المنتديات وبتفاعل كبير من الأدارات ،، خرجت بذرة فأصبحت اليوم شجرة بالدعم .. بالجهد .. بالفكر المتجدد
نقف وهنا ومع حلول العدد الواحد والعشرين نستجمع القوى بعد ركض متواصل دام عطاء لعام كامل هكذا ارادت صدى ان تهيم في مرافىء القلوب  وتعوم في بحار الفكر والمعلومة نقف اليوم لتعلن لكم صدى وبصوت مسموع رغم ألم فراقكم ،، وعلقم فقدكم  ،، لكن الغياب لن يطول انما هو تجديد نشاط بفكر جديد وبطاقات متجددة وفي بروز متجدد تكون صدى في ثوبها الجديد القادم بإذن الله تصافح قلوبكم ،، وتعانق حروفكم ،، انتظرونا خلال الأشهر القادم فالفراق مهما طال لن يدوم ،، فنحن بالأنتظار لمصافحتكم من جديد بعطاء مختلف ،،،
ومن خلال صدى الكلمات نرسم أجمل التهاني وأرق التبريكات للجميع بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك وكل عام والجميع ينعم بألف خير وعافية ووفقنا الله لقيامه وصيامه وتقبل منا ومنكم ومن المسلمين أجمعين



[/ALIGN]

[poet font="Arial,4,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="solid,3,darkblue" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=skyblue,strength=3)"]
بعطر الخزامى نكتب حرفنا وبأريج الحرف نرسم جهدنا لكم وتطل صدى فتأخذكم في :
~ شهر رمضان في صدى آية
~ إعلامنا الغربي في صدى كلمة للكاتب صالح الورثان
~ بين يدي رمضان في صدى نسمات روحانية [/poet]

 


 [ALIGN=CENTER]



شَهْرُ رَمَضَانَ
فِيهِ سَبْع مَسَائِل الْأُولَى : قَالَ أَهْل التَّارِيخ : أَوَّل مَنْ صَامَ رَمَضَان نُوح عَلَيْهِ السَّلَام لَمَّا خَرَجَ مِنْ السَّفِينَة , وَقَدْ تَقَدَّمَ قَوْل مُجَاهِد : كَتَبَ اللَّه رَمَضَان عَلَى كُلّ أُمَّة , وَمَعْلُوم أَنَّهُ كَانَ قَبْل نُوح أُمَم , وَاَللَّه أَعْلَم , وَالشَّهْر مُشْتَقّ مِنْ الْإِشْهَار لِأَنَّهُ مُشْتَهِر لَا يَتَعَذَّر عِلْمه عَلَى أَحَد يُرِيدهُ , وَمِنْهُ يُقَال : شَهَرْت السَّيْف إِذَا سَلَلْته . وَرَمَضَان مَأْخُوذ مِنْ رَمَضَ الصَّائِم يُرْمَض إِذَا حَرَّ جَوْفه مِنْ شِدَّة الْعَطَش . وَالرَّمْضَاء مَمْدُودَة : شِدَّة الْحَرّ , وَمِنْهُ الْحَدِيث : ( صَلَاة الْأَوَّابِينَ إِذَا رَمِضَتْ الْفِصَال ) . خَرَّجَهُ مُسْلِم . وَرَمَض الْفِصَال أَنْ تُحْرِق الرَّمْضَاء أَخْفَافهَا فَتَبْرُك مِنْ شِدَّة حَرّهَا . فَرَمَضَان - فِيمَا ذَكَرُوا - وَافَقَ شِدَّة الْحَرّ , فَهُوَ مَأْخُوذ مِنْ الرَّمْضَاء . قَالَ الْجَوْهَرِيّ : وَشَهْر رَمَضَان يُجْمَع عَلَى رَمَضَانَات وَأَرْمِضَاء , يُقَال إِنَّهُمْ لَمَّا نَقَلُوا أَسْمَاء الشُّهُور عَنْ اللُّغَة الْقَدِيمَة سَمَّوْهَا بِالْأَزْمِنَةِ الَّتِي وَقَعَتْ فِيهَا , فَوَافَقَ هَذَا الشَّهْر أَيَّام رَمِضَ الْحَرّ فَسُمِّيَ بِذَلِكَ . وَقِيلَ : إِنَّمَا سُمِّيَ رَمَضَان لِأَنَّهُ يَرْمِض الذُّنُوب أَيْ يُحْرِقهَا بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَة , مِنْ الْإِرْمَاض وَهُوَ الْإِحْرَاق , وَمِنْهُ رَمِضَتْ قَدَمه مِنْ الرَّمْضَاء أَيْ اِحْتَرَقَتْ , وَأَرْمَضَتْنِي الرَّمْضَاء أَيْ أَحْرَقَتْنِي , وَمِنْهُ قِيلَ : أَرْمَضَنِي الْأَمْر , وَقِيلَ : لِأَنَّ الْقُلُوب تَأْخُذ فِيهِ مِنْ حَرَارَة الْمَوْعِظَة وَالْفِكْرَة فِي أَمْر الْآخِرَة كَمَا يَأْخُذ الرَّمْل وَالْحِجَارَة مِنْ حَرّ الشَّمْس , وَالرَّمْضَاء : الْحِجَارَة الْمُحْمَاة , وَقِيلَ : هُوَ مِنْ رَمَضْت النَّصْل أَرْمِضهُ وَأَرْمُضهُ رَمْضًا إِذَا دَقَقْته بَيْن حَجَرَيْنِ لِيَرِقّ . وَمِنْهُ نَصْل رَمِيض وَمَرْمُوض - عَنْ اِبْن السِّكِّيت - , وَسُمِّيَ الشَّهْر بِهِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَرْمُضُونَ أَسْلِحَتهمْ فِي رَمَضَان لِيُحَارِبُوا بِهَا فِي شَوَّال قَبْل دُخُول الْأَشْهُر الْحُرُم , وَحَكَى الْمَاوَرْدِيّ أَنَّ اِسْمه فِي الْجَاهِلِيَّة " نَاتِق " وَأَنْشَدَ لِلْمُفَضَّلِ : وَفِي نَاتِق أَجْلَتْ لَدَى حَوْمَة الْوَغَى وَوَلَّتْ عَلَى الْأَدْبَار فُرْسَان خَثْعَمَا و " شَهْر " بِالرَّفْعِ قِرَاءَة الْجَمَاعَة عَلَى الِابْتِدَاء , وَالْخَبَر " الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآن " . أَوْ يَرْتَفِع عَلَى إِضْمَار مُبْتَدَأ , الْمَعْنَى : الْمَفْرُوض عَلَيْكُمْ صَوْمه شَهْر رَمَضَان , أَوْ فِيمَا كُتِبَ عَلَيْكُمْ شَهْر رَمَضَان , وَيَجُوز أَنْ يَكُون " شَهْر " مُبْتَدَأ , و " الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآن " صِفَة , وَالْخَبَر " فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْر " , وَأُعِيدَ ذِكْر الشَّهْر تَعْظِيمًا , كَقَوْلِهِ تَعَالَى : " الْحَاقَّة مَا الْحَاقَّة " [ الْحَاقَّة : 1 - 2 ] , وَجَازَ أَنْ يَدْخُلهُ مَعْنَى الْجَزَاء ; لِأَنَّ شَهْر رَمَضَان وَإِنْ كَانَ مَعْرِفَة فَلَيْسَ مَعْرِفَة بِعَيْنِهَا لِأَنَّهُ شَائِع فِي جَمِيع الْقَابِل , قَالَهُ أَبُو عَلِيّ . وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِد وَشَهْر بْن حَوْشَب نَصْب " شَهْر " , وَرَوَاهَا هَارُون الْأَعْوَر عَنْ أَبِي عَمْرو , وَمَعْنَاهُ : اِلْزَمُوا شَهْر رَمَضَان أَوْ صُومُوا . و " الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآن " نَعْت لَهُ , وَلَا يَجُوز أَنْ يَنْتَصِب بِتَصُومُوا ; لِئَلَّا يُفَرَّق بَيْن الصِّلَة وَالْمَوْصُول بِخَبَرِ أَنْ وَهُوَ " خَيْر لَكُمْ " . الرُّمَّانِيّ : يَجُوز نَصْبه عَلَى الْبَدَل مِنْ قَوْل " أَيَّامًا مَعْدُودَات " [ الْبَقَرَة : 184 ] .


الثَّانِيَة : وَاخْتُلِفَ هَلْ يُقَال " رَمَضَان " دُون أَنْ يُضَاف إِلَى شَهْر , فَكَرِهَ ذَلِكَ مُجَاهِد وَقَالَ : يُقَال كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى . وَفِي الْخَبَر : ( لَا تَقُولُوا رَمَضَان بَلْ اُنْسُبُوهُ كَمَا نَسَبَهُ اللَّه فِي الْقُرْآن فَقَالَ شَهْر رَمَضَان ) , وَكَانَ يَقُول : بَلَغَنِي أَنَّهُ اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه . وَكَانَ يُكْرَه أَنْ يُجْمَع لَفْظه لِهَذَا الْمَعْنَى , وَيَحْتَجّ بِمَا رُوِيَ : رَمَضَان اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى , وَهَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ فَإِنَّهُ مِنْ حَدِيث أَبِي مَعْشَر نَجِيح وَهُوَ ضَعِيف , وَالصَّحِيح جَوَاز إِطْلَاق رَمَضَان مِنْ غَيْر إِضَافَة كَمَا ثَبَتَ فِي الصِّحَاح وَغَيْرهَا . رَوَى مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا جَاءَ رَمَضَان فُتِحَتْ أَبْوَاب الرَّحْمَة وَغُلِّقَتْ أَبْوَاب النَّار وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِين ) . وَفِي صَحِيح الْبُسْتِيّ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا كَانَ رَمَضَان فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَاب الرَّحْمَة وَغُلِّقَتْ أَبْوَاب جَهَنَّم وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِين ) , وَرُوِيَ عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ أَنَس بْن أَبِي أَنَس أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَة يَقُول . .. , فَذَكَرَهُ . قَالَ الْبُسْتِيّ : أَنَس بْن أَبِي أَنَس هَذَا هُوَ وَالِد مَالِك بْن أَنَس , وَاسْم أَبِي أَنَس مَالِك بْن أَبِي عَامِر مِنْ ثِقَات أَهْل الْمَدِينَة , وَهُوَ مَالِك اِبْن أَبِي عَامِر بْن عَمْرو بْن الْحَارِث بْن عُثْمَان بْن جُثَيْل بْن عَمْرو مِنْ ذِي أَصْبَح مِنْ أَقْيَال الْيَمَن , وَرَوَى النَّسَائِيّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَتَاكُمْ رَمَضَان شَهْر مُبَارَك فَرَضَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامه تُفْتَح فِيهِ أَبْوَاب السَّمَاء وَتُغْلَق فِيهِ أَبْوَاب الْجَحِيم وَتُغَلّ فِيهِ مَرَدَة الشَّيَاطِين لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَة خَيْر مِنْ أَلْف شَهْر مَنْ حُرِمَ خَيْرهَا فَقَدْ حُرِمَ ) , وَأَخْرَجَهُ أَبُو حَاتِم الْبُسْتِيّ أَيْضًا وَقَالَ : فَقَوْله ( مَرَدَة الشَّيَاطِين ) تَقْيِيد لِقَوْلِهِ : ( صُفِّدَتْ الشَّيَاطِين وَسُلْسِلَتْ ) , وَرَوَى النَّسَائِيّ أَيْضًا عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَار : ( إِذَا كَانَ رَمَضَان فَاعْتَمِرِي فَإِنَّ عُمْرَة فِيهِ تَعْدِل حَجَّة ) , وَرَوَى النَّسَائِيّ أَيْضًا عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّه تَعَالَى فَرَضَ صِيَام رَمَضَان [ عَلَيْكُمْ ] وَسَنَنْت لَكُمْ قِيَامه فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبه كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمّه ) , وَالْآثَار فِي هَذَا كَثِيرَة , كُلّهَا بِإِسْقَاطِ شَهْر , وَرُبَّمَا أَسْقَطَتْ الْعَرَب ذِكْر الشَّهْر مِنْ رَمَضَان . قَالَ الشَّاعِر : جَارِيَة فِي دِرْعهَا الْفَضْفَاض أَبْيَض مِنْ أُخْت بَنِي إِبَاضِ جَارِيَة فِي رَمَضَان الْمَاضِي تُقَطِّع الْحَدِيث بِالْإِيمَاضِ وَفَضْل رَمَضَان عَظِيم , وَثَوَابه جَسِيم , يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ مَعْنَى الِاشْتِقَاق مِنْ كَوْنه مُحْرِقًا لِلذُّنُوبِ , وَمَا كَتَبْنَاهُ مِنْ الْأَحَادِيث .


الثَّالِثَة : فَرَضَ اللَّه صِيَام شَهْر رَمَضَان أَيْ مُدَّة هِلَاله , وَبِهِ سُمِّيَ الشَّهْر , كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيث : ( فَإِنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمْ الشَّهْر ) أَيْ الْهِلَال , وَسَيَأْتِي , وَقَالَ الشَّاعِر : أَخَوَانِ مِنْ نَجْد عَلَى ثِقَة وَالشَّهْر مِثْل قُلَامَة الظُّفْر حَتَّى تَكَامَلَ فِي اِسْتِدَارَته فِي أَرْبَع زَادَتْ عَلَى عَشْر وَفُرِضَ عَلَيْنَا عِنْد غُمَّة الْهِلَال إِكْمَال عِدَّة شَعْبَان ثَلَاثِينَ يَوْمًا , وَإِكْمَال عِدَّة رَمَضَان ثَلَاثِينَ يَوْمًا , حَتَّى نَدْخُل فِي الْعِبَادَة بِيَقِينٍ وَنَخْرُج عَنْهَا بِيَقِينٍ , فَقَالَ فِي كِتَابه " وَأَنْزَلْنَا إِلَيْك الذِّكْر لِتُبَيِّن لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ " [ النَّحْل : 44 ] , وَرَوَى الْأَئِمَّة الْأَثْبَات عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعَدَد ) فِي رِوَايَة ( فَإِنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمْ الشَّهْر فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ ) . وَقَدْ ذَهَبَ مُطَرِّف بْن عَبْد اللَّه بْن الشِّخِّير وَهُوَ مِنْ كِبَار التَّابِعِينَ وَابْن قُتَيْبَة مِنْ اللُّغَوِيِّينَ فَقَالَا : يُعَوَّل عَلَى الْحِسَاب عِنْد الْغَيْم بِتَقْدِيرِ الْمَنَازِل وَاعْتِبَار حِسَابهَا فِي صَوْم رَمَضَان , حَتَّى إِنَّهُ لَوْ كَانَ صَحْوًا لَرُئِيَ , لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَام : ( فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ) أَيْ اِسْتَدِلُّوا عَلَيْهِ بِمَنَازِلِهِ , وَقَدِّرُوا إِتْمَام الشَّهْر بِحِسَابِهِ . وَقَالَ الْجُمْهُور : مَعْنَى ( فَاقْدُرُوا لَهُ ) فَأَكْمِلُوا الْمِقْدَار , يُفَسِّرهُ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة ( فَأَكْمِلُوا الْعِدَّة ) . وَذَكَرَ الدَّاوُدِيّ أَنَّهُ قِيلَ فِي مَعْنَى قَوْله " فَاقْدُرُوا لَهُ " : أَيْ قَدِّرُوا الْمَنَازِل , وَهَذَا لَا نَعْلَم أَحَدًا قَالَ بِهِ إِلَّا بَعْض أَصْحَاب الشَّافِعِيّ أَنَّهُ يُعْتَبَر فِي ذَلِكَ بِقَوْلِ الْمُنَجِّمِينَ , وَالْإِجْمَاع حُجَّة عَلَيْهِمْ , وَقَدْ رَوَى اِبْن نَافِع عَنْ مَالِك فِي الْإِمَام لَا يَصُوم لِرُؤْيَةِ الْهِلَال وَلَا يُفْطِر لِرُؤْيَتِهِ , وَإِنَّمَا يَصُوم وَيُفْطِر عَلَى الْحِسَاب : إِنَّهُ لَا يُقْتَدَى بِهِ وَلَا يُتَّبَع . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : وَقَدْ زَلَّ بَعْض أَصْحَابنَا فَحَكَى عَنْ الشَّافِعِيّ أَنَّهُ قَالَ : يُعَوَّل عَلَى الْحِسَاب , وَهِيَ عَثْرَة لَا لَعًا لَهَا .


الرَّابِعَة : وَاخْتَلَفَ مَالِك وَالشَّافِعِيّ هَلْ يَثْبُت هِلَال رَمَضَان بِشَهَادَةِ وَاحِد أَوْ شَاهِدَيْنِ , فَقَالَ مَالِك : لَا يُقْبَل فِيهِ شَهَادَة الْوَاحِد لِأَنَّهَا شَهَادَة عَلَى هِلَال فَلَا يُقْبَل فِيهَا أَقَلّ مِنْ اِثْنَيْنِ , أَصْله الشَّهَادَة عَلَى هِلَال شَوَّال وَذِي الْحَجَّة , وَقَالَ الشَّافِعِيّ وَأَبُو حَنِيفَة : يُقْبَل الْوَاحِد , لِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : تَرَاءَى النَّاس الْهِلَال فَأَخْبَرْت بِهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي رَأَيْته , فَصَامَ وَأَمَرَ النَّاس بِصِيَامِهِ , وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ مَرْوَان بْن مُحَمَّد عَنْ اِبْن وَهْب وَهُوَ ثِقَة . رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ " أَنَّ رَجُلًا شَهِدَ عِنْد عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب عَلَى رُؤْيَة هِلَال رَمَضَان فَصَامَ , أَحْسَبهُ قَالَ : وَأَمَرَ النَّاس أَنْ يَصُومُوا , وَقَالَ : أَصُوم يَوْمًا مِنْ شَعْبَان أَحَبّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُفْطِر يَوْمًا مِنْ رَمَضَان . قَالَ الشَّافِعِيّ : فَإِنْ لَمْ تَرَ الْعَامَّة هِلَال شَهْر رَمَضَان وَرَآهُ رَجُل عَدْل رَأَيْت أَنْ أَقْبَلَهُ لِلْأَثَرِ وَالِاحْتِيَاط , وَقَالَ الشَّافِعِيّ بَعْد : لَا يَجُوز عَلَى رَمَضَان إِلَّا شَاهِدَانِ . قَالَ الشَّافِعِيّ وَقَالَ بَعْض أَصْحَابنَا : لَا أَقْبَل عَلَيْهِ إِلَّا شَاهِدَيْنِ , وَهُوَ الْقِيَاس عَلَى كُلّ مُغَيَّب " .


تـــــــــابع التفسيــــر


أختيار / الهلالية وللأبد
[/ALIGN]




[ALIGN=CENTER][/ALIGN]



[ALIGN=CENTER]


[ALIGN=CENTER]

إعلامنا الغربي
كنت أود قول كلمة إعلامنا العربي بدلا من الغربي؛ لكن أجدني مضطرا لقول ذلك والإصرارعليه ولاسيما عندما  نتحدث عن أغلب البيئات الإعلامية في عالمنا العربي الإ من هدى الله...! وعندما أضع صفة الغربي ملاصقة للإعلام الناطق بالعربية فإنني وبرأيي البسيط لا أتهم الفكر الإعلامي العربي بتهمة مختلقة أو من وحي الخيال، فالمشاهد المثقف بات يدرك بحسه الثقافي ذلك التوجه المخيف الذي يتخلل الرسالة الإعلامية للكثير من الفضائيات ووسائل الإعلام العربية بما فيها المطبوعة والمسموعة.. وبكل أسف صار هم الإعلام العربي ينطلق من واقع غربي صرف يعتمد على الفن والأغاني والترويج للأفكار المستوحاة من الغرب بما يهدد ثقافتنا وأصالتنا الدينية والأخلاقية. وإذا كان أرباب الإعلام وصناعه في وقتنا الحالي يبهرهم ويسحرعقولهم ما يذهب إليه محترفو الإعلام العالمي (المشوه) فإن من واجبهم الإحتفاظ بهذا الإنبهار كحالة خاصة، لا أن يروجوا لمفاهيم الغرب وعاداته الهدامة في وسائل الإعلام التي تستهدف الأمة في مفاصلها ومقومات تقدمها وعزتها.
** إن من يشاهد الإعلانات التجارية المتلفزة، والمسلسلات المكسيكية المطولة، والأغاني الصاخبة والماجنة التي تبث ليل نهار ودون احترام لوقت صلاة أو ماسواه يعي أن إعلامنا الغربي وصل إلى حد خطير من التوجه غير الأخلاقي الذي ينهش كرامة الإنسان المسلم ويعرضه لخطر الإستسلام لما تفيضه قنوات إعلامية متحررة من مد ثقافي مسموم وقاتل!
** ولكي يكون لدينا العلاج الناجع والرادع للثقافة الإعلامية المخيفة بشكلها الغربي الجديد فإن الإنسان العربي مسؤول أمام ربه عن استقبال بث هذه القنوات، وهو مسؤول كذلك عن حفظ أبنائه من مشاهدة إعلام خطير ومؤثر، وإلا فإن الغزو الفضائي لايمكن وقفه من خلال توحيد رؤية عربية موحدة حيال أهمية الإعلام في صناعة الأجيال، فبعض أرباب هذه القنوات لايكترث بمصير الأمة قدر اكتراثه بالملايين التي يجنيها من تجارة الإعلام الرائجة. إذن ليكن لدى كل شخص منا القدر الكافي من الإيمان و المسؤولية  حتى نصنع جيلا قويا لا يهزه إعلام المادة والجسد

[/ALIGN]

بقلم الكاتب / صالح الورثان [/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

 


[ALIGN=CENTER]
بين يدي رمضان





* يستقبل المسلمون في أنحاء العالم شهر رمضان المبارك، الشهر العظيم الذي أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار، يصومون نهاره ويقيمون ليله.. فريضة ماضية فيهم والذين من قبلهم، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون) البقرة: 183


* ومن بين أعمال المسلم أن الله قد اختص بالصيام، ففي الحديث القدسي قال الله عز وجل: "كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي، وأنا أجزي به، والصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل فإن شاتمه أحد أو قاتله، فليقل: إني صائم، إني صائم، والذي نفس محمد بيده لخُلُوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه" رواه مسلم.


