تكملة الموضوع :


كان فناء المرة الأولى سنة (586 ق.م)[47]، إذ تم دخول القدس وتدمير الهيكل كما سبق وأسلفنا. أما قيام المرة الثانية فكان كما تقدم على مرحلتين المرحلة الأولى (1948 م)، وكانت المرة الثانية دخول القدس سنة (1967 م). وسبق أن أشرنا إلى أن قيام إسرائيل الجُزئي كان في (10/6/1948 م). وهو تاريخ الهدنة الأولى. وكانت هدنة 1967 م بتاريخ (10/6) أيضاً. فإذا عرفنا أن تدمير الهيكل والقدس عام (586 ق.م) كان بتاريخ (8/8) أدركنا أن تاريخ (10/6) في العامين (1948 /م و 1967 م) يجعل أي جمع للسنين من (586 ق. م - 1948 م) ومن (586 ق.م - 1967 م) ينقص شهرين. وعليه نجد أن عدد السبوت بين (586 ق. م) و(1948م) هو (361 ) أي (19 ×19). وأن عدد السبوت بين (586 ق.م - 1967 م) هو (364). وبعد دخول إسرائيل القدس كان السبوت رقم (365) وبذلك اكتملت دورة فلكية[48]. وبعبارة أخرى: عدد السبوت من تدمير القدس إلى ما قبل الرجوع إليها (364). وكان السبوت (365) بعد دخولها. أما عدد السبوت من دمار المرة الأولى إلى قيام المرة الثانية فهو (19×19 =361).



دمر الأشوريون مملكة إسرائيل سنة (722 ق.م)، ودمر الكلدانيون مملكة يهوذا سنة (586 ق.م). أي أن عمر(يهوذا) امتد ما يقارب ال (136 ) سنة وبلغة السبوت (19) سبوتاً.

المدة من وقت الشتات والخروج من القدس (586 ق.م )، إلى الرجوع إليها (1967 م) هي (2553) سنة أي (364) سبوتاً. وبتحويلها إلى قمرية يكون عدد السبوت (375). وعليه يكون الفرق (375-364) = (11) سبوتاً. وهذا العدد (11) يتكرر بشكل لافت للنظر. وإليك بيان ذلك:

الفارق التقريبي بين السنة الشمسية والقمرية هو (365- 354) =(11) يوماً. بتاريخ 5/3/2022 يكتمل عُمر إسرائيل الثانية (76) سنة. وبما أن العام 1443 هجري يبدأ بتاريخ 8/8/2021 م، فإن آخر (209) من أيام إسرائيل هي أول (209) من العام الهجري (1443) وهذا العدد هو (19×11). من جهة أُخرى يشترك العام (1443 هجري) مع العام (2022 م) في (209) أيام. وبعبارةٍ أخرى فإن أول (209) أيامٍ من سنة (2022م) هي آخر (209) أيام من العام الهجري (1443 هجري). ثم إن عُمر إسرائيل (76) سنة قمرية، وتقارب (74) سنة شمسية، أي (10) سبوت. وعندما يأتي السبوت (11) تنتهي إسرائيل أو تكون قد انتهت، إن صدقت التوقعات.



في كل سبوت تكون قد قضت (7) سنوات. فكم تزيد الشمسية فيها عن القمرية؟ اللافت للانتباه أنها تزيد (76) يوماً. وهذا يذكرنا بالرقم (76) في سورة الإسراء، وبالآية (76) التي تتحدث عن الإخراج. أما الآية (77) فهي تنص على أن ذلك سُنة في الماضي والمستقبل. وقد لاحظت أن عدد كلمات الآية (77) هو (11) فهل لذلك علاقة بالسبوت (11) سالف الذكر خصوصاً أن رقم (77) هو المضاعف (11) للعدد (7) ؟!



بالرجوع إلى المصحف الشريف وجدت أن كلمة (سبت) وردت خمس مرات (السبت)، ومرتين: (يسبتون، سبتهم)، وعليه يكون المجموع (7) مرات. ووفق حساب الجمل فان القيمة العددية للكلمة (السبت) هي (493). وكما رأينا فإن السبوت هو السنة السابعة التي يسبقها (6) سنوات من العمل، ويكون الانقطاع في السنة السابعة. فما هي ال(6) سنوات؟ قمت بضرب قيمة السبت في حساب الجُمل بالعدد (6) فكان الناتج: (493×6 = 2958) وهذا هو عدد السنين من بداية العام (935 ق.م) إلى نهاية عام (2022م).



اللغة اصطلاح بشري، وقد نزلت الرسالات بلغات الأقوام المختلفة. وأرى أن التأريخ بالتاريخ العبري، أو الهجري، أو الميلادي، هي أيضاً اصطلاحات من باب الاصطلاحات اللغوية. فإذا قيل إن هذا العام هو 1993 بعد ميلاد المسيح فلا يعني هذا أننا نجزم بأن المسيح عليه السلام قد ولد قبل 1993 سنة. ولكننا تواطأنا على هذا الاصطلاح الذي قد يكون واقعيا، وقد لا يكون، ومع ذلك نعتمده ويصبح لغة صحيحة.

" ... وينتهي الدكتور (موريس يوكاي) إلى تأييد فرضه بأن فرعون الخروج هو (منبتاح) ابن رمسيس الثاني. وبما أن منبتاح تسنم عرش مصر سنة 1224 ق. م وحكم مصر لمدة عشر سنوات في أحد الأقوال، وعشرين عاماً في قولٍ ثان، فإن سنة الخروج إما أن تكون سنة (1214 ق.م) أو (1204 ق. م) "[49].



