[c][/c]

[c] [/c]

[c][gl]افتتاحية صــدى[/gl][/c]

ورقة التقويم تشير إلى يوم الاثنين : 30 ذي الحجةمن عام 1423
ودعنا أكثر من 360 يوما مرت علينا ،،، ودعنا شهور وأيام ،،، ساعات ودقائق
لحظات عشناها في عامنا المنصرم ،،، فإذا بشرط الذكريات يمر أمامي سريعا أقلب صفحات العام الماضي وما حصل ؟؟
عام مضى من أعمارنا فهل استغلال كل دقائقه وساعاته
عام مضى فكم من فرح وحزن اصاب الأنسان فيها ،، فهل نعتبر ونتعظ ؟؟
عام مضى ولا تزال بلادنا الأسلامية تنزف جراحا وترسم آهات شعب
كم وكم وكم من الأحداث في حصلت ،،،
ومع بداية العام الهجري الجديد فرصة لكل واحد منّا لكي يفتح صفحة جديدة مع الله عز و جل ، صفحة بيضاء نقية ، يعاهد الله فيها أن يسلك طريق الالتزام و الهداية ، يعاهد الله فيها أن يكون كتاب الله عز وجل جليسه ، و ذكر الله عز و جل أنيسه ، و قيام الليل و صيام النهار سبيله ، و الأخ الصالح في الله نديمه .


[c][/c]


[c][gl]في ظلال آية[/gl] [/c]

يقولاللهتعالى:"يومئذتحدثأخبارها"

يخبر تبارك وتعالى أنه في ذلك اليوم العصيب -يوم القيامة- تتحدث الأرض وتخبر بما عُمل عليها من خير أو شر ، وتشهد على كل إنسان بما صنع على ظهرها، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم :"يومئذ تحدث أخبارها" فقال : أتدرون ماأخبارها ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم. قال: أخبارها أن تشهد على كل عبدٍ أو أمةٍ بما عمل على ظهرها، تقول: عمل يوم كذا ، كذا وكذا ، فهذه أخبارها . أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح. وفي الحديث الآخر : تحفظوا من الأرض فإنها أمكم ، وأنه ليس من أحدٍ عاملٍ عليها خيراً أو شراً إلا وهي مخبرة به. أخرجه الطبراني في معجمه. ياله من موقف عظيم ولحظات عصيبة في ذلك اليوم الفضيع الذي تتقطع من شدة أهواله القلوب الأبصار شاخصة والقلوب وجلة والأجساد عارية والشمس دانية من الرؤوس _ تقول عائشة رضي الله عنها يارسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض ؟ قال : ياعائشة الأمر أفضع من أن ينظر بعضهم إلى بعض . لا إله إلا الله والله أكبر تخيل ذلك المشهد يوم تتحدث فيه الأرض وكيف سيكون المشهد ؟ لاشك أنه مشهد مخيف .. سبحان الله .. يوم تأتي ساحات الجهاد تشهد للمجاهدين بذل أرواحهم في سبيل الله ويوم تأتي المساجد تشهد لروادها من المؤمنين ركوعهم وسجودهم ويوم تأتي منى وعرفات تشهد للحجاج وقوفهم على عرصاتها ودعاءهم وبكاءهم وتضرعهم .... ولا إله إلا الله .. يوم تأتي المراقص ونوادي الليل تشهد على روادها ماصنعوا على ظهرها من خنا وفجور وسكر وعربدة ويوم تأتي الشواطيء تشهد بماجرى على ظهرها من عري وسفور وزنا وخمور. يومها ينكشف الستار وتزول الحجب يوم الفضائح ... يومها كيف يكون حال ذلك المسكين الذي كان يجوب الأرض شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً ، يرتكب في كل بقعة معصية ويقارف في كل زاوية فاحشة وكأن الله هناك غير مطلع عليه وأن الأرض هناك ليست أرض الله ؟ عبدالله يامن فرطت في صلاة الجماعة وتكاسلت عن الذهاب إلى بيوت الله تذكر ذلك اليوم .. تذكر : يوم تحدث أخبارها ماذا ستخبر عنك؟ ماذا ستشهد به لك أو عليك؟ ماذا تتمنى وقتها أخي الكريم حينما ترى المساجد تشهد لأصحابها وتشفع لهم أمام رب العالمين يارب شفعني فيه لقد كان قلبه معلق بي، لقد كان من روادي ليل نهار ، يارب طالما سجد فيّ وركع وقام وقعد وقرأ القرآن ، ماتزال تحاج عنه حتى تشفع فيه ويدخل الجنة . هل تتمنى وقتها أنك كنت من روادها في حياتك الدنيا؟ إذن اغتنم مابقي من عمرك من أيام وقدم لآخرتك مايسرك ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قبل أن تندم وتدرك كم كنت مفرطاً، وتتمنى لو تعود إلى الحياة الدنيا من جديد ولكن هيهات هيهات ، يومئذ لايفيد الندم ولاينفع الإنسان إلا ماقدم. فالبدار البدار مادمت في زمن المهلة قبل أن تصبح مرتهن بعملك تحت أطباق الثرى تنتظر الساعة والساعة أدهى وأمر .. أخيًه .. أن الأمر جد لاهزل فيه، وصدق لامراء فيه، فقم مقام الجد ودع عنك الأماني الخادعة وبادر بالأعمال الصالحة واحذر من التسويف فإن سوف من جند إبليس. اسأل الله لي ولك ولكل المسلمين حسن الختام وطيب المقام وصحبة الأخيار من الأنبياء والأبرار والصالحين الأطهار واسأله تعالى أن يلهمنا رشدنا وأن يفقهنا في ديننا ويرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه إنه ولي ذلك والقادر عليه.

اعداد/كادي


[c] [/c]

[c][gl]الصـدى الايماني[/gl] [/c]


فضلشهراللهالمحرم

فإن شهر الله المحرّم شهر عظيم مبارك وهو أول شهور السنّة الهجرية وأحد الأشهر الحُرُم التي قال الله فيها : إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ .. الآية (36) سورة التوبة وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : .. السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثَةٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ ." رواه البخاري 2958

والمحرم سمي بذلك لكونه شهرا محرما وتأكيدا لتحريمه ،،،



فضلالإكثارمنصيامالنافلةفيشهرمحرّم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ . " رواه مسلم 1982
قوله : ( شهر الله ) إضافة الشّهر إلى الله إضافة تعظيم ، قال القاري : الظاهر أن المراد جميع شهر المحرّم .



عاشوراءفيالتاريخ

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى ، قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ . " رواه البخاري 1865
قوله : ( هذا يوم صالح ) في رواية مسلم " هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه " . قوله : ( فصامه موسى ) زاد مسلم في روايته " شكرا لله تعالى فنحن نصومه " وفي رواية للبخاري " ونحن نصومه تعظيما له " ورواه الإمام أحمد بزيادة : " وهو اليوم الذي استوت فيه السفينة على الجودي فصامه نوح شكرا " .
قوله : ( وأمر بصيامه ) وفي رواية للبخاري أيضا : " فقال لأصحابه أنتم أحق بموسى منهم فصوموا " .

وصيام عاشوراء كان معروفا حتى على أيّام الجاهلية قبل البعثة النبويّة فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت " إن أهل الجاهلية كانوا يصومونه . وقد ثبت أيضا أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومه بمكة قبل أن يهاجر إلى المدينة فلما هاجر إلى المدينة وجد اليهود يحتفلون به فسألهم عن السبب فأجابوه كما تقدّم في الحديث وأمر بمخالفتهم في اتّخاذه عيدا كما جاء في حديث أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا [ وفي رواية مسلم " كان يوم عاشوراء تعظمه اليهود تتخذه عيدا " وفي رواية له أيضا : " كان أهل خيبر ( اليهود ) .. يتخذونه عيدا ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم " ] قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصُومُوهُ أَنْتُمْ ." رواه البخاري . وظاهر هذا أن الباعث على الأمر بصومه محبة مخالفة اليهود حتى يصام ما يفطرون فيه لأن يوم العيد لا يصام .



فضلصيامعاشوراء

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ . " رواه البخاري 1867
ومعنى " يتحرى " أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " صيام يوم عاشوراء ، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله . " رواه مسلم 1976 ، وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة والله ذو الفضل العظيم .



استحبابصيامتاسوعاءمععاشوراء

روى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . رواه مسلم 1916
قال الشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق وآخرون : يستحب صوم التاسع والعاشر جميعا ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم صام العاشر , ونوى صيام التاسع .
وعلى هذا فصيام عاشوراء على مراتب أدناها أن يصام وحده وفوقه أن يصام التاسع معه وكلّما كثر الصّيام في محرّم كان أفضل وأطيب .



الحكمةمناستحبابصيامتاسوعاء

قال النووي رحمه الله : ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ فِي حِكْمَةِ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ تَاسُوعَاءَ أَوْجُهًا : ( أَحَدُهَا ) أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ مُخَالَفَةُ الْيَهُودِ فِي اقْتِصَارِهِمْ عَلَى الْعَاشِرِ , وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ .. ( الثَّانِي ) أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ وَصْلُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ بِصَوْمٍ , كَمَا نَهَى أَنْ يُصَامَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ , ذَكَرَهُمَا الْخَطَّابِيُّ وَآخَرُونَ . ( الثَّالِثَ ) الاحْتِيَاطُ فِي صَوْمِ الْعَاشِرِ خَشْيَةَ نَقْصِ الْهِلَالِ , وَوُقُوعِ غَلَطٍ فَيَكُونُ التَّاسِعُ فِي الْعَدَدِ هُوَ الْعَاشِرُ فِي نَفْسِ الأَمْرِ . انتهى
وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة أهل الكتاب ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : نَهَى صلى الله عليه وسلم عَنْ التَّشَبُّهِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ مِثْلُ قَوْلِهِ .. فِي عَاشُورَاءَ : { لَئِنْ عِشْتُ إلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ } . الفتاوى الكبرى ج6 : سد الذرائع المفضية إلى المحارم
وقال ابن حجر رحمه الله في تعليقه على حديث : ( لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع ) : ما همّ به من صوم التاسع يُحتمل معناه أن لا يقتصر عليه بل يُضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطا له وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح وبه يُشعر بعض روايات مسلم . فتح 4/245



حكمإفرادعاشوراءبالصيام

قال شيخ الإسلام : صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ وَا يُكْرَهُ إفْرَادُهُ بِالصَّوْمِ .. الفتاوى الكبرى ج5 ، وفي تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي : وعاشوراء لا بأس بإفراده ج3 باب صوم التطوع يصام عاشوراء ولو كان يوم سبت أو جمعة
قال الطحاوي رحمه الله : وَقَدْ { أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَوْمِ عَاشُورَاءَ وَحَضَّ عَلَيْهِ } , وَلَمْ يَقُلْ إنْ كَانَ يَوْمَ السَّبْتِ فَلا تَصُومُوهُ . فَفِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى دُخُولِ كُلِّ الْأَيَّامِ فِيهِ .
وَقَدْ يَجُوزُ عِنْدَنَا , وَاَللَّهُ أَعْلَمُ , إنْ كَانَ ثَابِتًا ( أي النهي عن صيام السبت ) , أَنْ يَكُونَ إنَّمَا نُهِيَ عَنْ صَوْمِهِ , لِئَلّا يَعْظُمَ بِذَلِكَ , فَيُمْسَكَ عَنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالْجِمَاعِ فِيهِ , كَمَا يَفْعَلُ الْيَهُودُ . فَأَمَّا مَنْ صَامَهُ لا لإِرَادَةِ تَعْظِيمِهِ , وََلا لِمَا تُرِيدُ الْيَهُودُ بِتَرْكِهَا السَّعْيَ فِيهِ ، فَإِنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مَكْرُوهٍ .. مشكل الآثار ج2 باب صوم يوم السبت



صيامعاشوراءماذايكفّر؟

قال الإمام النووي رحمه الله :
يُكَفِّرُ كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ , وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ .
ثم قال رحمه الله : صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ , وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ , وَإِذَا وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ . ..



بدععاشوراء

سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابن تيمية رحمه الله عَمَّا يَفْعَلُهُ النَّاسُ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ مِنْ الْكُحْلِ , وَالِاغْتِسَالِ , وَالْحِنَّاءِ وَالْمُصَافَحَةِ , وَطَبْخِ الْحُبُوبِ وَإِظْهَارِ السُّرُورِ , وَغَيْرِ ذَلِكَ .. فَهَلْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدِيثٌ صَحِيحٌ ؟ أَمْ لَا ؟ وَإِذَا لَمْ يَرِدْ حَدِيثٌ صَحِيحٌ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَهَلْ يَكُونُ فِعْلُ ذَلِكَ بِدْعَةً أَمْ لَا ؟ وَمَا تَفْعَلُهُ الطَّائِفَةُ الْأُخْرَى مِنْ الْمَأْتَمِ وَالْحُزْنِ وَالْعَطَشِ , وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ النَّدْبِ وَالنِّيَاحَةِ , وَقِرَاءَةِ الْمَصْرُوعِ , وَشَقِّ الْجُيُوبِ . هَلْ لِذَلِكَ أَصْلٌ ؟ أَمْ لَا ؟

الْجَوَابُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . لَمْ يَرِدْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَا عَنْ أَصْحَابِهِ , وَلَا اسْتَحَبَّ ذَلِكَ أَحَدٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ لَا الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ , وَلَا غَيْرِهِمْ . وَلَا رَوَى أَهْلُ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ فِي ذَلِكَ شَيْئًا , لَا عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَا الصَّحَابَةِ , وَلَا التَّابِعِينَ , لَا صَحِيحًا وَلَا ضَعِيفًا , لَا فِي كُتُبِ الصَّحِيحِ , وَلَا فِي السُّنَنِ , وَلَا الْمَسَانِيدِ , وَلَا يُعْرَفُ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عَلَى عَهْدِ الْقُرُونِ الْفَاضِلَةِ . وَلَكِنْ رَوَى بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي ذَلِكَ أَحَادِيثَ مِثْلَ مَا رَوَوْا أَنَّ مَنْ اكْتَحَلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ لَمْ يَرْمَدْ مِنْ ذَلِكَ الْعَامِ , وَمَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ لَمْ يَمْرَضْ ذَلِكَ الْعَامِ , وَأَمْثَالِ ذَلِكَ .. وَرَوَوْا فِي حَدِيثٍ مَوْضُوعٍ مَكْذُوبٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم : { أَنَّهُ مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ السَّنَةِ } . وَرِوَايَةُ هَذَا كُلِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَذِبٌ .


