#1  
قديم 27/07/2010, 01:09 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ فارس7
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 18/09/2008
المكان: في هذاك المكان
مشاركات: 138
ما بعد الصلاة

الذكر بعد الصلاة
1- أَسْـتَغْفِرُ الله . (ثَلاثاً)
اللّهُـمَّ أَنْـتَ السَّلامُ ، وَمِـنْكَ السَّلام ، تَبارَكْتَ يا ذا الجَـلالِ وَالإِكْـرام . [مسلم 1/414]

Astaghfirul-lah (three times)
Allahumma antas-salam waminkas-salam, tabarakta ya thal-jalali wal-ikram.
‘I ask Allah for forgiveness.’ (three times)
‘O Allah, You are As-Salam and from You is all peace, blessed are You, O Possessor of majesty and honour.’ AS-Salam: The One Who is free from all defects and deficiencies.

2- لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْد، وهوَ على كلّ شَيءٍ قَدير، اللّهُـمَّ لا مانِعَ لِما أَعْطَـيْت، وَلا مُعْطِـيَ لِما مَنَـعْت، وَلا يَنْفَـعُ ذا الجَـدِّ مِنْـكَ الجَـد. [البخاري 1/255 ومسلم 414]

La ilaha illal-lahu wahdahu la shareeka lah, lahul-mulku walahul-hamd, wahuwa AAala kulli shayin qadeer, allahumma la maniAAa lima aAAtayt, wala muAAtiya lima manaAAt, wala yanfaAAu thal-jaddi minkal-jad.
‘None has the right to be worshipped except Allah, alone, without partner, to Him belongs all sovereignty and praise and He is over all things omnipotent.O Allah, none can prevent what You have willed to bestow and none can bestow what You have willed to prevent, and no wealth or majesty can benefit anyone, as from You is all wealth and majesty.’

3- لا إلهَ إلاّ اللّه, وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، لا حَـوْلَ وَلا قـوَّةَ إِلاّ بِاللهِ، لا إلهَ إلاّ اللّـه، وَلا نَعْـبُـدُ إِلاّ إيّـاه, لَهُ النِّعْـمَةُ وَلَهُ الفَضْل وَلَهُ الثَّـناءُ الحَـسَن، لا إلهَ إلاّ اللّهُ مخْلِصـينَ لَـهُ الدِّينَ وَلَوْ كَـرِهَ الكـافِرون. [مسلم 1/415]

La ilaha illal-lah, wahdahu la shareeka lah, lahul-mulku walahul-hamd, wahuwa AAala kulli shayin qadeer. la hawla wala quwwata illa billah, la ilaha illal-lah, wala naAAbudu illa iyyah, lahun-niAAmatu walahul-fadl walahuth-thana-ol- hasan, la ilaha illal-lah mukhliseena lahud-deen walaw karihal-kafiroon.
‘None has the right to be worshipped except Allah, alone, without partner, to Him belongs all sovereignty and praise and He is over all things omnipotent. There is no might nor power except with Allah, none has the right to be worshipped except Allah and we worship none except Him. For Him is all favour, grace, and glorious praise. None has the right to be worshipped except Allah and we are sincere in faith and devotion to Him although the disbelievers detest it.’

4- سُـبْحانَ اللهِ، والحَمْـدُ لله ، واللهُ أكْـبَر . (ثلاثاً وثلاثين)
لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحَمْد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَـدير . [مسلم 1/418]

Subhanal-lah walhamdu lillah, wallahu akbar (thirty-three times).
La ilaha illal-lahu wahdahu la shareeka lah, lahul-mulku walahul-hamd, wahuwa AAala kulli shayin qadeer. ‘How perfect Allah is, all praise is for Allah, and Allah is the greatest.’ (thirty-three times)
‘None has the right to be worshipped except Allah, alone, without partner, to Him belongs all sovereignty and praise and He is over all things omnipotent.’

