إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة hsen الــــحمدلله على كل شي الحكــم فيه تفصيل،،، وأنـــا مو فاضي اشرحلكـ والسبب راح تشوفه في الرد الي بعده هذا الحكم فيه تفصل بس انتوا تقرؤون نص الكلام والباقي محذووف ورجاءًا ماابغي استخدام العقل في الــرد،،، عشان تستوعب لازم تنسى الفكرة السيئة عن الشيعة<<< هذا اذا تبغي تحاور اذا تبغيني ارد تكلم زي الناس ولا شفنا منكـ اعتراض على ارضاع الكــبير<<<<<<< ماابغيكـ ترد فقط كشاهد على كلامكـ وظح لي اياها وشي عطني بالتفصيل وانا ماابغي اخوض في الحديث في احكامكم لأني راح اتعب واتعب روحي في فاضي كل واحد له مذهب وله أحكامه،،، طول الوقت انا ابغي افهمكـ هالنقطة *^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^* أنــا مو جيــد في العقايد مااعرف اشرح لكـ،،، الناس مستويات في الشرح وانا في هذا الموضوع مااعرف اشرحلكـ،،، وأنا مو عالم ولا شيخ عشان احفظ كل شي بشرح شرح الي يقدرني عليه الله -عز وجل- <<<عشان مااقول اتهرب الكاتب قال أن الإمام علي -ع- لو ظهر قبل الرسول -ص- لأظهر الدين الإسلامي والحــق،،،، مثل مافعــل النبي -ص- من دعوة و.....[سلسلة الدعوة الى الدين الاسلامي] وكــان بمنزلة نبي وهذا كــلام جاء من معتقد عندنــا انت ماتؤمن فيها،،، وأظن أنت ماراح تستوعب لأنه شرحه طويل أنا استوعبته بعد عدة محاضرات وهو باختصار : أن النبي -ص- والإمام -ع- وأهل البيت -ع- خلقوا من طينة واحدة. لذلكـ كتب الكاتب كذا *^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^* حبيبي النبي -ص- يتفوق على كل مخلوووق من ناحية العبادة وزهده والشجاعة،،، هذا سليم لكــن النبي -ص- كان القائد والقائد مهمته هو توجــيه الجيش وليس المحاربة والإمام علي -ع- كان من الجيش،،، فظهرت الشجاعة على الامام علي -ع- بسبب مبارزته للاعداء،،، وهذا مايقلل من شأن النبي -ص- بالعكــس يزيد هيبته بسبب توجيه الجيوش التوجيه الصحيح يكفي التخطيط الصحيح من النبي -ص- انت سؤالكـ ليه تقولون ان الامام علي -ع- هو اكبر زهد وشجاعة وخشوع وانسانية من الرسول -ص-،،، لــسبب واحــد الإمـــام علي -ع- لم يتعــلم كل هذا الا من النبي -ص- فظــهرت جليًـا وأكثر في الامام علي -ع- بعد وفاة النبي -ص-،،، حنا نقول كذا واعتقادنا أن الامام علي -ع-مايسوي شي الا من النبي -ص-. أعطيكـ مثال : انت تعقد مع عالم من العلماء او شيخ من الشيوخ وبدأ ينصحكـ ويقولكـ أحاديث ويوجهكـ الى الطريق الصحيح أكثر فأكثر فأنت وانت تسمعه تكتسب اشيا من هذا الشيخ الذي هو معلم في هذي الحالة،،، وبعدهــا بدأت تطبق كــلامه وشافوكـ النــاس وش راح يقولون هذي خشوع الشيخ الفلاني او شجاعة الشيخ الفلاني،،، راح يقولون هذا الشخص شجــاع،،، وانت تروح لهم وتقول تراني أنا متعلم من الشيخ الفلاني الله يجزاه خير. اتمنى توضحت الصورة لكـ وملحوظة: نحن نعتقد أن كل مايعمله الامام علي -ع- هي من رسول الله-ص- فلا تظن حنا ننسى النبي -ص- فهو معلم هذي الأمة,,, وكل الشيعة يعرفون هالكلام *^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^* الظاهرمافهمت قصدي لكــن أنت جبت كلام صحيح ماقــصرت [[[[[ الرب هو المربي والموجه والقيم. . والرب هو القيم على الأمر ]]]]] <<<<عليكـ نووور مع انكـ جبت المعنى الصحيح بس تبغي تطول السالفة وهي قصيرة عشان أفهمكـ بالضبط وش أقصد،،، ما عمركـ سمعت رب البيت أو رب الأسرة أو رب .... أو رب ...... [....إلخ] وقال رسول الله -ص- وهو يخاطب الامام علي -ع- : (( أنا وأنت أبوا هذي الأمة ))،،، ومن هذا المنطق جاء التفسير ياحبيبي،،، واظن المثال الي ضربته لكـ قبل اشوي واضح ((رب هذي الاسرة))،،، والنبي -ص- هو رب الأمة الاسلامية وأيضًا الإمام علي -ع- من بعد الرسول -ص- وارجع وأعيد وحنا نفسر القرآن على معتقداتنا اذا هذا الشي مايعجبكـ ليش تجي تقرأ التفسيرات وتكتب وتدور اي شي مايعجبكـ وتكتبه في النت وتوسع الفارق بين المذهبين *^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

