إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة لين الهلاليه الله يجزاكَ خير يارب وجعلها في ميزان حسانتكَ ..

أأأمين يارب العالمين ولك بمثله .. شكراً جزيلاً

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خسران حبه ياغالي اسم قادر ليس من اسماء الله الحسنى اسم الله هو القادر والا لكان اسم هادي وناصر وماشابهها من اسماء محرمة لانها اسماء الله سبحانه وتعالى ولك الشكر على التوضيح

يعطيك العافيه علـى التوضيح..
الناس صارت تفتي... ماشاء الله... على الرايحه والجايه....

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة hilalicanada يعطيك العافيه علـى التوضيح.. الناس صارت تفتي... ماشاء الله... على الرايحه والجايه....

ما احد افتى في الموضوع .. اقرا الموضوع كاملاً قبل اطلاق احكامك ..

حفظك الله

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة زعيم نص الأرض السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل عام وانتم بخير ومبرووكـ عليكم الشهر الفضيل .. البعض منا هداهم الله يطلقون على مدافعنا واخونا في الله عبدالقادر مانغان >( قادر) وكما هو معروف لا يجوز ان يسمي احد او يتسمى بأسماء الله الحسنى .. وهذ نص احببت ان اتي به اليكم من موقع اسلام ويب يوضح المسأله :- الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فتسمية أي مخلوق بأسماء الله تعالى المختصة به غاية في الحرمة، قال ابن القيم في تحفة المودود: فلا يجوز التسمية بالأحد والصمد، ولا بالخالق والرزاق، وكذا سائر الأسماء المختصة بالرب تبارك وتعالى. كما يحرم التسمية بملك الملوك والأسماء الدالة على التعظيم والتزكية، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أخنع اسم عند الله رجل تسمى بملك الأملاك. وفي رواية لمسلم: أغيظ رجل عند الله يوم القيامة وأخبثه رجل كان يسمى ملك الأملاك، لا ملك إلا الله. وإذا تقرر تحريم التسمي باسم من أسماء الله تعالى المختصة به، كانت التسمية بـ (أسماء الله الحسنى) أحرى بالتحريم. والله أعلم. وهذا رابط الموضوع حكم التسمي بأسماء الله الحسنى - إسلام ويب - مركز الفتوى

الذي لايجوز تسميته هو أن يأتي الاسم معرفاً بأل التعريف مثل : القادر ، الكريم ، المجيد ، بل أحيانا يجوز أن تذكر صفة لشخص وهذه الصفة تشترك في الاسم في صفة من صفات الله ، كقوله صلى الله عليه وسلم عن حال أبي عبيدة ( القوي الأمين ) والقوي صفة من صفات الله سبحانه وتعالى ، ولكن هذه الصفة إذا اطلقت على المخلوق فإنها تليق بالمخلوق ، وإن اطلقت في حق الله تعالى فإنها تليق بالله سبحانه وتعالى على وجه الكمال المطلق
وهذه ذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه التدميرية حينما ذكر أن الصفات تشترك بين الخالق والمخلوق في الاسم ويفترقان في التخصيص ، فكلا له صفة تليق به ، فالصفة للمخلوق تكون على وجه الضعف والانحسار كصفة الحياة وصفة الملك وصفة القوة وصفة العلم وصفة السمع وصفة البصر كلها تطلق على المخلوق والخالق ولكنها في حق المخلوق ناقصة وفي حق الخالق جل وعلا كامله تليق به سبحانه وتعالى من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف منزهة عن صفات النقص ..
فالملك مثلا : قد تطلق في حق المخلوق ملك ولكنه ملك قاصر بحيث لايملك رقبة المخلوق من كل وجه وأيضا ملكه لايسع العالم كله أما الخالق سبحانه وتعالى فملكه يسع كل شي ، وكذلك صفة العلم فعلم المخلوق قاصر وعلم الله علم مطلق سبحانه وتعالى لكل شي ، وكذلك الحياة فحياة المخلوق مخلوقة وفانية ، وأما حياة الله فهي أول بلا ابتداء وليست مخلوقه ولا تفنى سبحانه وتعالى ..
وكذلك بقية الصفات ..
فالخالق والمخلوق قد يشتركان في الاسم دون التخصيص وهذه قاعده مهمة ، ومثال ذلك بشكل مبسط بين المخلوقين
اسم اليد يشترك فيه يد البعوض ويد الفيل من حيث الاسم ولكن في حقيقة الاسم يختلفان اختلافا شاسعاً ، وكذلك اسم وجه ، فوجه النهار يشترك في الاسم لوجه الانسان ولكن من حيث الحقيقة يختلفان اختلافا كبيرا ، وكذلك اسم الثمار تشترك فيه ثمار الدنياء وثمار الجنة من حيث الاسم ولكن في الحقيقة مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ( فإذا كان هذا التفاوت في الاسماء بين المخلوقين فمن باب أولى أن يكون متفاوتاً بين الخالق والمخلوق ولله المثل الأعلى ) ..