5- ( قُـلْ هُـوَ اللهُ أَحَـدٌ …..) [ الإِخْـلاصْ ]
( قُـلْ أَعـوذُ بِرَبِّ الفَلَـقِ…..) [ الفَلَـقْ ]
( قُـلْ أَعـوذُ بِرَبِّ النّـاسِ…..)[ الـنّاس ] (ثلاث مرات بعد صلاتي الفجر والمغرب. ومرة بعد الصلوات الأخرى) [أبو داود 2/86 والنسائي 3/68]

{Qul huwa Allahu ahad…} [Al-Ikhlas]
{Qul aAAoothu birabbi alfalaq…..} [Al-Falaq]
{Qul aAAoothu birabbi alnnas…..} [An-Nas]
(After morning and evening prayers, 3 times. After the other prayers 1 time.)

6- ( اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُـوَ الـحَيُّ القَيّـومُ لا تَأْخُـذُهُ سِنَـةٌ وَلا نَـوْمٌ …..) [آية الكرسي - البقرة:255] [النسائي في عمل اليوم والليلة برقم 100]

{Allahu la ilaha illa huwa alhayyu alqayyoomu la ta/khuthuhu sinatun wala nawm…} [Al-Baqarah:255]

7- لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُلكُ ولهُ الحَمْد، يُحيـي وَيُمـيتُ وهُوَ على كُلّ شيءٍ قدير . (عَشْر مَرّات بَعْدَ المَغْرِب وَالصّـبْح ) [الترمذي 5/515]

La ilaha illal-lahu wahdahu la shareeka lah, lahul-mulku walahul-hamd, yuhyee wayumeet, wahuwa AAala kulli shayin qadeer.(ten times after the maghrib & fajr prayers)
‘None has the right to be worshipped except Allah, alone, without partner, to Him belongs all sovereignty and praise, He gives life and causes death and He is over all things omnipotent.’ (ten times after the maghrib and fajr prayers)

7- اللّهُـمَّ إِنِّـي أَسْأَلُـكَ عِلْمـاً نافِعـاً وَرِزْقـاً طَيِّـباً ، وَعَمَـلاً مُتَقَـبَّلاً . (بَعْد السّلامِ من صَلاةِ الفَجْر ) [صحيح ابن ماجه 1/152]

Allahumma innee as-aluka AAilman nafiAAan, warizqan tayyiban, waAAamalan mutaqabbalan.(after salam from fajr prayer).
‘O Allah, I ask You for knowledge which is beneficial and sustenance which is good, and deeds which are acceptable.’ (To be said after giving salam for the fajr prayer)






منقول
  #2  
قديم 27/07/2010, 05:52 PM
زعيــم متألــق
تاريخ التسجيل: 23/03/2010
المكان: Between the Crescent and the house
مشاركات: 1,031
جزاك الله خير

وجعله في موازين حسناتك
  #3  
قديم 14/08/2011, 07:55 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ فارس7
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 18/09/2008
المكان: في هذاك المكان
مشاركات: 138
امييين


مشكووور على المروور
  #4  
قديم 14/08/2011, 11:44 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ عبدالله فيصل النادر
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 12/10/2010
المكان: المنطقة الوسطى
مشاركات: 148
جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك
انتقاء مميز ورائع ومفيد
  #5  
قديم 15/08/2011, 01:24 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ كولا هلالي
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 25/02/2011
المكان: من مكان ما----
مشاركات: 676
مشكور يالغالي ---على الموضوع الرائع والتذكير ---ربي يجعلها نور لك يوم الدين
  #6  
قديم 24/08/2011, 07:14 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ فارس7
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 18/09/2008
المكان: في هذاك المكان
مشاركات: 138
مشكورين على المرور

والله يسمع منكم يارب
  #7  
قديم 24/08/2011, 07:19 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ فارس7
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 18/09/2008
المكان: في هذاك المكان
مشاركات: 138
Thumbs up حلاوة الاعتكاف

حلاوة الاعتكاف


لعل بعضنا قد وجد أنسه وسعادته في الجلوس مع الناس ومحادثتهم ومسامرتهم, ولكن لابد أن نعلم أن هناك فئام من الناس إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان تركوا الخلق , واتصلوا بالخالق.

نعم, إنهم في مساجدهم معتكفين, في خلوة مع ربهم, يناجونه, يصلون له, يدعونه, يبكون بين يديه .

إنهم يقتدون في اعتكافهم بسيد المعتكفين عليه الصلاة والسلام الذي لم يترك الاعتكاف من حين فرض الله الصيام .

