وهذاا المقطع الثانـي

من ش الـى ي ..

شَمَّاء
الشَّريفة النَّفس ، وصاحبة الأنفة والعِزَّة والكرم ، التي ترفع رأسها وأنفها اعتزازاً .شَمَّاء بنت الحارث : أخت الرسول"ص" بالرضاعة أمها حليمة السعدية.



شَهْد
( شَهْدَة ) : العسل ما دام لم يُعصر من شمعه ، واحدته : شَهْدَة. قال المتنبي: تُرِيدينَ لُقْيَانَ المَعَالي رَخِيْصَةً ولا بُدَّ دُونَ الشَّهْدِ مِنْ إبَرِ النَّحْلِ


شَيْمَاء
التي تراقب السَّحاب والبرق، المنطقة السَّوداء التي تبدو في القمر، ذات الشَّامات، الأرض السَّوداء، والناقة السَّوداء، ومن التعابير التي استعملها العرب بحالات التعجُّب : يا شيَّما ويا هيَّما ، أي ما أحسن وما أجمل .


صَبَا
ريح الشرق.


صِبَا
الحنين ، جهلة الفتوة ، اللهو والغزل ، الشوق والميل إلى الهوى ، حداثة العمر .


صِرَاط
الطريق القويم الواضح .


صَفَا
الصخور الكبيرة الملساء ، ومنطقة سعودية زيارتها من فرائض الحجّ عند المسلمين .


صَفَاء
نقيض الكَدَر ، النقاء ، العذوبة ، الصَّحو ، وأفضل الخلاصة .


صَفِيَّة
النقيَّة ، الخالصة من كلّ شائبة ، المُختارة ، الصديقة المخلصة ، الحبيبة ، النخلة الكثيرة الحمْل ، الناقة الغزيرة الحليب ، ما يختاره القائد من الغنيمة قبل قسمها .


ضُحَى
وقت شروق الشَّمس ، الشَّمس ، البيان والظهور، فترة ما قبل الظهر، سورة من القرآن الكريم .


ضِيَاء
النور ، الإشعاع ، والإشراق .

طَيْف

من اللطافة والرقة .. و الادب


عَائِشَة
الحيّة ، ذات الحياة الحسنة ، وأحياناً يخفِّفونه : عَيْشَة ، إحدى زوجات الرسول الأكرم"ص".


عَبِيْر
( عَبِيْرَة ) : أخلاط من الطِّيب تُجمع بالزعفران ، وعَبِيْرَة : الكثرة من الناس ، والسَّهم الكثير الريش .


عَدَن
من العَدْن وهو : أن تلزم المكان فتألفه وتتخذه موطناً ، عَدَنَ فلان بالمكان : أقام فيه ، ومنه جنَّات عَدْنٍ ، أي : جنَّات إقامة لمكان الخُلد ، وعَدَن : بلاد اليمن ، والعَدَني : الكثير الأخلاق . وعَدَن : مدينة يمنية على خليج عدن قرب باب المندب .


عَرُوْب
( عَرُوبَة ) : الحسناء المتحببة لزوجها والمطيعة التي تُظهر له عشقها وغنجها، الضحَّاكة الكثيرة اللهو، يوم الجمعة، واسم للسَّماء السَّابعة


عُرُوْب
جمع عَرَب ، اسم عَرَب : الماء الغزير الشديد الصفاء ، النشاط ، المرح ، الأنهار السريعة الجريان ، جيل العرب .


عُرُوْبَة
دنيا العروبة ، خصائص العرب ومزاياهم ، صفة مَنْ وما هو عربي ، القومية العربية والشعور بها ، وفصاحة اللسان العربي .


عَرِيْن
(عَرِيْنَة ) : العِزّ ، الكثير من الشجر أو الشوك ، الصوت ، فناء الدار ، اللحم ، ومأوى الأسد والضبع والحيّة والذئب

عُلَى
السُّمو والرفعة ، الشرف والمجد ، السِّيادة ، والسَّموات .


غَدِيْر
( غَدِيْرَة ) : النهر ، السَّيف ، القسم السَّاكن من النهر ، القطعة من النبات ، المستنقع من ماء المطر ، وغَدِيْرَة : ما جُدِلَ من شعر المرأة .


غُرُوب
المغيب، الخيول السريعة الجري، النشاط والحدّة، انصباب الدمع من العينين، أول كلّ شيء وحدّه، البُعد، الدلو العظيمة، وكثرة الريق.


غَزَل
التودّد إلى المرأة وإبداء الإعجاب بها نثراً أو شعراً ، وأغْزَلَتْ الظبية ، أي: صار لها غزال.


غَيَد >> او غيدااء
النعومة، الليونة، التمايل بنعومة، والتثني .


فَرَح
الانشراح والابتهاج ، حفلة الزفاف ، البطر ، الشعور بالفرح وهو : أنْ يجد المرء في قلبه خِفَّةً



فَاطِمَة
التي فُطِم ولدها عنها ، والتي تفطم نفسها عن الشهوات والصغائر .


لَمَى
سُمرة أو سواد في الشفتين وهو من علامات الحُسْن عند العرب ، وكذلك لُمَى ، ولِمَى .


مَارِيَّة
مَارِيَة ومَارِيَّة: المرأة البيضاء البرَّاقة والمكتنزة الناعمة، البقرة الوحشية ذات الولد الأبيض الأملس، والقطاة الملساء وهي طائر بحجم الحمام.


مَرْجَان
اللؤلؤ الصغير ، نبتة أوراقها بيضوية وأزهارها صغيرة ، وعروقها حمراء تنبت في البحر متشعبة كأصابع الكف .


