[c]
[/c]
[poet font="Arial,4,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/21.gif" border="solid,3,darkblue" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=royalblue,strength=5)"]
افتتاحية صدى
[/poet]
[c]
دوت اصدائنا لتعلن بأعلى صوتها شوقها لأن تتعانق حروف صدى الكلمات وجهدنا بحضورك وتشريفكم المتميز ...
ها هي اصدائنا تعود وترسم على أمواج الحروف تميز خطتها جهود اعضائها لكم . فمع أطلالة هلال شهر رمضان المبارك .. شهر الرحمة والغفران .. من هنا يتقدم لكم اعضاء فريق عمل صدى الكلمات بالتهنئة لكم بمناسبة الشهر الفضيل وكل عام وأنتم بخير وتقبل الله صيامكم وقيامكم وصالح اعمالكم
[gl]اعضاء صدى الكلمات [/gl]
[/c]
[poet font="Arial,4,limegreen,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/6.gif" border="solid,2,teal" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=purple,strength=5)"]
صدى آية
[/poet]
[c]
يَقُول تَعَالَى مُخَاطِبًا لِلْمُؤْمِنِينَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة وَآمِرًا لَهُمْ بِالصِّيَامِ وَهُوَ الْإِمْسَاك عَنْ الطَّعَام وَالشَّرَاب وَالْوِقَاع بِنِيَّةٍ خَالِصَة لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِمَا فِيهِ مِنْ زَكَاة النُّفُوس وَطَهَارَتهَا وَتَنْقِيَتهَا مِنْ الْأَخْلَاط الرَّدِيئَة وَالْأَخْلَاق الرَّذِيلَة وَذَكَرَ أَنَّهُ كَمَا أَوْجَبَهُ عَلَيْهِمْ فَقَدْ أَوْجَبَهُ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلهمْ فَلَهُمْ فِيهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ وَلْيَجْتَهِدْ هَؤُلَاءِ فِي أَدَاء هَذَا الْفَرْض أَكْمَل مِمَّا فَعَلَهُ أُولَئِكَ كَمَا قَالَ تَعَالَى " لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَة وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِيمَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَات" الْآيَة وَلِهَذَا قَالَ هَاهُنَا " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " لِأَنَّ الصَّوْم فِيهِ تَزْكِيَة لِلْبَدَنِ وَتَضْيِيق لِمَسَالِك الشَّيْطَان وَلِهَذَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ" يَا مَعْشَر الشَّبَاب مَنْ اِسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَة فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ" ثُمَّ بَيَّنَ مِقْدَار الصَّوْم وَأَنَّهُ لَيْسَ فِي كُلّ يَوْم لِئَلَّا يَشُقّ عَلَى النُّفُوس فَتَضْعُف عَنْ حَمْله وَأَدَائِهِ بَلْ فِي أَيَّام مَعْدُودَات وَقَدْ كَانَ هَذَا فِي اِبْتِدَاء الْإِسْلَام يَصُومُونَ مِنْ كُلّ شَهْر ثَلَاثَة أَيَّام ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِصَوْمِ شَهْر رَمَضَان كَمَا سَيَأْتِي بَيَانه وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ الصِّيَام كَانَ أَوَّلًا كَمَا كَانَ عَلَيْهِ الْأُمَم قَبْلنَا مِنْ كُلّ شَهْر ثَلَاثَة أَيَّام عَنْ مُعَاذ وَابْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس وَعَطَاء وَقَتَادَة وَالضَّحَّاك بْن مُزَاحِم وَزَادَ لَمْ يَزَلْ هَذَا مَشْرُوعًا مِنْ زَمَان نُوح إِلَى أَنْ نَسَخَ اللَّه ذَلِكَ بِصِيَامِ شَهْر رَمَضَان وَقَالَ عَبَّاد بْن مَنْصُور عَنْ الْحَسَن الْبَصْرِيّ " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَام كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ أَيَّامًا مَعْدُودَات " فَقَالَ نَعَمْ وَاَللَّه لَقَدْ كُتِبَ الصِّيَام عَلَى كُلّ أُمَّة قَدْ خَلَتْ كَمَا كَتَبَهُ عَلَيْنَا شَهْرًا كَامِلًا وَأَيَّامًا مَعْدُودَات عَدَدًا مَعْلُومًا لقراءة المزيد اضغط من هنا من فضلك [gl]اختيار / همس الغلا[/gl]
[/c]
[/c]
[poet font="Arial,4,sienna,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/16.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" shadow(color=burlywood,direction=135)"]
الصدى الأيماني
[/poet]
[c]
أطل علينا شهر رمضان المبارك بكل ما يحمله من ابواب للخير وهي فرصة للجميع لفتح صفحة جديدة والتزود بالطاعات اقبل علينا رمضان في ظل احداث يشهدها العالم الاسلامي فيسعدنا بوقفة سريعة ان نستعرض سويا ابواب الأجر في هذا الشهر الفضيل أولاً : الصوم قال صلى الله عليه وسلم : ( كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف . يقول الله عز وجل : إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به ، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ، للصائم فرحتان ؛ فرحة عند فطره ، وفرحة عند لقاء ربه، و لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ) [أخرجه البخاري ومسلم] . وقال صلى الله عليه وسلم : ( من صام رمضان إيماناً و احتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) [أخرجه البخاري ومسلم] . لا شك أن هذا الثواب الجزيل لا يكون لمن امتنع عن الطعام والشراب فقط ، وإنما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من لم يدع قول الزور والعمل به ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) [أخرجه البخاري] .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( الصوم جنة ، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق ولا يجهل ، فإن سابه أحد فليقل إني امرؤ صائم ) [أخرجه البخاري ومسلم] . فإذا صمت ـ يا عبد الله ـ فليصم سمعك وبصرك ولسانك وجميع جوارحك ، ولا يكن صومك ويوم فطرك سواء . ثانياً : القيام : قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام رمضان إيماناً واحتساباً ، غفر له ما تقدم من ذنبه ) [أخرجه البخاري ومسلم] .
وقال تعالى : ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً . والذين يبيتون لربهم سجداً وقياما ) [الفرقان 63 ـ 64] . وقد كان قيام الليل دأب النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه . قالت عائشة : رضي الله عنها : ( لا تدع قيام الليل ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدعه ، وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعداً .
وكان عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ يصلي من الليل ما شاء حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة ثم يقول لهم : الصلاة ، الصلاة .. ويتلو هذه الآية : ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى ) [طه الآية 132] . وكان ابن عمر يقرأ هذه الآية : ( أمن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه ) [الزمر الآية 9] قال : ذاك عثمان بن عفان رضي الله عنه ، قال ابن حاتم : وإنما قال ابن عمر ذلك لكثرة صلاة أمير المؤمنين عثمان بالليل وقراءته حتى أنه ربما قرأ القرآن في ركعة . وعن علقمة بن قيس قال : بت مع عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ ليلة فقام أول الليل ثم قام يصلي فكان يقرأ قراءة الإمام في المسجد يرتل ولا يرجع يسمع من حوله ولا يرجع صوته ، حتى لم يبق من الغلس إلا كما بين المغرب إلى الانصراف منها ثم أوتر . وفي حديث السائب بن زيد قال : كان القارئ يقرأ بالمئين ـ يعني بمئات الآيات ـ حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام قال : وما كانوا ينصرفون إلا عند الفجر . تنبيه : ينبغي لك أخي المسلم أن تكمل التراويح مع الإمام حتى تكتب في القائمين ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام مع إمامه حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ) [رواه أهل السنن] . ثالثا: قراءة القرآن سأذكرك يا أخي هنا بأمرين عن حال السلف الصالح :
كثرة قراءة القران
شهر رمضان هو شهر القرآن فينبغي أن يكثر العبد المسلم من قراءته ، وقد كان حال السلف العناية بكتاب الله ، فكان جبريل يدارس النبي صلى الله عليه وسلم القرآن في رمضان ، وكان عثمان بن عفان - رضي الله عنه - يختم القرآن كل يوم مرة ، وكان بعض السلف يختم في قيام رمضان في كل ثلاث ليال ، وبعضهم في كل سبع ، وبعضهم في كل عشر ، فكانوا يقرءون القرآن في الصلاة وفي غيرها ، فكان للشافعي في رمضان ستون ختمه ، يقرؤها في غير الصلاة ، وكان الأسود يقرأ القرآن كل ليلتين في رمضان ، وكان الزهري إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف ، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن . قال ابن رجب : إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك ، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصاً الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر ، أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة الزمان والمكان .