قال الإمام الزهري رحمه الله : " عجباً للمسلمين ! تركوا الاعتكاف مع أن النبي صلى الله عليه وسلم ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل ".

إشارات لمحبي الاعتكاف :
1- اختر المسجد المناسب لاعتكافك, وليكن متميزاً في جماله وجودة صوت الإمام .

2- التنسيق مع الأسرة وترك من يقوم برعايتهم من الأبناء الكبار, فإن لم تجد من يرعاهم فلا تتركهم للفراغ والضياع, واعلم أن مصلحة بقائك معهم خير من اعتكافك؛ لأن رعايتهم واجبة, والاعتكاف سنة .

3- اقرأ في أحكام الاعتكاف حتى يكون اعتكافك صحيحاً وسليماً من المخالفات .

4- قد يكون من المناسب وجود رفقة تعينك .

5- احرص على أن ينتهي اعتكافك ليلة العيد لتعود إلى أهلك وتشاركهم فرحة العيد , ورتب حجوزات سفرك وما يلزمك لذلك .

6- جاهد نفسك على عمارة وقت الاعتكاف بالصالحات, واعلم أن النفس تحب الراحة والكسل والنوم, ولكن تذكر سرعة الأيام وفضل الزمان, وتذكر من فاز بالدرجات العالية بسبب الهمة العالية (( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ))[الواقعة:10] (( أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ))[الواقعة:11] .

قال أحد الصالحين : إن استطعت أن لا يسبقك إلى الله أحد فافعل .

7- لا تكثر من الأكل؛ فهو جالب للكسل والنوم , وتأمل ما قال عمر رضي الله عنه: " من كثر أكله لم يجد لذكر الله لذة ".

8- رتب أوقاتك في الاعتكاف ولا تجتهد في أوقات وتفرط في أوقات أخرى , وكن متوازناً .

9- عليك بتنويع العبادات حتى لا تمل من نوع واحد, فمثلاً: قراءة القرآن, صلاة النافلة, كثرة التسبيح, الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم, التفكر في عظمة الله تعالى ومخلوقاته, القراءة في كتب عن الهمة العالية ونعيم الجنة وأخبار الصالحين من عشاق العبادة .

10- استفد من اعتكافك بالتربية على ضبط اللسان, وحفظ البصر, وترك فضول الطعام والاختلاط بالآخرين .


منقول
  #8  
قديم 24/08/2011, 07:23 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ فارس7
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 18/09/2008
المكان: في هذاك المكان
مشاركات: 138
Lightbulb العشر الاواخر و الدعاء



الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

أما بعد: فعندما تنزل الحاجة بالعبد فإنه ينزلها بأهلها الذين يقضونها، وحاجات العباد لا تنتهي. يسألون قضاءها المخلوقين؛ فيجابون تارة ويردون أخرى، وقد يعجز من أنزلت به الحاجة عن قضائها، لكن العباد يغفلون عن سؤال من يقضي الحاجات كلها؛ بل لا تقضى حاجة دونه، ولا يعجزه شيء، غني عن العالمين وهم مفتقرون إليه. إليه ترفع الشكوى، وهو منتهى كل نجوى، خزائنه ملأى، لا تغيضها نفقه، يقول لعباده: (( إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ))[النحل:40].

كل الخزائن عنده، والملك بيده (( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ))[الملك:1] (( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ))[الحجر:21] يخاطب عباده في حديث قدسي فيقول: ( يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أًدخل البحر ) رواه مسلم (2577).

ويقول سبحانه: (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ))[فاطر:15].
لا ينقص خزائنه من كثرة العطايا، ولا ينفد ما عنده، وهو يعطي العطاء الجزيل (( مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ )) [ النحل: 96].

قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( يدُ الله ملأى لا تغيضها نفقه سحاءُ الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض ؟ فإنه لم يغض ما في يده، وكان عرشه على الماء وبيده الميزان يخفض ويرفع ) رواه البخاري( 684)، ومسلم (993).

