306 ليبرالي سعودي يدعون إلى تفعيل آلية الاصلاح ( بيان )
(1)


سعوديون يوقعون بيان "الكثرة" الأحد 28 سبتمبر 2003 13:26

"إيلاف"- جدة: وقع 306 سعوديين، بينهم 51 امرأة، بيانا جديدا مرفوعا إلى ولي العهد الأمير عبد الله بن عبد العزيز، يدعون فيه إلى تفعيل آلية الإصلاح وتسريع وتيرته، والقضاء على ما أسموه بالفساد الإداري وهدر المال العام، مع الدعوة إلى ضبط قنوات صرفه. وذهب الموقعون في بيانهم إلى المطالبة بقيام المؤسسات الدستورية باختيار أعضاء مجلس الشورى ومجالس المناطق عبر الانتخاب وليس التعيين. وهو بذلك يتكئ كثيراً على مذكرة "رؤية لحاضر الوطن ومستقبله" التي قدمت إلى الأمير عبدالله أيضاً في كانون الثاني يناير الفائت.

وبرزت دعوة في البيان غلفها أصحابها بشيىء من المرارة، فحواها المطالبة بمنح جميع المواطنين أفرادا وجماعات، فرصة متساوية وحقا أصيلا في استخدام قنوات الإعلام المختلفة لايضاح مواقفهم أفكارهم، بدلاً من احتكار "اتجاه محدد" لهذه المنابر، وقمعه لكل صوت آخر كما هو الحال الآن.

والاتجاه المحدد الذي تملص البيان من تسميته صراحة هو الخط الإسلاموي في صورتيه: السلفية التقليدية والصحوية الجديدة أو المتجددة، علماٌ أن البيان اتخذ موقفاً محدداً من هذا الاتجاه "العاجز بحكم تكوينه من الحوار مع الآخر" وأنه ساعد على نشوء الفكر الإرهابي والتكفيري لأنه "لا يعبر عن سماحة الإسلام ووسطيته ولاعن تياراته المستنيرة".

اللافت في البيان هو أن عدد الموقعين عليه كبير. وهي نقطة يبدو أن الذين صاغوا حرصوا كثيراً عليها لمنحه زخماً أكبر، ولإظهار أن المطالب الواردة نابعة من شرائح اجتماعية مختلفة. لكن مراجعة أسماء الموقعين علي البيان تكشف أن الأسماء المعروفة وشبه المعروفة بفعاليتها الاجتماعية والثقافية لا تتجاوز 50 اسماً فقط، أما البقية فهي مجرد حشو لعل القصد منه هو التفوق على البيانات السابقة عددياً، ولخلق ما يشبه الحصانة الأمنية للأقلية الفاعلة في البيان عن طريق تسويرها بجدران من الأسماء المجهولة كلياً.

ويلاحظ أيضاً أثر العلاقات الاجتماعية في نوعية الموقعين، إذ أن أكثرهم يرتبطون بشبكات شللية معينة أو ينتمون لأجيال من عائلة واحدة(صالح الصالح مثلاً). أو من عائلة واحدة (خمسة من عائلة الخنيزي مثلاً). كما أن نسبة منهم من أبناء المنطقة الشرقية، وهم غالباً الأكثر حضوراً في موجة البيانات، خصوصاً الشيعة منهم.

الطريف في البيان أن بضعة أشخاص وصفوا أنفسهم بأنهم ناشطون اجتماعيا. وهذه تسمية جديدة محلياً، ولم يألفها السعوديون بعد، لكن دلالتها، ايجابية كانت أم سلبية، هي الكشف عن توجه لنشوء خلايا اجتماعية تستهدف استقطاب المؤيدين والمناصرين من خلال اللقاءات الاجتماعية الاعتيادية.

أبرز الأسماء الموقعة هي:تركي الحمد، خالد الدخيل، نجيب الخنيزي، فوزية أبو خالد. وإذا كان من الممكن اعتبار محمد سعيد طيب الأب الروحي للبيانات منذ بيانه الشهير عن مجلس الشورى أوائل التسعينات من القرن الماضي، فإن عبد العزيز الدخيل هو العامل المشترك في معظم البيانات، أما تركي وخالد ونجيب فإن حماسهم الوطني هو الأغلب، يبقى أن فوزية أبو خالد هي صوت التمرد الأنثوي في كل الأحوال. ومن الأسماء الفاعلة هناك: عبدالله مناع وعلي الدميني وجاسر الحربش وعائشة المانع وقينان الغامدي وخالد الشثري. وعبدالكريم العودة.

