[c]


وكان أميرا على شقراء في وقت عصيب جدا على البلدة وأهلها (( أيام غزو إبراهيم باشا لنجد )) وقد جرح جرحا بليغ في حرب شقراء مع الترك سنة 1223هـ ..

استعان الأمام تركي بن عبدالله بأمير شقراء حمد بن يحي بن غيهب في مهمات أخرى فأضطر أهل البلدة لاختيار أمير أخر لبلدتهم وقد وقع الاختيار على الأمير محمد بن عبدالكريم البواردي أميراً لشقراء ..

لم تتوفر معلومات كافيه عن الأمير عبدالعزيز بن محمد البواردي سوى أنه توفي في الوباء سنة 1288هـ ..

هو ابن عم الأمير عبدالعزيز بن محمد وقد توفي مقتولا وهو على رأس عملة في معركة مع السهول بعد أن قتل شيخهم ثقل عام 1293هـ ..

لم تتوفر معلومات إلا أنه أستمر على عمله أميرا لشقراء حتى عام 1300هـ ..

هو ابن الامير عبدالعزيز البواردي وكان شاعر جيد العطاء وشعرة بالعامية وكان راحب الصدر حليما مرضيا من الجميع وكان فاقد للبصر لواحدة من عينية وكان يلقب بـ عبيد ..

وكان فلاح قليل الخبرة وبقى في الأمارة مدة قصيرة أماتعينه فكان من قبل ابن رشيد وبطلب من الأهالي ..

بعد الامير محمد البواردي عين بن رشيد عبدالله الصويغ الذى قام أهالي شقراء بإخراجه من البلده ..

الملقب بحجرف وقد اختاره أهل البلدة طبقا للعادات والتقاليد بطريقة الشورى وكان الوقت الذي تسلم فيه أمارة البلدة عصيبا وقد أشترط حجرف على أهل البلدة عدم مخالفته في أي أمرا كان لأنها كانت فترة حرب وكان حجرف قويا شجاعا وأول عمل قام به تقلد سيفه وسلاحه وتكلم في الناس بعد صلاة الجمعة وأستمر في عمله ثلاث سنوات إلى أن قتل عام 1322هـ في واقعة الشنانة ..

بعد وفاة حجرف اختار الأهالي الأمير محمد بن شريم وكان رجل غنيا ميسور الحال سديد الرأي حاضر البديهة لاذع النكتة مشهور بأعماله التجارية وأسفاره فتولى الأمارة قرابة عامين ثم تقريبا ثم طلب الإعفاء من الأمارة عام 1325هـ ..

بعد اعتذار الأمير محمد بن شريم عن الأمارة أختار أهالي البلدة الأمير محمد بن سعود العيسى والذي كان وكيلا لبيت المال في شقراء وتوفي وهو في طريقة للبحرين للعلاج ودفن هناك سنة 1340هـ .. [ تراه رايح للبحرين يعالج مهوب مثل الخوجلي ]

وهو مندوب الملك عبدالعزيز إلى شقراء ببشائر النصر بعد موقعة السبلة عام 1347هـ ..
ومع عملة كأمير على شقراء والوشم أسندت إلية زكاة عتيبة وتوفي رحمة الله عام 1347هـ ..

وكان أميراً على شقراء حتى عام 1370هـ ثم بعد ذلك بدأ تعين الأمراء من قبل أمارة منطقة الرياض ..