* وفي رمضان تغلق أبواب النار، وتفتح أبواب الجنة، وتصفد الشياطين وينادي فيه ملك: "يا باغي الخير أبشر، ويا باغي الشر أقصر، حتى ينقضي رمضان". رواه أحمد.


* وجعل الله الصوم والقرآن في رمضان، فجعل أحدهما مقرونًا بالآخر، مرتبطًا به، فذلك التقاء السعادتين، وبين الصوم والقرآن صلة متينة عميقة؛ ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من القرآن في رمضان، يقول ابن عباس رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه جبريل في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل، أجود بالخير من الريح المرسلة". متفق عليه.


على مائدة القرآن


* مائدة عامرة في رمضان موضوعها القرآن، والمعلِّم جبريل عليه السلام، والمتلقي النبي الأمين صلى الله عليه وسلم يعلم أمته كيف تكون العبادة والتربية في رمضان، وهما معًا الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة: (يقول الصيام أي رَبِّ منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفِّعْني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفِّعني فيه، فيشفعان). أحمد والنسائي والحاكم.


* والمسلم المقبل في رمضان.. على الصيام والقيام.. وقراءة القرآن.. والكف عن كل شائبة أو عصيان، يتفرد دون غيره فيُدخله ربه الجنة من باب الريان إكرامًا له وحسن مقام، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن للجنة بابًا يقال له باب الريان، يقال يوم القيامة: أين الصائمون؟ فإذا دخل آخرهم أغلق ذلك الباب". الشيخان.


* والداعية الصادق الذي آمن بربه وتمسَّك بدعوته ودعا الآخرين لها، وجاهد نفسه وشيطانه، سيجد في رمضان الفرصة سانحة لتغيير ما في نفسه نحو الأسمى والأعلى.. وهذا التغيير سينتقل تلقائيًّا إلى المجتمع الذي سيتغير بدوره (إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِم).


* والصوم يوقظ التقوى في القلوب، والتقوى هي التي تحرس هذه القلوب من إفساد الصوم بالمعصية ولو تلك الصغائر التي تهجس في البال.


* والصوم يحكم سلوك المتعبد ويربي ضميره.. وهو مجال تقرير الإرادة، ومجال اتصال العبد بربه.
* الداعية الصادق يعلم أن الحضارات القائمة في العالم اليوم.. إنما هي حضارات مادية، المعدة والشهوة هما القطب الذي تدور حوله الحياة، وكما حدث لحضارات انهارت فإن حضارات اليوم سائرة إلى نفس المصير..
والإسلام وحده هو الذي يقيم الموازين القسط في الحياة، فيوازن المادة بالروح والعقل بالعاطفة، والمسلم العامل الصائم هو الذي يعيد للنفس ما فقدته من حياة، ويحتفظ لها باعتدالها بعيدًا عن مغريات الشهوة ومفاسد التخمة.. ويسلكها سبيلاً قويمًا نحو البناء والعطاء.. فهل يستشعر المسلم مسؤوليته هذه في إنقاذ الإنسانية؟


أسرار الصوم طول العالم


* والصوم وهو ركن من أركان الدين يعتمد على الأشهر القمرية؛ ليدور في مجيئه مع دورة (الفلك)، وليعيش المسلم أسرار الصوم وحكمه وآثاره في فصول السنة شتاء فربيعًا فصيفًا، فخريفًا، والصوم كأسلوب تربوي للإنسان إنما يؤتي ثماره إذا دار مع الفلك في جميع الفصول كل ثلث قرن تقريبًا، وفي حياة كل جيل من الناس قرنان عمومًا، في مرحلة القوة والشباب، ثم في مرحلة النضج والكهولة، وتلك حكمة بالغة من حكم ارتباط الصوم بهلال رمضان قدومًا واختتامًا، كما أن لارتباط الصيام اليومي بالحركة الشمسية فجرًا وغروبًا حكمة اجتماعية ليظل الصوم قائمًا أيام رمضان، ففي كل ساعة من كل يوم مؤمنون في بقعة على وجه الأرض صائمين نهارًا في ضياء الشمس، وهناك وفي بقعة أخرى على وجه الأرض مؤمنون آخرون يقومون الليل ويستعدون للصيام، وفي ذلك ما فيه شعور بالمشاركة الجماعية، وأن المسلم يحيا عمليًّا عضوًا نشيطًا في جماعة المؤمنين التي لا تغيب عنها الشمس



أختيار / زرقاء هلالية [/ALIGN]

اضافة رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25/10/2003, 05:28 PM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415
[poet font="Arial,4,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="inset,2,darkblue" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" shadow(color=skyblue,direction=135)"]
تبحر الكلمات بمجاديف الحروف لترسم على شاطىء صدى لترسم أروع المواضيع :
~ عمار بن ياسر في صدى شخصية
~ نزول القرآن الكريم في صدى تاريخ وأحداث
~ التوأم السيامي تاريخ وأنواع في صدى حديث العالم [/poet]

[ALIGN=CENTER]



عمار بن ياسر
رضي الله عنه
خرج والد عمار بن ياسر من بلده اليمن يريد أخا له ، يبحث عنه ، وفي مكة طاب له المقام فحالف أبا حذيفة بن المغيرة ، وزوجه أبو حذيفة إحدى إمائه ( سمية بنت خياط ) ورزقا بابنهما ( عمار ) ، وكان إسلامهم مبكراً
اسلامه
يقول عمار بن ياسر -رضي الله عنه- : ( لقيت صهيب بن سنان على باب دار الأرقم ، ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيها  فقلت له : ماذا تريد ؟
فأجابني : ماذا تريد أنت ؟
قلت له : أريد أن أدخل على محمد ، فأسمع ما يقول
قال : وأنا أريد ذلك
فدخلنا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فعرض علينا الاسلام ، فأسلمنا ثم مكثنا على ذلك حتى أمسينا ، ثم خرجنا ، ونحن مستخفيان )فكان إسلامهما بعد بضعة وثلاثين رجلاً

العذاب
وشأن الأبرار المُبَكّرين أخذ آل ياسر نصيبهم الأوفى من عذاب قريش وأهوالها ، ووُكل أمر تعذيبهم إلى بني مخزوم ، يخرجون بهم جميعا ياسر و سمية وعمار كل يوم الى رمضاء مكة الملتهبة ويصبون عليهم من جحيم العذاب ، وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يخرج كل يوم الى أسرة ياسر مُحييا صمودها وقلبه الكبير يذوب رحمة وحنانا لمشهدهم ، وذات يوم ناداه عمار : ( يا رسول الله ، لقد بلغ منا العذاب كُلَّ مبلغ )فناداه الرسول -صلى الله عليه وسلم- : ( صبرا أبا اليَقْظان ، صبرا آل ياسر فإن موعـدكم الجنة )
ولقد وصـف أصحاب عمار العذاب الذي نزل به فيقول عمـرو بن ميمون : ( أحرق المشركون عمار بن ياسر بالنار ، فكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يمر به ، ويُمر يده على رأسه ويقول : يا نار كوني بردا وسلاما على عمار كما كنت بردا وسلاما على إبراهيم )و يقول عمرو بن الحكم : ( كان عمار يعذب حتى لا يدري ما يقول )وقد فقد وعيه يوما فقالوا له : ( اذكر آلهتنا بخير )وأخذوا يقولون له وهو يردد وراءهم من غيـر شعوروبعد أن أفاق من غيبوبتـه وتذكر ما كان طار صوابـه ، فألفاه الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- يبكي فجعل يمسح دموعه بيده ويقول له : ( أخذك الكفار فغطوك في الماء فقلت : كذا وكذا ؟)أجاب عمار وهو ينتحب : ( نعم يا رسول الله )فقال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- وهو يبتسم : ( إن عادوا فقل لهم مثل قولك هذا )ثم تلا عليه الآية الكريمة قال تعالى : ( مَنْ كَفَرَ باللهِ من بعد إيمانِهِ إلا من أُكْرِه وقلبُهُ مُطْمَئِنٌ بالإيمان )سورة النحل (106) 
واسترد عمار سكينة نفسه ، وصمد أمام المشركينوعن عثمان بن عفان قال : أقبلت أنا ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- آخذٌ بيدي نتماشى في البطحاء حتى أتينا على أبي عمّار وعمّار وأمه ، وهو يُعَذّبون فقال ياسر : ( الدهرُ هكذا ؟)000فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم- : ( اصْبِرْ ، الّلهمّ اغْفِر لآلِ ياسر ، وقد فعلتْ )

حب الرسول لعمّار
استقر المسلمون بعد الهجرة في المدينة ، وأخذ عمار مكانه عاليا بين المسلمين ، وكان الرسول -صلى الله عليه وسلم- يحبه حبا عظيما ، يقول عنه -صلى الله عليه وسلم- ( إن عمّارا مُلِىء إيمانا إلى مُشاشه -تحت عظامه- )وحين كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه يبنون المسجد بالمدينة إثر نزولهم ، إرتجز علي بن أبي طالب أنشودة راح يرددها ويرددها المسلمون معه ،وأخذ عمار يرددها ويرفع صوته ،وظن بعض أصحابه أن عمارا يعرض به ، فغاضبه ببعض القول فغضب الرسول -صلى الله عليه وسلم- وقال : ( ما لهم ولعمّار ؟يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار ، إن عمّارا جِلْدَة ما بين عيني وأنفي )
وعن أبي سعيد قال : كنّا نحملُ في بناء المسجد لبنةً لبنةً ، وعمار يحمل لبنتَين لبنتَين ، فرآهُ النبي -صلى الله عليه وسلم- فجعل ينفُض التراب عنه ويقول : ( ويْحَ عمّار يدعوهم إلى الجنّة ويدعونه إلى النار )
وحين وقع خلاف عابر بين خالد بن الوليد وعمّار قال الرسول : ( من عادى عمّارا عاداه الله ، ومن أبغض عمّارا أبغضه الله )فسارع خالد إلى عمار معتذرا وطامعا بالصفحكما قال -عليه أفضل الصلاة والسلام-: ( اشتاقت الجنّةِ إلى ثلاثة : إلى علي ، وعمّار وبلال )
إيمانه
لقد بلغ عمار في درجات الهدى واليقين ما جعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- يُزَكي إيمانه فيقول : ( اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي عَمّار )وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- : ( ابن سُميّة ما عُرِضَ عليه أمرٌ إلا اختار أشدَّهُما )وقال رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- : ( عمّار يزولُ مع الحقّ حيثُ يزول )
كما أن حذيفة بن اليمان وهو يعالج سكرات الموت سأله أصحابه : ( بمن تأمرنا إذا اختلف الناس )فأجابهم : ( عليكم بابن سمية ، فإنه لا يفارق الحق حتى يموت )وقد سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ( أبو اليقظان على الفطرة لا يَدَعُها ، حتى يموتَ أو يمسّه الهرمُ )وعن علي قال : سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ( دمُ عمّار ولحمه حرام على النّار أن تطعمه )



نبوءة الرسول
أثناء بناء مسجد الرسـول -صلى الله عليه وسلم- أخذ الحنان الرسـول الكريـم الى عمار ، فاقترب منه ونفض بيده الغُبار الذي كسـى رأسه ، وتأمل الرسول -صلى الله عليه وسلم- وجه عمار الوديع المؤمن ثم قال على ملأ من أصحابه : ( وَيْحَ ابن سمية ، تقتله الفئة الباغية )وتتكرر النبوءة حين يسقط الجدار على رأس عمار فيظن بعض إخوانه أنه مات ، فيذهب الى الرسول ينعاه ، فيقول الرسول -صلى الله عليه سلم- بطُمأنينة وثقة : ( ما مات عمار ، تقتل عماراَ الفئة الباغية )
عمار والفتنة
وجاءت الفتنة ووقع الخلاف بين علي -كرم الله وجهه- ومعاوية ، فوقف عمار الى جانب علي بن أبي طالب مُذعنا للحق وحافظا للعهد ، وفي يوم صِفِّين عام 37 هجري خرج عمار مع علي بن أبي طالب وكان عمره ثلاثا وتسعين عاما ، وقال للناس : ( أيها الناس سيروا بنا نحو هؤلاء القوم الذين يزعمون أنهم يثأرن لعثمان ، ووالله ما قصدهم الأخذ بثأره ، ولكنهم ذاقوا الدنيا ، واستمرءوها وعلموا أن الحق يحول بينهم وبين ما يتمرّغون فيه من شهواتهم ودنياهم ، وما كان لهؤلاء سابقة في الإسلام يستحقون بها طاعة المسلمين لهم ولا الولاية عليهم ، ولا عرفت قلوبهم من خشية الله ما يحملهم على اتباع الحق ، وإنهم ليخدعون الناس بزعمهم أنهم يثأرون لدم عثمان ، وما يريدون إلا أن يكونوا جبابرة وملوكا )
ثم أخذ الرايـة بيده ورفعهـا عاليا وصـاح في الناس : ( الجنّة تحت البارقة ، الظمآنُ قد يَرِدُ الماءَ المأمور وذا اليوم ألْقى الأحبّة محمداً وحِزْبَه ، والله لو ضربونا حتى يُبلّغونا سعفات هَجَر لعلمتُ أنّا على حقّ وأنّهم على باطل ، والله لقد قاتلتُ بهذه الراية ثلاث مرّات مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وما هذه المرّة بأبرّهنّ ولا أنقاهُنّ ) 
تحقق نبوءة الرسول
كان عمار بن ياسر وهو يجول في المعركة يؤمن أنه واحد من شهدائها ، وكانت نبوءة الرسول -صلى الله عليه وسلم- أمام عينيه : ( تقتل عماراَ الفئة الباغية )من أجل هذا كان يغرد قائلا : ( اليوم ألقى الأحبة محمدا وصحبه )ولقد حاول رجال معاوية أن يتجنبوا عمَّارا ما استطاعوا ، حتى لا تقتله سيوفهم فيتبين للناس أنهم الفئة الباغية ، ولكن شجاعة عمار ابن الثالث والتسعين وقتاله كجيش لوحده أفقدهم صوابهم حتى إذا تمكنوا منه أصابوه ، وانتشر الخبر ، وتذكر الناس نبوءة الرسول -صلى الله عليه وسلم- فزادت فريق علي بن أبي طالب إيمانا بأنهم على الحق ، وحدثت بلبلة في صفوف معاوية ، وتهيأ الكثير منهم للتمرد والإنضمام الى علي ، فخرج معاوية خاطبا فيهم : ( إنما قتله الذين خرجوا به من داره ، وجاءوا به الى القتال )وانخدع الناس واستأنفت المعركة
وقد شهد خُزيمة بن ثابت الجمل وهو لا يسلُّ سيفاً ، وشهد صفّين وقال : ( أنا لا أصلُ أبداً حتى يُقتل عمّارٌ فأنظر مَنْ يقتلُهُ ، فأني سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : ( تقتلهُ الفئة الباغية )فلما قُتِلَ عمّار بن ياسر قال خزيمة : ( قد بانت لي الضلالة )واقترب فقاتل حتى قُتِلَ
الشهيد
حمل الإمام علي عماراً فوق صدره الى حيث صلى عليه والمسلمـون معه ، ثم دفنه في ثيابه ، ووقف المسلمون على قبـره يعجبون ، فقبل قليـل كان يغـرد : ( اليوم ألقى الأحبة محمدا وصحبه )وتذكروا قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- : ( اشتاقت الجنة لعمّار )
وقد قال عليّاً -رضي الله عنه- حين قُتِلَ عمّار : ( إنّ امْرأً من المسلمين لم يَعْظُمْ عليه قتلُ ابن ياسر وتدخلُ به عليه المصيبةُ الموجعةُ لغيرُ رشيد ، رحِمَ الله عمّاراً يوم أسلمَ ، ورحِمَ الله عمّاراً يوم قُتِلَ ، ورحِمَ الله عمّاراً يوم يُبْعث حيّاً ، لقد رأيتُ عمّاراً وما يُذْكَرُ من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أربعةٌ إلا كان رابعاً ولا خمسةٌ إلا كان خامِساً ، وما كان أحدٌ من قدماء أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يشكُّ أن عمّاراً قد وجَبَتْ لهُ الجنّة في غير موطن ، ولا اثنين ، فهنيئاً لعمّار بالجنّة ، ولقد قيل : ( إنّ عمّاراً مع الحقِّ والحقُّ معه ، يدور عمّارٌ مع الحقّ أينما دار ، وقاتِلُ عمّار في النّار )


إختيار : فتاة الاسلام
[/ALIGN]


 



[ALIGN=CENTER]المحبة شعاع ينبع من القلب البشري ليضىء ما حوله [/ALIGN]

 


[ALIGN=CENTER]


من أحداث شهر رمضان المبارك


نزولالقرآن
 

شهر رمضان شهر خير وبركة على المسلمين ، ولو ذهبنا نعدد ونحصي بركاته وخيراته ، لما وجدنا أعظم ولا أجل من نزول القرآن الكريم فيه .
تلك المنة العظيمة ، التي ربطت الأرض بالسماء ، واستمدت البشرية بها نور هدايتها ، بعد أن كانت متخبطة في ظلمات الجهل والكفر ،  قال تعالى مذكراً عباده بهذه المنة العظيمة
{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ } ( البقرة:185) ،ووصف سبحانه ليلة نزوله بالبركة ، فقال :
{ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ } (الدخان:3)
ووصفها بأنها ليلة ذات رفعة وشرف ، فقال سبحانه  { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } ( القدر :1)
ولبركة هذا الشهر وارتباط القرآن به ، كان جبريل عليه السلام يدارس النبي صلى الله عليه وسلم  القرآن فيه ، وكان النبي شديد الفرح بهذه المدارسة ، فعن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة " متفق عليه


هذه هي إحدى بركات هذا الشهر ، وهي أعظمها وأجلها ، نسأل المولى عز وجل أن يعيننا على العمل بكتابه والقيام بحقه ، إنه على كل شيء قدير ، وبالإجابة جدير ، والحمد لله رب العالمين


اختيار / نجمة الابداع[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

 [ALIGN=CENTER]


التوأم السيامي


* التوأم الملتصق (السيامي) يطلق هذا الاسم نسبة إلى سيام (تايلند حاليا)، وقد حدث أن تم ولادة توأم متلاصق عام 1811م وهما اينغ وجانك بنكر، وهما ملتصقان في منطقة الخصر بواسطة خلايا أنبوبية طولها 5 ،1 بوصة وعرضها 35 ،1 بوصة؛ وقد قضوا معظم حياتهما في مساعدة أمهما، وقد تحصلا على بعض المال ثم تزوجا اختين هما (سالي وايدليد يتيز)، وكان عدد أبنائهما حوالي 12 ابنا، وقد توفيا عام 1874م وكان فرق الزمن بين وفاتهما حوالي ثلاث ساعات



أنواع التوائم المتلاصقة


كانت هذه الظاهرة محيرة مما حدا ببعض الناس قديما إلى الاعتقاد في أولئك الناس، كما أن البعض الآخر وصل درجة اعتبارهم وحوشا والخوف منهم. التوأم الملتصق له عدد من الصفات الخاصة به التي تميزه عن غيره، فهو على سبيل المثال ينتج عن مشيمة واحدة من بويضة واحدة، ودائما يكون من نفس الجنس، وبالأخص تكون هذه الحالة سائدة اكثر في الإناث نسبة 3:1 من الذكور. تحدث حالة التوأم الملتصق في حالة واحدة من كل 000 ،40 حالة ولادة. كما أن الحالات التي تبقى على قيد الحياة واحدة بين 000 ،200 حالة ولادة.


هذه الحالة شائعة اكثر في الهنود والأفارقة والصينيين (الشعوب الحامية)، ولها عدة عوامل يدخل العامل الوراثي والبيئي بينها، كما يعتقد أن تلك العوامل هي من مسببات فشل التوائم في الانفصال عن بعضها بعد مضي 31 يوماً من الحمل.