وذكر ابن الحاج رحمه الله من بدع عاشوراء تعمد إخراج الزكاة فيه تأخيرا أو تقديما وتخصيصه بذبح الدجاج واستعمال الحنّاء للنساء : المدخل ج1 يوم عاشوراء



اختيار/زرقاءهلالية

[c] [/c]

[c][gl]صـدى الإعجاز العلمي[/gl] [/c]

المشارق والمغارب


ظاهرة يومية عرفت منذ تكونت الشمس والأرض وهي ظاهرة الشروق والغروب .. جاءت في كتاب الله بصور وصيغ ثلاث قال تعالى : ( رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) وقال تعالى : ( فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ) وقال تعالى : ( فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ )
ففي الاية الأولى جاء ذكر المشرق والمغرب في صيغة المفرد وفي الثانية في صيغة المثنى وفي الثالثة في صيغة الجمع فما هو السبب في إختلاف الصيغ ؟ وأين كل هذه المشارق والمغارب ؟ لا يبدو وجود صعوبة في فهم صيغة المفرد فأينما كنا وحيثما وجدنا رأينا للشمس مشرقا ومغربا . أما المشرقان والمغربان فقد فسرهما المفسرون بمشرقى ومغربى الشمس في الشتاء والصيف . فالأرض كما نعرف تتم دورتها حول الشمس في 365 يوما وربع يوم كذلك نعلم أن ميل محور دورانها عن المحور الرأسي يسبب إختلاف الفصول ومن ثم إختلاف مكان ووقت الشروق والغروب على الأرض على مر السنة . فالواقع أن المشرق والمغرب على الأرض - أي مكان الشروق والغروب - يتغيران كل يوم تغيرا طفيفا , أي أن الشمس تشرق وتغرب كل يوم من مكان مختلف على مر السنة وهذا بدوره يعني وجود مشارق ومغارب بعدد أيام السنة وليس مشرقين ومغربين إثنين فقط , وإن بدأ الاختلاف بين مشرقى الشمس ومغربيها أكثر وضوحا في الشتاء والصيف . فقد يكونا إذن مشرقى الشمس ومغربيها في الشتاء والصيف هما المقصودان في الآية الكريمة : ( رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ) كذلك قد تكون هذه المشارق والمغارب المتعددة التي نراها على مر السنة هي المقصودة في الآية الثالثة : ( بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ ) وقد يكون المقصود بها أيضا مشارق الأرض ومغاربها في بقاعها المختلفة فشروق الشمس وغروبها عملية مستمرة ففي كل لحظة تشرق الشمس على بقعة ما وتغرب عن بقعة أخرى . وقد يكون المقصود بها مشارق الأرض ومغاربها على كواكب المجموعة الشمسية المختلفة , فكل كوكب - مثله في ذلك مثل الأرض - تشرق عليه الشمس وتغرب كانت هذه تفسيرات مختلفة لمعنى المشارق والمغارب والمشرقين والمغربين . بقى لنا أن نعرف السبب في ذكر المشرق والمغرب في صيغة المختلفة , والسبب يبدو أكثر وضوحا إذا تلونا الآيات مع سوابقها وبتدبر وإمعان فالآية الأولى تبدأ ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا * رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) وكما نلاحظ أن ذكر رب المشرق والمغرب هنا كان مقرونا بإسم الجلالة فالله سبحانه وتعالى يأمر رسوله بأن يذكر إسم ربه وأن يتبتل إليه , والتبتل هو الاتجاه الكلي لله وحده بالعبادة والإخلاص فيها بالخشوع والذكر , فليس للرحمن من شريكة ولا ولد ويأتي ذلك مؤكدا في المقطع الثاني من الآية ( لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا ) ففي هذا المقام الذي يؤكد الله فيه وحدانيته لعبده ويدعوه لعبادته وحده عبادة خالصة مخلصة نجد أن صيغة المفرد هنا هي أنسب الصيغ وذكر المشرق والمغرب في صيغة المفرد يكمل جو الوحدانية الذي نعيش فيه مع هذه الآية الكريمة .. أما في الآية الثانية فالوضع يختلف ولنبدأ ببعض الآيات التي تسبق الآية الثانية قال تعالى : ( خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) الحديث في هذه الايات كلها في صيغة المثنى يذكرنا فيها الرحمن بأنه هوالذي خلق الإنس والجان وأنه هو رب المشرقين والمغربين وأنه هو الذي مرج البحرين ليلتقيا ولكن بدون أن يبغي أحدهما على الآخر ومهما يخرج اللؤلؤ والمرجان فصيغة المثنى هي الغالبة في هذه الآيات وكذلك فقد يبدو من الأنسب أن يذكرا المشرقين والمغربين أيضا في صيغة المثنى . وبالمثل في الآية الثالثة فإذا كتبناها مع سوابقها ولواحقها من الآيات الكريمة عرفنا سبب ذكر المشرق والمغرب في صيغة الجمع قال تعالى : ( فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ * عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ * أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ * كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ * فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ ) فالحديث هنا كما يلاحظ القارئ منصب على الذين كفروا ولذلك ذكرت المشارق والمغارب على نفس النمط في صيغة الجمع أيضا حتى يتأتى التوافق في الصيغ الذي وجدناه في الآيتين السابقتين . ومن ناحية آخرى يدعونا العلي القدير للتعمق والتفكير في معانى الصيغ المختلفة فقد يكون المقصود بالمشارق والمغارب هنا على كفار جدد في أماكن جديدة وكأن العلي القدير يخاطبهم ويقول ( فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ ) هذه التي عرفتموها ورأيتموها في كل مكان وزمان على الأرض إنا لقادرون على أن نبدل خيرا منكم وما نحن بمغلوبين .. لا شك في أن التوافق الذي رأيناه في صيغ الآيات الثلاث السابقة هو مثل حي من بلاغة الأسلوب القرآني وجمال تعبيره ودقة معانية وإلى جانب ذلك نجد أن ذكر المشرق والمغرب مرة في صيغة المفرد ومرة في صيغة المثنى ومرة في صيغة الجمع يعطي باعـثا للبحث والتفكير وحافزا للتعمق والتأمل . فالمعاني والكلمات والتعبيرات بل والصيغ لا تأتي منقادة بهذه السهولة واليسر إلا للعزيز الحكيم وإذا تعمقنا مرة أخرى في معنى رب المشارق والمغارب لوجدنا في هذا التعبير أيضا هذه الزاوية الجديدة التي لا عهد للانسان بها فشروق الشمس وغروبها في كل لحظة على بلد جديد وعلى بقعة مختلفة من بقاع الأرض في أبعد ما يكون عن التصور الانساني



اعداد:الشلالالازرق





[c][gl]صـدى كلمه[/gl] [/c]


وداعا... 1423
توالت السنوات ومضت الاعوام ومرت الشهور ودارت الايام...وطويت الصحائف

والسجلات لعام مضى وانقضى..عام كامل مضى ودارت عجلت الحياة حتى انتهى.. وطوى

مايحمله من أفراح وأتراح ...كم ولد فيه من مولود وكم مات فيه من حي.. وكم من

ذكريات جميلة سجلت فيه..وكم من مآ س حزينة نسخت فيه .. وتتابعت الايام حتى انتهت

... والان نقف على اعتاب عام 1423هـ ... مودعين ايامه وساعاته ولحظاته ..مؤمنين أن

كل ثانية قد دونت وسجلت في صحائف اعمالنا..مؤمنين وموقنين أننا الى ربنا راجعون

ومحاسبون..فهل من فكر يعي وهل من عقل مدرك وهل من احساس مستيقظ وهل من قلب مؤمن؟!!

هل من دمعة ذرفت في اخر العام؟!هل من آهات جلجلت في أعماق الفؤاد ألما على ايام أدنتنا من القبر..أين تلك المشاعر الفياضةالتي تحاسب نفسها على كل دقيقة مضت وانقضت؟

أين.. وأين.. وأين؟ أحي العزيز.. لتحمد الله أن امد في عمرك لتتدارك الزلل والنقص.. ولتستفتح عامك الجديد بالتوبة النصوح والعزيمة الجادة على محاسبة نفسك في كل حين وعلى كل حال....

جمعني الله واياك في جنت الفردوس اللهم امين...


مشاركةعاشقالفناليوسفي-منتدياتشبكةالزعيم[/SIZE"]




[c][gl]صدى حديث العالم[/gl] [/c]

العراق..مأساةمسرحيةتنتظرإسدالالستار

ما تزال العراق تقف حائرة على مفترق طرق، بين ماضيها المزدهر كواحدة من أمهات الحضارة البشرية، وحاضرة كبرى للدولة الإسلامية الفتية لأكثر من قرن في الألفية المنصرمة، وبين حاضرها المفعم بالأسى والحصار والمعاناة والفقر الذي نال من كل بيت في بلد كان مؤهلا لحصد ثمار النفط الذي أحدث تطورا هائلا للأوضاع الاجتماعية والاقتصادية في الدول العربية المجاورة ،، ثم هي وراء ذلك تواجه مستقبلا مظلما تترقب فيه في كل ثانية أن تكون المحطة الجديدة للولايات المتحدة بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001، بعد أن كانت أفغانستان المحطة الأولى ، وهو عدوان يهدد البشرية والحضارة والتراث والتاريخ، والهوية الإسلامية.
نتوقف عند كثير من المحطات المهمة في تاريخ العراق المتوسط والحديث، ونتعرض لواقعه المؤلم تحت الحصار،



معلوماتأولية

اسمها : الجمهورية العراقية
وعاصمتها بغداد..
استقلت عن الاحتلال الإنجليزي في 3 أكتوبر عام 1932،
وانضمت إلى الأمم المتحدة عام 1976..
ومساحتها الإجمالية 437072 كم مربع.
ونسبة الأراضي الصالحة للزراعة تبلغ 12% ،
أما مواردها الطبيعية فتتمثل في النفط والغاز الطبيعي والفوسفات والكبريت،
ويبلغ الناتج القومي بالمليون دولار حسب تقديرات العام 1999 نحو (59900)
ويبلغ تعداد قواتها العسكرية نحو 429 ألف جندي.
ويزيد عدد سكانها حسب إحصائيات العام 2000 عن 22 مليون نسمة يتوزعون عرقيا كالتالي: (75-80% عرب، و15% أكراد، و20% تركمان وآشوريون وعرقيات أخرى)،
واللغة الرسمية هي العربية إضافة إلى وجود اللغات الكردية والآشورية والأرمينية،
تبلغ نسبة المسلمين بين السكان 97%، وينقسمون ما بين سنة وشيعة،
أما السلطة في العراق فتقوم على النظام الجمهوري،




الأعراقوالمذاهب

تمثل التركيبة العرقية والمذهبية في العراق مشكلة ليست بالهينة، فهي شديدة التعقيد حتى يطلق عليها البعض "الفسيفساء العراقية" ؛ فعلى المستوى العرقي هناك العرب من سلالة قريش، وذوو الأصول الكردية والفارسية والتركية والأرمنية، وبين هذه الفرق تكثر الخلافات، وتنتشر بين كل عرق أحاديث وروايات وحوادث تفضله على الآخرين، فالقرشيون على سبيل المثال يفضلون الجنس العربي على من سواه من الأعراق الأخرى، وينتشر بينهم آثار مثل "الناس والأرض بستان لقريش" و"الناس في العراق صنفان.. عرب وموال".وعَمّق الخلاف العرقي مجيء الاستعمار الإنجليزي في أوائل القرن العشرين.. حيث سعى إلى تكريس التفرقة القومية لمواجهة الصحوة الإسلامية التي كانت بدأت في الظهور في ذلك الوقت، وحرص على التفريق بين العراقيين ذوي الأغلبية المسلمة الكاسحة على أساس مذاهبهم فتعالت نبرة السنة والشيعة، وأوقع بقوة بين المسلمين السنة من أصول عربية والسنة من أصول كردية، وأدى في نهاية الأمر إلى تكريس الشعور لدى كل من الشيعة والأكراد بأنهم أقلية مضطهدة سواء على أساس عرقي أم مذهبي.



الأكراد



تواجد الأكراد

وتمثل ورقة الأكراد أحد أهم الأوراق التي استخدمها الاحتلال الأجنبي والقوى الدولية الغاشمة، وآخرها الولايات المتحدة الأمريكية لتبرير وجودها في المنطقة وخاصة القوات الأمريكية في جنوب تركيا.وحتى الآن وبعد أكثر من عشر سنوات ما تزال الولايات المتحدة تهيمن بشكل أو آخر على المنطقة الكردية في شمال العراق، وتسحبها شيئا فشيئا من سلطة الحكم المركزي في بغداد، ورغم أنه يوجد ما يشبه الدولتين الكرديتين المستقلتين في كردستان العراق - واحدة تتبع الحزب الديمقراطي الكردستاني بقيادة مسعود برزاني ، وذلك في القطاع القريب من الحدود مع تركيا، والأخرى يسيطر عليها الاتحاد الوطني الكردستاني بزعامة جلال طالباني، وذلك في الجزء الشرقي من كردستان الواقع على الحدود مع إيران - فإن كردستان العراق بجناحيه جزء من الوطن الكردي الأكبر الذي يحلم الأكراد بتأسيسه بعد أن قسمه الاستعمار الأجنبي بين 5 دول هي تركيا وإيران وسوريا والعراق والاتحاد السوفييتي.

