...الـــخــــــــــــــــــرافـــــــــــــــــــا ت...

من المحزن أن هناك خرافات قد دخلت حياة بعض عوام المسلمين
فأصبحت كانها حقيقية مسلم يها ، لا يصح الحياد عنها وماذاك الاّ لقلة التفقة في الدين ..
قال ابن عقيل الحنبلي

(لو تمسك الناس بالشرعيات تمسكهم بالخرفات لأستقامت أمورهم )


وإليكم نماذج من الخرافات الباطلة التي لا أساس لها من الصحة ..


الحلف على المصحف
وذلك بوضع اليد عليه ( وقصدهم التأكيد)

*·~-.¸¸,.-~*****·~-.¸¸,.-~*

أن المصحف في (السيارة)أو ( الغرفة)

يطرد الشياطين أو يحفظ المكان الموضوع فيه أو فوق الوسادة لحفظ النائم
أو لإبعاد الخوف عن الخائف ...

*·~-.¸¸,.-~*****·~-.¸¸,.-~*

وجوب قفل المصحف
حتى لا يقرأ الشيطان
قلب (الحذاء).........تحريم أعطاء الكعبة الظهر ...
ويبطل ذلك ماجاء في حديث الإسراء أن
الرسول صلى الله عليه وسلم ..
رأى إبراهيم عليه السلام مسنداً ظهره ألى البيت المعمور..

*·~-.¸¸,.-~*****·~-.¸¸,.-~*
عد النجوم
أن عد النجوم يسبب الثآلـــيل
*·~-.¸¸,.-~*****·~-.¸¸,.-~*

شبر الطفل
بالشبر أنه لا يطول

*·~-.¸¸,.-~*****·~-.¸¸,.-~*

تخطي النائم
تخطي النائم يورث العقم للنائم

*·~-.¸¸,.-~*****·~-.¸¸,.-~*

التداوي بدم الضب
اعتقاداً أن له نفعاً وتأثيراً على المصاب
( الدم نجس لا يجوز بيعه و شراؤه وما جعل الله شفاء امة
محمد صلى الله عليه وسلم فيما حرم الله
سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ..
عن التداوي بدم الضب ..
(فقال حرام ولا يجوز وهو من الخرافات )..

*·~-.¸¸,.-~*****·~-.¸¸,.-~*

قول ( أمسك الخشب) عند الخوف من العين
عبادة هندية قديمة يقدسون الأشجار والأخشاب ويتبركون بها..

*·~-.¸¸,.-~*****·~-.¸¸,.-~*

قول ( خمسة وخميسة)عند الخوف من العين
يقصدون بذلك ( سورة الفلق) وأنها خمس أيات ..
فبدلاً أن يقرأوها يذكر عددها !!!

*·~-.¸¸,.-~*****·~-.¸¸,.-~*

كتيب صغير جداً اسمه (الحصن الحصين)
يحمله البعض في جيوبهم اعتقاداً انه يقضي حوائجهم ..أو يحصنهم ...

*·~-.¸¸,.-~*****·~-.¸¸,.-~*

ما يعتقد البعض أن الشخص المنفوس
إذا قرأ عليه سبع أشخاص فإنه يبرأ من مرضه
فتحديد سبعه أشخاص يحتاج وحده الى دليل ولا دليل لذلك ...والله أعلم

*·~-.¸¸,.-~*****·~-.¸¸,.-~*

أن المرأة الحائض
لا تزور المرأة النفساء ..ولا تضع( الحناء)..على يديها ولا على رأسها ..

*·~-.¸¸,.-~*****·~-.¸¸,.-~*

لا تصافح المحادة من النساء
الا ّ من وراء حائل أو قد لاتصافحهم كلياً ....!!!!!

*·~-.¸¸,.-~*****·~-.¸¸,.-~*


ما يفعله أهل الميت..
من وضع ملابس الميت على وجوههم ورؤسهم
ليخفف حزنهم ..
ولن يخفف ذلك الاّ ...الا الرضا بقضاء الله وقدره ..
واسترجاع ( الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا اليه راجعون )..
أما أن يصطنع المرء أمور ما أنز ل الله بها من سلطان فإن تلك
الأمور تضره ولن تنفعه ...


^&)§¤°^°§°^°¤§(&^***^&)§¤°^°§°^°¤§(&^




لمـاذا نهـى الرسـول عن الأكـل أو الشـرب واقفـا :

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم
زجر عن الشرب قائماً رواه مسلم .
و عن أنس وقتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم
" أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً " ، قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟
فقال : ذاك أشر و أخبث "رواه مسلم و الترمذي

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
لا يشربن أحدكم قائماً فمن نسي فليستقي " رواه مسلم .

و عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :"
نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشرب قائماً و عن الأكل
قائماً و عن المجثمة و الجلالة و الشرب من فيّ السقاء ".

الإعجاز الطبي :

يقول الدكتور عبد الرزاق الكيلاني *
أن الشرب و تناول الطعام جالساً أصح و أسلم و أهنأ و أمرأ
حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة و لطف .
أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة و يصدمها صدماً ،
و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة
و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم .
و إنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس
مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة ،
و ليس على سبيل العادة و الدوام .

كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء
و ما عرف عند العرب و المسلمين .


و يرى الدكتور إبراهيم الراوي **
أن الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً و يكون جهاز التوازن
في مراكزه العصبية في حالة فعالة شديدة حتى يتمكن من
السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعملية التوازن
و الوقوف منتصباً. و هي عملية دقيقة يشترك فيها الجهاز
العصبي العضلي في آن واحد مما يجعل الإنسان غير قادر
للحصول على الطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم
الشروط الموجودة عند الطعام و الشراب ، هذه الطمأنينة يحصل
عليها الإنسان في حالة الجلوس حيث تكون الجملة العصبية
و العضلية في حالة من الهدوء و الاسترخاء و حيث تنشط
الأحاسيس و تزداد قابلية الجهاز الهضمي لتقبل الطعام
و الشراب و تمثله بشكل صحيح .

و يؤكد د. الراوي
أن الطعام و الشراب قد يؤدي تناوله في حالة الوقوف ( القيام)
إلى إحداث انعكاسات عصبية شديدة تقوم بها نهايات العصب
المبهم المنتشرة في بطانة المعدة ، و إن هذه الإنعكاسات
إذا حصلت بشكل شديد و مفاجىء فقد تؤدي إلى انطلاق
شرارة النهي العصبي الخطيرة Vagal Inhibation
لتوجيه ضربتها القاضية للقلب ،
فيتوقف محدثاً الإغماء أو الموت المفاجىء .

كما أن الإستمرار على عادة الأكل و الشرب واقفاً تعتبر خطيرة على سلامة جدران المعدة
و إمكانية حدوث تقرحات فيها حيث يلاحظ الأطباء الشعاعيون
أن قرحات المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات
اللقم الطعامية و جرعات الأشربة بنسبة تبلغ 95% من حالات الإصابة بالقرحة .

كما أن حالة عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية
في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى المعدة و محدثة
في بعض الأحيان آلاماً شديدة تضطرب معها وظيفة الجهاز
الهضمي و تفقد صاحبها البهجة عند تناوله الطعام و شرابه ..