البكاء عند تلاوة القرآن أو سماعة لم يكن هدي السلف هذ القرآن هذ الشعر دون تدبر وفهم ، وإنما كانوا يتأثرون بكلام الله عز وجل ويحركون به القلوب . ففي البخاري عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقرأ علي . فقلت : أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ فقال إني أحب أن أسمعه من غيري قال : فقرأت سورة النساء حتى إذا بلغت ( فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً ) قال : حسبك ، فالتفت فإذا عيناه تذرفان ) . وأخرج البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لما نزلت ( أفمن هذا الحديث تعجبون . وتضحكون ولا تبكون ) بكى أهل الصفة حتى جرت دموعهم على خدودهم فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حسهم بكى معهم فبكينا ببكائه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يلج النار من بكى من خشية الله ) . رابعا : العمرة في رمضان ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) [أخرجه البخاري و مسلم] .
وفي رواية : ( حجة معي ) . فهنيئا لك ـ يا أخي ـ بحجة مع النبي صلى الله عليه وسلم . خامسا : تحري ليلة القدر قال الله تعالى : ( إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر ) [القدر الآيات 1ـ3] .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) [أخرجه البخاري ومسلم] . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى ليلة القدر ويأمر أصحابه بتحريها ، وكان يوقظ أهله في ليالي العشر رجاء أن يدركوا ليلة القدر . وفي المسند عن عبادة مرفوعا : ( من قامها ابتغاءها ثم وقعت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ) . وورد عن بعض السلف من الصحابة والتابعين الاغتسال والتطيب في ليالي العشر تحرياً لليلة القدر التي شرفها الله ورفع قدرها .
فيا من أضاع عمره في لا شيء ، استدرك ما فاتك في ليلة القدر ، فإنها تحسب من العمر ، والعمل فيها خير من العمل في ألف شهر سواها ، من حرم خيرها فقد حرم . وهي في العشر الأواخر من رمضان ، وهي في الوتر من لياليه أحرى ، وأرجى الليالي ليلة سبع وعشرين ، لما روى مسلم عن أبي بن كعب رضي الله عنه : ( والله إني لأعلم أي ليلة هي ، هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها ، وهي ليلة سبع وعشرين ) .. وكان أبي يحلف على ذلك ويقول : ( بالآية والعلامة التي اخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن الشمس تطلع صبيحتها لا شعاع لها . وفي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت : يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ قال :قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني ) . [gl]اعداد / الهلالية وللأبد [/gl] 
[/c]
[poet font="Simplified Arabic,4,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" shadow(color=red,direction=135)"]
صدى كلمه [/poet]
[c]بسم الله الرحمن الرحيم[/c]
[c]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :-
بداية أتوجه بالشكر الجزيل للإخوة والأخوات نجوم قناة المجلس العام على جهودهم المميزة وأخص بالشكر الأخ الغالي ( الشلال الازرق ) والذي منحني الشرف بالمشاركة في هذه المجلة الرائعة 
حقيقة أود أن أطرح وبشكل سريع قضية مهمة للغاية ألا وهي " الإنحراف " ..
لقد كثرت في الآونة الأخيرة الجرائم في مجتمعاتنا بشكل مخيف .. فنجد شخصا يقتل أمه وآخر يقتل أباه ومعتوه يغتصب محارمه وآخر يعامل أهله والناس بشكل أقل ما يقال أنه حيواني ..
إبتعد الناس عن أداء واجباتهم الدينية .. فأنعدمت المروءة .. فماتت الأخلاق ..
ولعل من أهم الأسباب التي تؤدي إلى الإنحراف ما يلي :
1) البعد عن مراعاة الله في جميع الأمور .
2) المخدرات والمسكراتوالتي إنتشرت بشكل مخيف جدا 
3) المعاملة السيئة من بعض الآباء والأمهات هداهم الله تجاه أبنائهم وبناتهم .. وسأركز على هذه النقطة بالتحديد .. فيجب على الوالدين إتباع الخطوات التالية لكي يحافظوا على أولادهم :
أ/ يجب أن يعاملوا جميع الأبناء والبنات معاملة واحدة من حيث الحب والمادة .
ب/ يجب أن يتمتع الوالدين بالحنان تجاه هؤلاء الأبناء والبنات لكي يجنوا ثمار زرعهم في المستقبل .. فيقوم الأبناء والبنات ـ ولو مجاملة ـ برد بعض الجميل للوالدين .
ج/ يجب أن يعلم الوالدين عند معاملتهم للأبناء والبنات بأن لكل واحد منهم شخصية معينة .. فمنهم من هو حساس ويتعلم بالهدوء ، ومنهم من لا ينفذ الأوامر إلا بالقوة .. وهكذا ....
4) أصدقاء السوء الذين يؤثرون بشكل قوي جدا على تفكير الأبناء والبنات .
5) التفكير المحدود لكثير من الأبناء والبنات وعدم تطبيق المنطق قبل العاطفة في أمورهم .
6) الفضائيات الغربية التي يبثها أعداء الإسلام والتي تؤثر في طريقة تفكير الأبناء والبنات
كل هذه الأسباب وغيرها تؤدي إلى الإنحراف ..
ختاماً أدعو الله العلي القدير بأن يبعد عنا جميع المصائب وأن يبلغنا شهر رمضان الكريم ويقبل منا صيامنا وقيامنا إنه سميع مجيب .. وأهنئ الجميع بقرب حلول هذا الشهر الكريم ..
كما أتوجه بالشكر مرة أخرى للغالين أعضاء قناة المجلس العام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [gl]أخوكم ، أفتخر إني هلالي - بمتابعة الشلال الازرق[/gl] 
[/c]
[poet font="Arial,4,limegreen,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/6.gif" border="solid,2,teal" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=purple,strength=5)"]
صدى أحداث رمضانية [/poet]
[c][gl]~ غزوة فتح مكة ( 8هــ ) [/gl]
قال ابن القيم: هو الفتح الأعظم الذي أعز الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الأمـين، واستنقذ به بلــده وبيته الذي جعله هدي للعالمين، من أيدي الكفار والمشركين، وهو الفتح الذي استبشر بـه أهـل السمـاء، وضـربت أطناب عِزِّه على مناكب الجوزاء، ودخل الناس به فــي ديــن الله أفواجـاً، وأشرق به وجه الأرض ضياء وابتهاجاً ا. هـ.