أما أكراد العراق فقد تعرضوا لمآسٍ كثيرة كان أبسطها تهجيرهم جماعيا، وجرف مساكنهم بالبلدوزرات وصولاً إلى ضربهم بالأسلحة الكيماوية في "حلبجة" والتي راح ضحيتها أكثر من 5 آلاف من العجائز والشيوخ والأطفال.ويرجع تاريخ كفاح الأكراد في سبيل إثبات حقوقهم القومية إلى عهد الإمبراطورية العثمانية حيث كان السلاطين الأتراك يرحلون الزعماء الأكراد الثائرين بعيدا عن مراكز التمرد، وبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى عام 1918 وانهيار الإمبراطورية العثمانية ، تعهد الحلفاء الغربيون المنتصرون للأكراد بإقامة دولة كردية مستقلة خاصة بهم بموجب معاهدة سيفر عام 1920 لكن هذه الآمال ما لبثت أن تبددت حين أعيد التفاوض على نصوص هذه المعاهدة، ومنذ ذلك الوقت تحطمت كل مساعي الأكراد في المنطقة من أجل إقامة دولتهم المستقلة.



الحربالعراقية-الإيرانية

وتعتبر الحرب بين العراق وإيران هي المواجهة الأولى الكبرى التي خاضها النظام العراقي بقيادة زعيمه صدام حسين، وقد اندلعت هذه الحرب في سبتمبر 1980، وفشلت وقتها الأمم المتحدة في منع نشوبها بعد عدة تدخلات من الأمين العام في ذلك الوقت خافيير دي كويار.وانحسرت نقاط النزاع بين البلدين في ذلك الوقت في السيادة على منطقة شط العرب، وادعاء إيران أن العراق استخدم أسلحة كيميائية ضد قواتها أثناء الحرب وقام أيضا وقتها رئيس الوزراء السويدي اولاف بالمة بثلاث مهام نيابة عن دي كويار لكنه اصطدم بإصرار كلا البلدين على مواقفه وأحقيته في شط العرب.
وفي يوليو 1987 تم التوصل إلى اتفاق غير مسبوق في الرأي بين الدول الخمسة الدائمة العضوية، وهو ما دفعهم لاتخاذ القرار رقم 598 الذي دعا كلاً من العراق وإيران إلى وقف إطلاق النار، واستفاد دي كويار بهذا القرار على الفور ليقوم بإرسال بعثة مراقبين لمراقبة وقف إطلاق النار إلا أن البلدين لم يلتزما على الفور بوقف النار ، لكن تم هذا بعد عام من صدور القرار، وبعد أن أنهكتهما الحرب، وذلك في أغسطس 1988، وأعقب ذلك تشكيل مجموعة من المراقبين العسكريين، واستمرت هذه المجموعة حتى فبراير 1991 حتى أسدل الستار على ملف هذه الحرب.



العراقوحربالكويت


~ في الثاني من أغسطس عام 1990 بدأت القوات العراقية غزوها للكويت ، وبعد ساعات من الغزو اجتمع مجلس الأمن الدولي ليطالب العراق بالانسحاب دون أي شروط ، وتبع ذلك قيام تحالف عسكري من الدول الأعضاء في الأمم المتحدة شمل الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وفرنسا ودولا أوروبية وعربية نشرت قواتها في منطقة الخليج برا وبحرا وجوا لإجبار العراق على تنفيذ القرار الدولي.
ومع رفض العراق تنفيذ قرار مجلس الأمن وبحلول الخامس عشر من يناير عام 1991 بدأت العمليات العسكرية والتي أطلق عليها (عاصفة الصحراء) والتي انتهت في 28 فبراير من العام نفسه ، بعد أن ارتكبت قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة جرائم حرب كثيرة ضد المدنيين في العراق، باستخدام الأسلحة التي تعتمد على اليورانيوم المنضب والقصف داخل المدن، والذي وصل أبشع صوره بضرب ملجأ العامرية الذي كان مليئًا بمئات المدنيين من النساء والأطفال وبسبب هذه الحرب الشرسة أجبر العراق على الانسحاب وتم نشر قوات دولية على الحدود بين البلدين وتعرضت أسلحة الدمار الشامل التي كانت تملكها بغداد للتدمير وألزم العراق بإعادة الممتلكات الكويتية التي استولى عليها ودفع التعويضات اللازمة للدول التي تضررت بسبب الحرب وفرضت عليه عقوبات اقتصادية ما تزال سارية حتى الآن..



ملجأ العامرية

* وفى يونيو من العام نفسه فرضت دول التحالف حظرا جويا على شمال العراق وجنوبه ،
* وفى الخامس عشر من الشهر نفسه جرى أول تفتيش كيميائي دولي للمرافق العراقية والذي ظل مستمرا حتى قام العراق بطرد المفتشين الدوليين ؛ ما أثار حفيظة واشنطن وجعلها تهدد بضرب العراق وإصرارها على تغيير نظام الرئيس صدام حسين.

*وفى يناير من عام 1993 رفضت بغداد السماح لطائرات الأمم المتحدة بالتجول في سماء العراق فقامت أمريكا وبريطانيا وفرنسا بشن غارات جوية على مواقع عراقية.

*وفى عام 1996 قبلت بغداد بصيغة النفط مقابل الغذاء ،

* ومع إصرار الولايات المتحدة على تفتيش قصور الرئيس العراقي عام 1998 ورفض بغداد لذلك شنت واشنطن عدوانا جديدا على العراق في إطار ما أطلق عليه عملية (ثعلب الصحراء) واستمرت العمليات العسكرية أربعة أيام في شهر رمضان ؛ ما أثار العديد من الانتقادات تجاه الولايات المتحدة وبريطانيا.

*ومع تولي الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش رئاسة البيت الأبيض قام بتوجيه ضربة جوية للعراق في فبراير عام 2001 ، وتعد هي الأقوى منذ عام 1998 وتصر إدارته على أن العراق هي المحطة الثانية في حرب أمريكا ضد الإرهاب والتي بدأتها بأفغانستان مستغلة أحداث الحادي عشر من سبتمبر والتي شهدت ضرب برجي مركز التجارة العالمي والبنتاجون ووضع العراق ضمن محور الشر الذي يضم إيران وكوريا الشمالية، وتشير مؤشرات كثيرة إلى أنه المستهدف الوحيد على قائمة الولايات المتحدة في الفترة المقبلة.



العراق..12عاماتحتالحصار

إن الحرب لم تنته بانسحاب القوات الدولية إلى ثكناتها بعد عمليتي عاصفة وثعلب الصحراء، ولكنها استمرت بصورة أكثر ضراوة من خلال العقوبات الدولية التي تسعى أمريكا إلى استمرارها على الشعب العراقي منذ ما يقرب من 12 عاما.ويكفي هنا أن ندلل على ذلك بإجابة مادلين أولبرايت على سؤال تلفزيوني وجه إليها عام 1996، يقول : " سمعنا أن نصف مليون طفل عراقي توفي نتيجة الحصار على العراق، وأنه أكثر ممن قتل في هيروشيما.. فهل يستحق الأمر هذا الثمن ؟ "
وقالت أولبرايت: " أعتقد أن هذا اختيار صعب، وباعتقادنا أنه يستحق هذا الثمن " (!!)

وقد اعترف أكثر من مسؤول دولي بفداحة الخسائر التي تعرض لها المدنيون في العراق تحت الحصار، فقد برر دنيس هاليداي مساعد سكرتير عام الأمم المتحدة استقالته من منصبه كمدير لهيئة تنسيق المساعدات في العراق بقوله: "إن العقوبات على العراق لا ينتج عنها سوى عواقب مرفوضة تماما تصيب الأطفال الأبرياء، وشعبًا بأسره لم يكن له يد فيما حدث، ولا يوجد أي تبرير لجرائم القتل والجوع التي تسببها هذه العقوبات " ، وقال : إن " العقوبات أثرت بشكل كبير على التركيبة الاجتماعية في العراق حيث التفكك الأسري وارتفاع نسبة الطلاق وهجرة الأسرة بدرجة لم يسبق لها مثيل " .
والواقع أن من أخطر نتائج الحصار والتجويع والعقوبات في العراق انهيار البنية الأساسية اللازمة لضرورات الحياة حيث يعاني الشعب العراقي من نقص في الكهرباء بنسبة 40% عما كانت عليه عام 90 كما أن هناك نقصا في المياه الصالحة للشرب، وتدهورًا في نظام الصرف الصحي، وفي كمية المياه الصالحة للشرب في الحضر والريف على السواء ، رغم وجود نهرين عظيمين يشقان البلاد.



انهيارالخدماتالصحية

~ حسب إحصائية أخيرة أصدرها قسم الإحصاء الصحي بوزارة الصحة العراقية فإن 7 آلاف و528 طفلا عراقيا توفوا في شهر يناير وحده تحت سن الخامسة لإصابتهم بسوء التغذية والتهابات الجهاز التنفسي الحاد والإسهال، والتهابات الأمعاء

~ بينما توفي 6 آلاف و562 طفلا في نفس الشهر فوق سن الخامسة نتيجة الأورام الخبيثة، وأمراض الكلى والكبد والقلب،

*وبذلك ارتفع عدد الوفيات بين الأطفال وكبار السن منذ بدء حصار العراق في أغسطس 1990، وحتى فبراير الماضي ليصل إلى مليون و956 ألفا و168 عراقيا.



*ويعتبر سوء التغذية المرض الأساسي المصاب به معظم أطفال العراق التي لم تعرف هذا المرض قبل 10 سنوات، وبسببه يموت ما بين 2610 إلى 5357 طفل عراقي شهريا بينما تؤكد دراسة لمجلس الأمن الدولي أن هناك 131 طفلا من كل ألف طفل تقل أعمارهم عن 5 سنوات يموتون سنويا بسبب نقص الغذاء.



طفل عراقي يعاني من السرطان بسبب اليورانيوم الذي خلفته حرب الخليج

*وفي الوقت نفسه تشهد العراق زيادة تصل إلى 55% في معدل الإصابة بأمراض السرطان المختلفة خاصة في الجنوب العراقي بسبب الأسلحة التي استخدمتها قوات الحلفاء في عاصفة الصحراء والتي تقدر بما يتراوح بين 700 إلى 800 طن من ذخائر اليورانيوم المنضب.


*إن حجم الأطفال المشردين في الشوارع يفوق الوصف بعد أن وصلت نسبة المتسربين من التعليم 20% سنويا بسبب خفض الإنفاق الحكومي على التعليم،

وعلى مستوى طبقات الشعب العراقي التي أثرت فيها العقوبات بشدة نجد أن طبقة الموظفين الذين يبلغ عددهم 3 ملايين أسرة من إجمالي الشعب العراقي البالغ 25 مليون نسمة، ومعظم هؤلاء الموظفين من خريج الجامعات والمعاهد العليا، وبعض العاملين السابقين في الحكومة.ويسمع هؤلاء عن "الدش" و"الموبايل" و"الكمبيوتر" و"الإنترنت" لكن لا يستطيعون شراءها بسبب دخلهم المحدود الذي يمنع بعضهم حتى من شراء صحيفة يوميا، وتزداد الصورة سوءا بسبب تعاظم ظاهرة المتسولين في الشوارع العراقية.أما فئة المثقفين في العراق فلجؤوا إلى بيع كتبهم وأوراقهم إلى باعة الكتب القديمة وبأسعار زهيدة سعيا لمواجهة تكاليف الحياة، كما لجأت أسر كثيرة إلى بيع أثاث منازلها والأجهزة المنزلية.



النفطمقابلالغذاء

وكانت أقسى سنوات الحصار على العراق هي السنوات ما بين 93 و97، ففي عام 93 كان مخزون القمح والأرز والسكر والزيوت فضلا عن الأدوية قد نفد وتدهورت بالتالي الأحوال المعيشية، وبعد تبني مجلس الأمن لمشروع قرار قدمته الأرجنتين بغطاء أمريكي يسمح للعراق بموجبه - وبشروط عديدة - ببيع حصة من بتروله بقيمة 2 مليار دولار بواقع مليار دولار كل 3 أشهر، وذلك لتمويل مشتريات البضائع الإنسانية فضلا عن دفع تعويضات وتمويل مشروعات الأمم المتحدة

وتم تنفيذ هذا القرار والذي عرف بالنفط مقابل الغذاء في ديسمبر 96 .


اعداد/نجمةالابداع


[c][gl]صدى التحقيـــقات[/gl] [/c]

على صفحات الجرائد والمجلات وعلى شاشات السينما والتليفزيون وعلى ألسنة الناس تبدو شيطانا رجيما ،، ووحشا كاسرا مجرد من الإنسانية فهي امرأة بلا قلب ،، مهمتها تخريب البيوت وتشتيت الأطفال لا لشيء سوى لأنها رضيت أن تكون زوجة أب ،، صحيح أن هناك من زوجات الآباء تضرب أسوأ المثل وفي المقابل فإن منهن من تضرب أروع المثل في العطف والحنان والعطاء فلماذا ننظر دوما إلى نصف الكوب الفارغ ،،، نحن لا ندين الأب لأنه أب أو الأم لانها ام ولكنا ندين من يقصر في دوره الأجتماعي ابا كان أم أما أم عما ولا نستثني زوجة الأب,, ان حصاد ما يقارب مئة عام من السينما والصحف وبقية وسائل الأعلام كرست صورة وحشية لزوجة الأب فدعونا عبر تحقيقنا التالي والذي اجراه اعضاء صدى الكلمات لاستطلاع الآراء حول :




هل يقترف الأب الذي يتزوج بعد زوجته جريمة لا تغتفر؟

ترى الطالبه عبير بأنه يقترف جريمة لا تغتفر..
وتؤيدها بذلك الطالبه سميه حيث تقول ( إذا تزوجها بوجود الزوجه الأولى وبعدم رضاها فهو يرتكب جريمة لا تغتفر)..
بينما الطالبه آلا تجعل في ذلك إستثناء حيث ترى من حقه الزواج إذا كانت زوجته ميته أو غير صالحه ..
وتوافقها الطالبه نوره واضافت ( إن هذا ما كتب له وقدر عليه فليس من المعقول ان يعيش باقي حياته وعمره بدون زواج من أجل كلام الناس إلا إذا كان متزوج فليس له أن يتزوج)..
وتوافقهم الطالبه دودي بذلك الأمر حيث تعبر عن وجهة نظرها بقولها (إذا كان هنالك سبب مقنع والأب قام بدوره على أكمل وجه فإن ذلك من حقه )
بينما الطالبه سوسو تجعل الأمر على حسب سلوك الأب وسلوك الزوجه الجديده وتصرفاتها..
وتخالفهم الطالبه هلا في وجهة نظرها وتقول ( هذا حق له لكن إذا اختار الزوجه المناسبه والتي ترضى بوجود أبناءه)..
ونجد ان الطالبه منى الموسى تخالف أن هذا الأمر جريمه لا تغتفر وتعبر عن ذلك بكل قوه حيث تقول ( جريمه!! انحرم ما احل الله له؟؟ لا أرى أي جريمه او ما يؤدي إليها لكن قد يكون جرح للزوجه لما فطرت عليه من حب التملك )..وتجد الطالبه منى الموسى كذلك بأن التعدد من حق الرجل إذا صدر من الزوجة أي تقصير ...




