إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ماجد مقبل خطر في بالي تساؤل !! لماذا لا ندفعها نقدا دام ان المصلحة في ذلك ..

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو راس اما اخراجها نقدا.. فسمعت القرضاوي على ما اعتقد قال في عصرنا هذا لا بأس لكن مفتي المملكة يرجح ان يكون اخراجها طعاما فقط.. لذا يبدو انها مسألـة خلافية والله أعلى وأعلم

هلا والله بالغالين ..الأخ أبو يوسف .. والأخ أبو راس

الحقيقة .. لم أكن أعلم بذلك .. لكن بحثت ووجدت أنه فعلا ً المسألة خلافية ..

وأمثالنا .. لا يحق لنا إبداء رأي ..

وإليك مقتطف مما قرأت ..

" أن الخلاف في هذه المسألة قديم وفي الأمر سعة، فإخراج أحد الأصناف المذكورة في الحديث يكون في حال ما إذا كان الفقير يسد حاجته الطعام في يوم العيد، وإخراج القيمة يجوز في حال ما إذا كانت النقود أنفع للفقير؛ كما هو الحال في معظم بلدان العالم اليوم، ثم إنه لا ينبغي الانكار على من أخرج زكاة الفطر نقودًا فقد ظهر لي ما يلي:... "إلى أن يقول : " ولعل حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم-" أغنوهم في هذا اليوم"، يؤيد هذا القول؛ لأن حاجة الفقير الآن لا تقتصر على الطعام فقط، بل تتعداه إلى اللباس ونحوه ..، ولعل العلة في تعيين الأصناف المذكورة في الحديث، هي: الحاجة إلى الطعام والشراب وندرة النقود في ذلك العصر،حيث كانت أغلب مبايعاتهم بالمقايضة، وإذا كان الأمر كذلك فإن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً، فعلى القول بجواز إخراج النقود في زكاة الفطر للحاجة القائمة والملموسة للتغير اليوم هو "مما تعم به البلوى".
(وللاطلاع بتفاصيل أكثر دونك الرابط أدناه ..)

http://www.almoslim.com/node/133776

-------------------------

وشكرا لتفاعلكم ..

محبكم / أبو الوردتين .. جوري وجود