والسور هو جدار منيع يحيط بالبلدة ويكون عادة مرتفع ويبنى لحماية البلدة من أعدائها وهو نظام دفاعي معروف في بلدان المنطقة ..
وقد بنى أجدادنا في شقراء ثلاثة أسوار :
السور الأول: ويعرف بسور زيد لأنه تم بناءه في عهد زيد ( جد قبيلة بنى زيد ) وذكر الدكتور محمد الشويعر عن هذا السور في كتابه شقراء وأكد وجود هذا السور الشيخ عبدالرحمن السدحان . ومما هو جدير بالذكر أن تاريخ إنشاء هذا السور تقريبا في عام 950 – 1000هـ (( هذا ما أستنتجه الدكتور الشويعر )) أما حدود هذا السور فقد ذكر لنا الشيخ عبدالرحمن السدحان بأنه ممتد من ا لمدينة إلى المجباب إلى المبهنية ..
السور الثاني: في عام 1233 هـ قام أهل البلدة ببناء سور يحمي البلدة ترقبا لهجوم القوات التركية بقيادة إبراهيم باشا على شقراء ... وبالفعل تم بناء هذا السور وحفروا خندق عميق أمامه ليكون خط حماية قوى للبلدة من بطش القوات التركية وبالفعل كان السور والخندق الفضل بعد الله سبحانه في حماية أهل البلدة ..
السور الثالث:في عام 1319 هـ وبعد أن أعلن أهل البلدة تأييدهم لأبن سعود (( الملك عبدالعزيز )) وذلك بإخراج عبدالله الصويغ (( منصوب بن رشـيد عليهم )) خارج البلدة كان ولابد من الاستعداد لحرب محتملة مع أبن رشــيد والذي كانت له القوة في الجزيرة العربية وفعلا بدأ أهل البلدة بالتحصينات الدفاعية للبلد وبناء السور الذي تحصنوا فيه ..
ويحتوي هذا السور على أكثر من 45 برجاً ( مقصورة ) والغرض من هذه المقاصير هي الحماية وتوزع حراستها على أهل البلدة بالتساوي وجعل لكل قبيلة مجموعة من القلاع ولها قائد من نفس القبيلة وهو بدوره يرتبط بأمير البلدة الذي يقوم بالتنسيق مع باقي المجموعات وكان ثقل الحراسة على مداخل البلده مثل الأبواب ومداخل السيول ووزعت المقاصير كالتالي :

@ ـ مقصورة باب الثقاب في الغرب سلمت لقائدها حمد بن عبدالعزيز العيسى ( أمير ينبع في عهد الملك عبدالعزيز ) ..
@ ـ مقصورة البيز قائدها إبراهيم بن محمد البيز ..
@ ـ المقصورة المجورة لباب الطلحة : سلمت لقائدها إبراهيم البواردي ( محيز ) ..
@ ـ مقصورة الخلّ شمال شرق المسعري : سلمت لقائدها عمر بن عبدالله بن مقرن ..
@ ـ مقصورة العشر سلمت لقائدها محمد بن شريم ( أمير شقراء ) ..
@ ـ مقصورة باب هداج ( غرباً ) : سلمت لفهد بن محمد بن سدحان ..
@ ـ مقصورة باب هداج : سلمت لعبدالعزيز بن منيع ( صنقور ) ..
@ ـ مقصورة تقع شمال غرب باب العطيفة : سلمت للعيسى المعروفين بالمضابيط ..
@ ـ مقصورة جمعة وما حولها سلمت للعيفان ..
@ ـ مقصورة باب العطيفة سلمت لعبد العزيز بن سعد البواردي (دريويش) ..
@ ـ مقصورة خبزة للعبدالكريم ..
@ ـ مقصورة الشهبان عند شبيبة في الشمال سلمت لأبناء الأمير
@ ـ مقصورة شبيبة وسلمت لآل قويز وفيها عبدالله بن سليمان القويز ..
@ ـ مقصورة حوطة إبراهيم سلمت للمنيع .. [ توفي فيها محمد بن على بن منيع جد الشيخ عبدالله بن منيع ]
@ ـ مقصورة المقبيرة وسلمت لقائدها محمد بن العيسى ..
@ ـ مقصورة الخشيبات في سدرة وسلمت لقائدها محمد بن سليمان بن صالح ( شهيب )
@ ـ مقصورة بن جاسر شرق سدرة وفيها محمد بن جاسر ..
@ ـ مقصورة السلامي جوار نقبة القراين وسلمت لمحمد بن سليمان السليمي ..

كما كانت حراسة الباب بيد عبدالرحمن بن عليق وهو بواب شقراء الرسمي ..

لم يتم على تاريخ بناء هذا المسجد ولكن ذكر أنه من إحدى المساجد الذي أوقد فيها الباشا النار للتدفئة عام 1233هـ كما ذكر بأن أهم ما يميز هذا المسجد التصميم المعماري وكذلك بناء المئذنة دون أساس لها كما يوجد بالمسجد قبو كان يصلي فيه أجدادنا في أوقات الشتاء لما يتميز فيه هذا القبو من دفء ويسمي بالخلوه مع وجود منافذ للضوء داخل الخلوة للإنارة كما يوجد أيضا قليب ( بئر ) ملاصق للمسجد وكانت منارة المسجد سقطت في عام 1418 هـ ..