أنواع التصاق التوائم



1 التصاق بالجمجمة وهي تشكل 2% من كل التوائم المتلاصقة.
2 التصاق بالظهر وتشكل 19% من الحالات.
3 التصاق بالبطن 35% من كامل التوائم المتلاصقة.
4 التصاق نصف الجسم الأعلى مع وجود وجهين. وأحيانا التصاق القلب وهي حالة نادرة وتمثل 34% من مجمل الحالات.
5 التصاق الجزء الأسفل ونسبته 5% من مجمل الحالات.
6 حالة التصاق بحيث يكون أحد التوأمين كبيراً والآخر صغيراً يعتمد على أخيه اعتمادا كليا.
7 جنين داخل جنين وهي من الحالات النادرة جدا.ً


عمليات فصل التوائم المتلاصقة




توجد بالطبع عمليات لفصل التوائم المتلاصقة عن بعضها، ومن اشهر هذه العمليات عمليتا التوأم الإيراني والتوأم الغواتيمالي. ففي أغسطس 2002م قام أطباء من لوس أنجلوس بفصل توأمين متصلين بالرأس وهما الطفلتان (ماريا دي جيسوس وماريا تاريزا)، وعندما أجريت لهما العملية كان عمرهما حوالي 12 شهرا. نجحت العملية التي أجراها فريق بقيادة الدكتور هنري كوماتو، وهو أمريكي من اصل ياباني، ولكن تعرضت الطفلتان إلى بعض المضاعفات، حيث أصيبت إحدى الطفلتين بالتهاب في فروة الجمجمة من (آي كولاي).
أما العملية الأخرى الأشهر فهي عملية انفصال التوأمين الإيرانيتين (ليلى ولدن بيجاني) من مدينة شيراز وتبلغان من العمر 29 عاما، تمت العملية التي استغرقت يومين، ولكن النزيف الحاد للدم من منطقة الرأس أدى إلى وفاتهما، وقد أجريت هذه العملية في سنغافورة.
اما اخر عملية فهي التي اجراها الطبيب السعودي عبدالله الربيعة في وقت سابق من هذ ا الشهر للتوأمتين المصرية تالية وتالين بمستشفى الملك فهد بالرياض وقد بدات الفتاتين  مشوار الشفاء باذن الله



قراءة واعداد/big boy[/ALIGN]


 

اضافة رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25/10/2003, 05:31 PM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415
[poet font="Simplified Arabic,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/19.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
تعزف صدى لكم أجمل الألحان :
~ مجالات عمل المرأة في صدى تحقيقات
~ ( الإعصار ) مدير المتابعة والتطوير في شبكة الزعيم في لقاء لصدى الكلمات
~ البرتقال فاكهة منعشة تنقى الدم وتفتح الشهية في صدى غذاء وفوائد[/poet]


[ALIGN=CENTER]


مجالات عمل المرأة في الوقت الحاضر


"البيت هو المكان الطبيعي لعمل المرأة"


هذا هو الأصل في عمل المرأة الموافق لفطرتها وطبيعتها وجبلتها وهو مجال إن قامت به حق القيام وصرفت له ما يستحقه من الإهتمام لم يبق معها وقت تصرفه في أي عمل أخر ..
وهو مجال شاق فقد اثبتت الدراسات والتجارب التي قامت بها المعاهد المعنية : أن عمل المرأة في البيت يعتبر ضمن الأعمال الشاقة التي تتطلب مجهود كبيبر علاوة علي ساعات العمل الطويلة التي تتراوح بين 10 – 12 ساعة يوميا .
وأولائك الذين ينادون بإخراج المرأة من بيتها إلي العمل – أيا كان – لا يقيمون لمجال البيت وزنا !!
لقد اهتم الإسلام بالبيت المسلم واصلاحه اهتماما بالغا فأمر المرأة أولا بالقرار فيه فقال : وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي )أي اقررن واسكن  فيها لانه أسلم لكن واحفظ . (ولا تبرجن ...) أي لا تكثرن الخروج متجملات متطيبات كعادة أهل الجاهلية الأولى الذين لا علم عندهم ولا دين فكل هذا دفع للشر واسبابه .
وأمرها وأمر زوجها بعدم خروجها من بيتها حتي ولو طلقت فقال : ( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن ).ويشاركها الرسول – صلي الله عليه وسلم – في المسؤولية مع الرجل فيقول : " والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها " .
وقال تعالى في بيان آلائه ونعمه على الناس : (ومن اياته أن خلق لكم من انفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لايات لقوم يتفكرون ).
أي : ومن اياته الدالة على رحمته وعنايته بعباده وحكمته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا تناسبكم وتناسبوهن لتسكنوا إليها ويحصل التوافق والمودة والرحمة .
ونتسائل: هل يمكن أن يتحقق هذا الأنس الروحي وذاك السكن وتلك المودة والرحمة في بيت خرجت منه المرأة إلي العمل وانهمكت فيه وشغل بالها بما فيه من مسؤوليات وأعمال ؟ أم انها ستؤثر بيتها وزوجها وتعرض عن الراتب الشهري المغري الذي سيكون على حساب حقوق زوجها وبيته ؟!     
 قد علمنا أن الأصل والقاعدة أن يكون عمل المرأة في بيتها قياما بالحقوق الزوجية وواجبات الأمومة وتربية الأبناء وأن هذه أمور ليست بالسهلة فإنها كما قلنا تأخذ وقتا وجهدا كبيرين .


وأن المكلف بالسعي والكسب والإنفاق هو الزوج لقوله تعالى : (( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم )) ولكن إذا كانت هناك حاجة شخصية أو إجتماعية تدعو المرأة للعمل خارج البيت فهذا يجوز بقدر الحاجة وفي مجال أو عمل لا يترتب عليه محاذير ولا فتنة لنفسها أو غيرها ، فلو احتاجت المرأة إلى الأشتغال خارج بيتها لكسب رزقها لعدم وجود من يعولها أو أن يكون عائلها مريضا أو عاجزا أو فقيرا لا يكفيه عمله أو ليس بصاحب حرفة أو صنعه أو انشغاله بما هو أهم أو اشق من الأعمال الأخرى ، فعندئذ تضطر للعمل لكسب العيش أو للمساعدة فهذا جائز بالشرط السابق .


* وهذه هي الأدلة على جواز هذا الأمر :


أولا : من الكتاب الكريم :


 قوله تعالى مخبرا عن موسى – عليه السلام - : ((ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير (23) فسقى لهما ثم تولى إلى الظل )).ففي هاتين الآيتين إشارة إلى الحالة التي تضطر فيها المرأة العمل خارج البيت لان المرأتين قالتا : ((وأبونا شيخ كبير ))وهو اعتذار عما دعاهما إلي الخروج وسقي أغنامهما ، دون وليهما الذي يتولى ذلك عادة إذ كان عاجزا عن ذلك ، ثم في الأيتين بعد المرأتين عن مخالطة الرجال والتزامها الحياء والوقار بقولهما : ((لا نسقي حتي يصدر الرعاء )) وهو ايضا دليل ضعف المرأة وعدم قدرتها على مزاحمة الرجال ومساجلتهم في الأعمال التي تختص بهم عادة ، وفيها أيضا أنه ينبغي للمسلمين أن يعينوا الضعفاء من النساء وأن تأخذهن الغيرة لحمايتهن وصون أعراضهم عن التبذل والإنكشاف ، وفي القصة أيضا طلب المرأتين من أبيهما أستئجاره ليكفيهما العمل خارج المنزل وقد فعل ، فإذا انتهت حالة الإضطرار للخروج والعمل عادت المرأة إلي مسكنها ومنزلها ومكانها الأول .


ثانيا : من السنة المطهرة :


عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : تزوجني الزبير وماله في الأرض من مال ولا مملوك ولا شيء غير ناضح (هو الجمل الذي يسقي عليه ) وفرسه ، فكنت أعلف فرسه وأستقي الماء وأخرز غربه ( الدلو الكبير ) وأعجن ، ولم أكن أحسن الخبز وكان يخبز جارات لي من الأنصار وكن نسوة صدق وكنت أنقل النوى من أرض الزبير – التي أقطعه رسول الله – على رأسي وهي منى على ثلثي فرسخ ( يعادل 3696متر ) فجئت يوما والنوى علي فلقيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ومعه نفر من الأنصار فدعاني ثم قال :  (( إخ إخ (كلمة تقال لإناخة البعير). )) ليحملني خلفه فاستحييت أن أسير مع الرجال وذكرت الزبير وغيرته وكان أغير الناس فعرف رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إني قد استحيت فمضي فجئت الزبير فقلت : لقيني رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وعلى رأسي النوى ومعه نفر من أصحابه ، فأناخ لأركبه ، فأستحيت منه وعرفت غيرتك فقال : والله لحملك النوى أشد على من ركوبك معه ،قالت : حتي أرسل إلى أبو بكر بعد ذلك بخادم تكفيني سياسة الفرس فكأنما أعتقني.


·      عن جابر بن عبد القال : طُلقت خالتي فأرادت أن تجذ نخلها (يقطع ثمارها) فزجرها رجل أن تخرج فأتت النبي – صلي الله علية وسلم – فقال (( بلى فجذي نخلك ، فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلى معروفا ))، فهاذان الحديثان يدلان على جواز خروج المرأة للعمل الذي لا بد لها منه تخدم فيه زوجها أو تعينه أو تكسب قوتها فأسماء رضي الله عنها كانت تنقل النوى على رأسها من أرض الزبير رضي الله عنه وهي بعيدة عنها وكانت تستقي الماء، وأجاز النبي – صلى الله علية وسلم – لخالة جابر رضي الله عنهما أن تخرج إلى نخلها فتجني ثمارها فتنفع نفسها وتنفع غيرها بالصدقة ...ولكن مع هذا كله لا يؤخذ من الحديثين جواز تولي المرأة للوظائف في جميع المجالات لأن أسماء وخالة جابر لم تخرجا لتعملا في مصنع أو متجر أو مؤسسة أو نحوها وإنما خرجتا للعمل في مزارعهما حيث لم يكن دوام رسمي ، ولم يكن الخروج إجباريا ولا محظور من الإختلاط أو خلوة من الأجانب ، بل استحيت أسماء من المشي مع رسول الله – صلي الله علية وسلم – وأصحابه وكان عملها لراحة زوجها حتي يتفرغ للأعمال الأخري الشاقة التي لا يمكن أن تعملها كما كانت خالة جابر بحاجة إلي العمل حتي توفر لها قوتها لأنها كانت في عدة الطلاق ولم يكن لها عائل والإسلام لا يمنع من الخروج للضرورة مع مراعاة الأداب والأحكام الشرعية .


ثالثا : ما قرره علمائنا :


قال سماحة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن باز – يرحمه الله - : " أن الدعوة إلى نزول المرأة للعمل في ميدان الرجال المؤدي إلي الإختلاط سواء كان ذلك علي جهة التصريح أو التلويح بحجة أن ذلك من مقتضيات العصر ومتطلبات الحضارة أمر خطير جدا له تبعاته الخطيرة وثمراته المرة وعواقبه الوخيمة رغم مصادمته للنصوص الشرعيه التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها والقيام بالأعمال التي تخصها في بيتها ونحوه "


وقال : " فالرجل يقوم بالنفقة والاكتساب والمرأة تقوم بتربية الأولاد والعطف والحنان والرضاعة والحضانة والأعمال التي تناسبها لتعليم البنات وادارة مدارسهن والتطبيب والتمريض لهن ونحو ذلك من الأعمال المختصة بالنساء فترك واجبات البيت من قبل المرأة يعتبر ضياعا للبيت بمن فيه ويترتب عليه تفكك الأسرة حسيا ومعنويا وعند ذلك يصبح المجتمع شكلا وصورة لا حقيقة ومعني "


قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين – يرحمه الله - :" المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريا أو فنيا أو أن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء مما أشبه ذلك .


وأما العمل في مجالات تختص بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث يستلزم الإختلاط بالرجال وهي فتنه عظيمة يجب الحذر منها ويجب أن يعلم أن الرسول – صلي الله علية وسلم – ثبت عنه أنه قال : (( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء )) (( وإن فتنة بني إسرائيل كانت من النساء )) فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتنة وأسبابها بكل حال . 


تأليف / محمد النجدي


متابعــة / الشـفوق [/ALIGN]


 





 [ALIGN=CENTER]الابتسامة هي اللغة الوحيدة التي لاتحتاج إلى ترجمة [/ALIGN]



 [ALIGN=CENTER]


بروح تتوقد بالطموح ،، وبرغبة تتوشح بالصمود ،، وبعطاء ملحوظ وبجهد ملموس ،، أنطلقت شبكة للزعماء وأنفردت على مستوى الشبكات بإنها أول وأكبر شبكة رياضية وكما هي عادة الزعماء وبالروح المتطلعة لكل ما هو جديد ،، جهد مسبوق وافكار متبادلة بين ثلاثي التأسيس وبين قبول فكرة ورفض الأخرى أنطلقت شبكة رياضية ،، سعد الجميع بإنطلاقتها لأنها بروح الزعماء وبعطاء مخلص أزرق هكذا دونتها في صفحاتها الزرقاء ،، استبشر الجميع بأنطلاقتها لأنها جزء من واقع  هلالي مخلص وتناقلت الأخبار والصحف هنا وهنا أفتتاح تزامن مع تحقيق الزعيم للبطولة الآسيوية ،، توافد الأعضاء اوقود الشبكة بأحرفهم اللامعة وبكلماتهم البراقة فسرعان ما انتشرت وذاع صيتها بين المواقع الرياضية واليوم نقف هنا ونعيد بداية التأسيس والحديث عن الجديد لأننا زعماء أعتدنا على كل ما هو متميز ،،اليوم شبكة الزعيم تنقلك في أحداث كروية  ومناسبات مختلفة وتغطيات متنوعة ومشاركات راائعة ،،
وقفنا كثيرا وتمعنا طويلا بأسماء هلالية ( كوكتيل - الإعصار - سلمان 99999 ) طرقت اسئلتنا أبوابها نحو شخصيتنا لهذ العدد نقف هنا عن أحد مؤسسي الزعيم يقف ويحكى لنا قصة البداية وواقع الشبكة وطموحها واسئلة آخرى حارت فنتمنى ان تقضوا مع ضيفنا أرووع الأوقات فنترككم في استضافة مع ( الإعصار ) مدير المتابعة والتطوير


~ انطلاقنا من هنا واجتماع  قادنا إلى الزعيم  ~  شبكة الزعيم ( جامعة ) تخرج الأفذاذ
~ وصلنا لما وراء القمة ويكفينا فخرا
~ بندر بن ثامر ونقطة التحول للشبكة
~ نجاحنا يسجل بأسم هؤلاء
~ اعضاءنا أقل بكثير وللأسف
~ ترقبوا ذلك الأسم كأول مشرفة
~ كلماتي قليلة في حق هؤلاء
~ لقب الزعيم محجوز


* في  البداية نرحب بك في صدى الكلمات ونسعد بتواجدك وشاكرين لك تلبية الدعوة ...


أنا من يشكر لكم هذه الدعوة من مجلة وفريق تحرير أفتخر بتواجده بين جنبات شبكة الزعيم يبدع ويتألق مع كل عدد .


• علامات الاستفهام تحيط بشخصيتنا وأردنا من خلال صدى الكلمات أزالة غموض الكلمات فمن تكون ؟؟


لا أدري ولكن مثل هذه السؤال لا أظن أني سأرحب به  .. ولكن أجيب بغموض الكلمات 
أحمد السويلم من مواليد 77 أعزب وأعمل في قسم انترنت بالقطاع الخاص يتمنى أحياناً ( ليس أحياناً بل دائماً ) لو يجد عملاً بيروقراطياً لا يتعد شرب أكواب الشاي وقراءة الصحف اليومية والخروج في أوقات العمل 
أحب القراءة وحالياً بين يدي رواية الدكتور غازي القصيبي " العصفورية " ..ومشاهدة الأفلام السينمائية .. وماذا بعد .. !! طبعاً النت لا يحتاج الأمر أن أذكرها لأني ( ساكن فيها ) ! .. هل هذا يكفي ؟ 


• للنجاح رحلة وكان هناك نقطة أنطلاق نحوالنجاح فالكثير يتسائل الأنطلاق إلى alzaeem.com كيف كانت ؟؟


جميلة هي الذكريات والعودة إلى البدايات .. مجرد الحديث عن تلك الأيام الجميلة له وقع وتأثير خاص ، أتذكر كيف قمنا برسم الصفحة الرئيسية على الورق أنا وزميلي كوكتيل وزميلي سلمان 99999 وكيف اختلفنا على المسمى والدومين والأفكار .. وكيف كنا نتفق في نقطة ونختلف في ثلاث  .. كيف جمعنا مبلغ تكاليف الاستضافة و ( القطة ) .. ما أجملها من ذكريات .ببساطة الانطلاقة كانت عن طريق الزميل كوكتيل بموقع اسماه الزعيم الملكي ثم كانت الفكرة بعد اجتماعنا أن نطلق موقع جماهيري هلالي ضخم وبأفكار متعددة وحديثة نسبق بها


[WEB]http://cocktail.virtualave.net/[/WEB]


الكثير من المواقع الرياضية العربية و العالمية وبدأنا العدة والتصميم حتى كان الافتتاح الرسمي في نادي الهلال بحضور سمو الأمير بندر بن ثامر وأعضاء مجلس الإدارة في ذلك  الوقت بعد نهاية مباراة الهلال وشيميزو في نهائي سوبر آسيا 2000 .


• خلال مسيرة أي عمل تهب ( رياح ) العقبات والعواصف ولكن بالطموح والأرادة وبعد توفيق الله تعالى يتحقق الحلم وتتحول العقبات إلى دوافع نحو النجاح ،، خلال مسيرتكم هل من عقبات بارزة في بداية التأسيس ؟؟


لا أذكر تماماً أنه كانت هناك رياح و ( أعاصير ) في البدايات .. كل شيء كان يسير كما كان مخطط له وأحسن .


• بنظرة طموحه وبواقع الأرادة كيف تكون شبكة الزعيم من خلال نظرتك لها ؟؟


شبكة الزعيم ليست مجرد موقع الكتروني .. بل هي منزل وبيت كبير الأعضاء فيه أخوة .. بل وأشقاء ، لست أنا من يستطيع الحديث عنها من خلال نظرتي .. لأنني إن لم أجامل فربما أجحف بحقها كي أنفي المجاملة
شبكة الزعيم أصبحت الآن مدرسة .. بل وجامعة بحد ذاتها يتخرج منها الطلاب والكتاب .


• بين نقطة البداية ورحلة النجاح هناك الكثير والكثير من المتغيرات والتنظيمات والتطورات كيف ترى هذا ؟؟ وهل تكشف لنا القادم ؟؟


يقول المثل الإنجليزي ( لا يوجد هناك شي وراء القمة ! ) .. وبلا غرور أو مكابرة أقول نحن وصلنا القمة ولو كان هناك مكان أعلى منها.. سنصل إليه ، حالياً الأمور ستكون أهداً من السابق حينما كان إطلاق الواجهة الإنجليزية مجرد طموح .. فلم نكتفي بالإنجليزية وإنما أتبعناها بالفرنسية .. والقادم أترك الأيام .. هي وحدها ستتحدث عنه .


• تطغى القدرة على الأمكانيات هل كانت الأمكانيات المادية عثرة في طريقكم في مرحلة التأسيس ؟؟


أبداً .. خصوصاً وأننا تشرفنا بمعرفة سمو الأمير بندر بن ثامر الذي كان له الفضل في أن تكون شبكة الزعيم أول موقع رياضي عربي يخصص له سيرفراً متكاملاً وهذا بحد ذاته كان نقطة تغير في المواقع الرياضية وربما العربية بأكملها .



• هناك يد( تساعد ) وهناك يد( تدعم ) وتشجع ولا شك للنجاح رجال قادوا الشبكة نحوما تحقق فبخطى ثابتة وبجهود مختلفة تحقق ما تحقق فنجاح الشبكة اليوم بعد توفيق الله تعالى لمن يعود ؟؟


النجاح لن يعود لفلان أو علان .. ربما أكون مبالغاً بعض الشيء ولكن النجاح حتماً سيعود على الأربعين ألف عضو بأكملهم .. الشبكات الالكترونية ليست صحيفة يحررها شخص ويخرجها آخر ويطبعها الثالث حتى نقول أن النجاح كان في التحرير أو في الإخراج .. سبب نجاح الشبكة هي مايخطه هؤلاء الأعضاء في كل المنتديات .
في الوقت نفسه .. لا نبخس حق أي شخص ..تواجد شخصية مثل الأمير بندر بن ثامر خلف هذا العمل وهذا البناء الضخم لأنه ( أبو فهد ) ليس رئيس مجلس إدارة بالمعنى المفهوم .. يجلس على مكتبه ويصدر الأوامر هنا وهناك .. بالعكس ومن عمل في اللجنة الإعلامية بشبكة الزعيم يعرف أن الأمير بندر يعمل ويكتب ويسهل الكثير من التغطيات الميدانية للزملاء في النادي أو حتى خارج النادي .
كذلك الزملاء في الإدارة والإشراف واللجان الإعلامية والتطويرية .. جهد كبير وتواصل مميز وأفكار يعجز ( الكيبورد ) عن وصفها .. والله أنها مفخرة بحد ذاتها أن نرى مثل هذه الطاقات الشابة تسير مؤسسة إعلامية ( ان صح التعبير ) على أحدث طريقة .



• 39,952 عضوا زينوا الشبكة وطرزوها بمشاركاتهم ومساهماتهم( بالنسبة للغالبية طبعا ) لا شك بإن الرقم صعب جدا في تاريخ الشبكات والمنتديات تواجد هذا الرقم ماذا يعني لكم ؟؟ وهل هناك اتجاه بألغاء التسجيل المجاني بالشبكة ؟؟


في رأيي أن هذا الرقم مازال قليلاً بالمقارنة مع جماهيرية نادي الهلال .. لكنه بالمقارنة مع 700 عضو حين الافتتاح الرسمي لاشك أنها قفزة كبرى وما يميز الشبكة أنها لم تضع مغريات للتسجيل  .. فبعض منتديات الجوال يصل عدد أعضاءها إلى أكثر من 50 ألف مثلاً لكن ذلك بسبب أن الزائر لا يستطيع تحميل أي ملف إلا بتسجيل .. بل بعض المواقع دأبت على وضع مسابقات لمن يسجل في المنتدى وبالتالي يزيد العدد بشكل خرافي ، نحن لدينا 40 ألفاً سجلوا حباً في الــهـــلال .بالنسبة لقضية إلغاء التسجيل المجاني فسبق أن طرحت فكرتها وتم رفضها ( بالإجماع ) ، التسجيل في الشبكة حق لكل مشجع هلالي .