البيان بشكل عام ليبرالي في مضمونه وتطلعاته، حاول أن يؤكد شموليته الوطنية بالجمع بين الشيعة والسنة، وحاول أن يعلن تحرره بحشر 51 اسماً أنثوياً معظمها لموظفات عاديات وربما كن زوجات أو أخوات أو بنات لبعض الموقعين على البيان.

هذا البيان هو الأحدث ظهوراً لكنه حتماً لن يكون الأخير مالم يظهر هناك امتعاضاً، معلناً أو مكتوماً، من توالي هذه البيانات أو استهجان مساراتها.

يشترك هذا البيان مع أسلافه في أنه موجه إلى الأمير عبد الله باعتباره حامل لواء الإصلاح، ويختلف عن أكثرها في كونه مختصراً مباشراً وواضح العبارة.

الأسئلة المعلقة حول موجة البيانات هذه هي : متى ستتوقف؟ وماذا سينتج عنها؟ وهل أحدث أي منها أثراً ملموساً أو أدى إلى تغيير ميداني ملحوظ؟ وهل هناك أية مؤشرات إلى أن الحكومة تتجه فعليا إلى الأخذ الجاد ببعض مطالبها؟ وهل أكثرية الأسماء التي توقع على البيانات تنطلق من إحساس وطني صادق أم أنها تتطلع إلى دور في التغييرات الوظيفية المأمولة، خصوصاً أن البيانات جميعها تكاد تخلو من أي إسم مرموق وظيفياً حتى وإن كان معروفاً بوطنيته.

أخيراً يواجه البيان القادم المنتظر، بغض النظر عن منبته، صعوبة أساسية وهو أن يفوق عدد الموقعين الرقم 306 وإلا كان من الخاسرين
=====================================================
=ضحكت كثيرا على الاسماء الموقعة على المذكرة إياها وسأعرض لبعضها الان :

1- تركي الحمد : صدرت في حقه اكثر من فتوى تكفره ، واشتهر بكون راسا من رؤوس التطرف العلماني في البلاد ، وعرف عنه كثيرا تردده على ولي امره السفير الامريكي واجتماعه واياه على قناي الخمر !

2- محمد سعيد طيب : يقول عن نفسه في احد لقاءات الجزيرة انه يمثل التيار العلماني ! وهو من خلال استقرائي لاكثر من حديث له ( لا يهش ولا ينش وليس في العير ولا في النفير )

3- علي الدميني : غامدي ورأس من رؤوس الحداثة والضلالة ! وله بنت صالحة داعية

4- عدنان الشخص : رافضي معروف

5- فوزية ابو خالد : حداثية وطالبة علم تتلمذت على السفيرة الامريكية في اكثر من جلسة وداعية من دعاة السفور والافساد

6- قينان الغامدي : علم من اعلام الافساد ورئيس سابق لاحقر جريدة في الشرق الاوسط

7- نجيب الخنيزي : رافضي معروف

8- فوزية البكر : من الحداثيات السابقات وداعية للافساد والفجور وكانت على رأس الخارجات لقيادة المرأة في العليا بايعاز من امريكا

9- عالي القرشي : رأس من رؤوس الحداثة

10- عبدالله المقوشي : اسألوا عنه وعن المقابلة الشهيرة معه في ذروة أزمةقيادة المرأة للسيارة

11- محمد الخنيزي : رافضي معروف

12- تيسير الخنيزي : رافضي معروف

13- محمد الحرز : رافضي

14- هاشم الحسن : رافضي

15- عبدالرحمن الحمد : ملحن هههههههههه يريد ان يصلح !!

16- صالح ابو حنية : مدير جمعية الفنون ويريد ان يصلح !! ما بقي الا فيفي عبده ومحرري مجلات البلاي بوي !

17- عبدالله ابو السمح : يكفيك من شر سماعه ! ولا اظن احدا الا يذكره ويعقب: اعوذ بالله من الخبث والخبائث !

18- عبدالمحسن الخنيزي : رافضي

19- اسحق الشيخ : رافضي

20- كامل العوامي : رافضي

21- عادل العلي : رافضي

22- محمد باقر النمر : رافضي

23- عدنان العوامي : رافضي

24- عبدالله بخيت : صاحب معلقة في بيتنا ملتحي !!

