سبب الجريمة.. الحلقة ( 9 )

انتقادات القوانين..

وقد قال بعض علماء الإجرام منتقداً القانون ومبيناً قصوره:

"إن الدولة التي تضع القوانين لا تمثل من الزاوية الطبيعية سوى وضع نسبي، والقواعد الجزائية نسبية أيضاً، تتبدل بتبدل عناصر الزمان والمكان، كالبيئة والنظام السياسي، والمفاهيم الأخلاقية والدينية..

فقد يُشَكِّل أحدُ الأفعال جريمة في بلد ما، ويكون مباحاً في بلد آخر، وقد تدعو أفكار سياسية أو ظروف اقتصادية أو اجتماعية معينة، إلى تحريم أفعال كانت مباحة قبل ذلك..

وفي أعقاب أي انقلاب يوجد شخصان، يغدو أحدهما بطلاً، فيسمى وزيراً، أما الآخر الذي كان وزيراً فقد يحكم عليه بالإعدام". [علم الإجرام وعلم العقاب للدكتور عبود السراج ص: 371، وراجع ص: 43ـ45 من نفس الكتاب].

[وقول الكاتب: "والمفاهيم الأخلاقية والدينية" أقول: هذا عندما تكون المفاهيم الدينية مبنية على دين وثني أوسماوي محرف، أما عندما يكون الدين هو الإسلام المحفوظ الخاتم العالمي فإن من خصائص تشريعاته الثبات مثله].

وبهذا يعلم أن الذي له التحريم والحكم على فعل ما بأنه جريمة وحق العقاب وتحديده على كل الجرائم هو الله سبحانه وتعالى..

وأن البشر لا يحق لهم أن يحللوا أو يحرموا، إلا في الحدود التي أذن الله لهم فيها مما فيه مصلحة عامة للمجتمع.. [راجع هذا المعنى في مجموع فتاوى ابن تيمية (28/364)].

إقتباس إقتباس من مشاركة المناصر وبهذا يعلم أن الذي له التحريم والحكم على فعل ما بأنه جريمة وحق العقاب وتحديده على كل الجرائم هو الله سبحانه وتعالى.. وأن البشر لا يحق لهم أن يحللوا أو يحرموا، إلا في الحدود التي أذن الله لهم فيها مما فيه مصلحة عامة للمجتمع.. [راجع هذا المعنى في مجموع فتاوى ابن تيمية (28/364)].

وأنا اقول الله يجزاك خير أخوي المناصر .. ولا يحرمنا من شوفة يوزرك ..

والشكر موصول للدكتور عبدالله على التواصل ..

جعل الله ما قمتم به - وتقومون به - في موازين أعمالكم .. وأن يجزيكم الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة ..


تحياتي لك ،،،

الأخ البارق..

أعاننا الله وإياكم على العلم النافع.. والعمل الصالح..