• (الأشراف مسؤولية وتكليف ) ولا شك بإن للأشراف معيار يتم على أساسها الأختيار فما أبرز معايير تعيين المشرفين في الشبكة ؟؟


في البداية ربما كنا نواجه مشاكل في اختيار المشرفين .. لكن في الوقت الحالي أصبحت الأمور اكثر سهولة نظراً لكثرة الأعضاء وزوال حاجز الخوف من التعارف كما كان في السابق ، فمثلاً حينما كان نود أن نعرف بعض المعلومات عن الكاتب الفلاني كان يمثل لنا إشكالية لتخوف البعض من التواصل خارج النت بينما الآن مجرد الوضع اختلف كثيراً


.معايير تعيين المشرفين واضحة وصريحة ولاتحتاج إلى شرح ..تواجده وتجاوبه مع الأعضاء ثقافته وحب الأعضاء له وحبه للشبكة وحرصه على تميزها وتطويرها في رأيي من أهم معايير الاختيار .


• أسماء نسائية فرضت نفسها وبقوة في الشبكة تألقت وتميزت الكثير يستفسر أين هو وجود الأسماء النسائية من قائمة الأشراف في الشبكة ؟؟


أعتقد أن المسألة مسألة وقت .. في رأيي الشخصي آن الآوان لتتواجد مشرفة في منتديات شبكة الزعيم خصوصاً وأننا نملك الكثير من الأسماء النسائية المميزة بالطرح والفكر والإبداع ، في السابق ربما كان لنا تحفظ في نقطة معينة وهي أن المشرف في الغالب يحتاج للتواصل مع الأعضاء .. مراسلة هذا والرد على ذلك ، حل مشكلة العضو الفلاني .. وإرضاء العضو العلاني وأحياناً بعض الأمور تحتاج إلى مكالمات هاتفية ونحوها وهو مايعني أن المشرفة لا تستطيع القيام بمثل هذه المهام ، لكن في رأيي لا يمنع مثلا تواجد ثلاثة مشرفين مع مشرفة تكون مسؤولة فقط عن التطوير والمتابعة والأمور الواضحة وتوكل مهام المتابعة الأخرى للمشرفين الباقين .
كما ذكرت أعتقد أن المسألة مجرد وقت وان شاء الله قريباً ترون مشرفة في الشبكة .



• مشرفين من نخبة الأعضاء ، لجان متميزة ( إعلامية – تطويرية ) ،، وأعضاء مجلس إدارة ، أعضاء ساهموا في رقي الشبكة إلى الأفضل ماذا يقول الإعصارلهؤلاء ؟؟


هذا السؤال الذي كنت أخشاه وأنا أقرأ الاسئلة للوهلة الأولى .. ترى ماذا أقول وكيف أعبر في أسطر قليلة عن فريق العمل في الشبكة .. حتماً مهما قلت ومهما وفيت سأبخس حقهم كثيراً .. أعرف ذلك ولكن حسبي أن أعمالهم تتحدث من تلقاء نفسها ..إبداعاتهم تتناقلها المواقع الأخرى .. بل حتى الصحف والمجلات ، أفكارهم تعلن يوم السبت .. يوم الأحد ترى مثيلاتها في مواقع أخرى عمل تطوعي لا مثيل له .. تواجد دائم .. حرص وحب على كل صفحة من صفحات الموقع ، أسألكم هل رأيتم موقعاً يتم فيه العمل على مدار الـ 24 ساعة !
الساعة الثامنة مساءاً تجد اللجنة الإعلامية تنقل مباراة ، الساعة الحادية عشر تجد الأهداف ، الساعة الواحدة تقرأ صحف الغد ، الساعة الثالثة جدال في منتدى التطوير حول فكرة معينة ، الساعة الخامسة صباحاً أحد المشرفين يرد على عضو في منتدى الملاحظات ، الساعة السابعة تقرأ صحف الرياضية والاقتصادية .. ، الساعة التاسعة صباحاً جدول جديد يوضع في الرياضة العالمية ، الساعة الحادية عشر الواجهة الرئيسية تحدث ، الساعة الواحدة ظهراً متابعة اشرافية للرد على المواضيع المميزة ، الثالثة بعد الظهر تطوير المجلس العام يضع مشاركة جديدة ، الخامسة خبر خاص في منتدى الجمهور .. السابعة حوار جديد مع رئيس النادي أو نجم من الفريق .
وانا أكتب هذه الأسطر تذكرت كلمات أحد الأصدقاء الذي كان يعتقد بأن أسماء بعض المشرفين توضع عنوة في الشبكة رغم عدم تواجدهم ، وكان يقول لي لم يسبق أن دخلت موقعاً مثل شبكة الزعيم في التواجد والعمل الدؤوب من المشرفين ومن اللجان الإعلامية والتطويرية .


• أصبحت شبكة الزعيم منبرا للزعماء وترسم علامات الأستفهام بحيرة شديدة حول إلى أي مدى يصل صوت الجمهور الهلالي للإدارة الهلالية ؟؟


كثيراً مايطرح علينا مثل هذا السؤال وأقول أن أكبر إجابه هي طلب الأمير عبدالله بن مساعد رئيس مجلس إدارة نادي الهلال بإجراء حوار مع أعضاء الشبكة ..ماذا يعني هذا .. ببساطة يعني أن إدارة النادي أصبحت تثق في رأي المشجع الذي يطرح صوته من خلال منتديات الشبكة ، كذلك وحسب رأيت ( بعيني ) بعض المواضيع التي تطبع من المنتدى وتوضع للنقاش وأعتقد أن ذلك يكفي لإثبات أن صوت المشجع يصل .



• طالعتنا الصحف بخبرا يحمل ( العين يرصد مبلغا خياليا لشراء لقب الهلال ) وإبدى نادي العين استعداده لشراء اسم موقع الزعيم ) وثار الكثيرون بلا شك من التصريح في البداية نتسائل عن صحة هذا الخبر ؟؟؟ وهل هناك نية بالفعل للبيع ؟؟ تساؤلات تدور في ذهن غالبية الأعضاء ؟؟


لم يصدر أي شيء رسمي .. من الموقع الشقيق الزعيم الإماراتي الأخ المتعصب وضح هنا ( في منتدى الجمهور ) أن الخبر غير صحيح أقصد من طرف موقع الزعيم الإماراتي ربما يكون من داخل نادي العين كما قرأنا في الإقتصادية ولكن كما ذكرت لك بأنه مجرد تصريح ولم يصل أي شي رسمي ودومين الزعيم محجوز إلى فترة عشر سنوات قادمة .


• الزعيم اليوم أصبح على فوهة بركان ثائر تتقاذفه المشاكل المختلفة وبنظرة ثاقبة هل ترى بإن المشاكل ستؤثر على المسيرة الزرقاء ؟؟


لا أعتقد ذلك .. أبداً .. هناك أمور ومصاعب مرت على النادي لو تترك أي أثر .. والهلال مثل الجبل الكبير لا يهزه أي ريح ، بل أني أقول بأن هذا الموسم سيكون من أفضل المواسم بإذن الله .


* هل حان الوقت للأستفادة المثلى من النت ،، أم لا زال الوقت مبكرا من الأستفادة الكاملة ؟؟


غريبة ! ( هل عندك شك ) بأن الإستقادة لم تتم حتى الآن من النت !!
لا أدري ما مفهومكم لكلمة الاستفادة الكاملة .. لكن أعتقد أن حاجز السرعة والتكلفة مازال عائقاً لدى الكثيرين .


• لديك بضعة أسطر قادمة ولديك على الجانب الأخر ( ثمانية وعشرين حرفا من الأحرف الأبجدية ضع منها ما تريد في ختام رحلة استفساراتنا وتساؤلاتنا ؟؟ فماذا تقول ؟؟


هذا مقلب وليس سؤال .. عموما أقول هل يتحقق الحلم وتتحول صدى الكلمات إلى مجلة مطبوعة

اعداد / نجمة الابداع [/ALIGN]     



[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]



البرتقال فاكهة منعشة.. تنقي الدم وتفتح الشهية!!



يحب الناس البرتقال كفاكهة شتوية، يلتهمها الصغار والكبار، الأغنياء والفقراء، فهي تمد الأجسام غذائيًا بمناعة تقيهم الكثير من أمراض فصل الشتاء
ويعتبرالبرتقال من أهم الفواكه التي نسميها بالموالح لأنه يمد الجسم بكمية وافرة من أنواع سكر الجلوكوز تمثيلاً وهو ما يجعل عصيره من أهم أغذية الكربوهيدرات التي توصف في الحالات التي يتطلب العلاج بها لمريض عدم إعطائه أدوية ترهق الجهاز الهضمي.
وينصح الأطباء مرضاهم البدناء بتقليل كميات الطعام التي يأكلونها وتعويضها ببعض البرتقال



سبب التسمية!!

يقول المؤرخون إن كلمة «البرتقال» تعني «البرتغال»، وهي ذلك البلد الذي يقع في جنوب القارة الأوروبية الذي كان أول بلد ينقل هذه الفاكهة من موطنها الأصلي وهو الصين التي تقع في جنوب شرق القارة الآسيوية، ومن البرتغال انتشر البرتقال في العالم كله ويزرع في البلاد الدافئة، وأمريكا أكثرها توسعًا في زراعته


شجرة دائمة الخضرة
تمتاز شجرة البرتقال بخضرة دائمة، وتظل مثمرة لمدة طويلة من الزمن، وقد تحمل الشجرة الواحدة ألف ثمرة جيدة أو أكثر، ويجمع قبل اصفرار لونه ليصل إلى السوق محتفظًا بخواصه الغذائية.
ويتقارب التركيب الكيميائي لجميع أنواع البرتقال إذ تحتوي ثماره في المتوسط على حوالي 87% من الماء والباقي يتألف من البروتينات والدهنيات ومواد معدنية، والكربوهيدرات.
ويحتوي البرتقال على حامض الليمون الذي يكسبه خاصته الحامضية، كما يحتوي على حامض التفاح المعروف بحامض الماليك، وهو ـ البرتقال ـ غني بفيتامين (ج) وفيتامين (أ) و(ب) كما يحتوي على كميات لا بأس بها من الكالسيوم والحديد


في قشوره فائدة

وفي قشور البرتقال ـ إلى جانب مادة الجزرين ـ توجد مركبات كيميائية تفيد في تنشيط الجهاز الهضمي، فيما تحتوي بذوره علي مواد مقوية للمعدة ومنشطة للشهية.



مرطب للحرارة ومنق للدم

وعصير برتقالتين يحتوي على (225) وحدة دولية من فيتامين (أ) المانع لمرض جفاف العين والواقي من عدوى الأمراض الأخرى، كما يضم (102) ميليغرام من فيتامين (ج) الذي يقي الأطفال شر الإصابة بمرض «الإسقربوط» الناشئ عن سوء التغذية، كما يحتوي على مجموعة فيتامين (ب) وفي مائة غرام من العصير يوجد 68 ميكروغرامًا من مركب «الثيامين» الواقي من مرض التهاب الأعصاب و(220) من «النياسين» المانع من مرض «البلاجرا».
هذا فضلاً عن المركبات الأخرى التي تساعد على هضم الأغذية وتمثيلها في الجسم وتساعد على نموه وتحصينه ضد الأمراض. كما أنه غني بفيتامين (سي) الواقي من الزكام.
وعصير البرتقال هو خير غذاء إضافي للأطفال الرضع ابتداء من الأسبوع الرابع أو الخامس



إعداد / أسيرةالزعيم
[/ALIGN]


اخر تعديل كان بواسطة » صدى الكلمات في يوم » 25/10/2003 عند الساعة » 06:24 PM
اضافة رد مع اقتباس
  #4  
قديم 25/10/2003, 05:41 PM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415
[poet font="Arial,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/19.gif" border="solid,3,firebrick" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
الطيور المهاجرة والمحلقة في سماء الإبداع حملت لنا رسالة مختلفة من .المعرفة
~ المثل تاريخ وخصائص في صدى درر الكلام
~ لعنة الفراعنة في صدى ظاهرة
~ رمضان ذكريات ومواقف في صدى الذكريات [/poet]


[ALIGN=CENTER]


~تاريخالمثل


تمر الأيام وتمضي السنوات، وتتعاقب الأحداث وتتغير المفاهيم وتتبدل الطباع، وتفنى الدول وتندثر الحضارات وتبقى تجارب الأمم ما بقي التاريخ!.
وبقاءُ الأمم وخلود علمائها ومبدعيها مرهون ببقاء آثارهم وإبداعاتهم في شتىّ مجالات الحياة وما الآثار إلاّ مبادئ وتعاليم، أفكار وتجارب، فنون وآداب سُطِّرت بقلم كاتب أو شُيِّدت بيد مهندس بارع أو رُسِمت بريشة فنّان مبدع أو نُحِتت بيد نَحّات ماهر. وجميعها تدل على أصحابها ومستواهم الفكريّ، والحضاريّ، والفنّي، والعلميّ.


وما الأمثال إلا أثر من هذه الآثار، وجزء من تاريخ الإنسان وأبلغ ما يعبر عنه في جميع مجالات حياته، بل هي الحكمة المختزلة، وخلاصة التجربة الإنسانية، ومرآة تعكس النظرة إلى واقع الحياة، ومدى اختلاف وجهات النظر إلى هذا الواقع.
وإنها الصورة الصادقة لحال الشعوب والأمم، ففيها خلاصة الخبرات العميقة التي تمرست بها عبر السنوات الطويلة من حضاراتها، وهي الخلاصة المركزة لمعاناتها وشقائها وسعادتها وغضبها ورضاها، تحتضن بين حناياها وفي طياتها مختلف التغييرات التي تمثل حياة مجتمعاتها وتصورات أفرادها بأساليب متنوعة وطرق متعددة من السخرية اللاذعة إلى الحكمة الرادعة


الأمثال تُزَوِّد الباحث في تاريخ الأمم وعادات الشعوب بصورة نابضة ومادّة حية غنية يستخلص منها مبادئ أصحاب هذه الأمثال وأفكارهم، ومعتقداتهم، وبيئتهم، وطبيعة معيشتهم، وعاداتهم، وتقاليدهم


~المثلتعريفه:


المِثْل والمَثَل: الشبه أو النظير.
والمثل جملة من القول مقتطعة من كلام، أو مرسلة بذاتها، تنقل ممن وردت فيه إلى مشابهه بدون تغيير؛ فألفاظ الأمثال لا تُغيَّر تذكيراً وتأنيثاً وإفراداً وتثنية وجمعاً بل ينظر فيها دائماً إلى مورد المثل أي أصله.


وقيل فيه: إنه عبارة موجزة أو حكمة متداولة بين الناس، أو كثيرة الذيوع من القديم تتضمن فكرة حكيمة أو ملاحظة عامة في مجال الحياة البشرية وتقلباتها، وغالبا ما تكون بأسلوب مجازي يستميل الخيال ويسهل حفظه


وقيل فيه بأنه عبارات موجزة مأثورة يُشبِّه الناس بها جديد أحوالهم بقديمها.
وهناك من اعتبر الأمثال جوهر اللفظ في كل مكان وعلى كل لسان، وفضًّلها على الشعر والخطابة، وأنه لم يسر شيء مسيرها ولا عَمَّ عُمُومَهَا

~خصائصهالفنية

للمثل خصائص فنية يمتاز بها عن غيره من فنون الكلام، فالمثل يتميز بإيجاز اللفظ، وإصابة المعنى، وحسن التشبيه، وجودة الكناية؛ فهو نهاية البلاغة.
والأمثال شعرية أو نثرية وإن كانت قائمة في الأصل على التشبيه بأنواعه، إلا إنها ربما اشتملت على المحسًّنات البديعية كالسجع والطباق. ومما لا يمكن تغافله هو وجود المبالغة في الأمثال العربية، بل تكاد تكون سمة بارزة لها، ومنها ما يتم التعبير عنه باستخدام صيغة أفعل التفضيل.

ومن أهم خصائص المثل عدم تغيره مهما اختلفت الأحوال التي يضرب فيها، بل  يجب إيراده كما روي على حاله وبلفظه، دون تغيير في الصيغة من علامات التأنيث، أو التثنية والجمع أو غيرها،


~استخدامه


المثل تراث عام يستخدمه العامَّة والخاصَّة فمن جانب نرى كثيراً من العلماء والأدباء والكتاب والمثقفين يزينون به كتبهم ورسائلهم وخطبهم وأحاديثهم ويضمنه الشعراء في قصائدهم؛ نجد في الجانب الآخر الأمّي يزين به حديثه ويستشهد به في مواقف مماثلة.
قال الفارابي "المثل ما ترضاه العامَّة والخاصَّة في لفظه ومعناه حتى ابتذلوه فيما بينهم وفاهوا به في السرَّاء والضرَّاء واستدرَّوا به الممتنع من الدر ووصلوا به إلى المطالب القصيَّة وتفرَّجوا به عن الكرب والمكربة فهو من أبلغ الحكمة
وقال أبو هلال العسكري: "ما رأيت حاجة الشريف إلى شيء من أدب اللسان بعد سلامته من اللحن، كحاجته إلى الشاهد والمثل والشذرة والحكمة السائرة، فإن ذلك يزيد المنطق تفخيما ويكسبه قبولا، ويجعل له قدرا في النفوس، وحلاوة في الصدور، ويدعو القلوب إلى وعيه، و يبعثها إلى حفظه، ويأخذها باستعداد لأوقات المذاكرة، والاستظهار به أوان المجادلة



اختيار / زرقاء هلالية [/ALIGN]



 [ALIGN=CENTER]الحكمة : شجرة تنبت في القلوب وتثمر في اللسان [/ALIGN]


 


[ALIGN=CENTER]


لعنــــة الفراعنة



تمكن رجلان بريطانيان ظهيرة 26 نوفمبر عام 1922 من شق طريقهما إلى قبر ملك صبي حكم مصر عامي 1333 و1323 قبل الميلاد ليحققا بذلك أهم اكتشاف اثري في العصر الحديث،



وبافتتاحهما لهذا القبر، الذي كان قد قضى أكثر من مليون يوم مغلقاً، تمكن هاورد كارتر ولورد كارنارفون من الكشف عن كنوز مذهلة، واثارا الاهتمام المكثف بعلمي الآثار والتاريخ، وهو الاهتمام الذي استمر حتى يومنا هذا.
واكتشاف مقبرة توت عنخ آمون سليمة تقريباً فى وادى الملوك عام 1922 أوضح لنا الكثير من العقائد الدينية والجنائزية الملكية فى مصر القديمة. فالملك يدفن معه كل متعلقاته الشخصية التى كان يستعملها فى حياته منذ كان طفلاً، فهناك لعب الأطفال التى تتحرك أجزاؤها، وهناك لعبه "الضاما" وعصى الصيد المقوسة (البوميرانج) وأدوات الكتابة من أقلام والواح والوان، وهناك الملابس والاكسسوارات والحلى التى تستعمل فى الحياة اليومية وفى رحلته للعالم الآخر، وضمن اثاث المقبرة كرسى العرش الوحيد الذى وصل لنا من حضارة المصريين القدماء والأسرة، كما وجدت هناك الصولجانات ورموز القداسة والحكم .. ولا ننسى العجلات التى كانت تجرها الخيول وأدوات القتال من سيوف وخناجر وأقواس وحراب، وهناك التابوت الذهبى للملك الذى يزن أكثر من 110 كيلوجرامات، والقناع الذهبى المرصع بالأحجار شبه الكريمة ووزنه أحد عشر كيلو جراماً، والذى كان يغطى وجه المومياء.



وقد امضى كارتر وكارنارفون خمس سنوات من البحث وهما ينقبان في وادي الملوك الاسطوري، الذي كان المثوى الاخير المعتاد لأبناء العائلات الفرعونية الحاكمة، حتى وصلا إلى القشرة الصخرية الصماء التي تستند عليها رمال الوادي. وهذا الاكتشاف الذي حققاه كان مزيجاً من الانجاز الاثري والعلمي والمغامرة بحيث أسر خيال العامة من الناس.
هاوارد كاترهوالذي اكتشف قبر الملك توت غنج امون حيث استمر بحثه لخمس سنوات كاملة لاكتشاف مكان قبر هذا الملك ولكن ماذا حدث له  ولمن ساعده في اكتشاف هذا القبر هل هي فعلا لعنة الفراعنة؟؟؟


ربما حلم هاوارد قد تحقق باكتشاف قبر الملك وذالك في الاقصر عام 1922 بدعم منلورد كارنارفون   بعد 3000 سنة من وفاة الملك 



بداية التغير


بدأت الشائعات عن لعنة الفراعنه بعد نقل كافة محتويات القبر الى متحف القاهره حيث اعتقد اغلب الاشخاص ومن بينهم بعض علماء الاثار الذين شاركوا في اكتشاف حضارات الفراعنه ان كهنة مصر القدماء قدصبوا لعنتهم على اي شخص يحاول نقل تلك الاثار من مكانها حيث قيل ان عاصفة رملية قوية ثارت حول قبر توت غنج امون في اليوم الذي فتح فيه
وشوهد صقر يرفر فوق المنطقه  في نفس وقت فتح القبر ومن المعروف ان الصقر هو احد الرموز المقدسه لدى الفراعنه بعد خمس ايام من فتح القبر لسعة باعوضه  اللورد كارنافون وهو عائد من عمله في القبر فالتهبت اللسعه ومات كارنافون في فندق القاهرة وانقطعت الكهرباء على القاهرة كلها بشكل غامض في لحظة موته وخلال عشر سنوات مات حوالي عشرين شخص من الذين اشتركوا في عملية فتح القبر  واغلبهم مات لاسباب غير طبيعيه كالجنون او الانتحار ..