3 - باب رضاع الكبير ‏.‏ 3332 - اخبرنا يونس بن عبد الاعلى، قال حدثنا ابن وهب، قال اخبرني مخرمة بن بكير، عن ابيه، قال سمعت حميد بن نافع، يقول سمعت زينب بنت ابي سلمة، تقول سمعت عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول جاءت سهلة بنت سهيل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني لارى في وجه ابي حذيفة من دخول سالم على ‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ارضعيه ‏"‏ ‏.‏ قلت انه لذو لحية ‏.‏ فقال ‏"‏ ارضعيه يذهب ما في وجه ابي حذيفة ‏"‏ ‏.‏ قالت والله ما عرفته في وجه ابي حذيفة بعد ‏.‏


3333 - اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، قال حدثنا سفيان، قال سمعناه من عبد الرحمن، - وهو ابن القاسم - عن ابيه، عن عائشة، قالت جاءت سهلة بنت سهيل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت اني ارى في وجه ابي حذيفة من دخول سالم على ‏.‏ قال ‏"‏ فارضعيه ‏"‏ ‏.‏ قالت وكيف ارضعه وهو رجل كبير فقال ‏"‏ الست اعلم انه رجل كبير ‏"‏ ‏.‏ ثم جاءت بعد فقالت والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت في وجه ابي حذيفة بعد شيئا اكره ‏.‏
3334 - اخبرنا احمد بن يحيى بن الوزير، قال سمعت ابن وهب، قال اخبرني سليمان، عن يحيى، وربيعة، عن القاسم، عن عائشة، قالت امر النبي صلى الله عليه وسلم امراة ابي حذيفة ان ترضع سالما مولى ابي حذيفة حتى تذهب غيرة ابي حذيفة فارضعته وهو رجل ‏.‏ قال ربيعة فكانت( رخصة لسالم) ‏.‏
3335 - اخبرنا حميد بن مسعدة، عن سفيان، - وهو ابن حبيب - عن ابن جريج، عن ابن ابي مليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت جاءت سهلة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان سالما يدخل علينا وقد عقل ما يعقل الرجال وعلم ما يعلم الرجال ‏.‏ قال ‏"‏ ارضعيه تحرمي عليه بذلك ‏"‏ ‏.‏ فمكثت حولا لا احدث به ولقيت القاسم فقال حدث به ولا تهابه ‏.‏
3336 - اخبرنا عمرو بن علي، عن عبد الوهاب، قال انبانا ايوب، عن ابن ابي مليكة، عن القاسم، عن عائشة، ان سالما، مولى ابي حذيفة كان مع ابي حذيفة واهله في بيتهم فاتت بنت سهيل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوه وانه يدخل علينا واني اظن في نفس ابي حذيفة من ذلك شيئا ‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ارضعيه تحرمي عليه ‏"‏ ‏.‏ فارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة فرجعت اليه فقلت اني قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة ‏.‏

3337 - اخبرنا يونس بن عبد الاعلى، قال انبانا ابن وهب، قال اخبرني يونس، ومالك، عن ابن شهاب، عن عروة، قال ابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضعة احد من الناس - يريد رضاعة الكبير - وقلن لعائشة والله ما نرى الذي امر رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل الا رخصة في رضاعة سالم وحده من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا يدخل علينا احد بهذه الرضعة ولا يرانا ‏.‏
لي عودة ان شاء الله للرد على بقية الردود