مَرْجَانَة
واحدة المَرْجَان .


مَرَح
شدَّة الفرح والنشاط حتى يُجاوز قدره ، الخفَّة والنشاط ، التبختر والاختيال ، والبطر.


مَرْوَة
واحدة المَرو : حجارة بيضاء برّاقة كانت تستعمل لتوليد النار " الصوّان " ، شجر طيب الرائحة ، نوع من الرياحين ، والمروة جبل في مكّة المكرمة السَّعي فيه من شعائر الحجّ عند المسلمين .



مَرْيَم
على وزن مَفْعَل ، من رامَ يريم إذا بَرِحَ ، يُقال : ما يَرِيمُ يفعل ذلك ، أي : ما يَبْرحُ ، ويُقال ما رِمْتُ أفعله ، وما رِمْتُ المكان ، وما رِمْتُ منه ، وقيل : إنَّ المَرْيَم من النساء هي : التي تُحب حديث الرجال ولا تفجُر ، واسم السيِّدة مريم "ع" قيل آرامي ويعني : العابدة ، المتعبدة التي تخدم في بيوت الله ، وقيل في السريانية معناه : المرتفعة ، ومرارة البحر .


مَلاك
جسم لطيف نوراني ، المَلَك ، الاقتدار ، العنصر الأساسي ، مجموع موظفي دائرة ما ، قوام الشيء ونظامه وما يُعتمد عليه فيه ، وملاك الجسد : القلب .


مَيْس
تمايل العروس في مشيها ، التمايل والتبختر والتلوِّي ، شجر حرجي من أجود وأصلب أنواع الشجر ، الخشبة الطويلة التي بين الثورين ، نوع من الزبيب ، والرَّحل .

ندى
من الندى الذي يظهر في الصبااح ...

نَدِيْم
الجليس الذي يُحسِن الحديث والتصرف ، المُصاحب على الشراب


نَغَم
جرْس الكلمة وحسن الصوت في القراءة والغناء والإلقاء وغيره ، التطريب ، الهمس ، والكلام الجميل .



نُور
الضياء الذي يُبيِّن الأشياء ويُري الأبصار حقيقتها ، الحق ، إشراق الوجه ، الوسْم ، الوضوح ، البيان ، حُسن النبات وطوله ، النار ، النساء اللواتي ينفرن من الشرِّ والقبيح والريبة ، البقرات اللواتي ينفرن من الفحول ، ولقب كلّ من السيِّد المسيح"ع" والنبي محمّد"ص" ، والله عزَّ وجلّ نور السَّموات والأرض .


هِبَة
العطيَّة الخالية من الأغراض والأعواض .


هُدَى
الرُّشد ، البيان ، الدلالة ، الطاعة ، التقوى ، النهار ، الطريق ، الحق ، والهادي .


هَدِيْل
صوت الحمام، فرخ الحمام ، صوت الهدهد، الرجل الكثير الشَّعر، الرجل الثقيل، الغناء.


هِنْد
المئة من الابل ، المائتان من السنين ، ونسبة إلى بلاد الهند . هند بنت عُتبة زوجة أبي سفيان وأمّ معاوية ، وعدت العبد الحبشي"وحشي"بالعتق إنْ هو قتل الحمزة بن عبد المطلب عمّ النبي"ص" الذي قتل أباها وأخاها يوم بَدْر ، وبعدما قتله وحشي بقرت هند بطنه وحاولت أكل كبده فلاكته ولم تستطع ابتلاعه، لذلك سُمِّيت : بآكلة الأكباد .


وَعْد
العهد ، والتعهّد . قالت العرب : وَعدٌ بلا وفاء عداوةٌ بلا سبب .


وَفَاء
خلاف الغدر ، الخُلق الشريف العالي ، المحافظة على العهد ، الطول ، وتمام الشيء .


وَلاء
المحبة ، الصداقة ، القرب ، القرابة ، النُّصرة ، الميراث ، والمِلْك .


يَاسَمين
( يَاسَمِيْنَة ) : نبات طيِّب الرائحة زهره أبيض يستعمل في صناعة المواد العطرية


يَقِيْن
إزالة الشك ، تحقيق الأمر ، والعِلْم المثبت بالبرهان .


يَمَامَة
الحمامة البرية ، القصد ، وقديماً كان يطلق اسم اليَمَام على الحمام الداجن . ومن أمثال العرب : أَبْصَرُ مِنْ زَرْقَاءِ اليَمَامَة ، ورد ذكره في اسم : زَرْقَاء .


يُمْنَى
المباركة ، خلاف اليسرى ، رمز التفاؤل ، ويُمْنَة : ثوب يمني مخطّط .


يـَارَة
قيل الكثير في الأصول اللغوية والمعاني لهذا الاسم الجميل، قيل أنه من أصول عربية ومشتق من اليَرَّة : النار، واليَرَر: الشيء الصلب ، وحجرٌ يارٌّ : شديدٌ صلبٌ، ويقال : حارٌّ يارٌّ: عن الرغيف الخارج من التنور وكذلك إذا حميت الشمس على حجر أو شيء غيره صُلْبٍ فلزمته حرارة شديدة ولا يُقال لماءٍ ولا طين إلا لشيء صلب، والفعل منه : يَرَّ يَيَرُّ يَرَراً، وتقول: الحرُّ لم يَيَر، ودائما إذا ذكروا اليارَّ وضعوا قبله حارّ، وقيل اسم نبتة في المغرب العربي.


وسلاامتكووواا