الله يجزاكَ خير يارب وجعلها في ميزان حسانتكَ ..

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة زعيم نص الأرض طيب هل تتوقع اقدر اسمي ( رحمن , غفور, صمد, واحد, قهار ) الى اخره من اسماء الله عز وجل؟

الله يجزاك خير على حرصك ، لكن آمل مثل التطرق لهذه الأمور أن تستعين بأهل الاختصاص لاسيما في مسائل حساسه في العقيدة
أما هذه التي ذكرتها ليست أسماء ماعدا اسم الرحمن ، واسم الرحمن واسم الله اتفق أهل العلم قاطبة على تحريم التسمية بهذين الاسمين ..لأنهما اسمان مختصان بالله لايشترك فيهما المخلوق بحال لافي الاسم ولا المعنى ..
وأما غفور فهي مشتقة من المغفرة وهي صفة وليست اسم
واما صمد فتأتي معرفة بأل الصمد وهي صفة ومعناها الذي يصمد للخلائق
أما واحد فلم يثبت انه اسم لله ، انما الثابت هو احد
والقهار مشتقة من صفة القهر ، وهو القاهر فوق عباده ، فهي صفة وليست اسم والمشتقات من الصفات لاتطلق في حق المخلوق ..

جزاك الله خير

وان شاء الله يجعلها في ميزان حسناتك

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الزعيمي ماجد التميمي الذي لايجوز تسميته هو أن يأتي الاسم معرفاً بأل التعريف مثل : القادر ، الكريم ، المجيد ، بل أحيانا يجوز أن تذكر صفة لشخص وهذه الصفة تشترك في الاسم في صفة من صفات الله ، كقوله صلى الله عليه وسلم عن حال أبي عبيدة ( القوي الأمين ) والقوي صفة من صفات الله سبحانه وتعالى ، ولكن هذه الصفة إذا اطلقت على المخلوق فإنها تليق بالمخلوق ، وإن اطلقت في حق الله تعالى فإنها تليق بالله سبحانه وتعالى على وجه الكمال المطلق وهذه ذكرها شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه التدميرية حينما ذكر أن الصفات تشترك بين الخالق والمخلوق في الاسم ويفترقان في التخصيص ، فكلا له صفة تليق به ، فالصفة للمخلوق تكون على وجه الضعف والانحسار كصفة الحياة وصفة الملك وصفة القوة وصفة العلم وصفة السمع وصفة البصر كلها تطلق على المخلوق والخالق ولكنها في حق المخلوق ناقصة وفي حق الخالق جل وعلا كامله تليق به سبحانه وتعالى من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف منزهة عن صفات النقص .. فالملك مثلا : قد تطلق في حق المخلوق ملك ولكنه ملك قاصر بحيث لايملك رقبة المخلوق من كل وجه وأيضا ملكه لايسع العالم كله أما الخالق سبحانه وتعالى فملكه يسع كل شي ، وكذلك صفة العلم فعلم المخلوق قاصر وعلم الله علم مطلق سبحانه وتعالى لكل شي ، وكذلك الحياة فحياة المخلوق مخلوقة وفانية ، وأما حياة الله فهي أول بلا ابتداء وليست مخلوقه ولا تفنى سبحانه وتعالى .. وكذلك بقية الصفات .. فالخالق والمخلوق قد يشتركان في الاسم دون التخصيص وهذه قاعده مهمة ، ومثال ذلك بشكل مبسط بين المخلوقين اسم اليد يشترك فيه يد البعوض ويد الفيل من حيث الاسم ولكن في حقيقة الاسم يختلفان اختلافا شاسعاً ، وكذلك اسم وجه ، فوجه النهار يشترك في الاسم لوجه الانسان ولكن من حيث الحقيقة يختلفان اختلافا كبيرا ، وكذلك اسم الثمار تشترك فيه ثمار الدنياء وثمار الجنة من حيث الاسم ولكن في الحقيقة مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ( فإذا كان هذا التفاوت في الاسماء بين المخلوقين فمن باب أولى أن يكون متفاوتاً بين الخالق والمخلوق ولله المثل الأعلى ) ..