هل زوجة الأب شيطان يرتدي صورة إنسان ؟

(في أغلب الأحيان نعم تكون كذلك ) هذا ما قالته الطالبه آلاء..
ولكن نجد أن الطالبه دودي تخالفها الرأي تماما وتقول ( لا وألف لا..وهذا الشيء يعود على تربية تلك الزوجه وأخلاقها)..
وتوافقها بالرأي الطالبه منى الموسى حيث اضافت ( هي إنسان والأشخاص مختلفون حسب البيئه والطبيعة التربويه )..وكذلك يوافقنها الرأي الطالبات سوسو ونوره وهلا وعبير وسميه..



من أوجد تلك الأسباب بصوره وحشيه لزوجة الأب؟

جميع الطالبات اللاتي عرض عليهن هذا السؤال اتفقن على رأي واحد حيث حملن المسؤليه للإعلام بأنواعه وذلك بسبب أفلام كرتون التي تعرض على الأطفال والتي تحمل صورة سيئه لزوجة الأب فترسخ الصوره في عقل الطفل وكذلك المسلسلات والأفلام التي تعرض على شاشات التلفاز ..
وتضيف الطالبه عبير ان احد الأسباب كذلك هو الفكره المتعارف عليها في المجتمع..



هل تكون زوجة الأب حلا في حالات الوفاة والطلاق؟

ترى الطالبه هلا أنه يكون حلا في بعض الأحيان ..
وتوافقها بالرأي الطالبه سوسو وتضيف ( إن ذلك يعتمد على الأبناء والأب وزوجة الأب أنفسهم )..
بينما الطالبه نورة تجد أنه ليس من الضروري أن يكون هو الحل الوحيد..
وتخالفها الطالبه آلاء حيث تجد أنه حلا ..
وتوافقها الطالبه دودي وتضيف ( إن زوجة الأب احيانا تكون هي الأم والأخت )..
ونجد أن الطالبه سميه تراه حلا ولكن بشرط أن يكون هدف الزواج منها هو إيجاد الحل لبعض المشكلات كتربية الأولاد مثلا وليس لإرضاء نزواته الشخصيه..
بينما الطالبه عبير تجده حلا في حالات الوفاة فقط حيث تعبر عن رأيها بقولها( قد تكون حلا لها إذا كان مثلا له أولاد صغار بحاجة إلى الرعاية والتربية ولإدارة المنزل في حالة الوفاة اما في الطلاق احيانا)..
بينما نجد أن الطالبه منى الموسى تخالف جميع الآراء وتجد بأنه ليس من حقنا ان نحكم حيث تقول ( ليس من حقنا ان نقول هو حل أو لا فالله سبحانه وتعالى الكامل ليس نحن الناقصون أوجد التعداد ليكون حلا)..




إحصائيــــــــــــــــــــــــــــــــــــات..

قام أعضاء صدىالكلمات بعرض السؤال التالي على عينه من الطالبات و على عينه من عضوات منتدى شبكة الزعيم ومدمي الشباك..

كيف تتصورين زوجة الأب؟

وكانت النتيجه كما يلي..
60% اختاروا عمه شريرة..
26.66% أختاروا اخت كبيرة..
13.33% اختاروا أم صالحة..
ويتضح من النسب بأن الإختيار الأكبر كان عمة شريرة..





ومن الصور لزوجات الأب :

~ أحسن من أمي :

يروي وكيل احدى المدارس بالرياض واقعة كان طرفا فيها حدثت لها فيقول :
بحكم عملي كنت أتلقى اتصالات هاتفية من أولياء الأمور يعتذرون عن غياب أولادهم وكانت هناك امرأة كبيرة في السن ولها أولاد في المرحلة الثانوية وفي المتوسطة ولا يكاد ينقضي الشهر إلا وتتصل وتطلب خروج الكبير لإيصالها إلى المستشفى وذات صباح فوجئت بغياب أبنائها ثم علمت أن السبب وفاة هذه المرأة فاسترجعت ودعوت الله لها ثم حضر الولد قدمت لها التعزية وشددت من أزره لعلمي بمدى حبه لأمه وبره بها وبدا عليه التأثير الشديد ثم بعد عدة أيام فوجئت بأتصال هاتفي وإذا به صوت الأم نفسها فذهلت وسألتها ألست أم فلان ؟؟ قالت بلى قلت لقد اخبرني قبل مدة بإن والدته توفيت فكيف هذا ؟؟ قالت لقد صدقت ( والله إنها أحسن من أمه – تعني ضرتها أحسن منها ) أنها خالته زوجة أبيه ..ثم استدعيت ابنها وقلت له كيف تقول إن والدتك توفيت وكلمتني الآن قال إنها خالتي ولكنها أحسن من أمي وكذلك اخواني ثم قدر لوالده الحضور للمدرسة بعد أيام قليلة فأردت التثبت منه فذكر القصة قفال العبارة نفسها : إنها خالته وهي احسن من أمه ثم شرح لي من حسن معاملتها ورقة قلبها ومحبتها



~ أستأذنت من أمي :

لم يتوفق ابي وامي في حياتهما التي دامت سنة وبضعة أشهر ففضلا الإفتراق بهدوء وبالطبع فكر ابي بالزواج من واحدة أخرى وكانت قريبه لأمي ولكنها رفضت وعاود والدي طلب يدها مرة أخرى ولكنها أيضا رفضت وحينما أعاد الكرة مرة أخرى أرسلت رسالة إلى أمي مع إبنة خالتها تسألها إذا كانت ما زالت ترغب بوالدي وتسألها لو جاءها والدي مرة اخرى هل ترضى به ام لا؟..
فأخبرتها والدتي بأنها لم تعد راغبة بوالدي وأنهما افترقا عن طيب نفس وقالت لها كذلك إذا تزوجتيه فهذه نعمة من الله لأبنتي بان تكون لها زوجة أب مثاليه وطيبه مثلك ..
وبالفعل تزوجها والدي وكانت مثالا رائعا لزوجات الأب فأنا اعتبرها بمثابة الأخت الكبرى لي وحينما نسافر مع والدي اسعد كثيرا بصحبتها بحكم صغر اخواتي وكذلك علاقتها مع أمي رائعه جدا ..
إنها بالفعل إنسانه طيبه وذات أخلاق رائعه ...

هـ . س. أ







متابعة..نجمةالإبداع&الماسهالزرقاء







[c][gl]صدى التعليقات [/gl] [/c]

مشووووا يمشووووووووون... ترقبوا الجزء الثاني مع غليفص يوم رحنا مصر هع هع ...............^KSA^

خخخخخخخ اما مشووا يمشوون ذي كثر منها .. ركضووا يركضوون خخخ

راحووا يروحوون خخخ

شكرا يشكرووون خخخخخخخ

مطبخ مدمي الشباك والشيف هلالي فخور ............... هلالي فخوور

ماش انت من يووم ماشيت شغالتكم وانت خارب خخخ


الدراسه ات از افقــــع ماي تسبدي بيــــي كـــوز انك تقوم ايـــرلي (( حشا ... شكسبير ماني طوير )) ........... الخبــل EvEr 4

مشكلة السعوديين اللي بيسوون فيها انجليزي .. ياخوي حدك وشلوونتس وش اخبارتس وتخب خخ

عندما تسقط وانت واقف ........... big boy

لييه شايفني سلم

أبو شلش طالب حرش ......... ابو ريم

طالب حرش والا طالب ثانوي

اعداد/اسيرالمحبه





[c][gl]صـدى الترفيه [/gl] [/c]

هذهاللعبهللتسليةفقط...والظرافة:


بدايتها:

أختر 8 مقاطع لأشعار تفضلها
أختر3 أسماء لمسلسلات خطرت ببالك
أختر 8 أسماء حيوانات خطرت ببالك أو تفضلها

بعد ذالك أبدأ بسؤال نفسك أو من حولك بالأسئلة التاليه: وأبقى جاهزاً للأجابات الضاحكه:

للمقاطع الثمانية:

1_ ماذا تقول للناس من حولك
2_ ماذا تقول لأولادك
3_ عندما ترى فأراً ماذا تقول
4_ عندما تلقى الحمار ماذا تقول
5_ عندما تلقى بزوجك ماذا تقول
6_ عندما تفتح الباب لزوجك ماذا تقول
7_ في ليلة الزواج ما ذا تقول
8_ بعد ولادة أول طفل ماذا تقول...

لأسماء المسلسلات:
1_ عندما ترى حماتك لأول مره ماذا تقول
2_ بعد أول يوم زواجك ماذا تقول
3_ بعد أول سنة زواجك ماذا تقول

لأسماء الحيوانات:
1_ أنت في السياسة؟
2- أنت في الرياضة؟
3-أ،ت في الحب؟
4- أنت في الزواج؟
5- أنت في نظر زوجك؟
6- أنت في نظر أصدقائك؟
7- أنت في نظر حماتك؟
8- أنت في النهاية؟

ملاحظة: تبقى مجرد لعبة للطرافه والضحك فقط دون تجريح







أعداد:وردةالهلال

[c][gl]لـقـاء صــدى[/gl] [/c]

كعادة صدى الكلمات في الالتقاء بالنماذج المبدعه والمميزه في المنتديات الزرقاء طفنا حدائق منتديات شبكة الزعيم ومنتديات مدمي الشباك لنقطف لكم حوار مميزاً .
كان واجب علينا ان نلتفت الى تلك الأشجار العاليه والى تلك الاسماء الرنانه في شبكة الزعيم تلك الشبكة العملاقه والفريده في وطننا العربي . وجدنا أسماً لامعاً قدم الكثير لشبكة الزعيم وحفر لنفسه موقعا في موقعها بما يقدمه من ابداعات متواليه من خلال تفاعله المستمر ومشاربقى لي كاته النشطه .
كل أعضاء وزوار شبكة الزعيم يعرفون هذا الاسم اللامع .
ضيفنا اليوم هو صاحب القلم الراقي والاسلوب الساحر والخيال الخصب
ضيفنا اليوم أحد الإعلام البارزه في شبكة الزعيم فلنرحب جميعا بضيفنا
الكريم الأخ / ســراب الدمــع
* نرحب بك في مجلة صدى الكلمات ويشرفنا الالتقاء بك عبر هذا الحوار .
في البداية

مساء الوررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررد


أشكركم على روعة ترحيبكم ,, وصدقوني أنه شرف كبير لسراب الدمع أن يلتقي بكم .

وإن كان لي أن أعتذر عن شيء وهو تأخري في تسليم الإجابات .

* من هو سراب الدمع في سطور ؟

صدقني هذا الإنسان ، لم أستطع التعرف عليه حتى الآن .

وإن كنتم تسطيعون فأخبروني .


ولكن ملامحه الخارجية تقول أنه طالب جامعي ، يدرس القانون ، في مرحلته الدراسية الأخيرة . بشكل عام .



*متى بدا قلمك في ممارسة الكتابة والتعبير عن آرائك كما تراها وتعتقدها

الحقيقة أنني أكتب منذ صغري ، فأكتب عن واقعي ، أرسم الأفراح بقلمي ، وأنزف الدموع على أوراقي .

أعشق الكتابة بشكل كبير . تفوقت كثيرا في مادة الإنشاء . لإن مخيلتي لانهاية لها . ولا أكتب سوى ما أؤمن به .

كانت آخر صفحات دفاتري هي محطات توقف لذكرياتي . وكانت أشبه بصفحات رصد لمجرى حياة سراب الدمع .

واجهت الكثير من المتاعب من معلميني بسبب ذلك ومع هذا لم أستسلم لوجهات نظر بعضهم التي نادت بتوقفي عن هذا العبث !!

وهم على غير علم بأن هذا العبث هو مشاعر غالية لدى شاب صغير ،، تخطى بخياله الكثير ،، ومن ذلك مرحلته السنية .


* كيف عرفت شبكة الزعيم ؟ وما هو الموضوع الذي لا يزال سراب الدمع يفتخر به . ولماذا؟

بصراحة أنا أحب نادي الهلال بشكل غير طبيعي وبِجنون رُغم جُرئة التعبير ،، وأحرِصُ كُل الحرص على الإطلاع على أي شيء يتعلق بالهلال ،، فلذلك ومن خلال تجولي في الأنترنت تعرفت على ( الغالية ) شبكة الزعيم .

أما ما أفتخِرُ به : ففي شبكة الزعيم أفتخِر بجميع مواضيعي وجميع ردودي على الزعماء ،،فردودي على الزعماء أحرِصُ كُل الحرص أن تليق بمستوى الشبكة وأن تليق بمستوى القارئ والأهم من ذلك أن تحظى بقبول كاتب الموضوع ،، مع أن الأختلاف وارد دائما بين آراء الزعماء ولكن يجمعنا الحب وهذا الأهم .

