تنتشر بين الناس كلمات ذات معنى في العربية غير المعنى المراد في الاستعمال , بمعنى أن استعمالها العامي خطأ وفي غير محله .
ولكني هنا أريد أن أنبه على كلمتين فقط تنتشران انتشار النار في الهشيم , ومعناهما الصحيح خلاف المراد :
الكلمة الأولى : مبروك .
حينما نريد أن نبارك لشخص على أي أمر فإننا نقول له : مبروك النجاح , مبروك عليك الوظيفة , مبروك عليك الزواج .
وهذا خطأ .
والصواب : مُبارَكٌ عليك النجاح أو مبارك لكَ .
والسبب في ذلك :
أن لدينا فعلين : بَرَكَ , وبارَكَ .
فالأول( بَرَك ) ثلاثي الاستعمال , ومعناه : برَك البعير إذا أناخ في موضع فلزمه .
والفعل الثلاثي ( بَرَكَ ) إذا أردنا استخدام اسم الفاعل منه فإننا نقول : بعير بارِك .
وإذا أردنا استخدام اسم المفعول : فإننا نقول : بعير مبروك .
كما تقول : كتَب فهو كاتب ومكتوب , وسرب فهو شارب ومشروب .
فإذا قلت : مبروك عليك , فكأنك قلت : جلس عليك وبَرك عليك .
أما الفعل الآخر : بارَك فهو رباعي الاستعمال , يقال أيضاً : برّك .
وهو من البرَكة , تقول : باركَ يبارِك , فهو مبارِك ومبارَك .
ومنه الحديث الشريف في الدعاء للزوجين : بارك الله لكما وبارك عليكما .
وقال تعالى : " أن بُورِكَ مَنْ في النار ومَنْ حولها " .ومنه الحديث الشريف في التشهد : اللهم بارِك على محمد وعلى آل محمد .
فالصواب إذن : مُبارَك لك النجاح , ومُبارَك عليك الزواج .
الكلمة الثانية : (مُتَواجِد )
يقولون : فلان متواجد في المكان الفلاني .
ويريدون به معنى موجود .
والصواب : فلان موجود , وليس متواجد .
لأن موجود مأخوذ من الفعل الثلاثي ( وُجِدَ ) أي حصل وجوده .
واسم المفعول منه ( موجود )
أما : متواجد , فهو خماسي وفعله : تواجَدَ . فهو من التواجُد وهي طريقة صوفية يجتمع فيه المتصوفة عند شيخ الطريقة فيبكون , ويُظهرون الوجد والشوق في الحضرة الإلهية ( تعالى الله عن فعلهم ) .
ولذلك حينما يقول المدير مثلاً : على الطلاب المتأخرين أن يتواجدوا عندي في الإدارة , فهو قد اخطأ التعبير : والصواب أن يقول : أن يُوجدوا أو يحضروا .
خاتمة مفيدة في تصريف الفعلين :
الفعل ( تَواجَد ) تصريفه كالتالي : تواجَد , يتواجَد , تواجُداً , وله مصدر آخر هو : وُجدان ( بضم الواو ) .
الفعل ( وجد ) : تصريفه : وَجَد , يَجِد , فهو واجِد , وموجود , ومصدره : الوجود , وله مصدر آخر : وِجْدان ( بكسر الواو ) .
إذن لدينا مصدران متشابهان في النطق مختلفان في المعنى : وُجْدان = من الشوق والتواجُد
وِجْدان = من الوجود .