وفي عام 1966 طلب من مفتش الاثار المصري ان يرسل الكنوز المستخرجه من القبر الى باريس للعرض فحلم ان شيئا مريعا سيحدث اذا ترك الاثار تذهبوحاول ان يوقف هذه العمليه دون فائدة وبعد اخر جلسة تم رفض طلبه فيها مشى المفتش الى منزله وبينما هو في احد الشوارع دهسته احد السيارات فمات في المستشفى ولكن رغم هذه الحوادث الى ان المسؤول الرئيسي عن فتح القبر وهو هاوارد  لم يحدث له اي شي غريب حيث عاش الى ان بلغ عمره 66 سنه  ثم مات موت طبيعيوكذالك احد الاشخاص المصريين نام في القبر ليلة اكتشافه  لكي يبعد اي متطفل ولم يصب باي شي
فهل هناك شي اسمه لعنة الفراعنه ؟؟؟؟؟؟
ام هو مجرد تخيلات بعض العلماء


قراءة ومتابعةbig boy   [/ALIGN]


 


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


 [ALIGN=CENTER]


خلال مسيرة حياتنا نتوقف لحظات نسترجع الذكرى العالقة في الأذهان عندما تختلط المواقف الرمضانية مع بعضها البعض نقف هنا نتذكر مواقفنا خلال شهر رمضان المبارك من خلال مشاهد مختلفة ،، و للذكرى هنا حديث معنا من خلال صدى الكلمات وغالبا ما ترتبط بالشهر المبارك تحفنا فيه روحانية الشهر مختلطة بمواقفنا المختلفة وذكرياتنا الماضية نسترجعها في كل حين ،، شريط الذكريات يمر أمامنا سريعا ولو لبرهات قليلة نتوقف معه مع مدفع الأفطار ،، وعلى مائدة الأفطار أحبائنا متابعي صدى الكلمات أحببنا ان يتحفنا الأعضاء بمشاركاتهم بذكرياتهم وخرجنا بتلك الذكريات ،،
وقام فريق عمل صدى الكلمات برحلة مع الأعضاء حول الذكريات وكانت هناك تساؤلات مطروحة :



1)  تختلط المواقف في الشهر الفضيل ما بين طريف وحزين ،، مضحك ومبكي تختلف وتبقى في ذاكرتنا طويلا ،، نراها أمامنا ،، نتخيلها ،، نعيش في ذكراها ،، من بين تلك المواقف مواقف لا تزال في ذاكرتنا إلى يومنا الحاضر ،، اختصت بالشهر المبارك وبقيت ،، فهل لنا وعبر صدى الكلمات ان ترصد ( أخي الكريم ) / أختي الكريمة تلك المواقف ؟؟؟


2) روحانية وعبادة تظلل هذ الشهر المبارك ،، تتكرر الأعوام ونحن نستمتع ( بمدفع الأفطار ) ماذا كان يعني لك مدفع الأفطار في السابق ؟؟


3) تختلف الحياة وتتغير الأزمنة والظروف وعجلة الحياة تدور بالأمس كان لرمضان طعم آخر ولذة مختلفة واليوم كذا لكن اختلفت ذلك الطعم الرمضاني اليوم ؟؟ كيف ترى رمضان اليوم وفيما أختلف ؟؟



في البداية يحدثنا الأخ   هلالي 100 %محرر في مجلة الزعيم  عضو تطوير المجلس العام قائلا :


 الحديث عن رمضان وذكرياته الجميلة لا تنتهي ..
بدأت الصيام وعندي ثمان أو تسع سنوات وكانت أيام الصيام طويلة جدًّا لأننا كنا وقتها في الصيف وكان أهم ما نحرص عليه هو تناول السحور مع الكبار فقد كنا نرى أن ما يتناولونه بالليل بالتأكيد أفضل مما نأكله كأطفال في الصباح، وكنت أصر على أن توقظني أمي لأتناول معهم السحور، وفي الصباح وأثناء النهار كانت أمي ترأف بحالي وتجعلني أصوم من الصبح للضحى" لتجعلني أفطر بعد الظهر ومع هذا كنت أحياناً أكمل الصوم وأتفاخر بهذا وقبل أذان المغرب بوقت قليل كان يطيب لنا كأطفال اللعب بالكرة أمام البيت حتى يصيبنا الظمأ فنتظاهر بأننا نتوضأ استعداداً لصلاة المغرب حتى ندخل الماء إلى أفواهنا وربما حلوقنا ونقول هذه لا تفطر


 كان يعني لي الكثير .. خصوصاً انني كنت اتمنى  ان اسمعه في اسرع وقت اثناء ما كنت صغير ..لأن  سماع المدفع يعني انه حان وقت الأفطار ..فكانت له ذكريات جميله .. خصوصاً لما كنت اجلس في حوش البيت . انتظر سماع المدفع حتى اذهب لأسرتي  وأبلغهم بذلك كنت حريصاً على ان إبلغهم بنفسي


رمضان… هذا الشهر العظيم الذي اختصه الله سبحانه وتعالى بالصيام، وأكرمنا فيه سبحانه بفضله وكرمه فجعلنا بين ثلاث مراحل الرحمة والمغفرة والعتق من النار وضاعف لنا فيه الأجر والثواب في كل الأعمال فحثَّنا ذلك كله على العبادة والطاعة فأقبل المسلمون على الطاعات وامتلأت المساجد بصفوف المصلين وحفلت المساجد بقارئي القرآن وأصبح البذل والجود والتواصل والتراحم سمة ظاهرة في المجتمع وكان رمضان في الماضي وسيلة لتهذيب النفس وتربيتها على الجوع والعطش وقرآة القرآن في المساجد ..


أما وقتنا الحاضر :
أخذت مساحة الأعمال الدينية تزداد في هذا الشهر عن غيره من الشهور.وفي ظل هذه المظاهر الإيجابية غزت المسلمين مظاهر سلبية اختصت برمضان أيضًا ولا تسئل عن هذا التناقض وكيف حدث فإن الواقع يشهد به ويؤكده وكم في حال المسلمين اليوم من تناقض!! فإلى جانب امتلاء المساجد بالعُمَّار جلس كثير من المسلمين في المقاهي والخيام الرمضانية والديوانيات، وأصبح هذا هو مكانهم الدائم ومأواهم الوحيد كل ليلة وكما كان رمضان وسيلة للزهد والتقشف صار علامة للتبذير والإسراف وأخذت الموائد تزدان بمأكولات خاصة برمضان وكأنه أصبح احتفالية "طعامية" مادية لا احتفالية دينيه في هذا الشهر الفضيل



~ وكان للحاتمي عضو لجنة التطوير حضور آخر مع الذكريات :


  كثيرة هي المواقف التي تعلق بذاكرتنا في هذا الشهر الكريم , فعندما نتطرق للمواقف الطريفةنتذكر البدايات في الصوم , و كيف كنا نحاول جاهدين الاستمرار في الصوم حتى آذان المغرب حتى ولو ( بالطرق غير الشرعية )!! وكان إذا حان موعد الإفطار نكون قد( شبعنا) وانكشف أمرنا !!وبالنسبة للمواقف الحزينة , فأننا في هذا الشهر نتذكر أشخاصا كانوا حوالينا في شهور مضت , ولكن الله توفاهم , فندعوا لهم بالرحمة والمغفرة


 بصراحة شديدة لم أشاهد مدفع الإفطار إلا في التلفاز في آذان مغرب مكة , وربما أن التطور التكنولوجي قد أغنى عن الحاجة لمدفع الإفطار في عصرنا الحاضر


  هنا أيضا في قضية تغير الأزمنة في رمضان بين الماضي والحاضر , فلله الحمد والمنة فما زال رمضان يختص بروحانيته من خلال صوم جميع المسلمين له وصلوات التراويح والتهجد فهذه ولله  الحمد باقية وما تزال إنشاء لله و أيضا فيما يختص في الموائد الرمضانية فشهر رمضان تشتهر فيها وجبات مخصوصة لا لذة لها إلا في رمضان    وهناك نقطة أخيره ألا وهي التجمع الهائل للمسلسلات والبرامج على شاشة التلفاز حتى أصبح الشهر الكريم شهر قنوات تلفازيه لا شهر عبادة و رحمة



~ وأضاف قرقاص عضو شبكة الزعيم قائلا :


كلما جائت ليلة 29 شعبان من كل عام اتذكر لهفتي وانا صغير لسماع نبأ دخول شهر رمضان المبارك واتذكر كيف كنت التف واخوتي حول التلفاز عندما تقطع برامج رمضان المعتادة بعد المغرب ليعلن ثبوت دخول شهر رمضان المبارك!! لحظات جميلة كنا نعيشها ولازلنا بحمد الله كذلك حتى بعدما كبرنا وادركنا مامعنى دخول شهر رمضان !!
ولازال صوت مدفع رمضان عالقا في اذني في بيتنا القديم قبل 25 سنه يذكرني بفرحتي عند سماع هذا الصوت اللذي يترافق مع الأذان معلنا وقت الأفطار رغم انني لم اكن قد بدأت الصوم حينها !!!
اما رمضان هذه الأيام فقد اختلف اختلافا كبيرا عن ذي قبل!! ولا أدري هل اختلف لأننا كبرنا ولم نعد صغار ام اختلف نتيجة التطور الهائل في التكنولوجيا وقطاع الأتصالات والفضائيات!!! وصار رمضان شهر عرض الأعمال الفنيه من دراميه لكوميديه وفوازير ‍‍‍!!! وكأن رمضان لايحلو الا بهذه الأعمال !!! بدلا من الأنصراف للعبادة والتزود بالحسنات وطلب المغفرة في هذا الشهر الكريم!!




~ وأضاف أسيرالزعيمS عضو شبكة الزعيم قائلا :
يسعدني ويشرفني ان اشارككم...
فرمضان شهر القران والبر والاحسان لايخلو من الذكريات المتنوعه....مابين الطريف والمحزن...فأنا اتذكر دائماً الايام الروحانيه التي اقضيها في مكة في شهر رمضان واتلذذ بها..فالافطار جماعي بالحرم المكي وصلاة التراويح والتهجد....يالها من لحظات وايام رائعة...وان شاء الله سأكررها هذا العام....

المواقف الحزينه حقيقة هما موقفين...ويتعلقان كلاهما بالرياضه...
فأنا وأخي مهووسين بحب كرة القدم..فقبل ثلاث سنوات وبعد التروايح ذهبنا لأداء مباراة دوريه (طبعاً حواري)
وكنت احتياطي واخوي اساسي..ومضى اللعب وإذا بأخي يحتك مع احد لاعبي الخصم ويتعرض لكسر مضاعف في ساقه فكان موقفاً قوياً علي فأخي يكابد الالام ..ونحن بطريقنا الى المستشفى
والعام الماضي ومن اول يوم برمضان كان عندي مباراه عاديه ولا نزلت الملعب ومضى شيء بسيط من الوقت وانا انطلق بالكره اذا بي اتعرض الى التواء قوي بالمفصل بسبب سقوط قدمي بحفره صغيره اخلت توازني وبعدها لم اشارك بأي مباراه برمضان...ولم المس الكره شهرا كاملاً...

مدفع الافطار في السابق يعني الشيء الكثير..فنحن في السابق عندما تجتمع الاسره كلها على مائدة الافطار منتظرين المدفع او الاذان...
الاب يرددعلى ابنائه قولوا (اللهم اني لك صمت وعلى رزقك افطرت ..اغفرلي ماقدمت وما أخرت)
والام مابين ذهاب وعوده بصدد تجهيز الافطار والابتسامه تعلو الوجوه..
فكيف لاتعلوها ونحن نؤدي ركن من اركان الاسلام...
الاجتماعات مع الاقارب او الجيران...اما الان بدأت تتلاشى هذه الصفات


متابعة / زرقاء هلالية & نجمة الابداع [/ALIGN]


اخر تعديل كان بواسطة » صدى الكلمات في يوم » 25/10/2003 عند الساعة » 06:09 PM
اضافة رد مع اقتباس
  #5  
قديم 25/10/2003, 05:44 PM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415
[poet font="Arial,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/14.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
نسمات باردة تداعب جهد الحرف والكلمات وتذيب ارهاق العمل من خلال النسمات :
~ النوم الجيد يعزز الذكاء في صدى علوم وتكنولوجيا
~ مدفع رمضان تاريخ وبداية في صدى ماذا تعرف عن ..
~ أخطاء غذائية في صدى موضوع
[/poet]


 [ALIGN=CENTER]


النوم الجيد يعزز الذاكرة



قال باحثون ان الحقائق التي ينساها الناس خلال يوم حافل بالعمل ربما يمكن استرجاعها اذا اعقب ذلك النوم بشكل جيد.
وطلب باحثون من جامعة شيكاجو من متطوعين تذكر كلمات بسيطة. ووجد كثيرون ان ذاكرتهم تخذلهم في نهاية اليوم لكن في صباح اليوم التالي استطاع اولئك الذين ناموا نوما مريحا استرجاع المعلومات بشكل افضل كثيرا.
وقال الباحثون في تقرير لدورية نيتشر العلمية ان المخ يمكن ان يسترجع خلال الليل الذكريات التي كادت ان تنسى. وعندما يطلب من المخ تذكر شيئا لاول مرة تكون هذه المعلومة في حالة "غير مستقرة" وهو ما يعني انها ربما تكون قد نسيت.
وفي مرحلة ما يضع المخ المعلومات المهمة في حالة اكثر استقرارا وثباتا. لكن الباحثين يرون انه من الممكن ان تعود الذاكرة المستقرة الى حالة عدم الاستقرار مرة اخرى عندما يتم استرجاعها. ويعني ذلك ان الذكريات يمكن تعديلها وحفظها مرة اخرى عند مواجهة تجارب جديدة.
واستمع 12 متطوعا خلال التجربة الى كلمات عن طريق جهاز لتوليف الصوت وتعمد الباحثون ان تكون الكلمات صعبة الفهم. وفي البداية كانت النسخة المكتوبة للكلمات متوفرة لكن طلب من المتطوعين فيما بعد تحديد الكلمة من النسخة المسموعة فقط. واظهرت الاختبارات ان القدرة على استرجاع الكلمة الصحيحة تضعف في نهاية اليوم.
لكن عندما تم اختبار المتطوعين مرة اخرى بعد نومهم نوما مريحا خلال الليل استطاعوا استرجاع بعض الكلمات التي "نسوها" في الليلة السابقة.
وقال الدكتور دانييل ماركولياش احد الباحثين الذين شاركوا في الدراسة ان "النوم يعزز الذاكرة ويحمي الذكريات من التداخل او التلاشي في وقت لاحق. يبدو ان النوم ايضا يساعد على استرجاع الذكريات." واضاف قوله "قد يساعد النوم على استعادة المعلومات المفقودة اذا ضعف اداء الذاكرة بسبب تلاشي المعلومات."
وقال كريم نادر من قسم علم النفس في جامعة ماكجيل في مونتريال ان الابحاث اصبحت تنظر للذاكرة على انها عملية تخزين اعادة وتخزين للمعلومات. وقال نادر "يساعد النوم الذاكرة في بعض الاحيان على "النضج" واستبعاد الذكريات غير المهمة."

إعداد / الشـفوق [/ALIGN]


 



[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]



مدفع الإفطار عمره أكثر من 560 عامًا


"مدفع الإفطار … اضرب"! "مدفع الإمساك … اضرب"!..
مع هذه الكلمات التي يسمعها المسلمون بعد غروب شمس وقبل طلوع فجر كل يوم من أيام شهر رمضان يتناول المسلمون إفطارهم، ويمسكون عن تناول السحور منذ  أكثر من 560 عامًا. الكثيرون لا يعرفون متى بدأ هذا التقليد، ولا قصة استخدام هذا المدفع، وهناك العديد من القصص التي تروى حول موعد بداية هذه العادة الرمضانية التي أحبها المصريون وارتبطوا بها، ونقلوها لعدة دول عربية أخرى . وحتى علماء الآثار المصريون مختلفون حول بداية تاريخ استخدام هذا المدفع، فبعضهم يرجعه إلى عام 859 هجرية، وبعضهم الآخر يرجعه إلى ما بعد ذلك بعشرات السنين، وبالتحديد خلال حكم محمد علي الكبير.

فمن الروايات المشهورة أن والي مصر محمد علي الكبير كان قد اشترى عددًا كبيرًا من المدافع الحربية الحديثة في إطار خطته لبناء جيش مصري قوي، وفي يوم من الأيام الرمضانية كانت تجري الاستعدادات لإطلاق أحد هذه المدافع كنوع من التجربة، فانطلق صوت المدفع مدويًا في نفس لحظة غروب الشمس وأذان المغرب من فوق القلعة الكائنة حاليًا في نفس مكانها في حي مصر القديمة جنوب القاهرة، فتصور الصائمون أن هذا تقليد جديد، واعتادوا عليه، وسألوا الحاكم أن يستمر هذا التقليد خلال شهر رمضان في وقت الإفطار والسحور، فوافق، وتحول إطلاق المدفع بالذخيرة الحية مرتين يوميًا إلى ظاهرة رمضانية مرتبطة بالمصريين كل عام، ولم تتوقف إلا خلال فترات الحروب العالمية



ورواية أخرى عن المدفع، والتي ارتبط بها اسمه: "الحاجة فاطمة" ترجع إلى عام "859" هجرية. ففي هذا العام كان يتولى الحكم في مصر والٍ عثماني يدعى "خوشقدم"، وكان جنوده يقومون باختبار مدفع جديد جاء هدية للسلطان من صديق ألماني، وكان الاختبار يتم أيضًا في وقت غروب الشمس، فظن المصريون أن السلطان استحدث هذا التقليد الجديد لإبلاغ المصريين بموعد الإفطار. ولكن لما توقف المدفع عن الإطلاق بعد ذلك ذهب العلماء والأعيان لمقابلة السلطان لطلب استمرار عمل المدفع في رمضان، فلم يجدوه، والتقوا زوجة السلطان التي كانت تدعى "الحاجة فاطمة" التي نقلت طلبهم للسلطان، فوافق عليه، فأطلق بعض الأهالي اسم "الحاجة فاطمة" على المدفع، واستمر هذا حتى الآن؛ إذ يلقب الجنود القائمون على تجهيز المدفع وإطلاقه الموجود حاليًا بنفس الاسم.
وتقول رواية أخرى مفادها أن أعيان وعلماء وأئمة مساجد ذهبوا بعد إطلاق المدفع لأول مرة لتهنئة الوالي بشهر رمضان بعد إطلاق المدفع فأبقى عليه الوالي بعد ذلك كتقليد شعبي. وقد استمر المدفع يعمل بالذخيرة الحية حتى عام 1859 ميلادية، بيد أن امتداد العمران حول مكان المدفع قرب القلعة، وظهور جيل جديد من المدافع التي تعمل بالذخيرة "الفشنك" غير الحقيقية، أدى إلى الاستغناء عن الذخيرة الحية. أيضا كانت هناك شكاوى من تأثير الذخيرة الحية على مباني القلعة الشهيرة، ولذلك تم نقل المدفع من القلعة إلى نقطة الإطفاء في منطقة الدرّاسة القريبة من الأزهر الشريف، ثم نُقل مرة ثالثة إلى منطقة مدينة البعوث قرب جامعة الأزهر. وقد تغيّر المدفع الذي يطلق قذيفة الإعلان عن موعد الإفطار أو الإمساك عدة مرات، بيد أن اسمه "الحاجة فاطمة" لم يتغير، فقد كان المدفع الأول إنجليزيًا، ثم تحول إلى ألماني ماركة كروب،


اعداد / نجمة الابداع
[/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]


أخطاء غذائية


توجد مجموعة من الأخطاء الغذائية التي يمارسها البعض ظناً منهم أنها صحيحة، ومن جملتها:



1- تجرع الماء :
تقبل أعداد كبيرة من الناس بعد سماع أذان المغرب على شرب كمية كبيرة من الماء، وهذا خطأ لأن هذا يؤدي إلى انقباض الشعيرات الدموية بجدار المعدة والإقلال من إفرازاتها وإبطاء حركتها وبعد ذلك يندفع الطعام إلى داخل المعدة وهي في غاية الكسل وأبعد ما تكون للتهيؤ، مما يؤدي إلى عسر الهضم.
كما وأن الإكثار من تناول الماء أثناء الإفطار هو خطأ فادح لما له من خطورة على ضغط العين، حيث أن ضغط العين أثناء النهار يكون منخفضاً، وعندما يشرب الصائم كمية كبيرة من الماء فإنه يندفع بصورة مفاجئة إلى الدم و يرتفع ضغط الدم في العين.
ملاحظة: ليس في الأمر تناقض بين الإفطار بالماء الفاتر وبين هذا الكلام، إذا اتبعنا قاعدة "الطريقة المثلى في الأكل"، والتي تعني الاعتدال.


2- المكسرات:
ويسميها البعض تسالي رمضان، وهي مواد صعبة الهضم لإحتوائها على كمية كبيرة من الدهون بالإضافة إلى أنها تعرض الإنسان للعديد من الأمراض أهمها زيادة الوزن واضطرابات الهضم


3- المخللات:
أو فاتحة الشهية، حيث يستخدمها البعض بحجة فتح الشهية، بينما الصائم هو في غاية الجوع أساساً، وزيادة استعمال الملح والبهارات تؤدي للعطش، وإرباك الهضم، ولا ننسى أن الملح ممنوع لمرضى الضغط.