[gl]~ سبب الغزوة [/gl]
قدمنا في وقعة الحديبية أن بنداً من بنود هذه المعاهدة يفيد أن من أحب أن يدخل في عقد محمد صلى الله عليه وسلم وعهده دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل فيه، وأن القبيلة التي تنضم إلى أي الفريقين تعتبر جزءاً من ذلك الفريق، فأي عدوان تتعرض له أي من تلك القبائل يعتبر عدواناً على ذلك الفريق. حسب هذا البند دخلت خُزَاعَة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخلت بنو بكر في عهد قريش، وصارت كل من القبيلتين في أمن من الأخري، وقد كانت بين القبيلتين عداوة وتوترات في الجاهلية، فلما جاء الإسلام، ووقعت هذه الهدنة، وأمن كل فريق من الآخر ـ اغتنمها بنو بكر، وأرادوا أن يصيبوا من خزاعة الثأر القديم، فخرج نَوْفَل بن معاوية الدِّيلي في جماعة من بني بكر في شهر شعبان سنة 8 هـ، فأغاروا على خزاعة ليلاً، وهم على ماء يقال له: [الوَتِير] فأصابوا منهم رجالاً، وتناوشوا واقتتلوا، وأعانت قريش بني بكر بالسلاح، وقاتل معهم رجال من قريش مستغلين ظلمة الليل، حتى حازوا خزاعة إلى الحرم، فلما انتهوا إليه قالت بنو بكر: يا نوفل، إنا قد دخلنا الحرم، إلهك إلهك، فقال كلمة عظيمة: لا إله اليوم يا بني بكر، أصيبوا ثأركم. فلعمري إنكم لتَسرِقُون في الحرم، أفلا تصيبون ثأركم فيه؟ لمتابعة المزيد من الأحداث اضغط هنا من فضلك [gl]اعداد / نجمة الابداع [/gl] 
[/c]
[c]
[/c]
[c]
ها هو شهر رمضان المبارك أطل علينا ولا شك شهر رمضان يحمل الكثير والكثير من الذكريات لدينا ولدى الكثير يسعدنا في صدى الكلمات ان نسترجع شريط الذكريات والمواقف مع الأعضاء الاعزاء فدعونا نستمتع بما حملته اجابات الاعضاء من مواقف وطرائف 
الأخ سهل 888
رمضان يحمل لنا الكثير من الذكريات فما بقى لك من ذكريات في رمضان ؟؟
هذا الشهر أُحبّه من أعماق قلبي و يعني لي الكثير كمسلم أعيش في بلد إسلامي يتميز مجتمعه بالود والتراحم والتكافل الاجتماعي كما أن هذا الشهر يذكرني بأشياء كثيرة جميلة تختزنها الذاكرة وبخاصة أيام الطفولة الرائعة وذكرياتها. ولأنه شهر الجود والمساعدة لكل محتاج وإطعام لكل مسكين وفيه يتراحم المسلمون, ويتعاونون فيصومون معًا، ويمسكون عن الطعام في وقت واحد، ويفطرون في وقت واحد، في صورة جميلة للمجتمع المسلم . والصوم لا يكون بالامتناع عن الطعام والشراب فقط بل أيضًا بالامتناع عن فعل الشر وعن ارتكاب الذنوب والسيئات ، والإكثار من فعل الخير . وشهر رمضان هو الشهر التاسع من السنة الهجرية ، وسمي بذلك !! لأنه يرمض الذنوب (أي يحرقها) بالأعمال الصالحة وقد فرض الله - عز وجل - صيام شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة . وهو شهر مبارك نزل فيه القرآن الكريم ، وتُفتَّح فيه أبواب الجنة ، وتغلَّق فيه أبواب النار، وتقيد فيه الشياطين، وينادى منادٍ كل ليلة : يا باغي الخير هلم ، ويا باغي الشر أقصر .. وهو شهر أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار . والصيام أقدم فريضة عرفتها الإنسانية حيث كانت البداية أمرًا من الله تعالى إلى سيدنا آدم وامتد ذلك إلى كل الأنبياء والديانات .فما من أمة إلا وجعلت الصوم عبادة تتقرب بها إلى الله ، والصوم قد يكون امتناعًا عن تناول الطعام والشراب، كصوم المسلمين ، وقد يكون امتناعاً عن الكلام مثل صوم مريم ابنة عمران ، قال تعالى : (إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا)، وكصوم نبي الله زكريا عليه السلام قال تعالى : (قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا)، وقد يكون الصوم امتناعًا عن بعض الطعام دون الباقي ، كصوم النصارى عن البَيْض واللبن ومنتجات اللحوم. وكصوم نبي الله آدم عليه السلام حين أباح الله له الأكل من جميع الثمار ، ونهاه عن الأكل من شجرة معينة ، قال تعالى : (وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ).ولقِّب نبيُّ الله إدريس عليه السلام بصائم الدهر ، لكثرة صيامه لله ؛ إذ كان يصوم أربعة أيام من كل أسبوع طوال حياته ، وكان النبي داود عليه السلام يصوم يومًا ويفطر يومًا . وصام نبي الله موسى أربعين يومًا عندما ذهب ليكلم ربه .
اسف على الاطاله ولكن مداخله احببت عرضها .
# مدفع رمضان ماذا يحمل لك شعورك في السابق والآن ؟؟؟
مدفع رمضان لوحة فلكلورية جميلة ضاعت معالمها في ضجيج الحياة وأصبحنا لا نسمع المدفع إلا نادرا ، ولان صوت المدفع يشعرنا بفرحة رمضان فإنني أرجو الاهتمام بتكثيف مدافع رمضان في أحياء المدن . ما أجمل سماع صوت مدفع الإفطار بعدها تكون جالسًا أمام المائدة مع أسرتك لتناول وجبة الإفطار، بعد يوم كامل من الصوم. ولمدفع الإفطار قصة جميلة ففي رواية من الروايات حدث أن الناس اختلط عليهم وقت الإفطار ووقت السحور، وتساءلوا: كيف يعرفون وقت كل منهما؛ خاصة أنهم أحيانًا لا يسمعون الأذان، وأحيانًا يكون الجو مظلمًا في فصل الشتاء فلا يعرفون متى تغرب الشمس. واقترح أحد الفلاحين على شيخ من شيوخ الأزهر قائلاً: مدافع محمد علي باشا -حاكم مصر في ذلك الوقت- بالقلعة تقلقني في الظهيرة.. لماذا لا تقلقنا ليلاً في إفطارنا وإمساكنا؟ سكت شيخ الأزهر قليلاً ثم قال: حقًا والله إنها فكرة يا أخي. وفى التوِّ ذهب شيخ الأزهر إلى محمد علي باشا، وقال له: يا والي البلاد، إن القاهرة قد اتسعت كثيرًا، ومن الناس من لا يسمع الأذان .. وقد اقترح عليّ فلاح مصري الآتي..... وحكى له. فأمر محمد علي باشا بتنفيذ الفكرة، وسحب الجنود مدفعًا كبيرًا، ووضعوه فوق قلعة صلاح الدين. وعند ثبوت رؤيا الهلال يطلق الطاقم إحدى وعشرين طلقة ابتهاجًا واحتفالاً بقدوم شهر رمضان الكريم. وفي أيام رمضان يطلق الطاقم طلقة ساعة الإفطار، وطلقة وقت الإمساك عند السحور. وبعد طلقة الإفطار يخرج الأطفال إلى الشوارع وهم يغنون وينشدون الأهازيج الرمضانية،
# تختلط المواقف بين الطريفة والحرجة والمضحكة والمبكية هل بالفعل حصل لك موقف من احد المواقف في شهر رمضان المبارك ؟؟؟
من المواقف الطريفه انه في احد ليالي رمضان تناولنا وجبة السحور وخرجت انا وابناء عمي للمسجد لصلاة الفجر واذا بمسجدنا مغلق ربما للصيانه فذهبنا للمسجد الاخر مشيآ ( اكسب للاجر ) وفي طريق عودتنا واذا بي اركض انا واحد ابناء عمي ( نتسابق على برادة مسجدنا ) وابشركم انا اللي وصل اول وشربت والشباب يضحكون ( طبعأ ناسي ) فا اسقاني الله كما يقال .....