* أصبح الإنترنت يشكل جزءا ضروريا في حياة الكثير ولازال في بدايات نموه ونشأته في وطننا العربي . من خلال تجربتك في هذه الشبكة المعلوماتية ماذا استفدت منها ؟ وهل ساهمت في صقل شئ من مواهبك وأفكارك ؟
عالم الأنترنت : أشبه بالبحر .. فأنت تستطيع أن تستسقي منه ماتشاء سيئاً كان أو نافع .

في عالم الأنترنت / أنت رقيب نفسك ،، تربيتك وخُلقك ودينك يظهران مباشرة لمن يواجِهك .من دون أي تكلف أو تصنع .

عن نفسي تعلمت الكثير الكثير ،، ومن أهم ماتعلمت (( فن التخاطب الكِتابي )) فأنت بحروفك تُخاطب العالم ككل .

وكذلك تعلمت أن الأنترنت هي أسهل وأسرع طريقة لتحصيل المعلومة .

تعلمت أمور كثيرة عن الحاسب الآلي كنت أجهلها كثيراً ، لإني أكره طريقة تدريس مادة الحاسب في مدارسنا .


أما المواهب والأفكار ، فأنت تتعامل مع الأنترنت وبواسطة المنتديات ومايجري فيها من تبادل للآراء ،، وطرح لوجهات النظر المختلفة ،، لابد أن ترتقي بفكرك ولابد أن تتطور مواهبك لإنك تُخالط موهوبين في مجال معين فتستفيد مِن الذين يفوقونك ويتعلمُ منك من يقِلون عن مستواك ،، وبمُجرد تخاطبك معهم ،، تُصقُل موهبتك .. وكل هذا بشرط إختيار المُنتدى المناسب .

@@ الأنترنت عالم رائع بشرط أن تعرف كيف تستخدمه ومتى تستخدمه وبماذا تستخدمه .

(( حكمة سراب الأنترنتية ))

* تعتبر المنتديات من أهم الظواهر على شبكة الإنترنت خاصة الشبابي منها . برأيك هل حققت هذه المنتديات على كثرتها شيئا إيجابيا في تفكير واهتمامات الجيل الناشئ ؟

المشكلة برأيي أن رواد أو كتاب المنتديات من الناشئين لا أعتقد أنهم يتجاوزوا نسبة ال40% من مستخدمي الأنترنت بشكل عام .

وهؤلاء أعتقد أن تعاملهم مع المنتديات المناسبة ،، ذات المُناخ الجيد يعودُ عليهم بنفعٍ كبير .

أما النسبة الأكبر وهم ال 60% من المُستخدمين الناشئين الآخرين لاهم لهم سوى (( التشاتينق ))

والتشات قد يكون سلبي أيضا ويمكن أن يكون أيجابي .

والسبب في ذلك راجع للتكوين الثقافي للنشأ

* بعد كل ما قدمته لشبكة الزعيم من جهد ووقت . ماذا أخذت منها ؟ وهل أنت راض عما قدمته لها ؟

أخذت منها درر لاتحصى بثمن .

أخذت منها زعماء تشرفت بالتعرف إليهم أجزم بأني لن أُلاقي أناسً بروعتهم وجمالهم في هذا الكون .

العجيب أن الغالبية العظمى من أعضاء شبكة الزعيم والذين واجهتهم سواء بردودي أو بمواضيعي أو حتى بالماسنجر أو حتى بالرسائل الخاصة ،، أناس رائعون بكل ماتعنيه الكلمة . وذوو خلق عالي .

أما ماقدمته لها فأنا راضٍ كُل الرضى عما قدمته لهذه الشبكة الغالية رغم إنشغالي بالمرحلة الأخيرة من دراستي الجامعية .


* الحب أسمى العلاقات وأجمل العبارات . ماذا تعني هذه الكلمة في حياة سراب الدمع وماذا تقول لمن تحب ؟. ا

لحب مفهوم جميل للأسف لم يُحسن الكثير منا إستخدامه أو لم يفهموا معناه . وأكررها للأسف .

أما عن نفسي : فلهذه الكلمة شعور خاص لدي . صدقوني لاأستطيع وصفه .

ماذا أقول لمن أحب !!

أقول :


أحبك ...

وإن نسيتيني !!

وداعــــــــــاً .


وأقول :


أستكثرك وقتي علي وغدى بك ×× عادت زماني . كل ماطاب هون


* * مواقف تمرّ بنا فتجعلنا أقوياء .. أعزاء.. ومواقف تمرّ بنا نخرج منها أهوّن الضعفاء,,بمنتهى الانكسار.. هل شعرت بكلا الموقفين و..متى....؟

بعد 23 سنة في هذه الحياة :

لابد أن تمُر بكلا الموقفين .

الموقف الذي يجعلني أو جعلني قوي وعزيز : أي لحظة تمر وأنا بالقرب من والدتي أطال الله في عمرها وعمروالديكم ومن تحبون .

بمجرد وجودي بجانبها وبأي مكان وبأي زمان ،، أشعر بقوة غريبة وعزة عجيبة .

وكذلك أعتز بمواقف كثيرة صعبة جداً خضت فيها تحدٍ كبير ولكن ولله الحمدُ والمنة أخرج منها قوياً عزيزاً . ( عذرا فلا أستطيع ذكرها )


أما الموقف الذي يجعلني أهون الضعفاء وبمنتهى الأنكسار : هو وقوفي بين يدي الرحمن جل وعز سواء أثناء تأديتي لصلواتي أو دعواتي .

أو وجودي في الحرم الشريف .

وكذلك عند إصابة أي شخص بمرض أو حادثة معينة أتذكر حينها كم هو ضعيف هذا الإنسان .. (( سبحان الله ))

وعند وجودي في المقبرة لدفن عزيز أو لتقديم واجب العزاء ،، ففي هذه اللحظة أتذكر أن الإنسان مهما بلغ وأينما وصل هذه هي نهايته ، نسأل الله حُسن الختام وجنات النعام يارب العالمين .

* تضل الأماني شموعا تضيء دروب الحياة ولكل إنسان أماني وأمنيات . فما هي أمنية سراب الدمع التي يتمنى ان تتحقق في يوم ما ؟

أتمنى من قلبي أن :

1- تصفوا قلوب الناس من الحقد والجشع .

2- يتحد المسلمون والعرب لمواجهة طوفان جامح ،، سيجرفنا إن لم نتحد ونتفق .

3- يعود كل غايب !! (( رغم أن عودة البعض مستحيلة )).

4- لايوجد شخص فقير في مملكتنا الغالية .

5- ==>> وهذه أمنية قد أقول أنها تحققت : وهي أن أرى نجمي ولاعبي المفضل سامي محترفاً في فريق عالمي . فهذا الرجل يملك كل مقومات النجاح . وله مكانة كبيرة جداً في قلوبنا .


* كثيرٌ منا من تسيطر الأحــــلام على تفكيره..فيبني قصوراً من رمال..على شاطئٍ تتراقص مياهه مداً وجزراً فتهدم قصر الأحلام.. ماذا تعني لك الأحلام..؟؟وهل تعيشها..؟؟ . .

الأحلام بإعتقادي هي النواة الأولى لأي نجاح ،، ولإي عمل ،، فأنت في حُلمك ترى الجانب المضيء من هذا الحُلم وهذا يدفعك بإن تُبلور حُلمك لحقيقة ،، وعِند رسم هذا الحُلم على الواقع تبدأ في أكتشاف جوانبه السلبيه ،، أما الأيجابية فقد عرفتها من دون عناء ،، في حُلمك ..

إذن تكونت لديك صورة واضحة ومتكاملة لعملك ..

* ذاكرة الطفولة هي أحلى ذاكرة يتمنى الإنسان أن يعيده الزمن إليها ليستمتع بها مرة أخرى .. ماذا بقي لك من هذه الذاكرة .؟؟



بقى لي :

شوي ألعاب ...

وروحي الشقية ..

وعتاب أمي !!

وبعض أسباب ...

كنت دوم بلحالي !!

أكبر طموحي أهج الباب !!

وأطير لشارع ... مابه غير أصحاب ...

وما أعود ..

إلا لاناموا الأحباب ..

وهذا طموحي ..

تخيل ..

ولاتلوم !!



الطفل : سراب الدمع


أسماء كانت وغابت من شبكة الزعيم ومنتديات مدمي الشباك لازالت في ذاكرتك ؟ ماذا تقول لها ؟
أقول لهم :

أنتم سر النجاح ..

عودوا : فمنتدياتكم تناديكم وهي بحاجتكم .

* ما سبب اختيارك لهذا للقب الجميل ؟
غريب هذا اللقب !!

ولا أغرب منه سوى طريقة أختياره !!

كنت يوما أقود سياراتي وأستمع لكوبليه غنائي لمحمد عبده يقول فيه ؛ سراب الدمع وأنفاس القوايل !!

كتبت وذي ترى آخر رسالة :

أحبك !!

وإن نسيتيني وداعاً .

ومن بعدها عدت إلى البيت وكنت أتصفح شبكة الزعيم وخطرت لي فكرة التسجيل في ذلك الوقت بالذات !!

وأن أُشارك الزعماء ،، فأحترتُ كثيرا في أختيار( مُعرفي الخاص ) ولكن وجدت نفسي أردد هذه الأغنية وأنا أفكر بالأختيار فأختارت مخيلتي هذا اللقب رغُم غرابته !!

* ابتسامــة صــادقــة..لـمـن يمنحها سراب الدمع ؟
أنا بطبعي دائم الأبتسام فإبتساماتي دائما ماتكون صادقة وترتسم في محياي ،، كي تستقبل كل من أمامي . لذلك فأبتساماتي هي ملك كل من أمامي .

وهذه النقطة بالذات تعلمتها من الغربة ... تعلمت أن أبقى مبتسم لإن جميع من أمامي مُبتسم ،، فوجدت نفسي أبتسم دائما في وجوه الجميع .

@@ والإبتسامة الصادقة على شفاه الناس نفتقدها كثيرا في مجتمعنا للأسف !!!

* أمامك سطور بيضاء لك حرية تلوينها فماذا يقول سراب الدمع في ختام هذا اللقاء ؟؟

تعجز الحروف عن شكركم ...

ولكن هل يكفيكم أنها من صميم قلبي : شكرا صدى الكلمات.

أخوكم سراب الدمع .

شكرا لك ونعتذر عن الاطاله



[SIZE=5]حوار/الشـلالالازرق




[gl]الصدى الطبي [/gl]

هلتعرفونالزيزفون؟






طيب الرائحة ....عظيم الفائدة.....
يزرعه الناس حول بيوتهم ليكون سياجا من الخضار ,ومن العطر....غير أن كثيرا منهم لا يعرفون أنه أيضا سياج ضد كثير من الأمراض .




أسماؤه: زيزفون , غبيراء,تيليو ( tilleul).



أماكن وجوده: ينبت في الغابات أو كسياج حول البساتين أو الحقول والجبال .



أوصافه: شجــــرة معمرة من فصيلة الزيزفونات, ساقها خشبية , ذات قشرة ملساء , كثيرة الأغصان ولهذه الشجرة أنواع عديدة لا فرق بينها من الناحية الطبية. وأورقها كبيرة على شكل قلب مائل وهي مسننة وبعضها رمحيه شبيهة بأوراق الزيتون ولونها فضي.وهذا الصنف شائع في البلاد العربية , وأما أزهارها فهي عنقودية بيضاء أو شقراء لها عطرة طيبة .




من عناصره الفعالة : تانين , سكر , صمغ , فانيلين .



فوائده: يستعمل كمضاد للتشنج , ولمغص المعدة والأمعاء وعسر الهضم كما أنه يساعد على التخلص من عفونة المعدة, وهو علاج للزكام المحتقن والنزلات الشعبية والسعال والربو ,ومنشط لإفراز الصفراء والكبد وهو كذالك ملين مقشع معرق , كما انه مهدئ يساعد على النوم والتخلص من القلق والصداع , ويسكن الآلام العصبية , ويفيد لآلام المفاصل والروماتيزم, ويستخدم مضادا للإسهال , كما ينفع للأرق , والـــــــتقيئ ,والاضطرابات الهضمية , والاضطرابات العصبية. واّلام الرأس , وتصلب الشرايين, وهو أيضا خافض للضغط المرتفع ..



قالوا عنهجاء في تذكرة: داود الأنطاكي: {يفتح السدد, ويذهب أمراض الصدر كالربو وقرحة الرئة, وأمراض الكبد كالاستسقاء واليرقان والفالج واللقوة والكزاز والنافض والضربان البارد}.
ابن سينا: { يحبس كل سيلان, وهو أقل قبضا وعقلا من الزعرور, يقمع الصفراء المنصبة إلى الأحشاء , وإذا تنقل به أبطأ السكر ,ينفع من السعال الحار, ويحبس القيء}
الملك المظفر بن رسول { تغذو غذاء يسيرا, دابغة للمعدة, مسكنة للقيء و تعقل الطبيعة}.
الــــــــــــــرازي {نافعة جدا من الصداع}.




كيف نستعمله؟طرق استعمال الزيزفون من الداخل :

@الشاي : يستخدم شاي الزيزفون للحالات التالية:

* لتهدئة الأعصاب والمساعدة على النوم وتسكين الآلام والأرق والصداع النصفي, ولمعالجة تصلب الشرايين وتنشيط الدورة الدموية.

* لمعالجة الزكــــام والاحتقانات والنزلات الشعبية والربو. كما يسكن السعال ويسهل التقشع ويثير إفراز العرق فتخفض درجة حرارة الجسم , ويسهل التنفس ويزيل صداع الزكام واحتقانه.

* يستخدم أيضا في حالات تعرض المصاب لتخثر الدم, كما يفيد في خفض الضغط الدموي المرتفع.





