لقيت في بعض الردود بعض الأمور اللي ودي أتكلم عنها :

الرقص : يا إخوان الرقص لم يرد دليل بتحريمه ، و هذا يكفي لأن يكون مباح ، طيب وش رايكم انه ورد دليل بإباحته!!

و أنا أشوف بعض الشباب الله يهديهم شادين في الموضوع بشكل غريب ، وكأن الرقص عبادة صنم!!

و رد حديث صحيح ، رواه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها : "جاء حبش يزفنون في يوم عيد في المسجد .

فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم . فوضعت رأسي . على منكبه . فجعلت أنظر إلى لعبهم . حتى كنت أنا التي أنصرف

عن النظر إليهم" .. و هذا يدل من نزع ثياب التعصب لرأيه ، أن هذا الأمر مباح ،، و الله أعلم ..

الأمر الثاني : الأخ (زعيمهم كلهم) تكلم عن عورة الرجل ، فماهي عورة الرجل ؟؟

الفخذ ليس من عورة الرجل ، و كذلك أسفل البطن ، لأنه ثبت أن النبي صلى الله عليه و سلم ظهرت

فخذه الشريفة في غيرما موضع ، و كذلك فخذ أبي بكر ، و هذا ثابت متواتر ، فلم يبق هناك إشكال إلا

في حديث : "عورة الرجل ما بين السرة و الركبة ..." فيكون المراد بهذا الحديث القبل و الدبر

(السوءة) لأن كلمة (ما) موصولة ، فيكون المعنى (الذي بين السرة و الركبة) ، و يتضح أن المراد به

شيء آخر غير الفخذ . إذ لو كان الفخذ عورة لما أظهره رسول الله صلى الله عليه و سلم ، وذلك لما

ورد في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

مضطجعا في بيتي ، كاشفا عن فخذيه . فاستأذن أبو بكر فأذن له . وهو على تلك الحال .

فتحدث . ثم استأذن عمر فأذن له . وهو كذلك . فتحدث . ثم استأذن عثمان . فجلس رسول الله صلى الله

عليه وسلم . وسوى ثيابه - قال محمد : ولا أقول ذلك في يوم واحد - فدخل فتحدث . فلما خرج قالت

عائشة : دخل أبو بكر فلم تهتش له . ولم تباله . ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله . ثم دخل عثمان

فجلست وسويت ثيابك ! فقال " ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة " .

الأمر الثالث و الأخير : نسبة التوحيد إلى أرض معينة ، و كأن التوحيد شيء محسوس ملموس ،

كقول أخي الساهر702 : في أرض التوحيد ، و يقصد بلاد الحرمين ، و هذا لا يستقيم ألبتة !!

و دمتم سالمين .،.،