هذا غنى الله، وهذا عطاؤه، وهذه خزائنه، يعطي العطاء الكثير، ويجود في هذا الشهر العظيم؛ لكن أين السائلون؟ وأين من يحولون حاجاتهم من المخلوقين إلى الخالق؟ أين من طرقوا الأبواب فأوصدت دونهم؟ وأين من سألوا المخلوقين فرُدوا؟ أين هم؟ دونكم أبواب الخالق مفتوحةً! يحب السائلين فلماذا لا تسألون؟

* لماذا الدعاء ؟!

لا يوجد مؤمن إلا ويعلم أن النافع الضار هو الله سبحانه، وأنه تعالى يعطي من يشاء، ويمنع من يشاء، ويرزق من يشاء بغير حساب، وأن خزائن كل شيء بيده، وأنه تعالى لو أراد نفع عبد فلن يضره أحد ولو تمالأ أهل الأرض كلهم عليه، وأنه لو أراد الضر بعبد لما نفعه أهل الأرض ولو كانوا معه. لا يوجد مؤمن إلا وهو يؤمن بهذا كله؛ لأن من شك في شيء من ذلك فليس بمؤمن، قال الله تعالى: (( وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )) [ يونس: 107].
نعم والله لا ينفع ولا يضر إلا الله تعالى (( إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ )) [ النحل: 53].
(( وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ )) [ الإسراء: 67] سقطت كل الآلهة، وتلاشت كل المعبودات وما بقي إلا الله تعالى (( ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ ))[ الإسراء: 67] (( قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً )) [الفتح:11].

لا يسمع دعاء الغريق في لجة البحر إلا الله. ولا يسمع تضرع الساجد في خلوته إلا الله. ولا يسمع نجوى الموتور المظلوم وعبرته تتردد في صدره، وصوته يتحشرج في جوفه إلا الله. ولا يرى عبرة الخاشع في زاويته والليل قد أسدل ستاره إلا الله (( وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ))[طه:7] (( اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى ))[طه:8] يغضب إذا لم يُسأل، ويحب كثرة الإلحاح والتضرع، ويحب دعوة المضطر إذا دعاه، ويكشف كرب المكروب إذا سأله (( أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ))[النمل:62].

روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟) رواه البخاري (7494)، ومسلم (758).

الله أكبر، فضل عظيم، وثواب جزيل من رب رحيم، فهل يليق بعد هذا أن يسأل السائلون سواه ؟ وأن يلوذ اللائذون بغير حماه ؟ وأن يطلب العبادُ حاجاتهم من غيره ؟ أيسألون عبيداً مثلهم، ويتركون خالقهم ؟! أيلجئون إلى ضعفاء عاجزين، ويتحولون عن القوي القاهر القادر ؟! هذا لا يليق بمن تشرف بالعبودية لله تعالى، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تُسدَّ فاقته، ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله فيوشك الله له برزق عاجل أو آجل ) رواه أبو داود (1645) والترمذي وصححه (2326).

* فضل الدعاء:

إن الدعاء من أجلِّ العبادات؛ بل هو العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم؛ ذلك لأن فيه من ذلِّ السؤال، وذلِّ الحاجة والافتقار لله تعالى والتضرع له، والانكسار بين يديه، ما يظهر حقيقة العبودية لله تعالى؛ ولذلك كان أكرم شيء على الله تعالى كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( ليس شيء أكرم على الله من الدعاء ) رواه الترمذي وحسنه (3370) وابن ماجه (3829).

وإذا دعا العبد ربه فربه أقربُ إليه من نفسه (( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)) [ البقرة: 186].

قال ابن كثير رحمه الله تعالى: في ذكره تعالى هذه الآية الباعثة على الدعاء متخللة بين أحكام الصيام إرشاد إلى الاجتهاد في الدعاء عند إكمال العدة بل وعند كل فطر كما روى ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن للصائم عند فطره دعوةً ما ترد ) رواه ابن ماجه (1753)، وانظر تفسير ابن كثير (1/ 328) دعوةٌ عند الفطر ما ترد، ودعاء في ثلث الآخر مستجاب، وليلةٌ خير من ألف شهر، فالدعاء فيها خير من الدعاء في ألف شهر. ما أعظمه من فضل ! وأجزله من عطاء في ليالٍ معدودات. فمن يملك نفسه وشهوته، ويستزيد من الخيرات، وينافس في الطاعات، ويكثرُ التضرع والدعاء.
* ليالي الدعاء:

نحن نعيش أفضل الليالي، ليالٍ تعظُم فيها الهبات، وتنزل الرحمات، وتقال العثرات، وترفع الدرجات.
فهل يعقل أن تقضى تلك الليالي في مجالس الجهل والزور، وربُ العالمين ينزل فيها ليقضي الحوائج. يطلع على المصلين في محاريبهم، قانتين خاشعين، مستغفرين سائلين داعين مخلصين، يُلحون في المسألة، ويرددون دعاءهم: ربنا ربنا. لانت قلوبهم من سماع القرآن، واشرأبت نفوسهم إلى لقاء الملك العلام، واغرورقت عيونهم من خشية الرحمن. فهل هؤلاء أقرب إلى رحمة الله وأجدر بعطاياه أم قوم قضوا ليلهم فيما حرم الله، وغفلوا عن دعائه وسؤاله؟ كم يخسرون زمن الأرباح ؟ وساء ما عملوا ؟ ما أضعف هممهم، وما أحط نفوسهم، لا يستطيعون الصبر ليالي معدودات !!

* من يستثمر زمن الربح ؟!

هذا زمن الربح، وفي تلك الليالي تقضى الحوائج؛ فعلق – أخي المسلم – حوائجك بالله العظيم، فالدعاء من أجل العبادات وأشرفها، والله لا يخيب من دعاه قال سبحانه: (( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ )) [ غافر: 60] وقال تعالى: (( ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ )) [ الأعراف:55] (( وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ )) [ الأعراف:56].
* العلاقة بين الصيام والدعاء:

آيات الصيام جاء عقبها ذكرُ الدعاء (( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ))[ البقرة: 186].

قال بعض المفسرين: وفي هذه الآية إيماءٌ إلى أن الصائم مرجو الإجابة، وإلى أن شهر رمضان مرجوة دعواته، وإلى مشروعية الدعاء عند انتهاء كل يوم من رمضان. التحرير والتنوير (2/179) والله تعالى يغضب إذا لم يسأل، قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( من لم يسأل الله يغضب عليه ). رواه أحمد (2/442)، والترمذي (3373) ].

* الله تعالى أغنى وأكرم.

مهما سأل العبد فالله يعطيه أكثر، عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: ( ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها. قالوا: إذاً نكثر، قال: الله أكثر ) رواه أحمد (3/18).
والدعاء يرد القضاء كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: (لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر) رواه الترمذي وحسنه (2139) والحاكم وصححه (1/493)].

وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام: ( الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء ) رواه أحمد (5/234)، والحاكم (1/493) ] فالله تعالى أكثر إجابة وأكثر عطاءً.

* الذل لله تعالى حال الدعاء.

إن الدعاء فيه ذلٌ وخضوع لله تعالى وانكسار وانطراح بين يديه، قال ابن رجب رحمه الله تعالى: وقد كان بعض الخائفين يجلس بالليل ساكناً مطرقاً برأسه ويمد يديه كحال السائل، وهذا من أبلغ صفات الذل وإظهار المسكنة والافتقار، ومن افتقار القلب في الدعاء، وانكساره لله عز وجل، واستشعاره شدة الفاقةِ، والحاجة لديه. وعلى قدر الحرقةِ والفاقةِ تكون إجابة الدعاء، قال الأوزاعي: كان يقال: أفضل الدعاء الإلحاح على الله والتضرع إليه )) الخشوع في الصلاة (ص72).

* أيها الداعي: أحسن الظن بالله تعالى.

الله تعالى يعطي عبده على قدر ظنه به؛ فإن ظن أن ربه غني كريم جواد، وأيقن بأنه تعالى لا يخيب من دعاه ورجاه، مع التزامه بآداب الدعاء أعطاء الله تعالى كل ما سأل وزيادة، ومن ظن بالله غير ذلك فبئس ما ظن، يقول الله تعالى في الحديث القدسي: ( أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني ) رواه البخاري (7505)، ومسلم (2675).

* الدعاء في الرخاء من أسباب الإجابة.

إذا أكثر العبدُ الدعاء في الرخاء فإنه مع ما يحصل له من الخير العاجل والآجل يكون أحرى بالإجابة إذا دعا في حال شدته من عبد لا يعرف الدعاء إلا في الشدائد.

روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد فليكثر من الدعاء في الرخاء ) رواه الترمذي وحسنه (3282)، والحاكم وصححه (1/ 544).

ومع أن الله تعالى خلق عبده ورزقه وأنعم عليه وهو غني عنه؛ فإنه تعالى يستحي أن يرده خائباً إذا دعاه، وهذا غاية الكرم، والله تعالى أكرم الأكرمين.

روى سلمان رضي الله عنه فقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الله حييٌّ كريم يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خالتين ) رواه أبو داود (1488)، والترمذي وحسنه (3556).

* العبرة بالصلاح لا بالقوة.

قد يوجد من لا يؤبه به لفقره وضعفه وذلته؛ لكنه عزيز على الله تعالى لا يرد له سؤالاً، ولا يخيب له دعوة، كالمذكور في قول النبي صلى الله عليه وسلم ( رب أشعث مدفوع ٍ بالأبواب لو أقسم على الله لأبره ) رواه مسلم (2622).
* أيها الداعي: لا تعجل.

إن من الخطأ أن يترك المرء الدعاء؛ لأنه يرى أنه لم يستجب له، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( يستجاب لأحدكم ما لم يعجل فيقول: قد دعوت فلم يستجب لي ) رواه البخاري (6340)، ومسلم (2735).
قال مُورِّقٌ العجلي: ( ما امتلأت غضباً قط، ولقد سألت الله حاجة منذ عشرين سنة فما شفعني فيها وما سئمت من الدعاء ) نزهة الفضلاء (ص 398).

وكان السلف يحبون الإطالة في الدعاء قال مالك: ربما انصرف عامر بن عبد الله بن الزبير من العتمة فيعرض له الدعاء فلا يزال يدعو إلى الفجر.[ نزهة الفضلاء (484).

ودخل موسى بن جعفر بن محمد مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجد سجدة في أول الليل فسمع وهو يقول في سجوده: عظمُ الذنبُ عندي فليحسن العفو عندك يا أهل التقوى ويا أهل المغفرة، فما زال يرددها حتى أصبح. نزهة الفضلاء (538).

* الصيغة الحسنة في الدعاء.


ينبغي – أيها المسلم – أن تقتفي أثر الأنبياء في الدعاء، سئل الإمام مالك عن الداعي يقول: يا سيدي فقال: يعجبني دعاء الأنبياء: ربنا ربنا. نزهة الفضلاء (621).

* هذه أيام الدعاء.


هذا بعض ما يقال في الدعاء، ونحن في أيام الدعاء وإن كان الدعاء في كل وقت؛ لكنه في هذه الأيام آكد؛ لشرف الزمان، وكثرة القيام. فاجتهد في هذه الأيام الفاضلة فلقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يشد فيها مئزره، ويُحيي ليله، ويوقظ أهله. كان يقضيها في طاعة الله تعالى؛ إذ فيها ليلة القدر لو أحيا العبد السنة كلها من أجل إدراكها لما كان ذلك غريباً أو كثيراً لشرفها وفضلها، فكيف لا يُصبِّر العبد نفسه ليالي معدودة.

ـ فاحرص – أخي المسلم – على اغتنام هذه العشر، وأر ِ الله تعالى من نفسك خيراً. فلربما جاهد العبدُ نفسه في هذه الأيام القلائل فقبل الله منه، وكتب له سعادة لا يشقى بعدها أبداً، وهي تمرُّ على المجتهدين واللاهين سواء بسواء؛ لكن أعمالهم تختلف، كما أن المدون في صحائفهم يختلف، فلا يغرنك الشيطان فتضيع هذه الأيام كما ضاع مثيلاتها من قبل.

أسأل الله تعالى أن يتولانا بعفوه، وأن يرحمنا برحمته، وأن يستعملنا في طاعته، وأن يجعل مثوانا جنته، وأن يتقبلنا في عباده الصالحين، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.