طرق استعمال الزيزفون من الخارج* الفحم: يستعمل مسحوق فحم خشب أغصان الزيزفون لمعالجة الجروح والقروح النتنة في الجلد, حيث يذر المسحوق فوقها مرة أو أكثر في اليوم , حسب الحاجة, فيمتص العفونة ويزيل الرائحة.

*النقوع: يضاف نقوع الزيزفون إلى ماء الحمام للمحافظة على الجلد وتنشيط البشرة وإزالة الإفرازات الزائدة منها , كما يعمل على تلين الجلد وإعطاء الجسم نعومة وطراوة ورائحة عطرة, ويفيد في علاج المؤرقين والقلقين, وكذلك ضربات الشمس والحمى الشديدة.

*مغلي الأزهار: يستعمل مغلي أزهار الزيزفون عن طريق: الاستحمام , والغسول, والمسح والتكميد, والحقن الشرجية.

# الشاي: تضاف ملعقة صغيرة من مسحوق الزيزفون لكل فنجال من الماء المغلي ويشرب ساخنا محلى بالعسل أو سكر النبات2 أو 3مرات في اليوم.

# النقوع: استحماما, بإضافة2 أو 3 ليترات إلى ماء المغطس الساخن بدرجة 35مئوية.

# مغلي الأزهار: يحضر بإضافة قبضة كبيرة لكل لتر من الماء , وغليها على نار خفيفة لمدة 2-3 دقائق.





اعداد:كادي



[c][gl]صدى التقنية [/gl] [/c]


تقرير


نصائح للتعامل مع الأقراص المرنة ( Floppy Disk )




يعاني الكثير من استخدام القرص المرن للتخزين .. فقد تكتب بحثاً جامعياً و تقوم بحفظه في القرص المرن .. و عندما تريد فتح القرص تجده لا يفتح .. هنا المشكلة .. و المشكلة الأكبر تتمثل لو كنت لا تملك نسخة من البحث ..
لهذا يعتقد الكثيرين أن القرص المرن لم يعد الوسيلة الأفضل للحفظ .. سأورد عدة نصائح حول استخدام القرص المرن :
- أبعد أقراصك المرنة عن المجالات الكهرومغناطيسية .. كشاشات الأشعة المهبطية .. و المحولات .
- لا تعرض أقراصك المرنة للغبار .. و للحرارة العالية .. و لا تعبث بها .
- استخدم القرص المرن فقط للنقل من جهاز إلى جهاز .. يعنى لا تدعه وسيلة تخزين أساسية .
- ملفاتك المهمة قم بحفظها أولاً على القرص الصلب .. ثم انسخها على القرص المرن .
- لا تفتح أي ملف مباشرة من القرص المرن .. بل انسخه على القرص الصلب .. ثم افتحه .
- استخدم دائماً قرصاً جديداً.. ولا تستخدم قرصاً نسخت عليه أكثر من مرة.. كذلك حاول أن تحفظ داخل مجلد.. ولا تحفظ الملف مباشرة على الدليل الرئيس للقرص المرن.
أيضاً من أسباب تراجع أهمية الأقراص المرنة .. كبر حجم معظم الملفات المتداولة .. و التي تزيد عن حجم القرص المرن كاملاً .. مثل ملفات الصور .. و أيضاً انخفاض أسعار سواقات الكتابة و إعادة الكتابة على الأقراص الضوئية ( المدمجة ) .. ( للعلم فقط الطرازات الحديثة من أجهزة ماكنتوش لا تتضمن سواقة للأقراص المرنة ) ..
الأفضل أن تفكر بشراء سواقة للكتابة و إعادة الكتابة على الأقراص المدمجة .. لسعة التخزين الكبيرة فيها .. و عمر التخزين المفترض في الأقراص المدمجة أطول من عمر التخزين على الأقراص المرنة .. لكن تذكر أن تبعد أقراصك المدمجة عن ما يسبب إتلافها .. مثل الخدش و الغبار و الحرارة العالية ..
توجد حالياًً وسيلة أخرى لنقل البيانات بين الحواسيب .. غير الأقراص المغناطيسية أو الضوئية .. وهي ذاكرات فلاش التي تعمل كأقراص (Flash Disk) .. و توصل في منفذ USB للحاسوب .. وتتوفر بسعات من 16 و32 و64 ميجابايت وهكذا حتى واحد جيجا بايت .. وتمتاز بأنها صغيرة ومدمجة وسهلة الحمل.. ويتعرف عليها نظاما ويندوز ميلينيوم وإكس بي بمجرد إدخالها في منفذ USB على أنها قرص قابل للإزالة .



جديد التقنية

شاشات الكريستال السائل



طرحت فوجيتسو سيمنز إصدارا جديدا من سلسلة شاشات الكريستال السائل (سيلفر لاين) بهيكل جديد أنيق مصنوع من الألومنيوم ، وتمتاز أحدث شاشتين سيلفرلاين، وهما إس 5 S5 وأس 7 S7 بمساحة عرض 15 و17 بوصة على التوالي، وتقدمان نوعية صور محسنة، إضافة إلى التجانس الهندسي ، وكجزء من هذا العرض، تأتي الشاشتان مزودتين بحزام جلدي ومشبك خاص ، وتمثل شاشات سيلفر لاين الجديدة توازناً بين التصاميم المعاصرة والتقنيات المتفوقة ، وقد انتقلت تقنية فوجيتسو سيمنز بميزات الوضوح البصري ودقة الصور إلى مستويات جديدة، وذلك بفضل تقنية الكريستال السائل الفعالة التي تضمن عروضاً عالية السرعة للقطات الفيديو وتطبيقات الرسوم المتحركة على الكمبيوتر.



الغريبوالجميلمنسيمنس


في حركة جريئة قامت بها شركة سيمنس لتنشيط مبيعاتها للهواتف النقالة طرحت مجموعة جديدة من النقالات بأشكال مختلفة تماماً وتصاميم غاية في الروعة «مجموعة «Xelibri» التي تتميز بالتصاميم الجذابة والغريبة في نفس الوقت. زودت سيمنس اجهزتها بأحدث التقنيات كالشاشات المصنوعة من مادة البلور السائل والتي تشع ب4096 لون ونظام التردد الثلاثي وال«BPRS» وخدمة الالحان المركبة ونغمات موسيقية تصل إلى 60 نغمة وبطاريات ليتيوم بوقت تحرك يصل إلى 4 ساعات متواصلة وانتظار 4 أيام. كما دُعمت النقالات بلاعب «MP3» للملفات الصوتية إذ يمكن تحميلها من خلال جهاز الكمبيوتر إلى ذاكرة النقال والتي تبلغ 132 ميجابايت اساسية يمكن تبديلها بأخرى اختيارية 250 ميجابايت وسماعات ذات أداء عال.
ويمكن لهذه النقالات الدخول السريع لتطبيقات الإنترنت والبريد الالكتروني من خلال خدمة العاب ويتم الربط معها عن طريق شبكة الجي.إس.إم المحلية.
وجهزت الهواتف ببرامج فريدة من نوعها كبرنامج معالجة الصور وعرضها كخلفيات للشاشة وبرنامج حفظ الطاقة الكهربائية وتقوية الإرسال يضمها تصميم فريد لا مثيل له بعدة ألوان أجملها اللون الفضي الذي تم اختياره كعينة عرض في جميع معارض الاتصالات الدولية



صغيرالحجموعاليالأداء


دشنت توبلاكس الهاتف النقال الجديد «C200» النسخة المعدلة للجهاز «100» السابق. «C200» تصدر مرتبة 5 نجوم للهواتف النقالة بحجمه الصغير وسماته المذهلة في معرض آسيا للاتصالات الفضائية.
بني النقال على قاعدة جوال سامسونج «T200»/ «208» إذ يزن 69 جم فقط وأبعاده هي 22 * 39 ملم وبنظام ثنائي التردد وزود ايضاً بنظام «GPRS» بسرعة 6 ،9 كيلوبت بالثانية وشاشة داخلية أفضل ما تم ابداعه ب 536 ،65 لون من البلور السائل وأخرى خارجية عادية. وأضيف اليه برنامج Clamshell «خاصية تبادل العرض الثنائي» و7 ألوان للشاشة الخارجية تضيء حسب هوية المتصل ونظام «poly phonic» الألحان المركبة تغرد ب40 لحناً و27 نغمة جميلة لخدمة الرسائل القصيرة. ويمكنك الاختيار بين 30 صورة رائعة وضبطها كخلفية شاشة وثلاثة العاب إلكترونية شيقة تضاهي ألعاب الكمبيوتر في العرض والمراحل والاصوات ومنسق مواعيد وساعة بتوقيت عالمي.



أحدثجهازفيديو


يتوقع أن تعرض شركة "انتل" للرقائق الإلكترونية نموذجا لجهاز "عرض الفيديو الشخصي" Personal Vid/o Player الذي طورته سوية مع شركة "سونيك بليو" التي تصنع "ريبلاي تي في" في معرض الإلكترونيات الاستهلاكية الدولي في لاس فيغاس قريباً ، ويمتاز الجهاز بصغره إذ يقترب حجمه من الووكمان وله شاشة مقاس 4 بوصات، ويمكنه خزن 10 ساعات من الأفلام السينمائية والعروض الفيديوية.



أحدثجهازراديو




عرض المعرض العالمي للأجهزة الإلكترونية المنزلية أخيرا في لاس فيغاس جهازا جديدا للراديو يتيح لك الاستماع إلى المحطات الإذاعية في الإنترنت من أي مكان للمنزل. والجهاز المسمى "غلوبال تيونر إن تيون 200" هو جهاز صغير نقال يمكن حمله من شأنه التواصل مع جهاز الكومبيوتر لاسلكيا لبلوغ أي إذاعة موسيقية أو آلاف الإذاعات الأخرى الموجودة على الشبكة الدولية ، ومن المحتمل أن تسوق الجهاز شركة "بريتش تيليكوم" البريطانية بخدمات البث على النطاق العريض كجزء من الحملة الترويجية في المملكة المتحدة




إعداد/الـشفوق[/SIZE




[c][gl]صدى الإبداع[/gl] [/c]

[COLOR=purple]حينما يعانق المبدعون سماء الإبداع يحق لنا أن نحلق معهم لنستمتع بما ينثرونه من إبداعات .. ونشاركهم نبض حرفهم المتميز

وفي صدى الإبداع كان للإبداع موعد مع قلم الرائع الوافي عضو فعال في منتديات مدمي الشباك .. الذي استطاع قلمه وبكل استحقاق أن يضع له بصمة في المنتديات .. ولنرحل مع قلمه قليلا في عالم الإبداع ..



[COLOR=purple]- حول بداية الأخ الوافي ورحلته مع القلم قال .. بدايتي في الكتابة الصراحة من مدة قريبة لا تتجاوز الثلاث سنوات ولم أكتشف موهبتي إلا في هذه المدة .. وأرجع الفضل في استمرار قلمه إلى أن الفضل لا يعود لشخص معين فالشخص عندما يكتشف موهبته لا يحتاج إلا الدعم المعنوي فقط فأنا واحد من هؤلاء من أكتشف مؤهبته قبل أن يكشفها غيري أو يلاحظه غيري ولكن لا أنسى بعض الأحباب ألي الصراحة أعتبرهم هم الدعم الوحيد في تطور موهبتي في الشعر فدعمهم المعنوي ساعدني كثير .. وأنا الصراحة لست إلا عاشق الحبر وراسم مافي القلب والعقل وما أنا بالنسبة إلى شعراء وأقلام معروفة ومبدعة إلا بينهم مجرد ورقة جديدة نفتحها لنرى مابها . فاعتبر عاشق مغمور وموهوب[/
COLOR]


وعن أول كتاباته قال .. كانت تقتصر على الخواطر القصيرة جداً وكنت أحكي ما يخفيه جدار قلبي وبيت روحي فالحمد لله كانت بداية متوسطة يتخللها المجهود الشعري ..


وقد شاركنا قلمه بخاطرة جديدة ومتميزة كعادته ..



.. كم أنا محتاج لكي ..


أنا بحاجة إليك؟؟؟؟؟؟؟؟
احتاج إليك...احتاجك لتسمعني.. واحتاج لأشكي و أبوح عن ما بداخلي..
احتياجي لك ليست كلمه تقال.. إنما شعور بالحاجة إليك..
معك يكون مستقبلي.. وبدونك تأسرني وحدتي..
فكم أنا بحاجة للبكاء.. بحاجة لذرف الدموع...
فاليأس أبعدني عنك.. والهم أنساني مستقبلي وشوقي إليك..
فهل ستخذل اليأس..بالأمل.. وتبعد الهم بحبك الجارف.. ومشاعرك الدافئة
التي تحتاج إليها نفسي.. وتنتظرها مشاعري بين يديك ...!
كم أنا محتاج إليك
أحتاج إليك لترى ما يخفيه قلباً صار عنوان لعينيك ..
روحي معك .. إحساسي معك.. عمري معك.. وقلبي أضنّه يتبعك ..
كم أنا محتاج إليك بقربك.. بصوتك.. بهمساتك ..
تشعرني بصوت الحنان الجارح وعبيراً فائح في أكنان حبي الصامت البائس .
كم أنا محتاج إليك .. وتنتظرها مشاعري بين يديك...!



متابعة..شذىالهلال..


[c][gl]صدى شباب[/gl] [/c]




الشبابومشكلةالوقتالضائع



يعاني أغلب الشباب من مشكلة الفراغ، خاصة مع دخول أوقات الإجازات كما هي الحال هذه الأيام، مما يسبب لهم الكثير من الحيرة والاضطراب. تشير الدراسات أن فئة الشباب في المملكة العربية السعودية تمتلك قدراً لا يستهان به من وقت الفراغ، سواء في أيام الدراسة أو أيام العطل الأسبوعية (الخميس والجمعة) ففي الدراسة التي أجراها عددٌ من الباحثين اتضح من خلالها أن نسبة (60%) من أفراد العينة يمتلكون وقت فراغ يزيد على (3) ساعات يومياً: أما أيام عطلة نهاية الأسبوع (الخميس والجمعة) فترتفع ساعات الفراغ لدى الشباب لتصل إلى 6 ساعات يومياً.




