مى خالد
تابعنا ردة الفعل العجيبة من الرئيس أردوغان على تغريدة أعاد تدويرها الشيخ عبدالله بن زايد. تناولت التغريدة صورا لـمسروقات فخرى باشا من الحرم النبوى.
مما دفع أردوغان للرد بخطبة طويلة معددا مآثر فخرى باشا والى الـمدينة الـمنورة قبل مئة عام. وندد بموقف عبدالله بن زايد واستدعى سفير الإمارات وطالب بالاعتذار من روح الـمبجّل فخرى باشا. وأخيرا أطلق على الشارع الذى تقوم عليه السفارة الإماراتية اسم فخرى باشا.
وكنت قد كتبت فى هذه الزاوية قبل هذه الحادثة مقالا بعنوان: سفر برلك جديد. ونشر فى 26 صفر الـماضى وقلت فيه إن روح فخرى باشا قد تلبست أردوغان.
وهذا ما أكده أردوغان بعد ذلك من موقفه الحاد من مجرد تغريدة. فهو يرى فخرى باشا بطلا إسلاميا وقدوة له ونموذجا يحتذى.
لكن الأعجب من موقف أردوغان موقف بعض العرب والسعوديين الذين يتفقون معه ويدافعون عن التاريخ الدموى لفخرى باشا، الذى هدد بنسف الغرفة النبوية وهجّر سكان الـمدينة الـمنورة لأصقاع الدنيا وجوّعهم وجمع منهم الإتاوات ثم سرق موجودات الحجرة الشريفة، وكان لو يقدر لنبش قبر النبى صلى الله عليه وسلم. فقبله سرق الأتراك أجزاءً من الحجر الأسود دون أدنى احترام للدين والعقيدة. فملتهم الصوفية تغريهم بالتبرك بكل أثر وحجر من دون الله.
ولأن مشكلتنا ليست مع تاريخ فخرى باشا لوحده. بل مشكلتنا مع «الرجل الـمريض» الخلافة العثمانية فى أواخر عهدها. لذا قررت أن أُلـمح فى إشارة موجزة لبعض روايات من التاريخ الشعبى والشفوى السعودى عمّا تعرض له العرب من فرض إتاوات وانتهاك للأعراض والحرمات من قبل العثمانيين فى مقالات قادمة.
Mayk_0_0@
