مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة
  #11  
قديم 19/02/2008, 06:58 PM
الصورة الرمزية الخاصة بـ هلالي من ارض اليمن
هلالي من ارض اليمن هلالي من ارض اليمن غير متواجد حالياً
مشرف منتدى المجلس العام
تاريخ التسجيل: 02/08/2005
المكان: بين الحلم والأسوار !
مشاركات: 13,589
إقتباس
أخي ، السماح لقيادة المرأة للسيارة هو سبيل يجعل من أمر اختلاط الرجال بالنساء أمراً محتماً..

هل افهم من كلامك اخي الهاوي انه عند ذهاب اسرة الى السوق للتبضع - فهل لكل اسرة سوق مستقل تجنبا للأختلاط ،،،

هل عندما تذهب اسرة الى الحرم الشريف - فهنالك مواعيد لكل اسرة ان تطوف بالبيت العتيق ،،،

ثم اين الاختلاط لأمرأة بين مجموعة سيارات وكل واحد في سيارته ؟؟؟

هنالك تفسير غير واضح للأختلاط وتعميم في غير محله ...


إقتباس
وغداًً يكون من الضروري أن ترفع المرأة حجابها عن وجهها لتتمكن من رؤية الطريق بوضوح،

ليس بالضرورة يا صديقي والشواهد على ذلك عديدة في الاقطار العربية فكثير من النساء يقدن السيارة وهن يرتدين الخمار ،،،


إقتباس
نعم تقود السيارة في أماكن شبه خالية من البشر، وأظن أن بعض الرجال يخشى السير في تلك البراري..

اخي الهاوي ... الرجال تخشى البراري والنساء لا تخشى البراري !!!

ثم من جهة اخرى الرجل الذي يعترض أمرأة في الصحراء كارثة لعدم وجود من ينجدها ... بينما في وسط المدينة ووسط الناس ارجو ان تزودني بأسم رجل يستطيع الاعتداء عليها عيانا بيانا ،،،


إقتباس
وهل يعني توافق الدول العربية على السماح بقيادة المرأة بأن قرارهم صائب!!

الإسلام حرم البيع والشراء في أوقات صلاة الفريضة ولا أظنك تشكك في ذلك، ومع هذا أرى أن معظم الدول العربية إن لم يكن أكملها ، لا تضع قانوناً يمنع البيع والشراء في أوقات الصلوات، فهل فعلهم صحيح؟؟

وجهة نظر تحترم ...

ومع ذلك وجدنا ابناء قبائل عريقة لديهم امتداد في اقطار الجزيرة العربية ... تجد نسائهم يقدن السيارات في الاردن او اليمن او العراق او الامارات مثلا ولا يقدنها في السعودية علما انهم يحملوا جنسيتي البلدين ،،،

فهل ننقص من قدرهم !!!


إقتباس
الله يصلح الحال

اللهم آمين


رحم الله الشيخ بن باز ... وهنالك علماء ايضا افاضل لم يروا بأس في قيادة السيارة ،،،


في شئ باق ... اعتقد لا

الله يهديك يا الهاوي ... للحظات شعرت اني برايمر في العراق ،،،


صدقا الحديث لا نريده فيه شر لا أحد

ولكن دعنا نتبادل الافكار

فالخبرات لا تكتسب بمجموعه كلهم لسان حالهم " نعم " او " لا " هذا القرار الجماعي القاطع لا يكون الا في نص صريح مقطوع الدلالة في القران او السنة ثم في وقت الحرب ...

الخبرات تكتسب بتباين وجهات النظر التي تصنع لي ولك وللآخرين رؤية جديدة ،،،

يعطيك العافيه ايها الناقد الاجتماعي

وشكرا لك
اضافة رد مع اقتباس