الهاشمي قال حن القلب حن.. يرطن عليّا وانا اعرف ما رطن << ياليل البثاره
حيــــــــــاكم
مزبن
مساء الورد يا خلي يلامس وجنة المشتاق مساء الشوق لـ أهل الشوق وكل الورد يهنى بك مساء الورد والجوري تتعطر معاه اعناق مساء الفل يغمرني يعطرني بأنفاسكانا جيت 
في المملكة العربية السعودية.. في هذا البلد المعطاء 
احذر تماماً ان تدخل في نقاش مع احد.. أي احد.. أيّاً كان ومهما كان
لأنك ستجني الكثير من ( الزبدة ) الفاخرة التي ماتاكل معها عيش زبدة لورباك 
وسوف تحتقر نفسك وتمتهن الشحاذة الفكرية عند كل سلتوح لايملك من حطام الدنيا شيئاً
ستصاب بالدوار حتماً.. وسوف تنقز الى اقرب أقزخانة لتشتري بنادول اكسترا
وسوف تعود الى صاحبك اللدود وعدوك الحبيب لاستكمال مابدأت من حوار.. او ارهاب فكري
وسوف تكتشف ان ( قربة ) رأسه مازالت تخض الزبدة الطازجة وسوف يسكبها عليك كاملة الدسم
لاصوت يعلو على صوت التزبيد في الحوار السعودي - السعودي 
ولا لغة تطغى على لغة ( دق الخشوم ) وتكسير الرؤوس
وطبعاً كل ماسبق في المنتديات فقط
لكن في المجالس وعندما يكون الحوار ( face to face ) 
تخف حدة الحوار ويكون للذرابة مكان كبير
فماذا اختلف ؟؟
هل لأن مساحة الحرية في المنتديات اكبر ؟؟
ام لأن وجود الجبان خلف كيبورد يجعله ( يهايط ) دون خوف وبشكل مبالغ فيه ليعوض بذلك مركب النقص ؟؟
شخصياً اعتقد أن كلا السببين صحيح
زد عليها ان البعض يتجاوز حدوده ويمارس متعة ( التزبيد ) لأنها بالنسبة له متعة لا اكثر والبعض الآخر ( أثرم ) ولا يستطيع ان يكوّن جملة واحدة مفيدة على ارض الواقع
وعندما ينطلق في المنتديات ( ينهبل ) ويصفط الطبلون تزبيداً وشوفوني تراي ملوسن عقل مغيّب.. وفكر مغيّب.. وخلق مغيّب.. وبثارة حاضرة في الصفوف الاولى
يا مسلم منك له
الحبيب الصادق المصدوق بأبي هو وامي صلى الله عليه وسلم بعث ليتمم مكاركم الاخلاق.. وكفى .
.
التبعية العمياء.. مضحكة
قد يصل بي اليأس احياناً الى مرحلة متقدمة من الهذيان
من حقي ان أضحك وانا ارى الكثير ممن تعطلت عندهم حاسة التفكير تابع وتابع وتابع وتابع... الخ
لامجال للوقوف قليلاً ولا للتفكير في ماهية هذا الشيء.. ولا اسباب ذاك
اذاً لا مانع ابداً من الضحك الهستيري في بعض المواقف.. وهذا ما اعتدت عليه فعلاً
عندما اصادف درزياً واساله عن سبب تحريمهم لـ( الملوخية ) ثم يهز رأسه مثل ابو هنّود اشارة الى أنّه لايعلم لماذا.. فقط هي حرام وكفى
من حقي ان اضحك وانفجر امامه وليضرب راسه بالحائط
ولو كلف على نفسه ان يتخلص قليلاً من التبعية ليبحث عن سبب التحريم في مذهبهم العظيم
لوجد ان الحاكم بأمر الله الفاطمي كان يحبها كثيراً ولذلك حرّمها حتى لا يأكلها احد غيره
من حقي ان اضحك عندما اذهب الى البطحاء وارى جمعاً غفيراً من العمالة يولّون الادبار هاربين
فأمسك بأحدهم وأسأله عن سبب ركضه ؟؟
فيجيبني بأنه لايعلم ولكنه رأى الجمع يركضون فركض معهم من حقي ان اضحك عندما اشاهد الطابور الطويل امام الكاشير في العثيم بينما تجد الكاشير الآخر ( فاضي ويهش الذبان ) من حقي ان اضحك عندما اذهب الى المخبز فأجد الناس تتزاحم عند جهة معينة فيه
ثم يخرج من بينهم واحد يقول ( أثره صامولي ) شاف العالم مجتمعين وزبن معهم وهو مايدري وش السالفة يا كثر الي يدرعمون وهم مايدرون من وين هي هابّه .
.
حج.. او كشته ؟؟
مدري والله وش يستفيد البعض من صرف هالفلوس وهالتعب على الفاضي
حملة بخمس الاف
وسفر وعالم وزحمة.. وكم يوم تغيب عن بيتك وعيالك
وترجع من الحج وانت محمل ذنوب ولسان حالك يقول ( ليتنا من حجنا سالمين )
في منى ومزدلفه انواع التنسيم والهسترة والضحك والتعليق على خلق الله
وفي عرفة الناس تدعي وتبكي وتطلب الله.. وهو فال امها ضحك ووناسة وذب وتنتيف
وخذ يا قزقزه بالاندونيسيات والمصريات وشغل هستره على كيفك
وبالاخير يرجع لبيته والناس تقول له الحمد لله على السلامة
وهو يقول ( جدعنا هم الحج ) !!
مدفن
انا الرسام اللي عاش أسير ألوانك ياللي ملكني.. خلك معي لا لاتجامل تعال وخلني أرتمي مابين احضانك ياللي ملكت القلب والحشا بك صامل اخضر واسود واحمر كله علشانك انا اشهد انك فل أوبشن وفل كامل