كفيت ووفيت اخي الكريم جزاك الله عنا كل خير ..

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الزعيمي ماجد التميمي الله يجزاك خير على حرصك ، لكن آمل مثل التطرق لهذه الأمور أن تستعين بأهل الاختصاص لاسيما في مسائل حساسه في العقيدة أما هذه التي ذكرتها ليست أسماء ماعدا اسم الرحمن ، واسم الرحمن واسم الله اتفق أهل العلم قاطبة على تحريم التسمية بهذين الاسمين ..لأنهما اسمان مختصان بالله لايشترك فيهما المخلوق بحال لافي الاسم ولا المعنى .. وأما غفور فهي مشتقة من المغفرة وهي صفة وليست اسم واما صمد فتأتي معرفة بأل الصمد وهي صفة ومعناها الذي يصمد للخلائق أما واحد فلم يثبت انه اسم لله ، انما الثابت هو احد والقهار مشتقة من صفة القهر ، وهو القاهر فوق عباده ، فهي صفة وليست اسم اوالمشتقات من الصفات لاتطلق في حق المخلوق ..

اتفق معك تماماً .. اخى الكريم .. كثر الله من امثالك

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة زعيم نص الأرض اتفق معك تماماً .. اخى الكريم .. كثر الله من امثالك

جزاك الله خير على اهتمامك وتواضعك وطلبك للحق ..
واضح من عباراتك يأاخي أنك مبتغي للحق .. وهذا إن دل على شي فإنما يدل على طيب معدنك ..
وفقك الله لكل خير وشكرا لك ..

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خسران حبه ياغالي اسم قادر ليس من اسماء الله الحسنى اسم الله هو القادر والا لكان اسم هادي وناصر وماشابهها من اسماء محرمة لانها اسماء الله سبحانه وتعالى ولك الشكر على التوضيح

مشكلتنا الناس المتشدين ترى الدين يسر لا تنفر وانت ماتدري الله يثيبك .
الله يهديك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح _ مساء الخيرات جميعاً
شكرا لك اخي الكريم على حرصك زادك الله ثباتاً

اخي الكريم بخصوص موضوعك فقد استفتيت في زمان ماضى عن هذا الامر واوضح لي الشيخ المفتي ان لا حرج في ذلك مالم يربط فيها ( الـ ) التعريف

شكرا لك لى اهتمامك


دمتم زعماء

احسنت بارك الله فيك ونبهت سلفا احد الأعضاء .. شكراً

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة خسران حبه ياغالي اسم قادر ليس من اسماء الله الحسنى اسم الله هو القادر والا لكان اسم هادي وناصر وماشابهها من اسماء محرمة لانها اسماء الله سبحانه وتعالى ولك الشكر على التوضيح

موقع الإسلام سؤال وجواب - هل تسمية الناس بأسماء الله يعد شركا ؟