وإذا كانت هذه النسب هي أوقات الفراغ لدى الشباب في أيام الدراسة، فلا شك أن هذا القدر يرتفع جدا في أيام العطلات الرسمية والإجازات. عندما نلقي نظرة سريعة على ما يفعله الشباب في تلك الأوقات لوجدنا العجب في إضاعتها في غير ما ينفع، بل ربما فيما يعود عليهم بالضرر.فمن قراءة للمجلات والصحف الهابطة إلى ملاحقة القنوات ببرامجها الهدامة، أو الحرص على المكالمات التليفونية الطويلة، ناهيك عن التسكع في الشوارع والأسواق والجلوس في المطاعم والمنتزهات والدوران بالسيارات ليل نهار بحجة القضاء على الوقت، وكلها طرق خاطئة وأساليب ضارة.



. إن الأصل ألا يكون عند الإنسان وقت اسمه فراغ، لأن الإنسان الجاد المنتج عندما يفرغ من عمل فإنّه سينشغل بعمل آخر، ربّما أقلّ أهمّية وربّما أكثر، فلا وقت فراغ عند الإنسان، ولا يعني ذلك أن تكون أوقات الشاب كلها جد وعمل، ولا يوجد فيها ترويح، فإن النفس تمل وتكل وتسأم، فلا بد لها من ترويح، وعندما يشغل الشاب وقته بشيء من اللعب المباح أو الترويح المعتدل فإن هذا الفعل لا يعتبر إضاعة للوقت ما دام أنه يعود على النفس والبدن بالفائدة، وما دام أنه لم يخرج عن القدر المؤدي إلى ذلك، لكن الواقع خلاف ذلك.إن مشكلة الفراغ تكمن في عدم استطاعة كثير من الشباب التفكير الجاد في قضاء أوقاتهم في شيء ينفعهم أو ينفع مجتمعاتهم. وقد غفل الكثير عن أنه كان يمكن استغلال الوقت الذي بعثر في غير ما فائدة في طلب علم نافع أو تعلم مهارة جديدة، أو جعله فرصة لتصحيح مفاهيم خاطئة، أو انتهازه لنفع عباد الله أو توطيد علاقات حميمة، أو صلة قرابات وأرحام . كم عند كثير من الشباب من طموح وتطلعات وأماني؟ ألم يكن من الممكن استغلال تلك الأوقات الضائعة في محاولة تحقيق تلك الأحلام والأماني، والسعي الجاد للوصول إلى ما يتطلع إليه الشاب. إن فرص الاستفادة من الوقت كثيرة ومتنوعة، وتلبي جميع الرغبات وكل الاتجاهات، وما على الشاب إلى أن يحدد الوجهة التي يريدها والنشاط الذي يميل إليه، فهل من مبادرة جادة؟



متابعةوردةالهلال





[c][gl]الصدى الرياضي[/gl] [/c]


المالوالشهرةقبلالانتماءللوطن:الجنسيةالمزدوجةأصبحتسبيلالرياضيينلتحقيقالطموحات

أصبحت بلدان العالم المتناثرة قرية مصغرة بفضل تكنولوجيا المعلومات و أحدث أساليب التطور , و أعطت بعض قوانين الجنسية الحق للعديد من الأشخاص في الحصول على أكثر من جنسية في وقت واحد بالإضافة إلى الاحتفاظ بجنسية بلاده " الجنسية المزدوجة " .
و هذه الظاهرة انتشرت في الآونة الأخيرة بسرعة كبيرة خاصة في الأوساط الرياضية التي عانت من أضرارها بصورة كبيرة ,بعد اتجاه العديد من اللاعبين الأكفاء في الدول ذات المستوى الأقل كروياً إلى الهجرة و الاحتراف في الدول المتقدمة و من ثم الحصول على الجنسية , و الانضمام إلى صفوف منتخباتها سعياً إلى الحصول على البطولات و الألقاب الكبرى و أيضاً وراء المال ,و الأمثلة على ذلك كثيرة و من أشهرها اللاعب الجزائري الأصل الفرنسي الجنسية زين الدين زيدان , و الملاكم اليمني الأصل البريطاني الجنسية نسيم حميد .



المنتخبالفرنسيكوكتيلمنالجنسيات

وقد خصت هذه الظاهرة بالتحديد الدول الإفريقية و العربية و نظيرتها الفقيرة , فنجد أن أغلب المنتخبات الأوربية تجمع العديد من اللاعبين ذوو الجنسيات المختلفة , فالمنتخب الفرنسي على سبيل المثال يجمع أكثر من جنسية في منتخبه و على رأسهم الجزائري الأصل زين الدين زيدان الذي رفض تمثيل منتخب بلاده و فضل تمثيل المنتخب الفرنسي بحثاً عن الشهرة و المجد و البطولات .
فزيدان كان السبب الرئيس في حصول المنتخب الفرنسي على كأس العالم عام 98 , و بالنظر أيضاً إلى المنتخب الفرنسي نجد أنه يضم العديد من اللاعبين الأفارقة أمثال المدافع ليليان تورام الذي يرجع إلى أصول أفريقية و بالتحديد دولة الكونغو الديموقراطية , و قائد المنتخب ميشيل ديسيه الذي ينتمي لأصول غانية , و كذلك لاعب خط الوسط جور كاييف الذي ينتمي لأصول صربية .. إلى آخره من اللاعبين .
و تعد فرنسا أكثر الدول في إعطاء الجنسية للاعبين المحترفين , كما أنها تسعى دائماً لاستقطاب أكفأ اللاعبين إلا أنها فشلت في ضم الكثير و في مقدمتهم الجزائري ( علي بن عربية ) نجم فريق باريس سان جيرمان الذي أغرته كثيراً قبل سنوات إلا أنه رفض , و ليس المنتخب الفرنسي فقط الذي يسعى إلى ضم اللاعبين بل امتدت هذه الظاهرة إلى بعض المنتخبات الأخرى خصوصاً هولندا التي تجمع بين صفوفها أكثر من جنسية مثل سيدروف الذي ينتمي لأصول عاجية ( ساحل العاج ) .



المصريونبينإغراءالمالوالانتماء

على الصعيد العربي فقط أثرت هذه الظاهرة بالسلب على بعض اللاعبين العرب خصوصاً المصريين فنجد حارس فريق أرسنال الإنجليزي ( رامي شعبان ) المولود في السويد من أب مصري و أم فنلندية و الذي لمع أسمه بعد انضمامه إلى أرسنال الإنجليزي قادماً من فريق ناكا السويدي و بعدها أصبح مطلوباً من المنتخب المصري و السويدي و الفنلندي .
كما دخل اللاعب المصري محمد اليماني قفص الاتهام عندما رفض الانضمام للمنتخب المصري و رفض ناديه بروج البلجيكي انضمامه للمنتخب و مارس ضغوط عليه من أجل الحصول على الجنسية البلجيكية و الانضمام للمنتخب البلجيكي لكن اللاعب رفض .
و عرض على المخضرم هاني رمزي أن يحصل على الجنسية الألمانية عندما كان يلعب لفريق بريمن لتمثيل المنتخب الألماني لكن اللاعب رفض الفكرة . حتى عبد الستار صبري رفض محاولات بعض المسؤولين عن الكرة البرتغالية في الحصول على الجنسية بعد تألقه مع فريقه السابق بنفيكا .

يذكر أن قوانين الاتحاد الدولي لكرة القدم تسمح لأي لاعب حاصل على جنسية جديدة مع منتخب هذه الجنسية بعد عام من عدم اللعب لمنتخب الجنسية الأصلية .



الجنسيةالمزدوجةظاهرةموجودةفيالألعابالأخرى
من المؤكد أن هذه الظاهرة ليست متمثلة في كرة القدم فقط بل امتدت إلى جميع الألعاب الرياضية , فهناك الملاكم اليمني الأصل البريطاني الجنسية نسيم حميد بطل العالم . و هناك العداء الجزائري الأصل الفرنسي الجنسية محمد بعلة الذي حاز على المركز الأول في بطولة العالم لألعاب القوى , و العداء المغربي الأصل الأميركي الجنسية خالد الخنُّوشِ , و سائق السيارات مايكل شوماخر البطل الألماني و الذي تردد _ حسب الجزيرة نت _ أنه جزائري الأصل .

وتشير إحصائيات غير دقيقة إلى أن عدد هؤلاء ممن وصولوا إلى مستويات جيدة ومكانة طيبة في مجالاتهم تزيد عن ثلاثة آلاف شخص انتشروا بين (الولايات المتحدة) و(أستراليا) ومن شمال أوروبا إلى جنوب إفريقيا، ومن وسط أميركا إلى جنوبها، وفي معظم الرياضات.

وهنا يفرض التساؤل نفسه: هل كل هؤلاء هم نتاج حالة فردية، وظروف اجتماعية تخصهم لوحدهم، أم أنها ظاهرة تدل على عجز النظام الرياضي -العربي مجتمعاً ومنفرداً- عن استيعاب هؤلاء وتلبية طموحاتهم وتوفير متطلباتهم حيث وجدوا كل ذلك متاحاً لديهم بعيداً عن أرض الوطن، فاختاروا الانسلاخ عن مجتمعاتهم لتحقيق ذواتهم . هذا هو السؤال ؟

إعداد/الشـفوق



[c][gl]صدى ماذا تعرف عن[/gl] [/c]


كثيرا ما سمعنا خلال تلك الأيام عبر وسائل الإعلام المختلفه لفظ رائليين
والتي تصاحب كلمة الإ ستنساخ في بعض الأحيان الذي يعرفه الجميع....

فمنهمالرائليين؟..وماهيمعتقداتهمفيالإستنساخ؟..ومناسسهذهالطائفه؟....

في هذا الصدى سوف اتطرق لهذه الطائفه الغريبه فهيا بنا نتعرف على اسرارها ..



سمعنا في السابع والعشرين من ديسمبر الماضي عن
اول استنساخ بشري وكان لطفله سميت بحواء وقد اعلن عن هذا
الإستنساخ طائفه غريبه تدعى طائفة الرائليين حيث اعلنت العالمه
الكميائيه د. بريجيت هذا الخبر ولم يصدق الكثير من العلماء والسياسيين
والمتدينين هذا الخبر وطالبوا شركة كلونيد صاحبة التجربه والمسؤوله عن
عملية الولاده ان تذكر مراحل إستنساخ الطفله في مؤتمر علمي عالمي
حتى يتبين صدق ما تقوله ..

وتقول الأخبار ان الطفله حواء استنسخت من خلايا امريكيه في الحادية
والثلاثين من عمرها وقد تمت عملية الإستنساخ عن طريق استخدام جزء
من الجينات الوراثيه لجلد الأم وقد تمت عملية قيصيرية لحظة الولاده وكان
وزنها ثلاث كيلو ونصف ..
وتلاها بعد ذلك خبر مفاجئ من هذه الطائفه مفاده ولادة طفله من فتاتين
هولنديتين مثليتين سحاقيات ..
وبهذا تتكسر المبادئ و الأخلاق والقيم والفطرة التي
فطر عليها الخلق ليحل محلها الإنحراف والإنحطاط الأخلاقي...



حقيقةالرائليين


صوره لكلاود فورهون زعيم الرائليين

زعم طبيب فرنسي في عام 1973 يدعى كلاود فورهون
انه قابل مخلوقات متطورة أتت من كوكب بعيد وأخبروه انهم زاروا الأرض
قبل 25ألف عام ووضعوا فيها بذرة الحياة..
وقالو انهم بدأوا الحياة البشرية من خلال استنساخ أربعة اشخاص على
صورتهم وادعى كلاود حينها انهم كلفوه بتكرار هذه المهمة واستنساخ
نوعية جديدة من البشر أقل عنفاً ودموية وغيروا اسمه من كلاود الى
رائيل ويعتبر رائيل نفسه نبي من ا لأنبياء ويدعو إلى تفسير علمي للكتاب
المقدس ويقول : إن الإستنساخ سيسمح للبشريه بالوصول يوما إلى
الخلود عبر السماح بتجديد وعائها الجسدي بإنتظام..
وقام رائيل بدوره حيث اقنع مجموعه كبيره من الناس والتف حوله عدد لا
يستهان به من العلماء والمفكرين وغيرهم..

السؤال الذي يطرح نفسه كيف لبعض العلماء ان يلتفوا حول هذا المدعي؟ ..
لا نقول سوى الحمد الله الذي انعم علينا بنعمة الإسلام ..