منقول
  #9  
قديم 24/08/2011, 07:26 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ فهيد الهـلال
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 14/08/2011
المكان: بـتسسبـد بـوخـارســـت
مشاركات: 79
جزاك الله خير وتقبل طاعتك ...
  #10  
قديم 24/08/2011, 07:27 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ فارس7
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 18/09/2008
المكان: في هذاك المكان
مشاركات: 138
امين يا رب


مشكوور على المرور
  #11  
قديم 24/08/2011, 07:28 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ فهيد الهـلال
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 14/08/2011
المكان: بـتسسبـد بـوخـارســـت
مشاركات: 79
وووووووووووووووين مشاركاتي ؟؟؟ وليش رجعوني زعيم جديد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  #12  
قديم 24/08/2011, 07:32 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ فارس7
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 18/09/2008
المكان: في هذاك المكان
مشاركات: 138
Thumbs up تصدق فماذا وجد ؟

رجلٌ كان يشتكي من آلام شديدة في قلبه فذهب إلى مدينة لندن وبعد الكشف وإجراء الفحوصات والتحاليل وجدوا لديه ضِيْقاً في إحدى شرايين القلب.. فقرروا إجراء جراحة له لتوسيع ذلك الشريان.



فرجع إلى القاهرة وقبل الذهاب إلى لندن بثلاثة أيام، كان جالساً مع صديقٍ له، ومقابل له في الجهة الأخرى محل جزارة، فرأى امرأةً عجوز في المحل تجمع فتات اللحم والعظم فذهب إليها وقال لها:



ماذا تفعلين يا أختي ؟ قالت له: زوجي توفي ولي ست بنات لم يذوقوا اللحم منذ شهور.

فقال لها: كم تحتاجين لحماً. قالت: نصف كيلو، فقال للجزار: هذه الأخت ستأتيك كل أسبوع فأعطها كيلوين. وهذا مبلغ سنة مقدم.



فما كان من المرأة إلا أن رفعت يديها ودعت له وبكت فرجع إلى بيته وهو يشعر بسعادة وقوة في بدنه حتى إنه فكَّر أن لا يذهب إلى لندن، لكن بعد إلحاح زوجته وأولاده عليه ذهب، وهناك رأى تعجب ودهشة الأطباء وقالوا له: أذهبت إلى أحد ؟ هل أخذت علاجاً ؟ فالشريان طبيعيَّ جداً ولا يحتاج لأي توسيع.



فبكى الرجل بكاءً شديداً وقال: تاجرت مع ربي.



فوائد القصة:

1- عظيم أثر الصدقة في رفع البلايا والمحن.

2- الحرص والاهتمام بتفقد أحوال المحتاجين.

3- إن الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه.

4- الدعاء لمن أحسن إليك.



المصدر: الشيخ محمد حسان.
  #13  
قديم 24/08/2011, 07:33 AM
الصورة الرمزية الخاصة بـ فارس7
زعيــم متواصــل
تاريخ التسجيل: 18/09/2008
المكان: في هذاك المكان
مشاركات: 138
روح اشتكي عند الاداره مو عندي

  #14  
قديم 24/08/2011, 01:30 PM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 19/04/2006
مشاركات: 664
جزاك الله كل خير أخوي فارس7 ،،،

فعلاً المتاجرة مع الله وإلا بلاش،،،

اللهم إن نسألك من فضلك وإحسانك ،،،
  #15  
قديم 24/08/2011, 01:39 PM
زعيــم نشيــط
تاريخ التسجيل: 19/04/2006
مشاركات: 664
السلام عليكم،،،
مشاركة قيمة أخي فارس 7 ،،،
اسأل الله تعالى أن يتولانا بعفوه، وأن يرحمنا برحمته، وأن يستعملنا في طاعته، وأن يجعل مثوانا جنته، وأن يتقبلنا في عباده الصالحين، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين,,,
وجزاك الله كل خير ،،،
   

إغلاق الموضوع

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

قوانين المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : مسموح
[IMG] كود الـ مسموح
كود الـ HTML غير مسموح
Trackbacks are مسموح
Pingbacks are مسموح
Refbacks are مسموح



الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 11:01 AM.

جميع الآراء و المشاركات المنشورة تمثل وجهة نظر كاتبها فقط , و لا تمثل بأي حال من الأحوال وجهة نظر النادي و مسؤوليه ولا إدارة الموقع و مسؤوليه.


Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd

Google Plus   Facebook  twitter  youtube