ومن المواقف المضحكه والمبكيه في نفس الوقت كنا نعتاد دائمأ قراءة القرأن بعد صلاة العصر ايام رمضان المبارك وفي يوم اتي متسول يطلب المساعده وجلس قرب الباب ( وكان معاق ) مسكين ماله رجل مقطوعه انا ذلك اليوم رحمت الرجل ولكن لم يكن معي مبلغ فقررت الجلوس حتى يخرج ثم اخرج بعده لا امزح .. المهم كان الوالد اطال الله في عمره ينظر لهذا المتسول بنظرات غريبه ومتقطعه فأذا بالوالد يذهب له هو وكم واحد من الشيبان ويسألونه عن حالته وموضعها واذا بالوالد يسحب ثوب المتسول فتظهر رجله المقطوعه ( طلع مابه الا العافيه )وعينك ما تشوف الا غبرته مع الشارع مدري وشلون فلت من قبطة شيبان الحاره الأخ حبى سامي :
* رمضان يحمل لنا الكثير من الذكريات فما بقى لك من ذكريات في رمضان ؟؟
طفل صغير يمشي بداخل المطبخ ( العصريه ) ويسأل أمه وهو متعجب ومستنكر: يمه ، فيه غدا العصر ؟؟؟!!! >== ولد مكوبر يعني علومه كبار أمه ضحكت وقالت: هذا فطور لابوك وعمانك ، صايمين ....فما زالت تلك الكلمه ترن في أذني وأتذكرها كلما جا طاري الصوم و رمضان .هذا من ماتبقى لي من ذكريات رمضان.
* مدفع رمضان ماذا يحمل لك شعورك في السابق والآن ؟؟؟
_ بصراحه مدفع رمضان ماعرفت وش يقصدون به الا بعد ماكبرت ، أسمع به وأنا صغير ولا أدري وش يُقصد به
* تختلط المواقف بين الطريفة والحرجة والمضحكة والمبكية هل بالفعل حصل لك موقف من احد المواقف في شهر رمضان المبارك ؟؟؟
يقال أن المواقف الحزينه تبقى في ذاكرة الانسان وترسخ ، بعكس المواقف الطريفه أو المفرحه ، وهذا الكلام صحيح الى حد ما:-
هذا الموقف حدث عام 1415هـ ، في آخر رمضان ، قبل العيد بيومين ، هذا واحد من الشباب ساكن معنا في الحاره يلعب طايره معنا ، مره أخوه وقال أركب بنروح نجيب بعض الاغراض للأهل ،المهم بعد نصف ساعه ، طلع أبو الولد من البيت وهو مقلع وركب السياره ، بصراحه استغربنا من طريقة الخروج وركوب السياره ، رحنا لمه وسألناه وش فيه ؟؟ قال ان عياله سووا حادث ، لحقناه لمكان الحادث ، يوم شفت الولد ...............cry: الله يرحمه ويغمد روحه الجنه 0
الأخ ٍBoW WoW
رمضان يحمل لنا الكثير من الذكريات فما بقى لك من ذكريات في رمضان ؟؟
لي ذكريات كثيره في رمضان ..وذلك لان شهر رمضان من احب شهور السنه لي .. وذلك لاسباب عديده منها كثرة الخير وكثرة الاحسان على الفقراء وصفاء النفوس وتغيير نظام النوم وفيه يحلى السهر والمخيمات .ونذوق فيه والسنبوسه والليقيمات وعصير الفيمتو والحلويات ..
وهالاشياء ما نذوقها الا في هالشهر (( مدري ليه ؟؟؟)) واشياء كثيره جداً تجعل الشهر في مقدمه الشهور وبالتاكيد الامر الاهم والاعظم هو الصوم ..وطبعاً انا اهم شيء كان في حياتي الرمضانيه ومازال هو( الفيمتو ) وبصراحه ماحس لرمضان له طعم ولا ريحه من غير فيمتو .. اما الوالد الله يحييه فكان يحب قمر الدين لكن انا ماطيقه ..!!!
وكان اذا شرااه اقوم امسك هالقمرالدين واقعد افغصه بيديني الين يغدي تقل كنه عجينه في يد وحده مصريه ..<<<----- نذل وبهالشهر تكثر روحاتنا وجياتنا للسوق مع الوالد نشتري الفيمتو والمقاضي وجلووو وبليله والآزي منووو ...؟؟؟وطبعاً مايحتاج اقولكم وش الزحمه في الاسواق .. وكم حجم المشتروات اللي نشتريها شي له لزمه وشي مالوووش لزمه .....واذا كان فيه دراسه برمضان ننقز للمدرسه اللي بجنب البيت ونروحلها مشي بس في هاليوم عاقلين مانمارس هوايتنا المفضله وهي تشويت القواطي والهيات بالشوارع ولا نطق سواق الجيران ولا نطير من البقاله عسكريم بوريال <<< كان اكبر طموحنا نذوقه .. ولا نتحرش بحد بزعم اننا صايمين ..!!!واذا وصلنا للمدرسه تشتغل التهاني والتبريكات على المدرسين <<< مصلحجيه بزعم يمكن يدفونا بالدرجات !!ولكن احياناً نشوف بعض المدرسين الله يهديهم قافله معاهم ولاعرفنا الا بعدين ان سبب هالتقفيل انهم صايمين عن التدخين .. ويجون ويحطون حرتهم فينا ..؟؟؟بعد نهاية الدوام الدراسي نرجع للبيت وكل واحد طالعه روحه ويتسحب ويمشي بشويش وآثار التعب والارهاق باينه عليه <<< ايه هين الا عشان بزعم اننا صايمين واول ما نوصل للبيت نروح للبراده يعننا بنتمضمض علشان نرطب السنتنا لكن الواحد مايترك البراده الين تمتلي معدته مويه ..ويمر على الثلاجه لعل وعسى يلقى شي جاهز يلقطه بسرعه .. تصبيره لحد مايأذن المغرب ..طبعاً الاهل كانو اذا شافونا تعبانين سامحونا .. لكن ايام تمسك معهم غلط وهات ياكفوف وتسطير تقل دفاتر بو60 .. ونعال تجي مجاوبه وماشيه مليوووون على ظهورنا .. وكلٍ وحسب مزاجه وتصويباته .. وطبعاً في ايام البزوره فيه اشياء نحللها واشياء نحرمها على كيفنا ..(( يا سلاااااااااام ؟؟)) حسب المزاج .. يعني اذا كان مافيه بالثلاجه الا موز ولا تفاح هذا حلال مايفطر ... اما اذا كان فيه رز هذا هو اللي ما يفطر اصلاً وامسك بالخمس <<<< شوفو براءة الاطفال ليتها ترجع هذيك الايام اما الآن وبعد ان بلغنا من العمر ما بلغ .. بطلنا حركات الخبال <<< بزعم عاقل الحين لكن استمر حبي للفيمتو والسمبوسه الى هذا اليوم .. لا وبعد صرت اشرب الشوربه ..لأني وانا صغير كنت احسب ان الشوربه يحطونها على السفره ديكور وحركه ... لكن أكتشفت أن لها فوائد كبيره .. ومنها اذا رحت لناس وماجاز لك اكلهم تأكد ان السنبوسه والفيمتو مع صحن الشوربه بيشبعونك وهذولي طعمهم مايختلفون كثير من بيت لبيت الا اذا كان اللي مصلحهم عزوبي وجيت تزعجه وتفطر عنده !!!وكالعاده كل يوم بعد الصلاه والافطار نجلس مسنترين روحنا وفاكين كروشنا قدام التلفزيون وتقلب في هالمحطات الين ما تتقلب عيونا ..نطالع الكاميرا الخفيه <<< قديم .. وزكيه زكريا والمسلسلات ولا يهون طاش ماطاش ...
* مدفع رمضان ماذا يحمل لك شعورك في السابق والآن ؟؟؟ كنا بالسابق اذا سمعنا ان رمضان بكره نسمع صوت المدفع .. علشان يعلم الناس ان رمضان دخل وان لزاماً علينا نقوم نفتح له الباب عشان يدخل هههههههههاما الحين فالوضع تتطور وما عاد كالسابق .. صرنا ما نسمعه إلا عن طريق التلفزيون ..
ولا واحد جمبك مصفوووق يقولك بووووووووووووم .. اذآناً بدخول رمضان ..!!
ولا تهون النعله صكها بجبهته عشان ما يسويها مرره ثانيه ..