4- المنبهات:
للقضاء على الصداع، ولمقاومة الخمول، يقوم البعض بشرب الشاي أو القهوة، بعد وجبة الإفطار مباشرة، وهو خطأ لما له من نتائج عكسية تؤثر على الجهاز الهضمي


5- تخزين الماء:
قبل أن يحين موعد الإمساك بدقائق نجد البعض يسارع لشرب أكبر كمية من الماء، وهو خطأ، فالعملية ليست تخزين فهذه الكمية تفقد بسرعة، ولا يستفاد منها في النهار ولكي لا يشعر الإنسان بالعطش عليه بالإبتعاد عن الأغذية المالحة مثل المخللات والمكسرات والتوابل، ويفضل تناول السلطة الخضراء لأنها تحتوي على ألياف تحتفظ بالماء كالإسفنج

مشاركة / كيفي كويتية


[/ALIGN]


 

اضافة رد مع اقتباس
  #6  
قديم 25/10/2003, 05:47 PM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415
[poet font="Arial,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/14.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
بريق للحرف يسطع .. ونور الكلمة يلمع .. بجهد مختلف بين لمعان يظهر وتجدد يطرز
~ قمر المنتديات الهلالية ( الصوت الهلالي ) في صدى حياة نت يكشف الكثير
~ رمضان عادات وتقاليد في الكويت في صدى رمضان في بلادهم
~ وليام شكسبير: حياة غامضة ألفت آفاقاً للجمال الأدبي في الصدى الثقافي [/poet]


[ALIGN=CENTER]


تطل عليكم صدى حياة @ نت في كل عدد وتبحر معكم في تفاصيل إبداعات عضو أضحى تميزه هو حديث الأعضاء ..  يذهل الجميع بمايقوم من عمل  ..


وهذي المرة  سيطول اللقاء ويحلو ..
لأنه سيكون مع من تفنن في ضرب أروع أمثال العشق الهلالي .. والغيره الهلاليه التي ليس لها نظير .. فهو من يتحفنا بأجمل الأخبار كل صباح ليقرأ عشاق الزعيم في كافة أرجاء المعموره اخبار ناديهم الذي يهيمون به عشقاً .. حين يكون التعب والمجهود  هي قمة الراحة بالنسبة له ..  وعند كتابة أخبار الزعيم يكون في غاية السعادة .. هلالي مخلص .. ومعه للإخلاص معنى آخر .. أعتبر مايقوم به من مجهود يومي صباحي واجباً يلزم عليه تنفيذه ولكنه واجب ممتع .. عطاء بلاحدود دون اي مقابل .. حرص كبير وجهد خيالي لراحة الجمهور الهلالي .. فضيفنا عاشق من الطراز الأول يحسدنا الجميع عليه ..



ففي صبيحة كل يوم يطل علينا ضيفنا ..


قمر المنتيات الهلاليه :



الصوتالهلالي
مشرف منتدى الجمهور الهلالي في شبكة الزعيم
المشرف العام لمنتديات مدمي الشباك





قالوافيالصوتالهلالي:


يحمل غيره كبيرة على الشبكة .. تجعله لا يرتاح عندما تغيب الاخبار ولو ليوم واحد فقط ..


( ياقاهرهم ياسامي )




من عرفَ الصوت الهلالي عن قـُربْ حسدَ الهلال


( مخاوي البطولات )





لله دره من رجل مخـلص .. وعـاشق ..


( كايدهم )





وردة لا تذبل أبـــداً .. لؤلؤة جميلة في بحر الشبــــكة ... التي يعشقها هذا الرجل بجنون ويعطيها الكثير من وقته ..



( ابومنار )





( قمر ) المنتديات الهلالية ( الصوت الهلالي )


( محمد أبولما )




لنترككم مع محبوب الجماهير وقمرها .. لنتعرف على مالانعرفه عن الصوت الهلالي ..


 


عرفت الانترنت منذ ان عرفت الزعيم


بدايتي في عالم الأنترنت كانت تحديداً في نفس تاريخ تسجيلي في شبكة الزعيم وهو 8/1/2002م .. وبدون أي مبالغة فإن شبكة الزعيم هي السبب الرئيسي لدخولي عالم الأنترنت .




انضمامي لشبكة الزعيم صدفة لها قصة


بصراحة إنضمامي لشبكة الزعيم كانت صدفة جميلة جداً ولم أكن أفكر فيها أبداً .. ومعرفتي بشبكة الزعيم كانت عن طريق أحد الأشخاص المقربين لي والذي قمت بالإتصال عليه ( هاتفياً ) لسؤاله عن الشائعات التي تتحدث عن إنتقال اللاعب الكبير يوسف الثنيان لنادي النصر أثناء تجديد اًخر عقد له مع الفريق , فقال لي بالحرف الواحد لا أدري عن صحتها ولكن سأدخل ( شبكة الزعيم ) لمعرفة مدى صحة هذه الإشاعة .. فقلت له يا ليت تدخل على الشبكة وإبلاغي بحقيقة هذا الإنتقال .. وإنتظرت قرابة النصف ساعة قبل أن يتصل بي ويخبرني بعدم حقيقة هذه الإشاعة وأن إدارة الشبكة قامت بتكذيب تلك الأخبار التي تفيد بإنتقال الثنيان لنادي النصر.. وبعدها طلبت منه أن أزوره في منزله للدخول على الشبكة ومشاهدت هذه المواضيع على حقيقتها .. وهو يعرف مدى حبي للهلال لدرجة أنه دائماً ما يقول لي أنت أكثر الهلاليين حباً للهلال .. وكنت بالتأكيد أفتخر بما يقول .. ومن بعدها قررت تسجيل نفسي كعضو في هذه الشبكة العملاقة وأن أكون عضواً مميزاً وأن أفيد باقي الهلاليين وأستفيد منهم بإذن الله وهذا ما تحقق ولله الحمد .. وبالتأكيد أن الذي دفعني للإنضمام إليها حبي للهلال والذي يفوق الوصف وأمنيتي بأن أجتمع أنا وباقي الهلاليين في مكان واحد ومناقشة جميع الأمور الهلالية





معدل دخولي اليومي للزعيم يزيد في النهائيات


وقت طويل بدون كلل أو ملل ولله الحمد , ومن الممكن أن نحسب متوسط هذا الوقت من ثمان إلى تسع ساعات يومياً .. ومن الممكن أكثر في بعض الأحيان وخاصة أثناء المناسبات الكبيرة كالنهائيات أو المباريات المهمة التي يخوضها الهلال





شبكة الزعيم أعطتني ولم تأخذ مني


المنتديات لم تأخذ مني شيء بكل تأكيد .. حتى الوقت لا يمكن لي أن أقول أن المنتديات أخذت وقتي لأنه وبكل صراحة وقت مفيد ولله الحمد .. وأنا أستفيد من وقتي يومياً أثناء جلوسي على المنتديات وتصفحي لها


وبكل تأكيد فيها أعطتني محبة باقي الأعضاء وتشرفي بمعرفة الكثير من الأخوان الذين تشرفت بالفعل بمعرفتهم والتي ستكون دائمة بإذن الله لما أكنه لهم من محبه وتقدير وبالتأكيد فهي مشاعر متبادله بيننا ولله الحمد .. أظف إلى ذلك التثقف يومياً فالشخص يتعلم يومياً ويتثقف في جميع المجالات الرياضية والدينية والفنية من شعر وأدب وغيرها وما لوجود كل هذه المنتديات في شبكة الزعيم إلا أكبر دليل على ما أقول .. فهي تهتم بجميع المجالات من خلال منتدياتها المتعدده




شبكة الزعيم صوت الجماهير الهلالية المسموع


بالنسبة للشبكة الأم ( شبكة الزعيم ) فهي بالتأكيد أصبحت صوت الجماهير الهلالية المسموع والدليل على ما أقول إعتمادها من إدارة النادي ممثلة برئيس مجلس إدارتها سمو الأمير عبدالله بن مساعد كموقع رسمي للنادي على الشبكة العنكبوتية .. فشبكة الزعيم أصبحت المتحدث الرسمي بأسم النادي , وكل هذا لم يأتي من فراغ بل نتيجة تعب وجهد ومصداقية إتسمت بها إدارة الشبكة وكل من ينتسب إليها وعلى رأسهم رئيس مجلس إدارة الشبكة سمو الأمير بندر بن ثامر الذي يبذل جهد يومي رااائع للنهوض بالشبكة إلى الأفضل دائماً وأبداً ولله الحمد .. ولا أنسى مجهود أخواني أعضاء مجلس الإدارة والمشرفين الذين يعملون كخلية نحل دائمة لا تهدأ .. فقد تجاوز حب المسؤولين لهذه الشبكة الحدود فأصبح الجميع يضحي بعمله وراحته من أجل إعطاء الشبكة حقها من مواضيع وتغطيات وأخبار وإراحة الجمهور الهلالي من خلال إصال كل ما يجري داخل أسوار النادي بكل مصداقية وروعه عبر زعيمة الشبكات ( شبكة الزعيم ) ..


أما بالنسبة للطرح فنحن نتطلع إلى الأفضل .. الجميع يعرف بأن أعضاء الشبكة تجاوز عددهم الـ40000 ألف عضو .. وبالتأكيد أن تفكير تلك الأعضاء مختلف وأسلوب الطرح مختلف من حيث الثقافة وإستيعاب الأحداث المتعاقبة على النادي .. ومن الطبيعي أن جودة الطرح يشوبها بعض من التجاوزات التي لا يحبذها المسؤولين سواء على النادي أو الشبكة .. والجميع يعمل على الإرتقاء بمستوى الطرح وبإذن الله أن الجميع من الجماهير الهلالية عبر هذه الشبكة على مستوى عال من الثقافة والفكر والطرح الراقي ..




خدمة الهلال شعور رائع لايوصف


الحمدلله ما وصل إليه الصوت الهلالي ما هو إلا من أجل خدمة الهلال والهلاليين . وبالتأكيد أن الجميع موجود هنا من أجل خدمة الزعيم نادياً وشبكة .


تدرجت من عضو عادي محب وعاشق للهلال , ومن ثم إنضممت للجنة الإعلامية في شبكة الزعيم وأصبحت عضواً فيها


وكان وقتها الغالي هلالي الجوف مشرفاً على اللجنة وعملنا مع بعضنا .. وكانت التغطية التي قمنا بها والخاصة بنهائيات كأس العالم 2002 بكوريا واليابان نقطة تحول إلى جميع من عمل باللجنة ذلك الوقت وعلى رأسهم هلالي الجوف الذي بذل مجهوداً رائعاً في تغطية تلك البطولة العالمية التي إقترن أسمها بأسم اللجنة الإعلامية بـ( شبكة الزعيم ) .. وإنضممت بعدها إلى الطاقم الإشرافي بمنتديات مدمي الشباك وبالتحديد على منتدى الرياضة السعودية ورئيساً على اللجنة الإخبارية هناك وتشرفت بعملي مع المسؤوليين على الموقع الرسمي للاعب الكبير سامي الجابر فهم يتعاملون بأسلوب إحترافي راقي وإحترام جميع من ينتسب إليهم وهذا هو السر الحقيقي في نجاح منتديات مدمي الشباك . وإستمر عملي في اللجنة الإعلامية بـ( شبكة الزعيم ) .. وأثناء عملي كمشرف على منتديات مدمي الشباك وبالتحديد بعد ستة أو سبعة أشهر تمت دعوتي من قبل سمو الأمير بندر بن ثامر رئيس مجلس إدارة الشبكة للإنضمام للطاقي الإشرافي على ( شبكة الزعيم ) وبالأخص على منتدى الجمهور الهلالي .. ولا بد لي في ذلك أن أوافق على طلب سمو الأمير بندر لعدة أسباب أولها تقديراً لعمل هذا الرجل الراائع في كل شيء من خلال تعامله مع الجميع ولمحبتي لهذه الشبكة التي عشقناها فعلاً وفي محاولة مني لخدمة الزعيم من أي موقع فحب الهلال يجري في عروقنا ونتمنى خدمته دائماً وأبداً بإذن الله وأسعدني كثيراً العمل في هذه الشبكة فهي بحق شرف لأي شخص فهي منبر هلالي كبير لا يوصف .. وبعد إنضمامي للفريق الإشرافي بـ( شبكة الزعيم ) إنضممت للإشراف العام على منتديات مدمي الشباك .. وكل هذا لا يعني الكثير بالنسبة لي بقدر ما يهمني رد هذا الدين لمن أولاني هذه الثقة التي أعتز بها ما حييت سواء سمو الأمير بندر بن ثامر في ( شبكة الزعيم ) أو يا قاهرهم يا سامي بـ( منتديات مدمي الشباك ) ..


وبصدق شعوري لا يوصف أبداً وأنا أخدم الزعيم من هذا المكان .. والهلال يستاهل منا الكثير وأنا متأكد بأني لم أفعل أي شيء نظير حبي لهذا الكيان الكبير .. وما زلنا مدينون لهذا الكيان الذي قدم لنا البطولات وأسعدنا من يوم تأسيسه إلى الاًن ولله الحمد , والقادم أحلى بإذن الله تعالى ..



قصة كتابة الأخبار اليومية من الألف إلى الياء



فكرة كتابة الأخبار هي فكرة شخصية حبيت أن أقدمها في محاولة لخدمة جميع الهلاليين عبر شبكة الزعيم ومنتديات مدمي الشباك


وإلتزمت بها لنجاحها وسؤال جميع الأعضاء عنها عند عدم كتابتها وبالأخص الهلاليين المتواجدين خارج المملكة ومن لديهم أعمال تمنعهم من الذهاب وشراء تلك الصحف .



أذهب إلى المطبعة دائماً وبالأخص عند المناسبات الهلالية الكبيرة سواء النهائيات أو المباريات الهلالية القوية لتقديمها للهلاليين في وقت مبكر وبشكل موسع وراقي , فهم بالتأكيد يستحقون ذلك .



أما الوقت المستغرق في كتابتها فهو تقريباً من ساعتين إلى ساعتين ونصف يومياً ( في الأيام العادية ) .. أما أثناء خوض الفريق للمباريات القوية والنهائيات فهي تستغرق تقريباً من أربع إلى أربع ساعات ونصف من خلال عمل إسكنر لبعض المواضيع وتجميع صور للبعض الاًخر وكتابة جميع المواضيع بشكل موسع لتقديم وجبة إخبارية دسمة للجماهير الهلالية .



وكلمة حق أقولها بأني أصبحت متعلق بتلك الأخبار بشكل كبير , فاليوم الذي لم أكتب فيه الأخبار أحس بشيء كبير ينقصني وكأني لم أفعل شيء في يومي كامل


وحتى في بعض الأحيان يتخللني بعض الملل ولكن عند تذكري للهلال وجماهيره وإنتظارهم لتلك الأخبار يزيدني تصميم على كتابة ونزول تلك الأخبار لجميع الهلاليين فحبهم وإنتظارهم يعني لي الشيء الكثير




على مدى 3 سنوات .. شبكة الزعيم تثبت بأنها الأميز


شبكة الزعيم تأسست لتبقى فهي منبر هلالي كبير لا يمكن الوصول إليه سواء من أي موقع هلالي اًخر أو أي موقع لأي نادي اًخر


كل عام وجميع من ينتسب لهذه الشبكة الغالية على قوبنا بألف خير .. وعقبال مليون سنة يا زعيمت الشبكات .. ومن تميز إلى تميز جديد بإذن الله


3 سنوات وشبكة الزعيم تضرب أمثال كبيرة وكثيرة في كيفية إستغلال الوقت أثناء تصفح المنتديات من خلال رقي منتدياتها وجمال مواضيعها وروعة كتابها


فكل عام وجميع أعضاء الشبكة الغاليين بألف خير


كما أحب أن أشكر الأخت الغالية (( أسيرةالزعيم )) عضوة اللجنة الإعلامية على ما تقوم به من مجهودات في إنجاح مجلة صدى الكلمات


فكل الشكر لها ووفقها الله لما يحبه ويرضاه



في نهاية رحلتنا مع قمر المنتديات الهلالية وصوتها النقي الصوت الهلالي .. لايسعنا الا ان نهدي له باقات من الشكر والعرفان على ماوجدناه منه من تعاون وتفاعل .. وحرص على تقديم مايليق بأعضاء شبكة الزعيم ومدمي الشباك .. كل الدعوات له بالتوفيق والاستمرار على هذا التميز ..



التصميم من المبدع أبو منار .
- الصورة من المتألق محمد أبو لما

فكرة / الماسة الزرقاء .
إعداد / أسيرةالزعيم .
[/ALIGN]


 




 [ALIGN=CENTER]السعادة ينبوع يتمنى الجميع أن يصلوا إليه وهم لا يعرفون أنه بين أيديهم [/ALIGN]




 [ALIGN=CENTER]


قامت صدى الكلمات برحلة إلى دولة عزيزة وقطر مجاور لنا لتكشف لنا استعداد وعادات شهر رمضان المبارك وكانت الرحلة إلى دولة الكويت الشقيقة وشكر خاص للأخت كيفي كويتية على الجهد والتعاون

الشهر التاسع من الشهور العربية..سمي برمضان لأنه واقع في أحر الشهور وكانت الأرض رمضة عند تسمية الشهور العربية..فيه انزل القرآن وكان الكويتيون يحتفلون بشهر رمضان احتفالا كبيرا فيحيون ليله ويصومون نهاره، وفي كل يوم خميس يوزعون الطعام على الفقراء لأنه يصادف ليلة الجمعة وتسمى ليلة النافلة.


ولرمضان أكلات خاصة مثل الهريس والتشريب والجريش، وعقب العشاء يأكلون المحلبية أو الماغوطة والزلابيا واللقيمات والغريبة والجوامع.ويقرءون القرآن فبعضهم يختم القرآن ست أو سبع مرات وبعضهم يتفرغ لقراءة القرآن الكريم فيختم في كل يومين ختمة أي يقرأ القرآن خمسة عشر مرة في الشهر، ويحيون ليله بالصلاة وهي صلاة التراويح والقيام وتصلي النساء النوافل أيضا في المساجد ،وتتلى الخطب والمواعظ الدينية في المساجد بعد صلاة العصر، وفي المساجد يقدم طعام الإفطار للفقراء الذين لا معارف لهم..أما باقي الفقراء ومتوسطي الحال فيفطرون ويتعشون في إحدى دواوين الحي ويتزاور الأصدقاء والأقارب بعد العشاء وقد يفطرون في بيت واحد.
وفي ليالي  رمضان عند السحور يقوم أبو طبيله بايقاض النائمين للسحور كل ليله ويظهر أبو طبيله في أواخر رمضان في النهار ليودع الناس. وفي منتصف رمضان تكون ليلة القرقيعان وهي خاصة بالأولاد والبنات حيث يطوفون حول البيوت للحصول على المكسرات.



وعند الغروب يحتفل الأطفال يوميا بانطلاق مدفع الإفطار وتعرف بالواردة ويتجمعون بالقرب من مكان المدفع منذ العصر وما يكاد ينطلق المدفع حتى يأخذون بالتهليل والزغاريد.
والكل يصوم في رمضان حتى الأطفال الذين في السابعة أو الثامنة ويتباهى الأطفال بصيامهم ولكي يؤكد الواحد منهم للآخر انه صائم يدلع لسانه فان كان ابيض فهذا يعني انه صائم! وان كان احمرا فهو فاطر،


شكر خاص للأخت كيفي كويتية
فكرة / نجمة الابداع

[/ALIGN]



[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


 [ALIGN=CENTER]


وليام شكسبير: حياة غامضة ألفت آفاقاً للجمال الأدبي




ولد وليام شكسبير في نيسان عام 1564 في ستراتفورد، وكان والده تاجرا ناجحاً اسمه جون شكسبير. وقد تلقى تعليما جيدا في المدرسة المحلية حيث تعلم اللاتينية واليونانية، وحصل شكسبير قدرا كبيرا من المعلومات التاريخية، سواء في المدرسة او في منزله. وفي عام 1982 تزوج شكسبير آن هاثاوي، وهي احدى فتيات ستراتفورد، وكانت تكبره بثماني سنوات. وقـد انـجـبـا ثـلاثـة اطفال، بنتاً سمياها سوزانا، وتـوأمـيـن هـمـا هـامـنـيـت وجـوديـت.


وفي تلك الفترة، كشف بعض الغموض الذي يكتنف حياته عن طريق قصة مشهورة، وإن لم تكن مؤكدة، مفادها انه نزح الى لندن هربا، بعدما سرق غزالا من الغابة المتاخمة للقرية. ومهما يكن الدافع وراء انتقال شكسبير الى لندن، فانه وصلها في عام 1587 ولم تكد تمضي سنتان على وصوله (1589) حتى اصبح مالكا لمسرح BLACKFRIARS. اما عن مهنته السابقة، فهي غير معروفة على وجه التأكيد، شأنها في ذلك شأن كل ما يتعلق به. لكن من المحتمل انه كان يعمل في التدريس. ولم يمض عليه وقت طويل، حتى كان قد كرّس نفسه للمسرح. ولعل اول وظيفة شغلها كانت وظيفة ممثل، ومما لا شك فيه ان التأليف المسرحي في بداية امره كان خاضعا لمهنة التمثيل الشاقة. ولكن شهرة شكسبير كمؤلف مسرحي في عام ،1592 كانت كافية بعدما ظهرت الطبعة الاولى من احد مؤلفاته (قصيدة فينوس وادونيس).


