المنتديات الموقع العربي الموقع الانجليزي الهلال تيوب بلوتوث صوتيات الهلال اهداف الهلال صور الهلال
العودة   نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي > المنتديات العامة > منتدى المجلس العام > صيـد الإنترنــت
   

صيـد الإنترنــت منتدى للمواضيع والمقالات المميزة والمفيدة المنقولة من المواقع الأخرى .

Like Tree3Likes
  • 3 Post By متأمل..

إضافة رد
   
 
LinkBack أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 18/07/2012, 05:20 AM
زعيــم جديــد
تاريخ التسجيل: 31/03/2012
مشاركات: 21
الاختيال عند الصدقة .. موضوع لطيف

الاختيال عند الصدقة
للدكتور صالح سندي


الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن الخيلاء تكبرٌ وعجبٌ وترفعٌ لتخيل فضيلة تراءت للإنسان في نفسه.

وهو خلق مرذول، تكاثر في النصوص ذمه والتحذير منه؛ واستُثني من ذلك موضعان: في الجهاد، وعند الصدقة.

فقد أخرج أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم عن جابر بن عتيك الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله، وإن من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله، وأما الغيرة التي يحب الله فالغيرة التي في الريبة، وأما الغيرة التي يبغض الله فالغيرة في غير الريبة، وأما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل بنفسه عند القتال، واختياله عند الصدقة، والخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل في الفخر والبغي). وصححه ابن خزيمة وابن حبان.

وأخرج أحمد وعبد الرزاق والحاكم وغيرهم عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (غيرتان إحداهما يحبها الله عز وجل والأخرى يبغضها الله، ومخيلتان إحداهما يحبها الله عز وجل والأخرى يبغضها الله: الغيرة في الريبة يحبها الله عز وجل، والغيرة في غيره يبغضها الله، والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله، والمخيلة في الكبر يبغضها الله).

وفي إسناد كليهما مقال؛ لكنهما يتقويان ببعضهما؛ فالحديث حسن إن شاء الله، وانظر: إرواء الغليل (1999).

وفي هذه الأسطر وقفة مع هذا الخلق المهجور -أو المجهول- عند كثير من الناس: "الاختيال عند الصدقة" .. فما المراد به؟

ذهب بعضهم إلى أن المخاطب بالخيلاء عند الصدقة هو المتصدق عليه:

- فقيل: اختياله أن يستصغر المال ويستقله ليأخذه وهو في أمن من المن والأذى.

- وقيل: اختياله أن يأخذ الصدقة كالمستغني عنها، غير سائل ولا مُلحٍ ولا مُذل نفسه.

- وقيل: اختياله أن يظهر الاستغناء تعففا عن أخذها.

وهذا التوجيه -على حسن المعاني المذكورة- يبعد حمل الحديث عليه كما لا يخفى، ويكفي في رده ما جاء في حديث عقبة السابق: (والمخيلة إذا تصدق الرجل) فهو صريح في أن المقصود فيه المتصدق لا المتصدق عليه، وهذا ما عليه أكثر أهل العلم الذين تناولوا الحديث بالشرح، وهذا هو الصواب دون شك.

ويبقى توجيه الحديث بناء على هذا الحمل.

لأهل العلم في هذا أقوال متقاربة، ويمكن الجمع والتأليف بينها، واستخلاص المستفاد منها بالتقرير الآتي:

إن اختيال المتصدق عند تصدقه ليس على الفقير الذي يعطيه؛ فهذا منفي في الحديث نفسه: (والخيلاء التي يبغض الله فاختيال الرجل في الفخر والبغي)، (والمخيلة في الكبر يبغضها الله)؛ إنما هو اختيال على نفسه الحاثة له على الشح، وشيطانه المزين لذلك (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ)؛ لأنه -لقوة يقينه وثقته بربه- قد خالف هواه، وقهر شيطانه ولم يكترث بوسوسته .. وما أحسن هذا الاختيال!

وإذا كان الاختيال على الأعداء في الحرب مندوبا؛ فكيف بأعدى الأعداء: النفس والشيطان!