* تختلط المواقف بين الطريفة والحرجة والمضحكة والمبكية هل بالفعل حصل لك موقف من احد المواقف في شهر رمضان المبارك ؟؟؟
من المواقف اللي مانساها من شطانة الطفوله .. هو انه في ايام رمضان تكثر لعب الشروخ والطرطعان .. وطبعاً كنت انا الملك في هالاشياء ودايم جيوبي ماتخلى منها .. عاد في احد الايام جاني واحد من اخوياي بالحاره وعطيته دستة شروخ كامله .. واتفقت انا وياه .. اني انا اولعها وهو يرميها ..!! عاد انا بدل ماولعها من بداية الخيط ولعتها من آخره <<---- نذل من جد راضع مع مصاريه وما مداه يرميها الا وهي منفجره بيده ههههههههههه انا الصراحه تسدحت على الارض من الضحك ..لكل في النهايه كسر خاطري يوم شفت يده صابها حروووق وجرووح من انفجار الشروخ بيده .. وشاركنا أحد الأعضاء بموقف :
نبذه بسيطه عن هذا الشخص... قبل سرد القصه عنه هذا الرجل الذي احببته.... وكان خبر سماعنا عن فراقه الاثر على الجميع.... و كدت ان انهار لما سمعت انه توفى اصابتني حاله من الهستريا لا ادري ماذا افعل ماذا قول هل اصرخ ام ابكي لقد ارتميت في حضن والدي لما سمعت هذا الخبر واطلقت العنان لشهيقي وذرف دموعي وكان قلبي يتمزق من شدت فراقه وكان حالي ذاك اليوم يرثى لها لم اعلم ان حبي له كاد ان يفقدني عقلي.... وكنت اذا هممت لاسلم عليه واقبل جبينه يمنعني لا ادري لماذا.... لكن يحتضني ويضمني الى صدره وكنت اجد الحنان فيه لم استطع تقبيل راسه الا مرات قليله....وكان حبي له كالبذره من يوم ولدتي زرعت البذره والان لا تستطيع الكره الارضيه حملها لكن قلبي استطاع لا ادري كيف استطاع رغم ان قلبي صغير جدا بالنسبه للكره الارضيه
لقد مات وتمنيت الا اسمع هذا الخبر لاني لا استطيع سماعه لكن استطعت ولا ادري كيف.... لقد مات ....لقد مات في مكان قريب من البقعه المباركه.... مات في ساعة فضيله...لقد مات في يوم فضيل...لقد مات في شهر فضيل...لقد دفن تحت الثراء لكن هذا الثراء في اطهر بقاع الارض...
ولما مات لكن بعد وفاته علمنا ما يخفيه قلبه من هموم واحزان لكن اخفها عنا...لكي لا يشفل بها ابناءه لقد مات وهو متجه الى الله ويطلب منه المغفره والرحمه اسئل الله العلي العظيم ان يتغمد روحه بالجنه
كان له عاده تتكر كل سنه وفي رمضان بالذات وهو السفر لكن الى اطهر بقعة في الارض وكان رفقاه في كل سنه ابنتاه وكذلك ابنه وحفيدان لكن في 3/9/1417هـ شد الرحال مع زوجته فقط وكان ملئ سيارته من الخيرات لتوزيعها... لكن في رمضان 1417هـ اختلف لم يوزعه بيده...
وفي فجر4/9/1417هـ والشمس على مقربة من ظهورها كان يقول لزوجته (اشم ريحت ربيع)وهو يشير بيده الى الامام وهي جهت مكه المكرمه لكن طول الطريق والاستعداد لاداء العمره هو الذي جعله يتوقف ليأخذ معها قسط من الراحهوصل الى السيل الكبير واخذ غرفه صغيره لكي يغتسلوا استعداد لطواف والسعي وقال لزوجته اذهبِ انتِ الان واستعدي وانا استعد بعدك لكن الى ان يلين ظهري بعد وكان مستلقي على الارض وذهبت زوجته للاستعداد وبعد انتهائها خرجت ووجدت زوجها نائم لكن هذي المره تختلف كأنه فارق الحياة حاولت ايقاظه لكن دون فائده لقد فارق الحياة في الرابع من رمضان يوم الجمعه تقريبا الساعه الحادي عشر صباحاً........خرجت زوجته وبلغت احد الاشخاص بالخارج وزوجها مات لكن حظروا ونقلوا للمستسفى لكن نقلوه وهو مبتسم..........وبلغونى بالهاتف قالوا لنا استلموا والدتكم وذهبنا ونحن لا ندري سلكنا طريق مكه ولا نعلم هل حصل لهم حادث او مكروووووووه ولما وصلنا للطائف و ذهبنا للمستشفى ودخلوا الثلاجه لكي نتعرف على فقيدنا لم استطع الدخول خوف انه مات في حادث لكن لما خرجوا بلغوني انهم رؤى هذا الرجل اللي هو جدي منور الوجه مبتسم...وغسل في مسجد الشيخ عبدالرحمن السديس في الطائف وعلى يد شقيق شيخ واعمامي وبعد ان غسل دخلت لاقبل جبينه التي رفض ان اقبلها وكان وجهه كله وقور ونور ومبتسم وصلي عليه يوم السبت الموافق5/9/1417هـ بجانب بيت الله وصلى عليه احد مشايخ الحرم لا اذكر منه بالضبط....وبعد ايام قليله سيتم ستة سنوات على رحيله جدي الله يرحمه
ربما يخوني التعبير لكن فقدنا شخص جزء منك جعلني اكتب ولا اعلم كيف بديت وكيف انتهيت من كتابتها الأخ الجبل الأخضر
: رمضان الماضي افضل بكثير من الحاضر ففي ايام الماضي ( ايام ونحن صغار) لا يوجد حقد ولا حسد اما الآن فعسى الله ان يتوب علينا يدخل رمضان ويخرج ونحن في لهو وعبث وأحيانا نريد ان ينتهي رمضان
نسأل الله الكريم المغفرة والعتق من النار
ثالثا : مدفع رمضان كنت لا أسمعه الا في مكه فكنت لا افطر الا عليه حتى لو اذن في الحرم اما في الرياض فمستحيل سماعه الا عبر الأذاعة
رابعا : الموقف المحرج الوحيد الذي لا زلت اتذكره ايام ما كنت صغير وانا صائم وكنت عطشان فذهبت الى المطبخ وملئت كأس الماء وانا ناسيا
وعندما انتصفت في الشرب تذكرت اني صائم ولم ارتوي بعد فلتفت يمنة ويسرة وعندما لم أجد احد أكملت كاس الماء(بالهناء والشفاء ) [gl]اعداد ومتابعة / الفيروسة الزرقاء & الهلالية وللأبد & نجمة الابداع [/gl] 
[/c]
[poet font="Simplified Arabic,4,white,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/15.gif" border="ridge,4,darkblue" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=skyblue,strength=5)"]
صدى الأبداع [/poet]
[c]
لا تشكي فلا يوجد آذان تصغي...
لا تعتذري فلا يوجد قلب يعذركي...
لا تحزني فحزنك لم يعد يقلقني..
لا تبكي قبكائك لم يعد يجدي...
لأنك بالعهد خنتي...
بالغدر عشتي..
عن الشوق سليتي...
وللحب هجرتي...
هذا ماقاله لك زماني...
من قبل أن أتفوهه بلساني...
فقد كنت أقول لك حياتي...
وكنت أرخص لك فؤادي...
وكنتي غاية آمالي...
ومنى جلساتي...
وأعز ناسي...
أما اللآن فأصبحتي...
داء يصعب علاجي...
هم يثقل كاهلي...
كابوس يزعج منامي...
وحزن يؤرق أفراحي...
لذلك لا تستغربي إن قلت لكي...
بأنني أصبحت شخصاً ثاني...
لتغير الثوب أنا جاري...
من شعور الحب خاوي...
ومن إحساس الرقة لا أبالي...