وفي عام 1594 اخذت مسرحياته تنشر بانتظام، وكان ذلك هو العام الذي اصبح فيه عضوا بارزا في احدى الفرق التمثيلية المعروفة باسم فرقة رجال اللورد تشامبرلين. وهي الفرقة التي كتب لها معظم مسرحياته. وفي عام 1597 بلغ من النجاح حدا مكّنه من شراء منزل ضخـم فـي سـتـراتفورد يعرف بـ"المنزل الجديد". وفي العام الـتـالي اصبح شريكا في ملكية مسرح GLOBE THEATRE لعرض مسرحياته. وفي عام ،1612 استقر في ستراتفورد، وامضى السنوات الاخيرة من حياته في محاولات متقطعة للتأليف، الى ان توفى في عام 1616 وهو بعد في الثانية والخمسين من عمره...



 


لا يمكن وصف الوضع المالي لشكسبير بالثراء الفاحش، او البؤس. اما كيف امكن مثل هذا الرجل الذي يبدو طبيعيا للغاية، ان يستكشف عبر مسرحياته كل تلك الجوانب من العواطف الانسانية، من انفعالات المآسي العميقة، الى الفكاهة الشعبية في مسرحياته الهزلية، فهو امر ليس بأقل بعثا للحيرة مما يحيط بشخصيته.
 وبقدر ما كانت حياته العامة عادية، كان يدرك كل ما يمكن ان تنطوي عليه اخلاق البشر من سمات. لقد كتب شكسبير ما لا يقل عن 154 قصيدة غنائية. وبعض هذه القصائد الغزلية كتبها الى "الجمال الاسود"، وهي شخصية قد تكون احدى غراميات شكسبير من جانبه فحسب. وفي عصر كانت اللغة الانكليزية في اوج ازدهارها، اكتشف فيها شكسبير آفاقا جديدة من الجمال الشعري.


فأسلوب جولييت السلس، والبرود المتعالي في اسلوب الملك لير، يسموان كثيرا فوق مستوى اسلوب الحديث العادي. ومسرحية "العاصفة" تتضمن الكثير من الفقرات الرائعة، بخلاف حديث بروسبير القائل: "ان القباب التي تعلوها السحب، والقصور الفاخرة... والمعابد المهيبة، والكرة الارضية العظيمة نفسها... اجل وكل ما خلقته، سوف يتلاشى، وهي مثل هذا البهاء الزائف سوف تذبل ولا تترك وراءها اثرا. هكذا خلقنا، كأننا اطياف احلام، وحياتنا القصيرة يكتنفها الكرى...".


اما شكسبير المؤلف المسرحي، فيكاد يكون كاملا. التلاحم بين شخصياته محدد وواضح، واحساسه بالزمن والنتائج رائع. واننا لنجد مشاهد المسرحية تنتقل انتقالا سريعا من قارة الى اخرى (كما في مسرحية انطونيو وكليوباترا)، دون ان يفقد المشاهدون الاحساس بتتابع الاحداث، او يبتعدون عن ملاحقتها.


ان عبقرية شكسبير تتجلى في اروع مظاهرها في شخصياته. والادوار الثانوية، مثل بولينيوس Polinius ومركوشيو Mercutio واينوباربوس Enobarbus وجاك Jacques تبرز شخصيات ظلت تجذب اليها المشاهدين طيلة قرون. اما المهرجون والمغفلون ومنهم بوطوم Bottom، وفالستاف Falstaff اللذان كان في استطاعتهما ان يتكلما بأكثر مما حدد لهما، فقد كانا قادرين على استدرار ضحكات مشاهديهما، بنكاتهما ذات الطابع المختلف.


ولا مغالاة في ان جميع المشاهدين يشعرون بالتأثر العميق لمواقف هاملت، وماكبث وعطيل ولير، وهم ينغمسون في الكوارث، في ظروف لا يمكن وصفها الا بأنها "مآس شكسبيرية". ولكن الناحية الاقرب الى المأساة تكمن في ان ترديهم هذا، كان ناتجا من انحرافات في اخلاقهم نفسها.


ان في شخصيات شكسبير من التعقيد وفي الوقت نفسه من الاقناع، لدرجة ان النقاد لا يترددون في مناقشة دوافعها الحقيقية، كلما كان هناك مجال للنقد الادبي الجاد.


إعداد / الشـفوق
[/ALIGN]

اضافة رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25/10/2003, 05:52 PM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415
[poet font="Arial,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/14.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
تحية مترقرقة على بتلات زهر ،، تخطها الندى بحرفها لترسم لكم وبعطر زهرها :
~ للشباب فقط في رمضان في صدى شباب
~ الليمون مكونات وأهمية في الصدى الطبي
~ ثنائيات تطل عليكم من جديد في صدى ثنائيات [/poet]

 [ALIGN=CENTER]


للشباب فقط في رمضان  
الشيخ/ محمد بن عبد الله الدويش



أخي الشاب:
• يسرني أخي الفاضل في هذا الشهر الكريم أن أتوجه لك بأغلى ما أملك وأعز ما أقدم سالكا سبيل المصارحة، والحديث تحت ضوء الشمس.
• إن المصارحة أخي الفاضل قد تكون مرة الطعم، لكن نتائجها محمودة، وقد ذقنا جميعا مرارة التستر على العيوب، ولمسنا شؤم دفن الأخطاء باسم المجاملة. فآمل أن يتسع صدرك لسماع ما أقول:
• أخي الشاب، موقف نشاهده جميعا في شهر الصيام: أن تجد شابا معرضا غارقا في وحل الشهوات، يتجرأ على الكبائر والمعاصي، ويتهاون في الطاعات الظاهرة. تجد هذا الشاب يتساءل عن قضايا دقيقة في الصيام، كأن يتوضأ فتنزل من أنفه قطرات من الدم دون قصد: فهل يؤثر هذا على الصيام أم لا؟ مر في الشارع فدخل جوفه غبار فما الحكم؟ وهو يسأل جادا، ولديه استعداد تام لتحمل تبعة السؤال من قضاء أو حتى كفارة. إن السؤال؟ أخي الكريم عما يشكل على المرء في عبادته مبدأ لا حق لأحد أن يرفضه، وإن وقوع المرء في معصية ليس مبررا لعدم عنايته بالطاعة، والسؤال عنها.
• ولكن ألا توافقني أن مثل هذا الشاب يعيش تناقضا يصعب أن تجد تفسيرا له؟! فلماذا يتورع هنا ويسأل ويحتاط عن أمر اشتبه عليه، بينما يرتكب عن عمد وسبق إصرار ما يعلم أنه حرام بل كبيرة من الكبائر؟!
الانضباط العجيب:
• يحتج البعض من الشباب حين تنهاه عن معصية، أو تأمره بطاعة، أنه مقتنع تمام الاقتناع، لكن شهوته تغلبه، وهو لا يستطيع ضبط نفسه، وقد يبدو العذر منطقيا لدى البعض لأول وهلة، ولكن حين ترى حال مثل هذا الشاب مع الصيام ترى منطقا آخر، فما أن يحين أذان الفجر حتى يمسك مباشرة عن الطعام ولو كان ما بيده لقمة لأنه استيقظ متأخرا. ويبقى عند مائدة الإفطار ولا يتجرأ على مد يده قبل أن يسمع الأذان. وهو أثناء النهار مهما بلغ به العطش والجهد لا يفكر في خرق سياج الصوم واستباحة حماه، ألا ترى أن هذا السلوك - وهو سلوك محمود ولا شك - يدل على أنه يملك القدرة على ضبط نفسه، والانتصار على شهوته؟ إن الصيام أخي الشاب يعطينا درسا أننا قادرون - بمشيئة الله - على ضبط أنفسنا والانتصار على شهواتنا.


هل رأيت هؤلاء


• هل تفضلت أخي الشاب أن تأتي إلى مسجد من المساجد ممن رزق الله إمامه الصوت الحسن المؤثر، فرأيت ذاك المجمع من الشباب الأخيار، وقد عقدوا العزم على الوقوف بين يدي الله في تلك الصلاة ولو امتدت إلى السحر، في حين ترك غيرهم صلاة الجماعة أصلا؟ ولو أتيت في العشر الأواخر لم تجد إلا القليل، فقد توجهوا صوب البيت العتيق يبتغون مضاعفة الأجر وحط الوزر. في حين ترى غيرهم يقضي ليالي رمضان فيما لا يخفى عليك. ماذا لو وجه ذاك الشاب الذي يجوب الأسواق هذا السؤال إلى نفسه: ألا أستطيع أن أكون واحدا من هؤلاء؟ كيف نجحوا وهم يعيشون في المجتمع نفسه، ولهم شهوات وأمامهم عوائق، كما أن لي شهوات وأمامي عوائق؟
ألا تطيق ما أطاقوا؟
• أخي الكريم،كثير هم الشباب الذين كانوا على جادة الانحراف، وفي طريق الغفلة، يمارسون من الشهوات ما يمارسه غيرهم، ثم من الله عليهم بالهداية، فتبدلت أحوالهم وتغيرت، وساروا في ركاب الصالحين، ومع الطائعين المخبتين.
• وربما كان بعضهم زميلا لك. فكيف ينجح هؤلاء في اجتياز هذه العقبة ويفشل غيرهم؟ ولماذا استطاعوا التوبة ولم يستطع غيرهم؟. إن العوائق عند الكثير من الشباب عن التوبة والالتزام ليس عدم الاقتناع، بل هو الشعور بعدم القدرة على التغيير، أفلا يعتبر هذا النموذج مثلا صالحا له، ودليلا على أن عدم القدرة لا يعدو أن يكون وهما يصطنعه



قبل أن تذبل الزهرة:


• لقد أبصرت عيناك أخي الكريم ذاك الذي احدودب ظهره، وصارت العصا رجلا ثالثة له، وتركت السنون الطويلة أثارها على وجهه، أتراه ولد كذلك؟ أم أنه كان يوما من الأيام يمتلئ قوة ونشاطا؟ ألا تعلم أني وإياك سنصير مثله إن لم تتخطفنا- المنية - وهذه أشد - وتزول هذه النضارة وتخبو الحيوية. فماذا أخي الكريم لو حرصنا على استثمار وقت الشباب في الطاعة قبل أن نفقده فنتمناه وهيهات.



وعن شبابه فيم أبلاه


• أخي الكريم لا شك أنك تحفظ جيدا قوله صلى الله عليه وسلم " لن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه، وعن شبابه فيم أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ". رواه الترمذي
• أخي الكريم لنفكر مليا في واقعنا الآن، فهل سنجد الإجابة المقنعة المنجية أمام من لا تخفى عليه خافية عن هذه الفقرة: "شبابه فيم أبلاه "؟ وهل حالنا الآن مع عمر الشباب تؤهل لاجتياز هذا الامتحان ؟ ألا ترى أن أمامنا فرصة في اغتنام الشباب والإعداد للامتحان

سابع السبعة
• أخبر صلى الله عليه وسلم أنه في يوم القيامة يوم تدنو الشمس من الخلائق فتكون قدر ميل، ويبالغ منهم الجهد والعرق كل مبلغ، أنه في هذا اليوم هناك من ينعم بظل الله وتكريمه ومنهم "شاب نشأ في طاعة الله عز وجل " فماذا يمنع أن تكون أنت واحدا من هؤلاء؟ وما الذي يحول بينك وبين ذلك ؟ فأعد الحسابات، وصحح الطريق، واجعل من الشهر الكريم فرصة للوصول إلى هذه المنزلة

ما أعظم ما تقدمه في هذا الشهر الكريم

• أخي الشباب لا شك أنك رأيت الناس وقد تبدلت أحوالهم في هذا الشهر، فالمساجد فد امتلأت بالمصلين والتالين لكتاب الله، والأماكن المقدسة ازدحمت بالطائفين والعاكفين، والأموال تتدفق في مجالات الخير. فهذا يصلي، وهذا يتلو، والآخر ينفق، والرابع يدعو
• فأين موقعك بين هؤلاء جميعا؟ ألم تبحث لك عن موقع داخل هذه الخارطة؟ أليس أفضل عمل تقدمه، وخير إنجاز تحققه التوبة النصوح، وإعلان السير مع قافلة الأخيار قبل أن يفاجئك هادم اللذات ؛ فتودع الدنيا إلى غير رجعة. فهل جعلت هذا الهدف نصب عينيك في رمضان، وأنت قادر على ذلك بمشيئة الله ؟


التوبة والموعد الموهوم
• كثير من الشباب يقتنع من خطأ طريقه، ويتمنى التغير، لكنه ينتظر المناسبة، ألا وهي أن يموت قريب له، أو يصاب هو بحادث فيتعظ، ويهزه الموقف فيدعوه للتوبة. ولكن ماذا لو كان هو الميت فاتعظ به غيره؟ وكان هذا الحادث الذي ينتظره فعلا لكن صارت فيه نهايته؟ ليس أخي الشاب للإنسان في الدنيا إلا فرصة واحدة، فالأمر لا يحتمل المخاطرة.
فهل قررنا التوبة اللحظة، وسلوك طريق الاستقامة الآن؟
إن القرار قد يكون صعبا على النفس وثقيلا ويتطلب تبعات وتضحيات، لكن العقبى حميدة، والثمرة يانعة بمشيئة الله


إعداد / أسيرةالزعيم


[/ALIGN]


 


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]


الليمون




نبات الليمون نبات شجري معمر يعرف علمياً باسم Citrus limon ويعتبر الليمون من أهم النباتات للاستعمال المنزلي سواء كغذاء أو كدواء ويعتبر الأسبانيون أكثر الأجناس استخداماً لليمون وتشير مؤلفاتهم إلى ذلك حيث لا يوجد مرجع طبي خالياً من الحديث عن الليمون.


وموطن الليمون الأصلي كان في الهند وقد عرفت شجرة الليمون أول ما عرفت في أوروبا في القرن الثاني بعد وفاة المسيح. وتزرع الآن في معظم بلاد العالم. الجزء المستعمل من نبات الليمون هي الثمار والتي تجمع في فصل الشتاء وذلك عندما يكون فيتامين ج في قمته.


المكونات :
تحتوي ثمار الليمون على زيت طيار بنسبة 2.5% والذي يوجد في الغلاف الثمري للثمرة ويشكل مركب الليمونين 70% من محتوى الزيت الطيار. ومن المركبات الهامة في الزيت الطيار الفاتيربينين والفاباينين وبيتاباينين وسترال. كما تحتوي الثمرة على كومارينان وبايوفلافونيدات وفيتامينات ج وأ ومجموعة فيتامين ب بالإضافة إلى مواد هلامية وسكاكر



أهمية الحامض (الليمون) في حياتنا اليومية
عرف الحامض منذ القدم بمزاياه الشافية لأمراض عدة. فهو ينقي الدم ومفيد للدورة الدموية والأوعية الدموية، وهو علاج للمصاين بالإسقربوط وهو داء من أعراضه تورم اللثة ونزف الدم منها، كما هو فعال في حالات الرشح، حيث أنه غني بفيتامينات B و C وعناصر الكالسيوم والنحاس والحديد والمغنيسيوم.
يعتبر الليمون الحامض من أكثر المطهرات فعالية من بين الحمضيات كلها. حيث أن عصير الحامض مفيد جداً في حالات الروماتيزم ويساعد المصابين بها على الحراك . كما أنه مفيد لعلاج آلام الحيض وسن اليأس والتخلص من الأرق . يثير الحامض افرازات الكبد والمعدة. كما أنه مفيد للجلد والشعر والهيكل العظمي والجهاز الهضمي والعصبي والتناسلي والتنفسي. كما أنه يساعد الجسم على امتصاص الكالسيوم والبروتينات.
وللتخلص من أمراض عدة عليك بشرب عصير حامض الليمون يومياً بدءاً من عصير ليمونة واحدة في اليوم الأول ثم اضافة نصف ليمونة حامضة كل يوم الى أن يصبح عددها عشراً. وتستغرق هذه العملية تسعة عشر يوماً. ومن ثم تخفض الكمية بمعدل نصف ليمونة حامضة يومياً، وتستغرق هذه العملية مدة تسعة عشر يوماً كذلك. كما أنه من الضروري استعمال الحامض الناضح للمعالجة. والطريقة المثلى للعلاج بالليمون الحامض هي اتباع ما ذكرناه وليس شرب كمية كبيرة جداً في اليوم الواحد.


يستعمل الليمون الحامض أيضاً كالآتي :


اضافته الى الأسماك واللحوم والدجاج للاستفادة من فوائده.
يضاف الى بعض المأكولات التي يتغير لونها بعد قطعها مثل الأفوكادو.
يضاف الى السلطات بدلاً من الخل.
يستعمل في صنع الحلويات مثل الباي والموس والميرانج.
كما يستعمل في صنع المربيات والكبيس لغناه بالبكتين.
كما أن عصير الليمون مفيد للصغار والكبار.


تحذير :
عصير الليمون الصافى يؤدى فى بعض الأحيان إلى هيجان أغشية الجهاز الهضمى وقد يسبب حروقا فى المعدة والأضرار بمينا الأسنان


أعداد / الهلالية وللأبد [/ALIGN]


[ALIGN=CENTER][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]




خضرية


[poet font="Arial,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/19.gif" border="solid,2,darkred" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=white,strength=5)"]
أنا الخضر هزاع الافنان "=" في شف من ترفة ينوبه
قلبي بخمر الحب سكران"=" ماهوب من خمر عنوبة
                                                                                                           " راشد الخضر " [/poet]


؟ ؟؟؟ ؟



[poet font="Arial,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/19.gif" border="solid,2,darkred" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=white,strength=5)"]
ما سألتوا صاحب النظرة الخجولة "=" كيف يسهرني وله وجه صبوح؟!
كيف يظلمني وله طهر الطفولة ؟"=" كيف يسكني وهو دايم يروح؟!
" الامير عبد الرحمن بن مساعد "
[/poet]                              


نضارة


[poet font="Arial,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/19.gif" border="solid,2,darkred" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=white,strength=5)"]
قالت لبشرة نضارتها : انا العسجد"=" ثم استحي منها العسجد وطاوعها
وهدت جديل يسمى في الشعر سرمد"=" سواد ليل.. وغطى كل طالعها
     "نعمان بن نعمان


[/poet]
               
اتوجراف


[poet font="Arial,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/19.gif" border="solid,2,darkred" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=white,strength=5)"]وقع.. قبل ماتوقع الراس في الفاس !!"="ياللي تواقيعك تحت خط احمر
وقع.. ووقعني معك فــ اجمل احساس"=" وبعثر همومي بين حصة ودفتر
  خالد قماش [/poet]



[ALIGN=CENTER]تضاد[/ALIGN]
[poet font="Arial,4,darkred,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/19.gif" border="solid,2,darkred" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=white,strength=5)"]بعيونها مسحة " حول" .. ياحلاها "="حور.. واغايضها واقول الحول فيك
والصدق .. تدري عيونها وش بلاها"=" من زينها هذي .. تبي مشاهدة ذيك


" فهد عافت " [/poet]
                                   



إعداد / زرقاء هلالية
[/ALIGN]


اخر تعديل كان بواسطة » صدى الكلمات في يوم » 25/10/2003 عند الساعة » 06:07 PM
اضافة رد مع اقتباس
  #8  
قديم 25/10/2003, 05:56 PM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415
[poet font="Arial,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/14.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
بشعاع الشمس الساطعة المرسلة إلينا بخيوطها الذهبية،،وبشعاع الجهد والفكرة :
~ بمناسبة العدد العشرين صدى الكلمات تقدم صدى العشرون
~ لرمضان نكهة خاصة ولصدى حضور خاص في صدى الأسرة
~ أمور شريعة نقف معها بتوضيح في صدى فتوى [/poet]

[ALIGN=CENTER]




تحية قلبية ترسلها قلوبنا على أوراق وردية … نهديها إليكم …ومن أجلكم ..ومنكم و لكم …بدأنا بحلم … وإخلاصٍ وعزم … ويوماً فيوماً… وسطراً  فسطراً …وكانت  صدى  ويسأل البعض…ماذا صدىوماذا ترى في السطور جديد…فقلنا  : مفاجأة من صفاء .. تذكركم أن بعض  العمل سيفتح  للنور باب الأمل ...  ويملأ بالحب كل الجُمل ... وهذه (( صدى الكلمات ))
أتت مثل فلقة  وجه القمر …بها كل لون ...  كقوس المطر...  وكل  أريج كحقل  الزهر…ربيع، ،خريف ، وصيف ، شتاء …فان عابها البعض ؛ قالت صدى:

كذلك كان جميع البشروصلت المجلة لعددها العشرون .... بمجهود الجميع أعضاء بالمجلة وأعضاء بالمنتدى شارك بها الجميع


بداية الانطلاق كانت مع :



نجمة الابداع _همس الغلا - وردة الهلال - بحر الشوق
الشبح شيحانكو( الفارس ) - نجم الصبح - شذى الهلال
 الشلال الأزرق - أسير المحبه - الحزينة - النوخذه - الفيروسة الزرقاء - الفهد = مولف الكسرات

وكانت لهم بصمات واضحة .. وكل الشكر لهم من الاعماق



ثـــــــــــــــــــــم ...