نحن الآن في العام العبري (5753)، وعلى ضوء ما سلف إليك هذه المعادلة الملفتة للانتباه:



· (1204 ق. م) كان الخروج من مصر[50].

· (953 ق. م) كانت وفاة سليمان عليه السلام.

· (722 ق. م) كان تدمير دولة (إسرائيل) الشمالية.

· (586 ق. م) كان تدمير دولة (يهوذا) الجنوبية.



(1948 م) و (1967 م) و (2022 م) هي سنوات إقامة الدولة الأخيرة، ودخول القدس، والزوال المتوقع توقعاً هو من قبيل غلبة الظن.



واللافت للانتباه هنا أن :

أ= عدد السنين العبرية قبل عام (1204 ق. م) يساوي (365) سبوتاً وهي تساوي دورة فلكية واحدة للأرض حول الشمس.

ب= من العام 1204 ق.م إلى العام 935 ق. م هناك (38) سبوتاً أي (19× 2).

ج= من زوال الدولة الأولى (722 ق.م ) إلى زوال الدولة الثانية (586 ق.م) هناك (19) سبوتا.

د= من زوال المرة الأولي (586 ق. م) إلى قيام المرة الثانية هناك (361) سبوتاً. أي (19×19)[51].

ك= من الخروج من القدس عام (586 ق. م) إلى الرجوع إليها عام (1967 م) هناك (364 ) سبوتاً.

و= السبوت رقم (365) يكون بعد دخول القدس، وبذلك تكتمل دورة فلكية واحدة. وهو العدد نفسه للسبوت قبل تاريخ الخروج من مصر.

ز= عدد السبوت من وفاة سليمان عليه السلام إلى الزوال المتوقع عام (2022 م) هو (422). وعدد السبوت من بداية التاريخ (العبري) حتى قبل تاريخ وفاة سليمان عليه السلام هو (403) وعليه يكون الفرق (422 - 403 = 19).

ح= في العام (1969 م) اكتملت دورة فلكية (365) سبتا، ابتداءً من زوال الدولة الأولي والخروج من القدس، إلى دخول القدس ثانياً. وفي هذا العام يصادف العام العبري (5730)، واللافت للانتباه أن هذا العدد من السنين يمثل فترة نصف العمر (للكربون 14)[52]، والذي يُستخدم من قبل علماء الآثار لتحديد عمر الإنسان والحضارات البشرية. ويقع هذا العام (5730) في مجال[53] المضاعف (302) للعدد (19). والعدد (302) هو قيمة كلمة (إسرئيل) وفق حساب الجُمل للرسم العثماني للكلمة. ومن هنا نجد أنه قد اجتمعت ثلاث دورات بعد دخول اليهود القدس وهي: دورة فلكية، دورة للكربون 14، ودورة للعدد 19. فانظر وتعجب!!


رأينا في المعادلات السابقة علاقة العام (779 ق. م) بوفاة سليمان عليه السلام الذي أعاد بناء الأقصى. وعندما ضاعفنا هذا العدد كان العام (779 م) الذي يعبر عن علاقة بعام الإسراء (621 م). ويلحظ أن مجموع القيمة العددية ل (المسجد الاقصا) + (المسجد الحرام) = 779 أي 19×41.

على ضوء ما سبق إليك أخي القارئ توضيحاً للمعادلة التي تكونت وفق وحدات السبوت:

1 - من زوال المرة الأولى (586 ق. م) - بداية المرة الثانية (1948 م) هناك (361) سبوتا، أي (19×19) من السبوت. وهذه هي القيمة العددية لعبارة (المسجد الأقصى) و (بنوا اسرءيل).

2 - من زوال المرة الأولى (586 ق. م) والخروج من القدس - دخول القدس المرة الثانية، هناك (364) سبوتا، وهذه هي القيمة العددية لعبارة (بني إسرءيل) وفق الرسم العثماني.

3- بعد دخول القدس تكامل السبوت (365) وكان ذلك عام 1969 م، وهذه هي القيمة العددية لعبارة (بني إسرائيل) وفق اللفظ.

4- يقع تاريخ دخول القدس، وتاريخ اكتمال السبوت (365) في مجال المضاعف (302) للعدد 19 وفق التأريخ العبري. والعدد (302) هو قيمة كلمة (إسرءيل) وفق الرسم العثماني.

5- )سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الاقصا( سبق أن لاحظنا أن مجموع القيمة العددية ل (المسجد الاقصا) + (المسجد الحرام ) = 779 أي 19×41. وسبق أن لفتنا الانتباه إلى علاقة العام (779) بالمسجدين الحرام والاقصا. ويلحظ أن قيمة ( إلى) في الجمل هي (41).

6- يكون السبوت في السنة السابعة، فما هي السنوات أل(6) التي تسبق السبوت الذي هو انقطاع؟ فإذا قمنا بضرب قيمة كلمة (السبت) في الجمل بالعدد (6) يكون الناتج (2958)، وهذا هو عدد السنين من بداية العام (935 ق. م) إلى نهاية عام (2022 م).

7- الأمر الغريب والمدهش أن هذا العدد (2958) هو مجموع قيم العبارات والكلمات التي تم الحديث عنها في هذه الخلاصة بعد إضافة (الإسراء):

المسجد الحرام
418
كتابة ولفظاً

المسجد الأقصا
361
كتابة ولفظاً

بنوا اسراءيل
361
كتابة ولفظاً

بني اسرءيل
364
كتابة

بني اسراءيل
365
لفظاً

اسراءيل
302
كتابة، وتم حسابها كتابةً ولفظا في (بني اسراءيل)

السبت
493
كتابة ولفظاً

الإسراء
294
كتابة ولفظاً

المجموع
2958