فابتعدي لأعيش حياتي [gl]نبض حرف الأخ المبدع / مجنون الزعيم [/gl] [/c]
[poet font="Arial,4,white,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/10.gif" border="solid,4,teal" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=green,strength=5)"]
صدى قول
[/poet]
[c]
(((مَن طلب العلا سهر الليالي ومَن شاهد الحقيقة لا يتعب ولا يبالي))) العبد يسعى فقط ليكون حرّاً، ولكنه لا يأمل بأن يحصل على ملك سيده. ولكن الإبن ليس فقط ابناً، بل يحق له أن يرث أبيه. مَن هم ورثاء الموتى هم أنفسهم ميّتون. مَن هم ورثاء الأحياء هم أنفسهم أحياء وسيرثون ما هو حي وما هو ميت. فكيف لِمَن هو ميت أن يرث أصلاً؟ فلو استطاع مَن هو ميت أن يرث مَن هو حي لما كان للموت عليه بسلطان؟ سعادة النفوس بإدراك المحسوس، واتّحاد الزمان والمكان والإمكان مع السيف والعلم والسلطان" العالم لكي يستعيدوا في عالم الزمان والمكان ما سلّموه في عالم الأبدية، لأنهم سلّموه بموجب عهد وميثاق ووقع بيد اللصوص، وأخذ رهينة حتى اليوم الذي يتم فيه تحريره. إن أنظمة الأبالسة على الأرض تعتمد في أسسها على تكريس استمرارية الصراع بين الخير والشر، عبر تكريس نسبية الخير والشر، وهذه النسبية هي تَجَسّد لمعاني الشر الأقدم (الشر الروحاني) الذي إذا ما كُشِف في هذا العالم ظهرت للأعين الشحمية عجائب الهيولى وغرائب البدعة الأولى. النور والظلمة، الحياة والموت، الخير والشر ازدواجات متلازمة لا يمكن تفريقها عن بعضها البعض. ولهذا، لا الخير خير، ولا الشر شر، ولا الحياة حياة، ولا الموت موت. ولهذا السبب، كل واحد سيذوب في أصله الأقدم، ولكن مَن هم مترفعين فوق هذا العالم هم الذين لا يُمَسّوا أو يُذَوّبوا. "لو عرفوا الله حقاً لما عبدوا الباطن في الأشياء، إذ أن وجه الحق لأعين المحقّين ظاهر حاضر في كل زمان ومكان ومنّزه عن الممكن والإمكان: لا يحتاج إلى الباطن لكي يحقّق كيانه ولا إلى المستقبل لكي يثبت إمكانه" الأسماء التي تطلَق على أشياء هذا العالم موهمة جداً، لأنها تحوّل أفكارنا مِن الصحيح إلى الخطأ. لذا، عندما يسمع الواحد كلمة "الله" لا يتصوّر فكره ما هو صحيح إلا إذا حصل له أن عرف في عالم الأبدية ما هو الصحيح. الأسماء التي تُسمَع في هذا العالم موهمة جداً. لو كان لها جذور في عالم الأبدية، لما اضطررنا لاستعمالها في هذا العالم. اسم واحد لم يُعرَف في هذا العالم، الإسم الأعظم الذي هو فوق كل الأسماء: إسم الأب، وهو الإسم الذي لا يمكن للإبن أن يتّحد مع الأب من دون أن يلبسه. من يمتلكون هذا الإسم ينعمون بصمت المعرفة، أما مَن لا يمتلكون الإسم، يشقون بضجة الفكر. "لما كان الخلق مولودين جهّالاً لا يعرفون إلا بموقوف ومعروف أوجبت الحكمة ظهور الصورة، حيث لا سبيل لمعرفة المعقولات على ما هي إلا بالمحسوسات." لكن الحقيقة أتت بأسماء إلى الوجود لأجلنا، لأن ليس من الممكن معرفة الحقيقة من دون هذه الأسماء. الحقيقة شيء واحد أحد، ولأجلنا وبدافع الحب ظهر لنا الواحد في الأشياء الكثيرة تأنيساً لنا ولكي يقترب من أفهامنا. الأبالسة أرادت خداع البشرية، بما أنهم رأوا قربه من أبناء النور. أخذوا أسماء الخيّرين، وأعطوها للشرّيرين، لكي يتسنّى لهم عبر الأسماء إيهام الأكثرية من الخلق وإلحاقهم بالأشرار. وبعد التأكّد من قتل النفس أعادوه ثانية بين الخيّرين على أمل أن يزيدوا عدد اتباعهم. "طولبوا بكشف معاني شجرة "كن" وما احتوت عليه ثمرتها من خير وشر، نور وظلمة، لكنهم انشغلوا بمظاهر مباني الألفاظ عن معانيها فأزعجت أرواحهم عن أماكنها في فكر الأب فغابوا عن معرفة أسرار الإرادة وغفلوا عمّا هو كائن، فجعلهم الله آيات للعذاب يخوّف بها مَن آمن به حقاً. ظنّ حكّام الأرض الأبالسة أنهم فعلوا ما كانوا يفعلون بقوّتهم، ولكن الحقيقة كانت تحقّق ذاتها من خلالهم ودون أن يعلموا، فالحقيقة التي وُجِدَت منذ البدء زُرِعَت في كل مكان، وكثيرون مَن شاهدوها تُزرَع، لكن قليلون هم من قُدّر لهم أن يشاهدوا حصادها، فهم أبداً في تقلّباتهم راضين، وسعادتهم ليس بما يستمدّونه من معاني الحقيقة في الكثرة التي تحيط بهم، بل بما يستشفّونه عن الحقيقة من ذاتهم بذاتهم لذاتهم. لا أحد يخبّىء شيء ثمين في وعاء كبير، لكن الكثير من الأحيان يدفع الإنسان الآلاف على الأشياء الكبيرة التي لا قيمة لها. تأمّل حقيقة الروح. هي شيء ثمين وُضعَت في إناء صغير، فمَن يراهن على الإنسان سوى مَن عرف حقيقة الإنسان؟!!! أخذهم الله كلّهم خلسة ومن حيث لم يتوقّعوا، فأقام الحجة عليهم بمعارف أنفسهم، لأنه لم يظهر كما هو، بل ظهر لهم بالشكل الذي بواسطته يمكنهم معرفته. ظهر لهم جميعاً كهم. ظهر للإنسان كإنسان. لهذا، كلمته خفيت على عقول البشر. القليل شاهدوا صورتهم فيه، فأتنسوا بما شاهدوا، فعرفوا أنهم شاهدوه في صفاء مرايا ذواتهم. أبناء النور هم الملائكة المُقَرّبون وهم ليسوا في السماء كما يظن العالم، بل يطأون بأقدامهم هذه الأرض، ولم يخلو زمان أو مكان من ميامن بركاتهم. ان غرور أبناء الظلمة وجهلهم يمنعهم من تقبّل بساطة الحقيقة وهي أن الله أعطى سرّه لآدم وعبّر عن أسرار الوجود بالوجود الآدمي، ولقصور أفهامهم، رفضوا عقيدة أزلية الروح في الوجود عبرالتقمّص واستضعفوا الموت في العنصر الآدمي، ولذلك عبدوا ألأزلية في عالم مجهول فأصبح كيانهم على أرض الوجود هيكل إثبات للـ"العدم المفقود". وتصوّروا مسافرة الروح إلى أقصى أبعاد عوالم الخيال ورفضوا تصوّر استمراريتها في عالم الواقع الغني عن التخيّل والإثبات. فوجّهوا أعينهم إلى اسماء حيث ظنّوا الملائكة يقبعون، وجهلوا حقيقة أبدية الجنة في قلب الإنسان وعقله هنا على الأرض. فجعلوا من الأرض مركزاً لأنظمة الأبالسة والشياطين وأعطوا ولاءهم للوحش والتنين ظنّاً منهم بأن الخير لا حول له ولا قوّة على هذه الأرض: ويا لسخرية القدر منهم، لم يعلموا أن قوى الشر بأكملها مسخّرة لخدمة الملائكة هنا على الأرض، فهم يخدمونهم ولا يدرون ظناً منهم أنهم يخدمون أشخاصاً عاديّين على الأرض ولا وجود بزعمهم للملائكة إلا في السماء. ولم يعلموا أن كافة الطرقات الملتوية التي سلكوها تنحني أمام قوّة القدر لتصب في طريق أبناء النور وتلتوي لتستقيم عند النقطة المرسومة. ففعل الله في أبنائه كفعل الصبغة في الشيء المصبوغ، والصبغة الجيّدة، التي تُسمّى "حقيقية"، تذوب وتتوحّد في الشيء فيصبح كيانه من كيانها، لأن صبغة الله أبدية وبألوانها تصبح الأشياء أبدية.
