أولا : هل من يريد الوصول للحق لابد له أن ينال من علماء الأمة ومن سلفها لكي يدرك فعلا أنه وصل مبتغاه ؟!
أين أدب الحوار مع العلماء وسائر الناس ؟!!
من عنوان الموضوع يتبين لنا أن صاحبه متطرف جدا في هذا الباب
أي أنه لا يكتفي برد الرأي الآخر .. كلا .. بل إنه يصف صاحبه بأشنع الصفات وأقذعها !!
لماذا ؟!!
لأنه متيقن حق اليقين أنه الصحيح وحده !
وأنه قوله الحق الذي ليس دونه إلا الباطل !!
ولا نملك لمن كان هذا حاله إلا أن نحمد الله الذي عافانا مما ابتلاه به
ونسأل الله له الهداية .
وتوجيه هذا :
أن الموضوع مداره على قولين :
قول بالجواز
قول بالمنع
فمن قال بالجواز قدم أدلته
ومن قال بالمنع قدم أدلته
والمسألة على أقل تقدير تنزلا تعد خلافية ..
فلماذا إذن التشنيع والقدح فيمن قال بالجواز مثلا ؟!!
صاحب الموضوع يرى أن من قال بالجواز فهو : دجال مخرف بل حلولي !!!
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ترى أي نقاش يمكن أن يسير مع هكذا عقلية متطرفة حادة إقصائية ؟!!
ألا يسعك ما وسع غيرك من الوقوف على مسائل الخلاف والرد بالتي هي أحسن ؟!!!
عذرا يا دوق فموضوعك من واضح من عنوانه .. ومع الأسف عنوانه سيء للغاية !
ثانيا : صاحب الموضوع يقول بأنه قرأ أمهات الكتب حول هذا الموضوع ولذلك اقتنع برأيه وليته اكتفى بقناعاته فقط !!
لكنه لجأ لتسفيه رأي غيره بأبشع الأوصاف !!
ولذلك ثبت بالتجربة والواقع أن من كان هذا حاله فهو من أجهل الناس !!
وإليكم أدلة جهله :
[QUOTE=دوق فليد;15912091]
ألفاظ واضحة أن الصحابة لا يمكن أن يرون الجن والعفاريت..
والحديث الوحيد الذي ورد عن أبو هريرة كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأثبتها النبي ككرامة لأبو هريرة فلا يأتي أحد ويدعي بأن له كرامة كالأنبياء وكأبي هريرة.. وللعلم أبو هريرة هو الصحابي الوحيد الذي حدثت له هذا الحادثة وهو الوحيد الذي ذكر هذا الحديث..
[/QUOTE
والسؤال : مَن هم العلماء الذين عدوا هذه كرامة لأبي هريرة رضي الله عنه ؟ نقطة أخرى : ثبت بالأسانيد الصحيحة وقوع مثل ذلك لأبي بن كعب ولمعاذ بن جبل رضوان الله عليهما . هذه الوقفة الأولى فقط 