السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقاط أحببت الكتابة فيها بعد متابعة لما يكتب :-

1)- المتابع لمباراة الأمس شاهد نور الذي اعتقد والله أعلم أن هناك تعليمات بعدم النزول للملعب إلا المصرح له بذلك من اللاعبين والإداريين ، فنور لاعب ليس اساسي أو احتياطي ومع ذلك شاهدناه ينزل الملعب ويخترقه عرضاً عند بدء المباراة وبين الشوطين ،،، فهل تم تسجيله من ضمن الأسماء ولماذا ؟!
وهل يختلف عن سمو الأمير عبدالرحمن بن مساعد الذي الكل يذكر العام الماضي وما حدث لدخوله الملعب !!!!



2)- من يشاهد ويقرأ مقالات المرضى النفسيين يعرف لماذا هم في الأصل مرضى فالمريض من هذه الفئة عافان الله وإياكم وشفاهم مما يعانون منه يجد الكم الهائل من المقالات عن البطل رادوي وكأني بهم يأكل ويشرب معهم في كل وقت وهمهم الوحيد هذا الرجل الذي لم يفعل ما فعله ابنهم المدلل الذي سُب من نفس النادي واطلقت العبارات التي يستحي الواحد من كتاباته ولكن لأنه لبس شعارهم اختلف الوضع ،،، وهنا اقول للمسؤولين في الأتحاد السعودي والإعلام هل لكم وقفة واعتقد أنها صعبه لأن المتضرر الهلال فلا بأس عليهم ليكتبوا ويقولوا ما يريدون ،،

فلك أن تتخيل أن ينزلق في هذه المنزلق بعض الأكاديميين وبعض القضاة ومثل هؤلاء يجب أن يحكموا العقل في ما يقولونه حتى أن النصراويين ما تركوا أحد إلا وسألوه وعندما لا يعجبهم الرأي لا يتناقلونه لأنه ليس في صفهم وكان من الأولى لمثل هؤلاء أن يقول خيراً أو ليصمتوا أو أنهم لا يعرفوا حقوق الكافر على المسلم وانقل لكم فتوى للشيخ عبدالعزيز بن باز
==============================================================
ماهو الواجب على المسلم تجاه غير المسلم ، سواء كان ذميا في بلاد المسلمين أو كان في بلاده ؟
الجواب: إن من المشروع للمسلم بالنسبة إلى غير المسلم أمورا متعددة ، منها الدعوة إلى الله عز وجل بأن يدعوه إلى الله ويبين له حقيقة الإسلام ، حيث أمكنه ذلك وحيث كانت لديه البصيرة ؛ لأن هذا هو أعظم الإحسان ، وأهم الإحسان ، الذي يهديه المسلم إلى مواطنه وإلى من اجتمع به من اليهود أو النصارى أو غيرهم من المشركين لقول النبي : من دل على خير فله مثل أجر فاعله رواه الإمام مسلم في صحيحه ، وقوله عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه لما بعثه إلى خيبر وأمره أن يدعو إلى الإسلام قال فوالله لأن يهدي الله بك رجلا خير لك من حمر النعم متفق على صحته . وقال عليه الصلاة والسلام : من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثال آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا رواه مسلم في صحيحه ، فدعوته إلى الله وتبليغه الإسلام ونصيحته في ذلك من أهم المهمات ومن أفضل القربات .

ثانيا : لا يجوز أن يظلمه في نفس ولا في مال ولا في عرض إذا كان ذميا أو مستأمنا أو معاهدا فإنه يؤدي إليه الحق فلا يظلمه في ماله لا بالسرقة ولا بالخيانة ولا بالغش ولا يظلمه في بدنه لا بضرب ولا بغيره ؛ لأن كونه معاهدا أو ذميا في البلد أو مستأمنا يعصمه .

ثالثا : لا مانع من معاملته في البيع والشراء والتأجير ونحو ذلك ، فقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه اشترى من الكفار عباد الأوثان ، واشترى من اليهود وهذه معاملة وقد توفي عليه الصلاة والسلام ، ودرعه مرهونة عند يهودي في طعام اشتراه لأهله .

رابعا : في السلام ، لا يبدأه بالسلام ؛ لقول النبي : لاتبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام خرجه مسلم في صحيحه وقال : إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم فالمسلم لا يبدأ الكافر بالسلام ، ولكن يرد عليه بقوله : ( وعليكم ) لقول النبي عليه الصلاة والسلام : إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم متفق على صحته ، هذا من الحقوق المتعلقة بين المسلم والكافر ، ومن ذلك أيضا حسن الجوار إذا كان جارا تحسن إليه ولا تؤذيه في جواره ، وتتصدق عليه إذا كان فقيرا تهدي إليه وتنصح له فيما ينفعه ؛ لأن هذا مما يسبب رغبته في الإسلام ودخوله فيه ؛ ولأن الجار له حق ، قال النبي : مازال جبريل يوصيني بالجار حتى طننت أنه سيورثه متفق على صحته وإذا كان الجار كافرا كان له حق الجوار ، وإذا كان قريبا وهو كافر صار له حقان : حق الجوار وحق القرابة ، ومن المشروع للمسلم أن يتصدق على جاره الكافر وغيره من الكفار غير المحاربين من غير الزكاة . لقول الله تعالى : لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ وللحديث الصحيح عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أن أمها وفدت عليها بالمدينة في صلح الحديبية وهي مشركة تريد المساعدة فاستأذنت أسماء النبي في ذلك هل تصلها فقال صليها ا هـ .

أما الزكاة فلا مانع من دفعها للمؤلفة قلوبهم من الكفار لقوله عز وجل : إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ الآية ، أما مشاركة الكفار في احتفالاتهم بأعيادهم فليس للمسلم أن يشاركهم في ذلك.
الشيخ / عبد العزيز بن باز
المصدر: www.binbaz.org.sa‏

===============================================================

ويلاحظ مما ذكره الشيخ بأن لا يُظلم وما يمارس الآن ضد رادوي اعده ظلماً نعم أخطأ في تصريحه ، والأولى أن يتم تحقيق رسمي حول هذا التصريح لا أن تنصب المشانق بدون سؤال ، ولكن لمعرفتهم بصدق ما ذكره والله اعلم ، ولما وجدوا من ضغط إعلامي وخوفاً من جرف الرياضة السعودية لأمور لا تحمد عقباه رأو أن تتم معاقبته بنص القانون وإلا لماذا مارس مراسل القناتين المشبوهتين السؤال نفسه !!!
لذا كان من الأولى انهاء المشكلة وعدم اثارته إعلامياً والمتتبع يجد أن الإعلاميين النصراويين وإدارة النصر تمارس اسلوب واحد فهي لن تشتكي رادوي وإنما تمارس ضغط لجعله تحت المجهر من جميع اللجان لتصل إلى امنيتها ، لذا اقول على الهلاليين أن يوفروا كاميرا خاصة لرادوي فيديو لتتابعه في الملعب ومن يحتك به بدون أن عرضها إلا عند الضرورة .

واتمنى من رئيس الهلال وفقه الله ومن في إدارة الهلال بنصح الغير مسلمين وتقريب الإسلام لهم وتوضيح أن الإسلام دين خير وليس كما يشاهده من الآخرين فهل ننتظر إعلان اسلام ويلي ورادوي وكالديرون أسأل الله العلي العظيم أن يهدي الغير مسلمين للإسلام إنه سميع مجيب