أما مَن لم يصدر عن مصانع الصبغ الإلهية، فقدره كخرقة بالية أضفى الزمن عليها لون، يزول مع الأيام. الصورة لا تقبل إلا من صورة: ليس من الممكن لأحد أن يرى أي شيء من الأشياء إلا إذا أصبح كمثل هذا الشيء. ولكن هذا ليس الوضع بالنسبة للإنسان في هذا العالم: فهو يرى الشمس من دون أن يصبح شمساً، ويرى السماء والأرض وجميع الأشياء الأخرى ولكنه ليس هذه الأشياء. فما هو إذا الإنسان، ماذا رأى لكي يكون إنساناً؟ لولا أنك رأيت شيئاً من ذلك المكان، لولا أنك شاهدت الروح، لما كنت روحاً. لولا أنك شاهدت آدم لما كنت آدمياً. لولا انك شاهدت الأب، لما أصبحت أنت والأب واحداً. فيا للعجب من هذا المكان الذي تقبع فيه، فإنك ترى فيه كل شيء ولا ترى فيه صورتك؟
أنظر إذاً جيداً، لأن كل ما تراه من حولك في هذا العالم هو أنت، ولكن رحمة الله عليك أحاطتك بحجاب من الكثرة، فما بالك تأتنس بالكثرة الموحشة المتعدّدة رافضاً حقيقتك البسيطة الموحّدة، فهذا عالم ظهور الصورة، وما تختار أن ترى في هذا العالم هو كل ما ستكون عليه (لا مفر ولا ملجأ آخر في أي سماء أو طبقة من الأثير). فهنيئاً لِمَن خُتِمَ له بالسعادة وكان مقبولاً... ومبارك ومقدّس مَن له نصيب في القيامة الأولى فليس للموت الثاني عليه سلطان حيث يتميّز في هذا الزمن. بالسعادة أولاد الطاعة، ويتميّز بالشقاء أبناء النكث والعقوق. فاسعد إن كنت لمعاني الصورة مشاهد وابشر لأنك بعيد البعد المقرّب عن الأحداث (والبعد المقرّب هو ما يفعله النظر بالمشهد لكي يبقى نظراً ولا يذوب فيه). وهذه هي ميزة الروح، فإنها قد بقيت حرّة لأنها شاهدت أعظم الصور وهي صورة الناظر في الصور، فبقيت نظراً حراً منزّهاً عن سحر التحوّل إلى صور، لأن وحدات التصوير بيد المصوّر، والذوات معدومة بحضور تلك الذات، والكثرة معدومة بحضور الواحد الأحد. "مَن له يُعطى ويُزاد، ومَن ليس له يؤخذ منه الذي عنده." العقيدة تأخذ، الحب يعطي. لا أحد يمكن أن يأخذ من دون العقيدة. لا أحد يمكن أن يعطي من دون الحب. لهذا، ولكي يتسنّى لنا أن نأخذ، علينا أن نعتقد، ولكي يتسنّى لنا أن نعطي، علينا أن نحب، كون مَن يعطي من دون أن يحب لا يجني شيئاً من عطائه. ومَن توهّم أنه يأخذ شيئاً غير المحبوب لم يأخذ شيئاً. فكيف لِمَن ليس له محبوب أن يعرف معنى الآخذ والمعطي ، معنى العقل والنفس؟ عندما تُلقى اللؤلؤة في الوحل، يجهل قيمتها الجاهل. لكنها تبقى دائماً ذات قيمة بنظر صاحبها. وأبناء الأب، إينما كانوا، قيمتهم كبيرة بنظر الأب. قد تنكّر العالم منهم، واخذ يجري بدون نقطة ترقيم نحو حضارة المجهول كالأعمى. وعندما يكون الأعمى والمبصر في الظلمة سويّة، قد لا يختلفان عن بعضهما البعض. ولكن عندما يأتي النور، المبصر يرى، أما الأعمى فيبقى على ظلام. "أنتم ملح الأرض فإذا فسد بماذا يُمَلح؟" ولو أهمل الله العالم طرفة عين لتلاشى واضمحل. امتياز أبناء النور ليس واضحاً للعيان كعضلات أبناء الظلمة التي يتباهون بها، وما زال يقبع هذا الامتياز في ما هو محتجب عن النظر. ولكن في حال الكشف، حيث ينفصل ابناء النور عن أبناء الظلمة، ليذبح أبناء الظلمة بعضهم البعض. ولذلك ان في اختباء الشر وراء نطاق المسؤوليات كما الحال في العالم اليوم يُضمَر ويُفَسّر قانون الغاب الذي يحمي أبناء الظلمة من تدمير أنفسهم و بواسطته تُقسَم الأرض إلى قسمين، قسم للسعادة وقسم للعذاب:
وفي اتّحاد أبناء النور بهوية الخلاص (اي حقيقة العقل) في الزمان والمكان غرق لأبناء الظلمة في صورة الخلاص (اي صورة المسؤولية التي يتبنّاها دور المخلّص الدجّال الذي اختار الصورة على حساب معرفة المصوّر، وهو كل ما شاهده من حقيقة العقل) ومَزَج أتباعه بمزاجه فاليتحمّلوا: "مَن طلب العلا سهر الليالي ومَن شاهد الحقيقة لا يتعب ولا يبالي" وإذا نزل أحد في الماء وطلع من دون أن يأخذ شيئاً، وقال "أنا من أبناء العقل،"، فقد استعار الإسم للاستفادة فقط. أما مَن أوتي له أن يستلم الروح، فله الإسم كهدية. ومَن يستلم هدية لا شرط عليه بأن يعيدها، ولكن مَن يستعير شيئاً للاستفادة، الدفع موجب عليه وليس المستعير كالمالك. طقوس التعمّد لا تتم من غير الماء، ومَن تعمّد بالروح القدس حقاً فقد توحّد مع السيد المسيح ومَن توحّد مع السيد المسيح شاهد انعكاس صورته على ماء الوجود. ولا أحد يرى صورته في الماء أو على المرآة من دون النور، ولا يمكن لأحد أن يرى صورته بواسطة النور من دون الماء أو المرآة، لهذا فإن في التعمّد الحقيقي تتجلّى معاني التوحّد كما تكمن الجواهر في الأصداف. في هذا العالم الوحدة بين الزوج والزوجة هي حالة قوّة يتمّمها ضعف - في عالم الأبدية، الوحدة تختلف، على الرغم من أن العالم يطلق عليهما الإسم نفسه: زواج. فالوحدة التي تجمع بين العقل والنفس هي وحدة يجمعها الحب المنزّه عن تجاذبات الأدوار- حب الإبن للأب. مَن يوحّده هكذا حب لا يمَس، ولا يمكن لأحد أن يحصره بالأدوار، لأنه فوق الرؤية، ومَن لا يُرى لا يُحصَر. ولا يمكن لأحد أن يمتلك هذه الميزة إلا إذا لبس ذلك الإسم المقدّس - لبس لباس العرسان المصنوع من النور الخالص. توحيد أبناء النور متجذّر في قلوبهم إلى الحد الذي يصعب على العالم ملاحظته، وعالم الظلمات يهابهم، لأنه ليس باستطاعته أن يرى ما يروا، وقد عانوا في هذا العالم من أجل ما لا أحد باستطاعته أن يراه غيرهم. معظم الأشياء كالسراب الموهوم في هذا العالم، ما دام باطنها مخبّأ، تستمر وتحيى. وعندما تُكشَف، تموت، تماماً كالشجرة التي ما دامت جذورها مخبّأة تحت التراب تبقى حيّة، وإذا أوتي لجذورها أن تُقلَع وتنكشف جفّت الشجرة وماتت. وما دامت جذور الشر في العالم مخبّأة، تبقى قويّة. وعندما تأتي ساعة الكشف، تذوب وتضمحل. ولكن الحقيقة تختلف عن الشر، ليس لأنها مكشوفة، بل لأنها طالما هي محتجبة، تبقى ساكنة مستقرّة في ذاتها، وعندما تُكشَف، تُمَجّد. أما سكون الشر فهو اضطراب مدمّر. فليبحث كلّ منا في أعماقه ويقتلع جذور الشر ويطهّر نفسه منها. كيف يتم قلعها؟ يجب أن يمتلك الشجاعة لكي يكتشفها وعندما يُعرف السبب يبطل العجب. الغموض يحيط بالشر ويضفي على الشر طابع الأهمية، لأن قوّة الشر تُستَمَد من جهلنا لحقيقة الشر. ولذلك مَن توحّد مع الحقيقة امتلك الحب الكافي لاستيعاب قوّة الشر فجرّد أشكال الوجود من ثقلها وتخلّص من تأثير الشر في الفكر والنظر. في الوقت الحاضر، لدينا الظاهر في الأشياء. نقول، "الأقوياء هم الذين يحوزون على اهتمام الأكثرية عظماء والأقلية تُتّهم بالغموض." متى يرجع الملك إلى أبناء النور ويظهر الدين: "إذا لم يبق في العالم شر مكمن إلا ويظهر..." أي عندما يُكشف الشر ولم يعُد مغطّىً بحجاب من الغموض والأهمية، عالم الظلمة، كصور الأحلام لحظة الاستيقاظ سيجاهد للحفاظ على كيانه في وحي أبناء النور الذين سيعودوا مسرعين إلى أماكنهم في فكر الأب حيث حجرة العرسان، وحيث العروس تستعد لمقابلة عريسها. لا ذلك اليوم ولا نوره أبداً يغيب. إذا أصبح أحداً ابن لحجرة العرسان، سيتلقّى النور. وإذا لم يتلقّاه وهو في هذا العالم لن يلقاه في أي مكان آخر. مَن يتلقّى النور لا يُرى، ولا يُمَس. ولا أحد يستطيع قهره حتى ولو انه في هذا العالم. لأنه قد تلقّى الحقيقة بالصور، والعالم بعينه أصبح الأبدية - أبدية النهار المشرق بشمس الأحدية التي لا تغيب وإن اختبأت وراء حجاب الزمان والمكان، الليل والنهار، الخير والشر [gl]أعداد / زرقاء هلالية [/gl] [/c]
[poet font="Simplified Arabic,4,crimson,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/13.gif" border="solid,3,firebrick" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=white,strength=7)"]
صدى التعليقات
[/poet]
[c]
دفتر صايع ليش؟؟؟ مالقى جنطة تلمه ... اريــج امووت واعررف وشو .. الجنطه .. يعني هذي تصغير شنطه خخخخخ المهم حدث أحداث فري أمبورتن..... وردة الهلال ماشاء الله جامعه كل اللغات واللهجات ..
اول شي .. حدثت احداث مو حدث احداث خخخخخخخخ
ثاني شي : فري امبورتنت مو امبورتن ههههههه
الله يهديك .. ترى مانيب فاضي اعدل لك كلماتك خخخخخخ >=ج ------> /<<<<<جلقافه / كان مفروض---------> <<<<<لقافه بس صارت كذا ج+لقافه = جلقافه ........................ جلقافه يؤيؤيؤيؤيؤ ....... وشو هالاسهم كلها .. توصيف بيت ذا خخخخخخخخ
الله يهديك كل هذا شرررح ..ترانا نفهم بسررعه خخخخخخ انــا نـــــــــــــــــــــــمــــــــــــلة ........ الطير سداح اجل انتبه لااحد يوطاك خخخخخخخخخ فــيــه أحد يستاهل الحب في الزمن الزفت الي حنا عايشين فيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟...... 1000000% هلالي اييه والله شغالتنا تحب الحب .. بس تحب الحب المصرري <-- وش يبي ذا خخخخخخخ
[gl]اعداد / اسير المحبه [/gl]
[/c]
[poet font="Simplified Arabic,4,limegreen,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/6.gif" border="none,4,gray" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=purple,strength=5)"]
استراحة صدى [/poet]
[c]
[gl]مدفع رمضان [/gl]
بدأت عادة إطـلاق المـدافع للإعلان عن موعد الإفطار في رمضــان في مصـــر، في عهد المماليك وتحديداً عام 865هـ، وذلك حين أراد السلطان المملوكي " خـشـقدم " أن يجرب مدفعاً جديداً وصل إليه للتو، وقد صادف إطلاق المدفع وقت أذان المغرب بالضبط ، فكان سرور الناس عظيماً، حيث ظنوا أن السلطان تعـمد إطـلاقه لتنبيـه الصـائمـين إلى أن مـوعـد الإفطــار قـد حـان فخرج أهالي القاهرة إلى بيت القاضي لشـكر السلطان على ذلك، فقرر هو بدوره أن تكـون هذه عادةٌ، ثم أضـــيف لها فيما بعد إطلاق المدافع وقت الإمساك والسـحور.
~ هل تعلم : رغم أن الحشرات تتنفس إلاَّ أنها لا رئـة لها.
~أثبتت دراسات أمريكية ويابانية أن أكل السمك يقلل الكآبة.
~ الفيل هو الكائن الوحيد الذي يمتلك أربع ركب.
[gl] أكبر معمرة [/gl]
أتمت امرأة يابانية يعتقد انها أكبر معمرة في العالم عامها الخامس عشر بعد المائة يوم الاثنين إلا انها ستمضي يوم ميلادها في سبات عميق ونقلت وكالة انباء كيودو اليابانية للانباء عن ابنتها شيزوي كرواشي «87 عاما» «خلدت للنوم العميق منذ الساعة الثانية صباح ميلادها » ربما لانها شعرت بالتعب بعد ان استقبلت عددا كبيرا من الزائرين بمناسبة يوم المعمرين».وتتبع هونجو نظاما فريدا إذ تظل مستيقظة ليومين متتالين ثم تخلد للنوم لمدة مماثلة.وتابعت الوكالة انها لا تستطيع السير بمفردها إلا انها تتمتع بالغناء والرقص بيديها.وولدت هونجو في عام 1887 وتقيم في مدينة كاجوشيما الجنوبية الغربية بجزيرة كيوشو في اقصى جنوب اليابان، ويعيش على نفس الجزيرة في منطقة فوكوكا يوكيشي سوجانجي 113 عاما وهو أكبر معمر في العالم
[gl] نغمات [/gl]
لو كنت تملك نظارة تساعدك على رؤية عقول الناس كما هي بدون زيف ولا خداع تراهم بطبيعتهم التي يعيشونها تراهم بافكارهم الحقيقيه وترى كيف هم يفكرون بك , وماذا يرون فيك ؟ والى أي مدى يحترمووونك؟؟فهل سيبقى لديك الكثير من الاصدقاء ؟؟؟
~ دائما وابدا يعاقبك الذين احسنت اليهم!!!!! بكثير من القسوه.
~ اذا اردت ان تكون سعيدا يجب عليك ن تكون صاحب ذاكره ضعيفه . وان لا تركز كثيرا على حركات الصبيان حرصا على كسر حاجز الملل من جراء صدى الكلمات اليكم بعض المسابقات أضغط هنا من فضلك [/c]
