|
ما بين إنتمائية البرفسور .. وشراسة الدكتور .. تكون الوسطية .. بقلمي .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
::: ما بين إنتمائية البرفسور .. وشراسة الدكتور .. تكون الوسطية :::
شاهدنا في هذا الأسبوع ما طرى على السطح مؤخرا من تراشق بالحديث
مابين أعلام الفكر في وطننا المعطاء واختلافهم على مسألة كبيرة بالرغم
من صغرها !
تعجبني هذهـ الحوارات عندما تكون بين مثقفين البلد حيث أن فوائدها تطغو
على أضرارها .. ولنا في تحليل الغناء عبرة عندما اختلفوا .. فاستفاد المواطن
البسيط كم هائل من المعلومات كانت كفيلة بتوسيع المدارك لديه أكثر ..
أعود مجددا لما بدأت به .. فلقد شاهدنا تصريح البرفسور طارق الحبيب والذي
اعتبر نفسي من ضمن معجبيه .. فلقد تحدث البرفسور عن مسالة الإنتمائية
وماهي الأكثر إنتمائية هل هي للوطن بشكل عام أم للقبيلة و العائلة والحدود !!
ونوهـ البرفسور على انه لدينا إنتمائية تطغو على إنتمائية الوطن وهي تظهر جليا
في الشمال و الجنوب حيث أن اهل هذه المناطق متأثرون وينتمون إلى الحدود أكثر
من إنتمائهم إلى الوطن .. ونوه أن اهل نجد والمناطق الوسطى ينتمون إلى القبيلة
والعائلة بشكل أكبر من إنتمائهم للوطن .. كانت تلك هي وجهة نظر البرفسور حول
موضوع الإنتمائية في وطننا ..
وجاء الرد سريعا ومريعا بآن واحد من الدكتور عائض القرني حيث كان ردهـ
قاسيا جدا وغير داعم للنقاش ولكنه كان الهدف منه الردع و التنبيه لخطأ يعتقد
الدكتور بانه كبير جدا بحق أهل تلك المناطق حيث انه ضخم من الموضوع وطالب
بإعتذار للمليك أولا وللشعب ثانيا من قبل البرفسور !! اولا من خلال قراءة ما بين السطور .. جميل جدا ان يكون هذا النقاش مابين
برفسور ودكتور حيث انك سترتقي إلى لغة حوار راقية بالفعل تمثل هذه المناصب
التي وصلوا إليها من خلال الإجتهاد والمثابرة و العلم والتعلم ..
ثانيا .. فمن ناحية كلام البرفسور ووجهة نظرهـ فعلينا إحترامها كوجهة نظر
وليس ردعها .. فأما من ناحية الإنتماء للقبيلة او العائلة فهذا الشئ لايمنع ابدا الإنتماء للوطن ..
فالشخص ينتمي للقبيلة .. والقبيلة تنتمي للدولة ..
- فالكل هنا يشمل البعض - لذا لا داعي من التصريح في ذلك فتصريح شيخ القبيلة
بالإنتمائية للوطن تكفي عن كل شخص يمثل هذهـ القبيلة ..
أما من ناحية الإنتماء للحدود .. فأعتقد بان الامور اختلطت لدى البرفسور مابين
التآثر و الإندماج والمخالطة .. ومابين الإنتماء و الولاء .. فصحيح بان اهل الجنوب
متأثرين بالعادات و التقاليد اليمنية .. وأن أهل الشمال قد تأثروا بتقاليد الشام
والعراق .. وهلما جرا على كل اطراف هذا الوطن .. ولكن هذا التاثر لا يعني
بان نجردهم من إنتمائيتهم ووطنيتهم .. فهذا غلط وخلط ما بين الاثنين ..
ودليلي هنا واضح للعيان وواضح للبرفسور طارق .. فعندما يكون هناك
مسلم في أمريكا ومسلم في فرنسا وآخر في البرازيل .. هل انتمائهم يكون
لدين وطنهم .. أم لإسلامهم ..؟ مع العلم بانهم تعايشوا مع بيئات مختلفة
وتأثروا بها ولكن يفرض عليهم الإسلام الإنتماء له ولا يمنعهم من معايشة
أديان أخرى .. كما هو الحال للوطن فإنه يفرض الإنتماء لهـ كما يسمح
بالاختلاط في ثقافات مجاورة وممارسة تقاليد متوارثة .. اما ثالثا .. فإنني قد تعجبت من اللغة القوية و الغريبة التي تحدث من خلالها
الدكتور عائض القرني حيث أنه شخص الموضوع وجعله عبارة عن تعمد
واضح من البرفسور واستخف بحديث البرفسور طارق بقوله بان هذا الكلام
أتى من البرفسور لإنه قد تأثر بالمرضى .. وانه لن يفيد به سوى الكي لإنه آخر
علاج الكي .. ولم يتطرق لوجهة النظر بل توجه لتوبيخه بأمرهـ بالإعتذار
وصعد الموضوع بشكل أكبر مما يستحق بحيث انه طالبه بالإعتذار للمليك
ومن ثم للشعب .. وكأن البرفسور قد ارتكب جرم بوجهة النظر تلك ..!
بصراحة ومن وجهة نظر اعتقد بأن الدكتور قد تعجل بقرارهـ ولو انه تأنى
وتواصل مع البرفسور وتركد في اتسيعاب الامور لكان أسلم له اولا
وللساحة ثانيا .. وذلك لإنه لم يضيف على الحوار شئ يفيد بل اتى بشكل
لا يمثله أبدا .. وكانه قد وجد فرصة ومدخل يستغله للنيل من البرفسور ..
أنا احترم الشيخ عائض و أقدرهـ ولكن مثلما قلت بان البرفسور لديه خلط
فأقول بأن الدكتور عائض قد كتب سقطه لأدب الحوار الذي قد تعلمناهـ منه .. على كل حال نقاش ثري ستشهدهـ الساحة الإجتماعية خلال هذهـ الأسابيع ..
وكم هائل من المعلومات سيكتسبه المتلقي .. وإختلافات عدة ستطرأ ..
وما بين هذا وذاك سيظهر لنا موضوع آخر وحكاية أخرى ونحن نسير
خلف الأحداث .. ونتجدد كل يوم ولا تتوقف عجلة التطور أبدا . قفلة : الإنتمائية العقائدية أشد و أخطر مما ذكرهـ البرفسور ولكن وللأسف انه لم
يكن يمتلك الشجاعة ليتطرق لها .
دمتم بود 
كتبه : عاشق الهلال 79
 | 