الأول : نصف الشعب السعودي ملتزمين و هذا مايمثله دور عبدالله السدحان
الثاني : النصف الآخر من الشعب السعودي الغير ملتزم
الأول يكرهـ الثاني و الثاني لا يحب الأول و بعد أن سجنوا ( تداخلوا مع بعض ) أمر جدهم ( الملك عبدالعزيز رحمه الله ) بعمار مزرعتهم ( المملكة العربية السعودية ) و بذلك أصبح الجميع إخوان !
على العموم دائماً طرح الثنائي عبدالله السدحان و ناصر القصبي غير منصف إطلاقاً فهم و إن كانوا لم يسبوا أحد و لكن دائماً يظهرون ( المطاوعة ) بأنهم متخلفين و عنجهيين بمثل ماتجسد عليه دور عبدالله السدحان و على النقيض تماماً الغير ( مطوع ) هو المتعلم المثقف الواعي و كأن منتجي هذا المسلسل يعتبرون مشاهدي البرنامج من فئة ( يدربي راسه ) بل على العكس كلنا يعلم أن هناك ملتزمين مثقفين و حكماء و أدباء و منهم أيضاً غير ذلك و هناك غير ملتزمين مثقفين و حكماء و أدباء و منهم غير ذلك !
بل أكثر مايثير دهشة المتلقي أن من هو مسجون بقضية قتل يُعتبر أفهم من الملتزم و كأن من وضع لحية يعيش في العصر الترياسي أو العصور الحجرية ؟
هذا تحليلي للوضع و هو يحتمل الخطأ ربما أكثر من الصواب
الأول : نصف الشعب السعودي ملتزمين و هذا مايمثله دور عبدالله السدحان
الثاني : النصف الآخر من الشعب السعودي الغير ملتزم
الأول يكرهـ الثاني و الثاني لا يحب الأول و بعد أن سجنوا ( تداخلوا مع بعض ) أمر جدهم ( الملك عبدالعزيز رحمه الله ) بعمار مزرعتهم ( المملكة العربية السعودية ) و بذلك أصبح الجميع إخوان !
على العموم دائماً طرح الثنائي عبدالله السدحان و ناصر القصبي غير منصف إطلاقاً فهم و إن كانوا لم يسبوا أحد و لكن دائماً يظهرون ( المطاوعة ) بأنهم متخلفين و عنجهيين بمثل ماتجسد عليه دور عبدالله السدحان و على النقيض تماماً الغير ( مطوع ) هو المتعلم المثقف الواعي و كأن منتجي هذا المسلسل يعتبرون مشاهدي البرنامج من فئة ( يدربي راسه ) بل على العكس كلنا يعلم أن هناك ملتزمين مثقفين و حكماء و أدباء و منهم أيضاً غير ذلك و هناك غير ملتزمين مثقفين و حكماء و أدباء و منهم غير ذلك !
بل أكثر مايثير دهشة المتلقي أن من هو مسجون بقضية قتل يُعتبر أفهم من الملتزم و كأن من وضع لحية يعيش في العصر الترياسي أو العصور الحجرية ؟
هذا تحليلي للوضع و هو يحتمل الخطأ ربما أكثر من الصواب
دمتم برعاية الله
+1
هذا الكلام الحلقة تكلمت عن حاجة حقيقية حاصلة في مجتمعنا السعودي
وهذا مانراه في الاعلام ونقراه في الصحف والانترنت من مهاترات بين الصنفين اللي ازعجوا اوومنا فيها
وفي الاخير كلنا نجتمع على حب الوطن
يا بلادي واصلي والله معاك
واصلي واحنا وراك
واصلي والله يحميك إله العالمين
قوة الإيمان بالإيمان والعزم المتين .. يا بلادي
يرتقي الإنسان عن إيمان في دنيا ودين .. يا بلادي
يا بلادي ألف يهنالك وشعبك لك أمين
رايتك تحمل شعارك .. يا بلادي
هي في الدنيا منارك .. يا بلادي
واصلي والله يحميك إله العالمين
ياللي ناديتي بأعلى صوت وآ مسلمين .. يا بلادي
منهج القرآن يا اخوان الصرح المبين .. يا بلادي
يا بلادي قد علا شانك وربي لك معين
دعوتك للدين قوة .. يا بلادي
جمعت شمل الاخوة .. يا بلادي
واصلي والله يحميك إله العالمين
يا ملكنا يا مليك العرب يا حامي ديار المسلمين .. ياملكنا ياملكنا
خادم الكعبة الشريفة والمدينة حيث سيد المرسلين
بارك الله في خطاك
سير والمولى رعاك
اليوم ولبكرة على طول السنين
رددي أحلى نشيدة .. يا بلادي
في حكومتنا الرشيدة .. يا بلادي
واصلي والله يحميك إله العالمين
يآ عمآر يآ طآش , أذكر إني آشوفهآ يوم كنت صغيره ..
بصرآحه مآشفت الحلقه لكن قريت عنهآ ردود آفعآل كثيره ..
نآصر و عبدالله كثير يثيرون الرأي العآم بالقضآيآ اللي يطرحونهآ ,
و هذآ دليل على آن هالمسلسل مؤثر بطريقه آو آخرى ..
قبل كل حاجة أنا بأقلكم حاجة مهمة يمكن يغفل عنها الكثيرين أول شئ قال تعالى ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ( 65 ) لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين ( 66 ) ) نزلت هذة الاية بسبب هذة القصة ..عبد الله بن عمر قال : قال رجل في غزوة تبوك في مجلسك ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء ، أرغب بطونا ، ولا أكذب ألسنا ، ولا أجبن عند اللقاء . فقال رجل في المسجد : كذبت ، ولكنك منافق . لأخبرن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونزل القرآن . قال عبد الله بن عمر : وأنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تنكبه الحجارة وهو يقول : يا رسول الله ، إنما كنا نخوض ونلعب . ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) .
نستخلص من هذة القصة أنة يمكن ان نشاهد طاش ماطاش وهم يستهزؤن بالدين ونضحك فندخل فيمن قال فيهم الله تعالى هذة الاية
قبل كل حاجة أنا بأقلكم حاجة مهمة يمكن يغفل عنها الكثيرين أول شئ قال تعالى ( ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ( 65 ) لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين ( 66 ) ) نزلت هذة الاية بسبب هذة القصة ..عبد الله بن عمر قال : قال رجل في غزوة تبوك في مجلسك ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء ، أرغب بطونا ، ولا أكذب ألسنا ، ولا أجبن عند اللقاء . فقال رجل في المسجد : كذبت ، ولكنك منافق . لأخبرن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونزل القرآن . قال عبد الله بن عمر : وأنا رأيته متعلقا بحقب ناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تنكبه الحجارة وهو يقول : يا رسول الله ، إنما كنا نخوض ونلعب . ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) .
نستخلص من هذة القصة أنة يمكن ان نشاهد طاش ماطاش وهم يستهزؤن بالدين ونضحك فندخل فيمن قال فيهم الله تعالى هذة الاية