ولعل هذا التوجيه يمهّد لفهم سر تخصيص الصدقة في هذا الحديث بالخيلاء دون بقية الحسنات -سوى الجهاد- وذلك -والله أعلم- أن بذل المال المحبوب للنفوس -المجبولة على الشح به- ليس أمرا هينا؛ فكان حريا -وقد تحرر من رقها- أن يختال عليها، (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).

وإذا كان البخل قرين الاختيال في الغالب (وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ) فاختيال المتصدق الذي جاد بماله رجاء ثواب الله لونٌ آخر؛ إنه شعوره بارتقائه وسموه حين انتصر -بفضل ربه- على شيطانه ونفسه الأمارة بالسوء، وهذا الشعور دافع للثبات والازدياد، لا الفخر والرياء، ولذا ورد الترخيص به، بل الحض عليه، وهذا ما رمى إليه شيخ الإسلام ابن تيمية حين قرر هذا المعنى بكلام ماتع حيث قال: (الاختيال من التخيل، والتخيل من باب التصور الذي قد يكون تصورا للموجود، وقد يكون تصورا للمفقود؛ فإن كان مطابقا للموجود ومحمودا في القصد فهو تخيل حق نافع، وإن كان مخالفا للموجود مذموما في القصد فهو الباطل الضار ... والشجاعة والسماحة لابد فيها من قوة للنفس لا تتم إلا بتصور محبوب يحضه على الشجاعة والسماحة، وإلا ففي هذا بذل النفس وفي هذا بذل المال الذي هو مادة النفس، فإن لم تتصور النفس أمرا محبوبا تعتاض به عما تبذله من النفس والمال لم تأت الشجاعة والسماحة؛ فيحب الله تخيل المقاصد الرفيعة والمطالب العالية التي تحض على الشجاعة والسماحة ... لأن الشجاعة -التي مضمونها النصرة ودفع الباطل والضرر- والسماحة -التي مضمونها الرزق وإقامة الحق والنفع- هما عظيمان في أنفسهما، وإليهما ترجع صفات الكمال من جلب المنفعة ودفع المضرة؛ فإذا تخيل الفاعل نفسه عظيما عند صدور ذلك منه كان مطابقا، فكان اعتقادا صحيحا نافعا؛ ولهذا لم يُذكر أن الله يحبه إلا عند الحرب والصدقة؛ لأنه في هذا الموطن هو صحيح نافع؛ لأنه يحض على المحبوب، وما أعان على المحبوب فمحبوب، فأما بعد صدور ذلك منه فإنه فخر أو منّ، والله لا يحب الفخور ولا المنان). (المستدرك على مجموع الفتاوى 1/178-188).

وإذا كان هذا شأن الاختيال أثمر ثمرتين كريمتين:

أولاهما: أن يبذل الصدقة طيبة بها نفسه، لا يستكثر ما أعطى، ولا تتحسر نفسه عليه، ولا يمن به على معطيه؛ إذ هو في نظره ليس بشيء، وهذا ما لخصه أبو عبيد القاسم بن سلام حيث قال: (وأما الخيلاء في الصدقة: فأن تعلو نفسه وتشرف؛ فلا يستكثر كثيرها، ولا يعطي منها شيئا إلا وهو مستقل له). (غريب الحديث 2/120).

ثانيهما: أن تهزه سجية السخاء، فيفرح ويبتهج.

وذلك أن المتصدق إذا لاحظ فضل الله وما منّ عليه به من الرزق، وما وفقه إليه من العمل الصالح؛ نشأت في قلبه سحائب السرور؛ فطربت نفسه، (وحينئذ يجري على لسانه وظاهره نهر الافتخار من غير عجب ولا فخر، بل فرحا بفضل الله ورحمته، كما قال تعالى: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا)، فالافتخار على ظاهره، والافتقار والانكسار في باطنه، ولا ينافي أحدهما الآخر). (مدارج السالكين 3/86).

أسأل الله الهداية لأحسن الأخلاق، والتوفيق لصالح القول والعمل، إنه خير مسئول.

وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

وكتبه: صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي

منقول
http://www.salehs.net/mk18.htm
اضافة رد مع اقتباس
  #2  
قديم 18/07/2012, 06:16 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ زعـيـم مـجـهـول
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 07/09/2011
المكان: الدمآم
مشاركات: 819
موضوع جا بوقته
وطرح صراحه رائعه هذي هي المواضيع اللي نبغاها علشان نحس وش نسوي وعلشان تغير حالتنا
يعطيك العافيه وواصل طرح المواضيع الرائعه
اضافة رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18/07/2012, 06:54 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ بن جبله المطيري
مشرف اللجنة الإعلامية
بالموقع الرسمي لنادي الهلال
تاريخ التسجيل: 25/05/2004
المكان: (( تحت أقدااام أمي ))
مشاركات: 56,324
اسمتااااااع بالقرااءه....

موضوع جميل....

لايكـ لكـ..
اضافة رد مع اقتباس
  #4  
قديم 18/07/2012, 07:34 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ هلالي عايش حياته
محرر أخبار المجلس العام
تاريخ التسجيل: 29/09/2011
المكان: الرياض
مشاركات: 14,817
موضوع جميل جدا


يعطيك الف عافية
اضافة رد مع اقتباس
  #5  
قديم 18/07/2012, 05:57 PM
زعيــم جديــد
تاريخ التسجيل: 31/03/2012
مشاركات: 21
الفاضل زعيم مجهول .. الرائع هو إطلالتك الكريمة ..
اضافة رد مع اقتباس
  #6  
قديم 18/07/2012, 07:08 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ وافي المالكي
زعيــم متألــق
تاريخ التسجيل: 21/05/2010
مشاركات: 1,325
موضـوع جمـ ي ــل جدآآ"

ودي واحترآمي"
اضافة رد مع اقتباس
  #7  
قديم 18/07/2012, 09:49 PM
زعيــم جديــد
تاريخ التسجيل: 31/03/2012
مشاركات: 21
الفاضل ابن جبلة .. أنت الأروع يا غالي ..
اضافة رد مع اقتباس
  #8  
قديم 18/07/2012, 09:51 PM
زعيــم جديــد
تاريخ التسجيل: 31/03/2012
مشاركات: 21
الفاضل هلالي .. الأجمل مرورك الكريم .. ويعطيك ربي كل العافية ..
اضافة رد مع اقتباس
  #9  
قديم 18/07/2012, 11:24 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ كيان الهيري
زعيــم مميــز
تاريخ التسجيل: 11/02/2012
المكان: ّّّّالشمــــــــــــــال
مشاركات: 2,328
موضوووع جميل لك احلى لايك

يعطيك العافيه
اضافة رد مع اقتباس
  #10  
قديم 19/07/2012, 03:55 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ أعظم محب للشلهوب
زعيــم مميــز
تاريخ التسجيل: 28/11/2011
المكان: فــي قـلـــب الـزعييييييييييم ..
مشاركات: 5,097
مشكوووووووووووووور ,, والله يعطيك العافيه ...
اضافة رد مع اقتباس
  #11  
قديم 19/07/2012, 01:14 PM
زعيــم جديــد
تاريخ التسجيل: 31/03/2012
مشاركات: 21
الكريم وافي (عبد الله) .. تعطر الموضوع بحضورك .. لك ودي
اضافة رد مع اقتباس
  #12  
قديم 20/07/2012, 01:29 PM
زعيــم جديــد
تاريخ التسجيل: 31/03/2012
مشاركات: 21
الفاضل كيان الهيري .. الأجمل لطفك وذوقك .. يعطيك ألف عافية ..
اضافة رد مع اقتباس
  #13  
قديم 21/07/2012, 03:01 AM
زعيــم جديــد
تاريخ التسجيل: 31/03/2012
مشاركات: 21
الفاضل "أعظم محب للشلهوب" .. ويعافيك ربي .. شرفت الموضوع ..
اضافة رد مع اقتباس
   


إضافة رد

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

قوانين المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : مسموح
[IMG] كود الـ مسموح
كود الـ HTML غير مسموح
Trackbacks are مسموح
Pingbacks are مسموح
Refbacks are مسموح



الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 11:17 AM.

جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر النادي و مسؤوليه ولا إدارة الموقع و مسؤوليه.


Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd

Google Plus   Facebook  twitter  youtube