إعداد/الماسهالزرقاء



[c][gl]صدى اسم [/gl] [/c]


حكايةاسم"الرياض"



الرياض ، اسم بارز أخذ شهرة واسعة في الخمسين سنة الماضية بين عواصم العالم ، على اعتبار أن مدينة الرياض هي عاصمة المملكة العربية السعودية ، وارتكازًا إلى النهضة العصرية التي شهدتها الرياض في مختلف المجالات ، وحينما نكتب عن الرياض يتبادر إلى أذهاننا مدلول اسمها ، ولماذا سميت به ، وما هي حكاية هذا الاسم في التاريخ ؟
لقد نشأت مدينة الرياض على أنقاض مدينة كانت تسمى بمدينة ( حجر ) بفتح الحاء وتسكين الجيم ، ولا يعرف بالتحديد متى سميت بهذا الاسم ، إلا أن أقدم المراجع المدونة عن المنطقة يرجع إلى عام 715 قبل الميلاد ، أي منذ ما يقرب من 2700 سنة ، وكانت تلك المدينة عاصمة لإقليم اليمامة الذي كان يضم العارض والحوطة والحريق وسدير والمحمل والأفلاج وغيرها ، واستوطنها في ذلك التاريخ قبيلتان من قبائل العرب القديمة هما قبيلتا " طسم " و " جديس " .
يرجع المؤرخون بقبيلة " طسم " وقبيلة " ثمود " إلى جد واحد وهو سام بن نوح - عليه السلام - ، وقد وصفها الرحالة العرب بأنها كانت مدينة كبيرة واسعة الأرجاء ، كثيرة المباني ، تحيط بها المزارع والحدائق وتكثر بها المياه والعيون ، وكانت مركزًا تجاريـًا في وسط صحراء الجزيرة العربية ، وملتقى التجار بين شرقي الجزيرة وغربها ، وفي ذلك يقول الهمذاني في كتابه " صفة جزيرة العرب " : الخضراء خضراء حجر ، وكانت قبيلة " طسم " قبيلة متحضرة تستوطن الواديين ( الوتر ، والعرض )، وما يقربهما من أماكن ، والوتر بضم الواو وهو المعروف الآن باسم البطحاء الذي يخترق مدينة الرياض ، كما يخترق حجر في الماضي من الشمال إلى الجنوب والعرض، وهو الوادي المعروف باسم وادي حنيفة .
وقبل ظهور الإسلام بنحو قرنين من الزمان استوطنها بنو حنيفة وأصبحت حجر مقرًا للولاة وسوقـًا من الأسواق التي تجتذب إليها العرب .
أما في صدر الإسلام فقد تبوأت " حجر " مكانة مرموقة بين بلدان الجزيرة العربية وازدهرت ازدهارًا كبيرًا اجتذب العديد من القبائل ، وإن كانت الكثرة منهم تنتمي إلى بني حنيفة ، وقد اشتهرت حجر في القرون الهجرية الأولى بسوقها الكبير ، الذي كانت تفد إليه الناس في شهر محرم من كل عام لوقوعها على طرق التجارة التي كانت تخترق وسط الجزيرة إلى مختلف أنحائها بين البحرين وفارس شرقـًا والحجاز غربـًا ، وبين العراق والشام شمالاً وعمان وحضرموت جنوبـًا .
وذكر الأصفهاني في محاولته لتحديد موقع السوق أنه كان على بعد ميلين من منفوحة مما يعني أنه كان يقع في المساحة الموجودة في قلب الرياض اليوم في المناطق المحيطة بالمسجد الجامع الكبير في ناحيته الشمالية والغربية .
وقد وصف ابن بطوطة حجر عند زيارته لها في القرن الثامن الهجري ، قادمـًا من الأحساء قائلاً : " ثم سافرنا منها إلى مدينة اليمامة ، وتسمى أيضـًا حجر ، مدينة حسنة خصبة ، ذات أنهار وأشجار ، يسكنها طوائف من العرب ، أكثرهم من بني حنيفة " .
ويقول العلامة الشيخ حمد الجاسر - رحمه الله تعالى - : " إن اسم حجر بقي إلى منتصف القرن الحالي ، حيث كان يطلق على قصر فيه نخل على شفير البطحاء ، ثم انحصر الاسم في بئر ذلك النخل ، فصارت تعرف بـ ( بئر نخل ) حيث ردمت بعد ذلك " .
وعلى ضوء البحوث التي أعدت لتحديد موقع حجر ، فإن مكانها هو القسم الشرقي مما عرف فيما بعد بأحياء الديرة وجبرة والقسم الشمالي من حي معكال وحي سبالة والشميسي بأكملها والجزء الجنوبي الشرقي من حي أم سليم .



متى..ولماذاسميتبـ(الرياض)؟
بعد سنوات من الجفاف وندرة الأمطار ، جاء القرن الثاني عشر للهجرة وشهدت بداياته هطولاً للأمطار كست الأرض بالخضرة ، وأزهرت النباتات ، فكانت أشبه بالبساتين والحدائق الغناء ، لاسيما في فصل الربيع ، فأطلق على هذا الروض الجميل اسم مدينة ( الرياض ) ، وهو اسم مشتق من جمع كلمة روضة ، والروضة كما هو معروف مكان يضم حدائق وبساتين وأشجارًا ، فكان إطلاق اسم ( الرياض ) دليلاً على انتشار الرياض في مختلف أنحاء المدينة ، وقد سبقت الإشارة إلى أن الهمذاني أطلق عليها في كتابه " صفة جزيرة العرب " اسم ( خضراء حجر ) ، التي كانت حاضرة لمنطقة اليمامة ، وورد ذكرها في أشعار ورواة الأقدمين .

اعداد:نجمةالابداع




[c][gl]صدى شريط [/gl] [/c]





دعوة للنـــــــجاح ....في الحياة .......في الأسرة........في العمل .......

في الدنيا والآخرة

للرجال والنســــاء ....ولكل أبناء المجتمع , يهديها لنا الدكتور طارق السويدان .......

حفظه الله من خلال هذه المجموعة.

عندما تستمع إلي هذه المجموعة أول مرة ,فإنها ستعطيك أفكاراً جديدة.....

أما إذا سمعتها للمرة الثانية , فستفكر في إهداء نسخة منها إلى شخص عزيز عليك ويهمك نجاحه...

أما الاستماع إليها للمرة الثالثة, فيعني أن هناك خططا جديدة أدخلتها في حياتك......

أما إذا إستمعت إليها خمس مرات فاكثر , وباستخدام قلم لرصد الخطوات مع محاولة التطبيق

فيعني ذلك تغيرات إيجابية هامة في حياتك......

ما الرصيد الحقيقي الذي تتركه لأبنائك؟

كيف تقيس نجاحك الفعلي؟

ما الفرق بين المبدعين والناس الآخرين؟

ما سبب تفاقم المشكلات وطرف حلها؟

وإذا كان لديك رأي غير ذلك, استمع واعطنا حكمك..........



اختيار:كادي



[c][gl]صدى شعر [/gl] [/c]

[gl] غـريـب والله يـا حبيبـي هـوانـا= نستعذب الأشواق ما نطفـي الشـوق
شـوقـي وشوقـك هايمٍ في سمانـا= في ناظري حيره وفي ناظرك مـوق
نطـرد سرابٍ في صحاري ظـمانا= ٌلا فيـه ميـرادٍ ولا حاصـلٍ ذوق
يـومٍ يـبعّدنـا ويــــــــــــــــومٍ دعـانـا=ويـوم يلبّسنا خيال الهـوى طـوق
طيـفٍ يرغّـبـــنـا وطيـفٍ نهـانـا= فوق الثرى نمشي وحلم الهوى فوق
خيالنـا من كـــــــــــــــل نبعٍ سقـانـا= وأيامنا تسوق عبراتنـا سـوق
ميعادنـا عنـــــــــــــــد التمنّـي نسانـا= وظروفنا تزرع على دربنا عوق [/gl]


اعداد/اسيرالمحبه






[c][gl]أستراحة صدى [/gl] [/c]


أنت...وأوقات فراغك..؟؟؟

كيف تعدّ لأجازتك وأوقات فراغك، وكيف تقضيها؟؟.. هذا ما سيكشف لك عنه أختبار اليوم...

(1)أنت ترى أن الحذاء الرياضي...

_ مريح جداً (4نقاط)
_ بعيد عن الأناقه(صفر)
_ لايليق إلاَّ في المناسبات الخاصه..(نقطتان)


(2). الأشخاص الملحّون والثرثارون...

_يوجعون رأسك ( نقطة واحدة)
_ يشغفك أن تحاول أن تفهم عقلياتهم(4 نقاط)
_يبعثون فيك الملل (3 نقاط)

(3).. يمكنك أن تتطوع لمنظمة..

_الهلال الأحمر(3نقاط..
_لمستعدة المسنين والمعاقين وخدمتهم(نقطة واحده)
_ لرعاية ومساعدة الأطفال اليتامى ( 4 نقاط)

(4).. تفكر وأصدقائك في طريقة لقضاء السهره..

_ تترك الآخرين ليقرروا كيف وأين (صفر)
_ تعمل أقتراحاً وتحاول أن تقنع الباقين به(4نقاط)
_ تدلي برأيك فقط(نقطتان)

(5)... رأيت فليماً رائعاً في السينما أو التلفزيون..
_ تهنىء نفسك بؤية هذه التحفة الرائعة(4نقاط)
_ لايمكنك أن تصبر لتحكي الفيل للآخرين وتزكي لهم أن يروه(نقطتان)
_تقرّر أن تحاول أن تراه مره ثانية(نقطه واحده)


أجمع النقاط التي حصلت عليها بإجاباتك عن الأسئلة أعلاه ثم أنظر دلال مجموعتك فيما يلي:

أقل من 7 نقاط:

رأيك بالنسبة لأوقات فراغك واضح فأنت تعتبر أنها فترات متخصصه للراحة بعد تعب فترات العمل، فتتحاشى كل ما يمكن أن يتعبك، لذا ليست لك تطلعات كبيرة، يكفيك بعض النوم العميق، ورؤية فلم ظريف من مقعد مريح أمام التلفزيون..

من 8 إلى 11 نقطة:

أنت تمارس في أوقات فراغك عاداتك المعتادة، وقد يعتقد البعض أن مرجع هذا أن ليس عندك خيال أو مبادره، لكن هذا ليس صحيحاً، فهو نتيجة لأختيار مدروس ، لأنك تؤمن أن أرتباطك بروتين معتاد هو الطريقة الوحيدة للراحة والسلام..

من 12 إلى 16 نقطه:

أنت تعرف الأهمية الحقيقية لأوقات الفراغ ، ولكن للأسف لا يمكنك أن تخصص أوقات فراغك دائماً للتمتع بالأشياء والأمكنة التي تحبها، لأنك مرتبط بآخرين، ولأنك لا تستطيع أن تفضل نفسك عن الحياة التي تحياها، حتى حينما تحتاج إلى ذلك!!

أكثر من 16 نقطة:

من طبيعتك أن تقتطع فترات فراغ من وقت عملك كي تنمّي النشاطات التي تحبها، أي أنك ( تدير) أوقات فراغك بين العمل والراحة، مخططاً بأستمرا لأوقات فراغك.. والنتيجة.. هي أنك تبدأ أحياناً أجازتك وأنت مرهق للغاية...




الخنفشارية:

موضوع يجمع بين المتعة والفائدة والطرافة واللطافة فتعالوا معنا لنبحر فيه:

يقال أن هناك جماعة من الطلبة أرادوا أن يكشفوا أحد الدجالين ، حيث أن هذا الدجال يفتي بكل صغيره وكبيره بدون علم أو دليل و يجيب على أي سؤال دون تردد ،،، فأرادوا أن يحتالوا عليه ليكشفوه للناس فماذا فعلوا...

جمعوه أول حرف من أسمائهم والنتيجة هذه الكلمة (الخنفشار)

فذهبوا جميعاً وقالوا له ما عمنى كلمة الخنفشار؟
فأجاب وبكل ثقه:

نبتٍ طيب الرائحة !! ينبت في أطراف اللبن أذا أكملته الأبل عقد لًبّنُهَا ، كما قال الشاعر اليمني!!
لقد عقدت محبتكم فؤادي ** كما عقد الحليبُ الخنتفشارُ


وهنا ضحكوا عليه وقالوا له ما هي كلمة خنفشار ... ولكم أن تتخيلوا شكل هذا الرجل الخنفشاري
ولذالك سمي كل من يقول ويفتي بما لا يعلم بـ الخنفشاريون




[c][gl]بريد صدى [/gl] [/c]


بريد صدى جسر التواصل بين كلماتكم وافكاركم ومقترحاتكم ...

هيا امنحنا فكرك .. امنحنا فجرك ... امنحنا شعلة وضاءه لن تنطفىء ..
ان قصرت كلماتنا فأعلم انها نبتة في بستان الأمل وخطوة في طريق العمل .. ومع الأيام تنضج بالتجارب .. فمرحبا بك اخ وأختا قارئ وقارئة .. مشاركا وناقدا ..

نرحب بمشاركاتنا واقتراحاتكم اضغط هنا من فضلك




لا بد لحبر اقلامنا ان يجف . ولا بد لنبض الحرف ان يتوقف .. فالكلمات اثقلت كاهلها الحروف بصداها المتنوع الى هنا وتقف كلماتنا واصدائنا في هذا العدد ولكن بإذن الله لنا لقاء متجدد مع اصداء متميزة في رحلة متجددة نسعد بصحبتكم من خلالها والى ان يتجدد بكم اللقاء دمتم بألف خير ..

يعطيكم العافيه على العدد الرائع والمتميز جدا ...

مشكورين والله لا يحرمنا منكم يارب ...

وتقبلوا التحايا ...

يعطيكم ربي ألف عافية عالى الجهد المبذول،،،

أبدعتم كعادتكم ،،

مشكورين ومزيداً من التألق إن شاء الله.

ابداع منقطع النظير
وشغل متعوب عليه بجدددددددددد
ولو كنت بمكان مشرفي المطبخ كان نقلت هالموضوع لمنتدى البث المباشر
<<== يبغى يورطهم

الله يسلم يد كل واحد فيكم عدد كل حرف مكتوب بهالموضوع
وشكري وتقديري للجميع

عمل جبار بكل معنى الكلمة ........

يعطيكم العافية على كل جهد تبذلونة..

لك كل الشكر وكل التوفيق بإذن الله ..

يسلمووووووووووووووووووووووووو


على المجهود الرائع


والله يعطيكم العافيه

مشكورين ويعطيكم العافيه على العدد الرائع

ربي يعطيكم الف عافيه ان شالله


ولم يتوقف الصدى الفائت حتى الان


لتتحفونا بصدى اتمنى له الاستمرار الى الابد



الف شكر لكل من اتحفنا ونورنا وزاد معرفتنا

تحياتي ولم تتركوا لنا مجال لاي تعليق

الله يحفظكم من العين ان شا الله

وجبة إعلامية مميزة كعادة أفراد فريق " صدى الكلمات "

كل الشكر والتقدير لكم

[c]يعطيكم العافيه من تميز لتميز وننتظر
ومجله اكثر من رائعه
ما قصرتوا وننتظر جديدكم

صمت العيون™ [/c]

الله يعطيك الف مليون عافية