25- عبده خال : من حثالات الحداثيين

26- الكويليت : من طفيليات الصحافة

27- سعد الدوسري : قديما كان اماما من ائمة الحداثة ثم حاليا اضحى من المذبذبين لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء ! مولع بالمديح يذهب به ذات اليمين وذات الشمال

28- عبدالله الكعيد : ضابط وكاتب عمود في الرياض ذو علاقات واسعة بالصحافيين اذا مدحته اخذت ما بين يديه ! يقول عنه قريبه انه محافظ على الصلاة .

29- غسان الخنيزي : رافضي معروف

30- حسين العوامي : رافضي معروف

31- ناهد باشطح : العي والحماقة تمثلت امرأة !

32- اميرة الخنيزي : رافضية

33- حماد السالمي : أكذب صحافي بعد مجموعة خضراء الدمن

34- ندى الخنيزي : رافضية

35- فاطمة العوامي : رافضية

36- داليا العوامي : رافضية

37- ليلى الكاظم : رافضية

38- جعفر الجشي : رافضي

39- آمال العوامي : رافضية

40- عادل الجشي : رافضي

41- حسن الخنيزي : رافضي

42- أمين العوامي : رافضي

43- حسن العوامي : رافضي

44- هاني العوامي : رافضي

45- محمد الشخص : رافضي

46- فتحي الخنيزي : رافضي

47- نزار العوامي : رافضي

48- علي المطرود : رافضي

49- جعفر النصر : رافضي

50- محمد محسن : رافضي

51- حسين الخرس : رافضي

52- محمد الخرس : رافضي

53- علي الخرس : رافضي

54- امير بو خمسين : رافضي

55- جواد بو حليقة = رافضي

56- زكي الخنيزي : رافضي

57- حسن الحسن : رافضي

58- سامي بو خمسين : رافضي

59- جواد الصفواني : رافضي

60- زكي العوامي : رافضي

61- أسعد النمر : رافضي

62- أحمد النمر : رافضي

63- سعيد الشيخ : رافضي

64- زكريا الشيخ : رافضي

- من المفارقات الغريبة ان القائمة مليئة بالاسماء المنكرة ! ومليئة بالمهن الغريبة ! التي تعمد اصحابها ايرادها بغرض لفت النظر الى كون القائمة شاملة لاطياف المجتمع ! فمن ربة بيت الى طالبة الى موظفة بنك الى عاملة منزلية !! الى الى الخ ..... وهذا خطأ في الصميم ! فالامر يتعلق بالحديث بلسان المجتمع !! ثم ان اكثرية الموقعين او قل ثلث الموقعين من عقيدة مخالفة ومصادمة لاكثر اهل البلد !! وكما يقال ابحث عن العقرب في جحر الخنفساء !! ابحث عن الحمد تجد الرافضة ! والرافضة قوم مكر !! يقدمون امامهم حمقى العلمانيين والاغبياء !

- الحظ في القائمة خلوها من بعض المنتسبين الى الخير من القضاة امثال الرشود والقاسم ! ومن اصحاب التوجه المعتدل امثال الصليفيح والحبيل !!

- الدولة ليست بصدد اصلاح ولا يتوقع منها ذلك واكبر دليل تعاملها مع الجهاديين وخنقهم وارهابهم !! وخلق جو من الشحناء والبغضاء والتهيئة لانفجار قادم !

- الحظ كذلك خلو القائمة من مشاهير المناطق الذين لم يعرفوا – على الاقل – بفجور وميل وفساد كقبائل الجنوب وقبائل نجد وقبائل البادية وحاضرة وبادية مكة من اهل البلد الاصليين لا من النازحين ذوي القلوب الغربية !

- الحظ كذلك وجود اعداد كبيرة من الاسماء المنكرة البعيدة عن تركيبة مجتمعنا واطيافه المتنوعة !

- بامكاني في غضون ايام لا تتجاوز اصابع اليد عدا ان اجمع قائمة تربو على ما جمعوا من عائلتي وقبيلتي فقط فيها من هو معروف وفيها من هو مغمور من الاكاديميين والدكاترة والاطباء والمثقفين ! وحتى المغمورين منهم ليسوا مغموزين في دينهم او سلوكهم

- اصحاب دعوة الاصلاح هذه هم من المشبوهين ! ومن دعاة التغريب !! ولا يمثلون اي امتداد في المجتمع بعكس دعاة الاصلاح الاسلاميين الذين كانوا متغلغلين في نسيج المجتمع باغنيائهم وفقرائهم كبارهم وصغارهم اشرافهم وضعافهم مثقفيهم وعامتهم !

- هناك تشابه كبير بين بعض الرموز الموقعة واصحاب المجلس الانتقالي في العراق على راسهم الشلبي وابناء المتعة !