أبو هديل - غروده - المملكة - ابها الفهد -

الهلالية وللابد  - yazeed_9

زرقاء هلالية - شهد الدلوعه -

أسيرةالزعيم - الماسه الزرقاء

 - big boy  - فتاه الأسلام
 
نجمة الابداع – الشفوق – وانا




وهاهي أقلامنا تجري بما لم تستطيع أن تتكلم بها ألسنتنا…


أُعزائنا..إننا نقدم لكم  صدى الكلمات ، اكثر من عشرون عدد، لكنها جامعة وشاملة لعدد من الموضوعات التي نسأل الله  تعالى أن تكون قد نالت ولو بعض من  استحسانكم ..وماذا عسانا أن نكتب…وماذا  عساها الأحرف أن تجتمع لتشكل كلمات تليق بالمقام …إن الأحرف لتتجمد والقلم ليتوقف … حينما نريد أن نكتب



اراء بعض الاعضاء في المجلة ... حول مواضيعها ... وكل ماتحتويه


¨°o.O(طقها..والحقها)O.o°"عضو فعال


أشكر القائمين على هذه المجلة التي أمتعتنا بكل ماهو جديد ومفيد .. ماشاء الله ..جهد جبار ..جهد عظيم ..جهد لاتكفيه كلمة شكر ..لاتكفيه كلمة ثناء ..الله يعطيكم العافية  ..مجلة مميزة ..بجديدها
بمحتوياتها ..بأفكارها الرائعة  ..بمشاركة الأعضاء المميزين ..لا أعرف ماذا أقول بحق هذه المجلة التي أمتعتنا بكثرة ماتحتويه من معلومات الشكر ثم الشكر ثم الشكر للقائمين عليها مجلة صدى الكلمات هي ملزمتي التي تعودت ألا أتركها أبدا هي بكل تأكيد سفينة عرفتم كيف توجهونها نحو الطريق السليم والصحيح .. التميز دائما شعارها  .. الابداع دائما رمزها
الفائدة دائما هدفها ..مجلة متنوعة في طرحها للمفيد في جميع النواحي
اسلامي ..ديني . .رياضي . . ثقافي . . أدبي . . . . الخ
أما الأعضاء فهم بشهادة الجميع تاج المجلة وهو من سخروا امكاناتهم في تحقيق الهدف المنشود وهو الخروج بمظهر يليق بسمعة المجلة ..لو كتبت ثم كتبت عن المجلة وأعضاؤها المميزين فتذكروا اني لن اوفي الجميع حقه ..تمنياتي لكم بالتوفيق والسداد تحياتي



¨°o.O(al_za3eim)O.o°"
عضو فعال
وبالنسبه للمجلة وبدون مجاملة )) يكفى انها المجلة الوحيده التى لاتقدر بثمن (( مجله ثقافيه ...مجله اجتماعيه ...مجلة شعريه ...مجلة اصلاحية ...<<< وهذى من أهم المزايا
والله يعطيكم العافية ... ويجزاكم كل خير ...



¨°o.O(redheart)O.o°"عضو فعال
كل عام عشرين وانتو بخير. مجلة كبيرة باعضائها والعاملين عليها كبيرة باسلوبها وشكلها..جميلة بمواضيعها وتحقيقاتها..
مشوقة بطرحها ومقابلاتها..ما اقول الا ربي يعطيكم الف عافية..
وبالتوفيق لكم ويارب يخليكم ذخر صراحة ابداع لا حدود له..
تسلم يمين كل من شارك في هالمجلة..



¨°o.O(تحدوهالبشر)O.o°"عضو فعال
يشرفني ان ابدي رائي في احدى روائع المنتديات قاطبه ..مواضيعها رائعه .. مفيده .. ترقى بالفكر والمعلومه لدينا واقترح اضافة المسابقات لتحفيز الاعضاء على البحث اكثر واكثراذا علمنا بأن المجله شاملهوعندما تأتي المسابقه خارج نطاق مضمون العدد تحفزنا على البحث والاطلاع اكثر لنكسب الجائزهواكثر مايشدني في المجلة بحث طاقمها على التميز مع كل عدد .. طرح متجدد .. مواضيع هادفه ..مقابلات لا تمل ..وعن رايه في اعضائها لا اجامل اذا قلت متميزين وما يقومون به فوق الملاحظات  ..والله يشهد انها مجله انتظرها بفارق الصبر مع بداية كل شهر هجري وتعني لي :
الصدى الذي يزيد ثقافتي و لن يتوقف ابداً ان شالله  ..تمنياتي
بدوام الروعه ..بدوام الابداع ..بدوام التميز ..بدوام الرقي ..لهذى الصدى الذي يبحر ويجعل باقي المنتديات في حيره من امرها…




وبكل  بإصرار وعلو همة نقدم لكم صدى الكلمات التي حاولنا أن تشمل عدة زوايا، كل زاوية تكمل الأُخرى وتمس جانب من حياتنا..

الآن وقبل أن تطالع صدى شارعا بقراءتها …لا تنسينا من خالص دعائك لنا بالتوفيق والسداد في الآخرة قبل الدنيا 
اعداد / بدور


[/ALIGN]



 [ALIGN=CENTER]مصيبة أن تدرس بلا تفكير , ومصيبة أكبر أن تفكر بلا دراسة [/ALIGN]


 


[ALIGN=CENTER]


الأخوات الأعضاء صدى الكلمات تضع بين  أيديكن مجموعة مختارة من الأطباق الرمضانية وبالهناء والعافية لكم





شوربة الدجاج بالكريمة


المقادير
صدر دجاجة بدون عظم
ملعقة شاي ثوم
ملعقتي طعام زبدة
ملعقة طعام طحين أبيض
كاسين ماء حار
مكعب ماجي
ملعقتين طعام كريمة او زبادي
رشة فلفل أسود


الطريقة
يحمر الثوم مع الزبدة جيدا ثم يضاف إليه مكعب الماجي
يضاف الدجاج المسلوق ويقلب جيدا
يوضع الطحين على الخليط ويقلب جيدا
يضاف الماء الحار ويترك الخليط على نار هادئة حتى يصبح القوام غليظ
تتبل الشوربة بالفلفل الأسود
توضع الكريمة او الزبادي وتقلب الشوربة بإستمرار
تترك على النار لمدة 3 دقائق مع التحريك المستمر




اللقيمات أو لقمة القاضي



المقادير
كأسين طحين أبيض.
كأس ونصف ماء دافئ.
ملعقة طعام خميرة فورية.
فنجان قهوة زيت.
ملعقتي طعام بودرة حليب.
بيضة واحدة
الطريقة
تعجن جميع المقادير السابقة ما عدا الحليب والبيض.
تترك العجينة لمدة ساعة لتخمر.
نذيب ملعقتي بودرة الحليب في فنجان من الماء الدافئ.
يوضع سائل الحليب على العجين.
تضاف البيضة.
يعجن الخليط حتى يتجانس.
يترك لمدة ساعة أخرى حتى تمام التخمر.
بواسطة ملعقة الطعام، تصب كرات اللقيمات في زيت حار حتى تصبح ذهبية اللون.
توضع في الوعاء المخصص للتقديم ويرش عليها شراب السكر او الدبس

وبالهناء والعافية


مشاركة / كيفي كويتية ..[/ALIGN]



[ALIGN=CENTER]من طمع بالفوز بكل شىء خسر كل شىء [/ALIGN]


 


[ALIGN=CENTER]



# ما حكم استعمال الإبر التي في الوريد والإبر في العضل.. وما الفرق بينهما للصائم؟
 الصحيح أنهما لا يفطران، وإنما التي تفطر هي إبر التغذية خاصة، وهكذا أخذ الدم للتحليل لا يفطر به الصائم؛ لأنه ليس مثل الحجامة، أما الحجامة فيفطر بها الحاجم والمحجوم في أصح أقوال العلماء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أفطر الحاجم والمحجوم"


# إذا حصل للإنسان ألم في أسنانه،وراجع الطبيب، وعمل له تنظيفاً أو حشواً أو خلع أحد أسنانه، فهل يؤثر ذلك على صيامه؟ ولو أن الطبيب أعطاه إبرة لتخدير سنة، فهل لذلك أثر على الصيام؟
ليس لما ذكر في السؤال أثر في صحة الصيام،بل ذلك معفو عنه، وعليه أن تحفظ من ابتلاع شيء من الدواء أو الدم، وهكذا الإبرة المذكورة لا أثر لها في صحة الصوم لكونها ليس في معنى الأكل والشرب.. والأصل صحة الصوم وسلامته


# إذا احتلم الصائم في نهار رمضان هل يبطل صومه أم لا؟ وهل تجب عليه المبادرة بالغسل؟
 الاحتلام لا يبطل الصوم؛ لأنه ليس باختيار الصائم، وعليه أن يغتسل غسل الجنابة. إذا رأى الماء وهو المني.
ولو أحتلم بعد صلاة الفجر وأخر الغسل إلى وقت صلاة الظهر فلا بأس.. وهكذا لو جامع أهله في الليل ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر، لم يكن عليه حرج في ذلك، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصبح جنباً من جماع ثم يغتسل ويصوم.. وهكذا الحائض والنفساء لو طهرتا في الليل ولم تغتسلا إلا بعد طلوع الفجر لم يكن عليهما بأس في ذلك وصومهما صحيح.. ولكن لا يجوز لهما ولا للجنب تأخير الغسل أو الصلاة إلى طلوع الشمس، بل يجب على الجميع البدار بالغسل قبل طلوع الشمس حتى يؤدوا الصلاة في وقتها.
وعلى الرجل أن يبادر بالغسل من الجنابة قبل صلاة الفجر حتى يتمكن من أداء الصلاة في الجماعة .. والله ولي التوفيق


# ما حكم بلع الريق للصائم؟
 لا حرج في بلع الريق، ولا أعلم في ذلك خلافاً بين أهل العلم لمشقة أو تعذر التحرز منه، أما النخامة والبلغم فيجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منها، وليسا مثل الريق، وبالله التوفيق.


هل يجوز للصائم أن يستعمل معجون الأسنان وهو صائم في نهار رمضان؟
لا حرج في ذلك مع التحفظ عن ابتلاع شيء منه، كما يشرع استعمال السواك للصائم في أول النهـار وآخره، وذهـب بعض أهل العـلم إلى كـراهة السـواك بعـد الـزوال، وهـو قـول مـرجوح والصواب عدم الكراهة، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب" أخرجه النسائي بإسناد صحيح عن عائشة رضي الله عنها. ولقوله صلى الله عليه وسلم: " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" متفق عليه. وهذا يشمل صلاة الظهر والعصر، وهما بعد الزوال. والله ولي التوفيق


[مجموعة فتاوى سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ]


أختيار / نجمة الابداع [/ALIGN]

اضافة رد مع اقتباس
  #9  
قديم 25/10/2003, 06:03 PM
زعيــم فعــال
تاريخ التسجيل: 04/11/2002
المكان: في كل حرف من صدى الكلمات
مشاركات: 415
[poet font="Arial,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/14.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
على ضفاف نهر المعارف والتسلية جمعت لكم صدى الكلمات أصداف مختلفة متنوعة
~ لا بد من استراحة نكسر حاجز الجدية في استراحة صدى
~ خيوط الوداع أعلنت الرحيل في خاتمة صدى [/poet]

 [ALIGN=CENTER]


؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛¤ الكلمات المتقاطعة ¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛




أفقـيـاً :-


1- من أسماء السحاب .
2 - فشـل وخاب - دجـاج بـري .
3- بـئـر - مجـازف .
4- اتجـاه فنـي وأدبـي - من اسماء الأسـد .
5- اغـتـر - للاستفسـار .
6- أخ شقيق - من حـروف الهجاء .
7- عاصمـة الفلبيـن - من الأنبيـاء .
8- عـادة - عقـل - ضميـر متصـل .
9- سقيـا - بــذر .
10- بيـت الطائـر - آلـة موسيقيـه - بلـد عربـي .


عـمـوديـاً :-


1- ما يـدور من الفكـر من خاطـر - قـاوم .
2- نـبـأ - تجـري فيـه الدمـاء (( معكوسـه )) .
3- للتـأفف - عاصمـة الكاميـرون .
4- حكيـم ذكـر بالقـرآن - عملـة اليابان .
5- حليـة تلبس في قـدم المـرأة - حـرف عطف .
6- غـيـر منحـاز - نـادي قطـري معـروف .
7- بـاطن الكتـف - أحصـى وحسـب - قمـح .
8- شهـر ميـلادي - للتعريـف - ثغـر .
9- منطـاد .
10- حقيقـي - نقـي وصافـي
.



~*¤ô§ô¤*~تسلية حسابية ~*¤ô§ô¤*~



6 + 8 / 2 - 3 × 2 = 8


~¤ô_ô¤~ الفوارق السبعة~¤ô_ô¤~



¨°o.O (االكلمات المتقاطعة ) O.o°¨



(¯`·._.·(ما هو  )·._.·°¯)


الطابور الخامس :جماعة من أنصار العدو السريين يقومون بأعمال التجسس أو التخريب ضمن خطوط الدفاع أو حدود البلاد. استخدم التعبير، أول ما  استخدم، عام 1936 خلال الحرب الأهلية الإسبانية، وقد قصد به آنذاك بعض مؤيدي الجنرال فرانكو المتواجدين في مدريد الخاضعة  لسيطرة الحكومة الجمهورية والذين كان يتوقع منهم أن يثوروا على تلك الحكومة حالما تصبح فرق فرانكو العسكرية الأربع (أو طوابيره الأربعة) الزاحفة لاحتلال العاصمة، على مقربة دانية منها.


¤©§][§©¤][ لماذا  ][¤©§][§©¤



لماذا يحمر وجهك خجلا ? يحدث ذلك نتيجة لحالة الارتباك التي تحدث للمرء مما يؤدى إلى اتساع العضلات المحيطة بالأوعية الدموية في الوجه والعروق الرقيقة فيندفع الدم إليها بشدة ويظهر اثر ذلك على الوجه الذي يحمر ويتهوج نتيجة للطاقة الناتجة في عملية الاندفاع للدم هذه لذلك لا يستطيع المرء إخفاء هذا مهما حاول


¤©§][§©¤][ اضف إلى معلوماتك   ][¤©§][§©¤



أشجع بيت قالته العرب :



نصل السيوف إذا قصرن بخطونا                   قد مــــــا ونلحقها إذا لم تلحــق


قائلة : كعب بن مالك
الذي وصفه بهذا الوصف :روح بن زنباع


¤©§][§©¤][ كلماتك وأبيات تقرأ طردا وعكسا    ][¤©§][§©¤



[poet font="Arial,5,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/7.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
مودته تدوم لكل هول "="  وهل كل مودته تدوم [/poet]


(¯`·._.·(من غرائب النسب  )·._.·°¯)



خالة وأنا خالها : تكون في شخص له أخت من أبيه فتزوجها أبو أمه فأتت ببنت ،، وتكون كذلك في شخصين تزوج كل منهما ببنت الآخر فأنجب أحداهما ولدا وأنجب الآخر بنتا فيكون الولد خال للبنت


؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛¤ كاريكاتير  ¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛



؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛°`°؛¤ تسلية ومرح  ¤؛°`°؛¤ّ,¸¸,ّ¤؛



http://games.ajeeb.com/sport/reisu.asp


اعداد / yazeed [/ALIGN]



 [ALIGN=CENTER]أجمل ابتسامة تلك التي نراها من خلال الدموع  [/ALIGN]


[ALIGN=CENTER]

 

~ خاتمة صدى ~

بكل الحب ألتقينا وفي صدى الكلمات تشاركنا ..
فها هي شمس صدى تعلن خيوطها للوداع بعدما أشرقت الشمس ولمدة عامل كامل هكذا اردنا ومن خلال صدى الكلمات
جهدنا يخرج إليكم وعمل الأيام وجهد الساعات يخرج كشجرة مثمرة اليوم تعاهدناها بالسقاية والأهتمام والجهد ..
وكنا معكم من خلال العدد الواحد والعشرين صعدنا الجبال الشاهقة في رحلة البحث عن المعرفة .. وحلقنا في السماء لنحلق سويا في الفائدة ،، وغصنا بأعماق البحار والمحيطات لنجمع لكم أصداف التميز .. من خلال شهر كامل وبجهد عامل
خططنا .. اجتهدنا .. فكرنا .. نفذنا .. عملنا .. نسقنا .. من اجلكم وأجل صدى الكلمات فجهدنا يخرج لكم بأبهى حلة ليصافح قلوبكم ويحلق في سماء فكركم ..
لن نطيل .. ونقف هنا ونشكر ( النجوم ) اللامعة في سماء صدى والعقد الذهبي لها من مجموعة الأعضاء بجهود مشكورة وتفاعلات ملحوظة قاموا بها فكلمة الشكر
:


الهلالية وللابد - زرقاء هلالية
الشفوق -yazeed
big boy  - أسيرةالزعيم
شهد الدلوعه - الماسه الزرقاء
بدور - فتاة الاسلام
 وأخيرا نجمة الابداع


نجوم حلقوا بكل ما هو جديد .. خططوا ورسموا ونفذوا .. شكرا لهم من الأعماق
شكرا لكل جهد مبذول وعمل متواصل ..
الشكر يمتد لكل من تفاعل وتواصل مع صدى الكلمات .
الشكر للنجوم الحقيقين لصدى الكلمات ( اعضاء منتديات مدمي الشباك وشبكة الزعيم )
ومن خلفهم الأدارة بكل جهدها ..
وشكر خاص لأدارة منتديات مدمي الشباك على جهودها مع صدى
الشكر يمتد للجميع ..

[/ALIGN]

 



[poet font="Arial,4,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/6.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
أعضاء مجلة صدى الكلمات يتقدمون بأحر التعازي و أصدق المواساة
للأخ الكريم big boy في وفاة والده ..
غفر الله له .. و أسكنه فسيح الجنات ..
و ألهم أهله و ذويه الصبر والسلوان ..
أحسن الله عزاءك يــا أبو أصايل وعظم الله أجرك ..
لا حول و لا قوة إلا بالله ..
إنا لله و إنا إليه راجعون .. [/poet]

اخر تعديل كان بواسطة » صدى الكلمات في يوم » 25/10/2003 عند الساعة » 06:47 PM
اضافة رد مع اقتباس
  #10  
قديم 25/10/2003, 07:41 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ منادي
عضو إدارة الموقع الرسمي لنادي الهلال
تاريخ التسجيل: 07/03/2001
المكان: الرياض
مشاركات: 5,453
[ALIGN=CENTER]عدد مميز ورائع ,,,

دائماً مبدعون ومتألقون أخواني في أسرة صدى الكلمات,,,

يعطيكم ربي الف عافيه,,,

وعساكم على القوه[/ALIGN]
اضافة رد مع اقتباس
  #11  
قديم 25/10/2003, 08:43 PM
عضو سابق اللجنه الإعلامية
تاريخ التسجيل: 28/08/2001
المكان: رحــــــــــــــــــــــــالــــــــــــــة
مشاركات: 1,937
ابداع ......


وشي متوقع من طاقم مبدع كل فرد منه مبدع لوحدة فكيف اذا اجتمعت الأكف والأيادي والجهود لتخرج لنا هذه المجلة الرائعة.......
اضافة رد مع اقتباس
  #12  
قديم 25/10/2003, 10:28 PM
عضو استشاري سابق للمجلس العام
تاريخ التسجيل: 13/10/2001
المكان: الـريـاض
مشاركات: 7,149
[ALIGN=CENTER]عدد متميز و رائع و مُفــــيد ..

أشكركم على هذه الجهود الرائعة التي تبذلونها ..

كل عام و أنتم بخير ..

تحياتي ..
[/ALIGN]
اضافة رد مع اقتباس
  #13  
قديم 26/10/2003, 02:23 AM
زعيــم مميــز
تاريخ التسجيل: 27/02/2002
المكان: الرياض
مشاركات: 3,387
لن نطيل
إقتباس
.. ونقف هنا ونشكر ( النجوم ) اللامعة في سماء صدى والعقد الذهبي لها من مجموعة الأعضاء بجهود مشكورة وتفاعلات ملحوظة قاموا بها فكلمة الشكر [/COLOR]:[/SIZE]


الهلالية وللابد - زرقاء هلالية
الشفوق -yazeed
big boy  - أسيرةالزعيم
شهد الدلوعه - الماسه الزرقاء
بدور - فتاة الاسلام
 وأخيرا نجمة الابداع


[SIZE=4][COLOR=darkred]نجوم حلقوا بكل ما هو جديد .. خططوا ورسموا ونفذوا .. شكرا لهم من الأعماق
شكرا لكل جهد مبذول وعمل متواصل ..



عمل جبار يستحق كل الاحترام والتقدير

لكل من وفر وقته وجهده لفعل مثل هذه المقالات الرائعه
اضافة رد مع اقتباس
  #14  
قديم 26/10/2003, 10:50 AM
زعيــم مميــز
تاريخ التسجيل: 29/05/2002
المكان: مقاطعة الدلم, ولاية الخرج الجنوبية
مشاركات: 7,753
الهلالية وللابد - زرقاء هلالية
الشفوق -yazeed
big boy - أسيرةالزعيم
شهد الدلوعه - الماسه الزرقاء
بدور - فتاة الاسلام
وأخيرا نجمة الابداع


اشكركم اخواني واخواتي الفاضلات على هذا العدد الجميل والجهد المبارك في هذي المجلة

والشهر الكريم عليكم مبارك
اضافة رد مع اقتباس
  #15  
قديم 26/10/2003, 05:11 PM
من إدارة موقع الزعيم العيناوي
تاريخ التسجيل: 09/01/2002
المكان: UAE
مشاركات: 341
السلام عليكم

مجلة المبدعين نقف لها احترام وتقدير..

لا اجامل عندما أقول انها تغنينا عن الكثير من المجلات المطبوعه..

شكرا لكم وإلى الامام دائما..
اضافة رد مع اقتباس
   


إضافة رد


قوانين المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : مسموح
[IMG] كود الـ مسموح
كود الـ HTML مسموح
Trackbacks are مسموح
Pingbacks are مسموح
Refbacks are مسموح



الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 07:33 AM.

جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر النادي و مسؤوليه ولا إدارة الموقع و مسؤوليه.


Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd

Google Plus   Facebook  twitter  youtube