المرقب وجمعها مراقب وهي أبراج للمراقبة قليلة الارتفاع ويقدر ارتفاعها ما بين 30 / 35 ذراع خارج البلدة وبالتحديد على الجبال المحيطة بها وهي مبنية من الحجارة ..
والهدف من إنشائها هو مراقبة من يجتاز الممرات المؤدية للبلدة وكذلك مراقبة مواشي البلدة وحمايتها من قطاع الطرق ..
ويسمي من تسند له مهمة المرقب بـ الرقيب وتكون صفاته عادة الشجاعة وحدة البصر والفطنة والرقيب في أعلى المرقب يشاهد البلدة من جميع النواحي وأهل البلدة يشاهدونه فإذا رأي الرقيب ما يستدعي لفت انتباه البلدة رفع قطعة من القماش ولوح بها (( مثل العلم )) وبقى من المراقب في شقراء ثلاثة مراقب اثنان منها بنى أيام إبراهيم باشا عام 1233هـ وأما المرقب الشمالي وهو مرقب الحسين بنى عام 1320هـ ..





وتشكل قبيلة بنى زيد السواد الأعظم لسكان شقراء وتعتبر شقراء المرجع الأساسي لقبيلة بنى زيد وبني زيد خمس حمـائل وهم :

ومنهم : آل عيسى و آل جماز و آل حسيني و آل حسن و آل حسين و آل ربيع و آل ربيعة و آل رقيب و آل ضراب و آل ابوعباة و آل فوزان و آل منصور و آل شويمي و آل خلف و آل بيز ..

ومنهم : آل سدحان و آل ثاقب و آل جلال و آل سليمي و آل ماطر و آل هدلق و آل ثنيان ..

ومنهم : ال حرقوص و آل بريثن و آل بواريد و آل حبيب و آل حماد و آل دراك و آل دويهس و آل سويلم و آل شريم و آل طويل و آل عبيد و آل عويمر وآل عيد و آل منيع ..

ومنهم : آل غيـهب و الأمير وآل بكر و آل جميح و آل حنطي و آل خضير و آل دحام و آل زيــــــد و آل سبتي و آل شهبان و آل صبي و آل عبدالكريم وآل عثمان وآل عميري و آل مترك وآل مهنا و آل يحيى ..

ومنهم : آل صالح وآل حريشان وآل الشعيلان وآل قويز وآل مقرن وآل هاجري ..

أن شقراء يسكنها مجموعة كبيرة ممن لا ينتمون إلى بنى زيــد بل من قبــائل شتى أنصهروا فيما بينهم في كل أمر يهم البلد ، وتآلفوا وتصــاهروا أغلب هذه الأســر من قبيلة تميم والبعض من عــائذ ومن قبائل أخر ومنهم :
آل أبوبطين و آل مـانع و آل جـاسر و آل جويد و آل الحصين و آل خراشي و آل دخيل و آل شـايع و آل شعلان و آل عوشن و آل عثيمين و آل السنيدي و آل السبيعي وآل فـاضل و آل عمــار و آل عبداللطيف و آل شلفان و آل الشويعر و آل شيحة و آل الغريري و آل الرحيمي و آل سالم و آل الشقاري و آل ربيعان و آل مسند و آل حسيني و آل نشوان و آل حركان و آل خليل و آل زويد و آل عيفــان و آل دوخي ..

آل أبو بجــاد و آل بصيري و آل البخيتي و آل جويعـد و آل جميعة و آل الجميعي و آل جنيدل و آل حمداني وآل حميـد و آل خطـاف و آل خريجي و آل دخين و آل الدوسري و آل دلقان و آل الزويدي و آل سيف و آل سـعيد و آل شبيب و آل شعيـل و آل شويرخ و آل الصائغ و آل الصميت و آل صويلح و آل عيد و آل عقيل و آل عمير و آل عبدالوهاب و آل عبيّد و آل عليق و آل الغريبي و آل غيث و آل مونس و آل مطر و آل منيف و آل موسي و آل مقيطيب وآل مرشد و آل ملحوق و آل مسعود و آل نافع و آل هويش و آل محيسن و آل هويشل و آل عبيد و آل بريكان و آل حسين ..





[ هيش جيبي لي مويه ]



تم بحمدالله



مافات هو لمحة بسيطه جداً جداً جداً عن تاريخ شقراء وأفعال رجالها اللي ينحطون على الجرح يبرى الله يغفر لهم ويجمعنا وأياهم في جنات نعيم



[/c]