نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة - ][ ‏ أبو راس صاحب المواقف الثابتة ضيف المجلس العام ][ ‏

أبو راس · #62 04/01/2009, 07:48 PM

alhawey

أهلييييييييييين وسهلييييييييييين بالهااااااااااااااااوي

أشكررررررك على تعليقك الاستهلالي ونقدك ع العين والرااااس وانا ابو راس

إقتباس


	-إن كان أبو راس طالباً فما هو التخصص الذي ينتسب له؟ وإلا ففي أي مجال يعمل؟

اطلبوا العلم من المهد الى اللحد فعلشان كذا انا دااايما طالب

والعمل في شغلة لها علاقة بالبيانات والمعلومااااااات

إقتباس


	-قرأت قبل أيام أن وزارة التربية والتعليم قررت سحب كتب سيد قطب من المكتبات المدرسية، فما هو تعليقك؟

صعب الحكم ما داام اني ما اعرف الكتاب المسحوووب وما قريته
فان كاااان في مااادة الكتاااب محاااااذير ونحوه فربما معهم حق
اما ان كان السبب هو "فقط" اسم الكااااتب فاعتقد ان هذا ضيق أفق
المهممممممم
أصلا بصراحة يعني كم واحد في المدرسة يدخل المكتبة المدرسية؟

إقتباس


	-في نظر البعض، أنك إذا كنت شاباً مذنباً أو مقصراً في تطبيق بعض الأحكام الشرعية، فإنه لا ينبغي عليك أن تسلك مسلك الصالحين في الحديث والتأكيد على وجوب الالتزام بتطبيق هذه الأحكام، ومثال ذلك: إن كنت تحلق لحيتك، فعليك أن لا تتحدث عن إيمانك بوجوب إعفائها أمام الآخرين، وإن تحدثت عن ذلك من خلف الشاشة (في المنتديات مثلاً) فأنت منافق وتحاول الظهور بمظهر المتدين. ما هو رأيك بهذا؟

انا ضد هذا الكلااااام...
ومن في الأرض اليوم لا يذنب ويخطأ ويعصي؟
والا فان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر يصييير تاريخ منسي..مع انه واااجب ع الأمة
كأنك تقول لواحد ما يصلي ما دام انك ما تصلي لا تصوم..وما دام ما تصوم لا تحج..واخرها ما يبقى الا تقول خلك في واادي والدين في واادي
ان كان الشخص ينصح ويدعو وهو اصلا ما يطبق ومو مؤمن بوجوب اللي يدعو اليه انما هدفه سمعة ومظهر ومدح فهذا واااضح انه نفاق ورياء وكذب ..
اما ان كان يؤمن بوجوب ما يدعو له ويقر في نفسه ان فعله خطا فبالعكس..دعوته للآخرين تشمل دعوته لنفسه وتذكيرها ولعله الله يصلح بدعوته نفسه...
ان تدعو الى الخير وتطبقه في نفسك فهذان فضلان اجتمعا ويا بختك
لكن ان راح عليك احد الفضلين فعلى الأقل اغنم بالآخر..وما لا يدرك كله لا يترك جله..
الكلام السابق مو من راسي وانما هو حسب فهمي من اطلاعي على بعض المصااادر..
ولاضافة التوثيق اقتبس التالي من موقع وزارة الشؤون الاسلامية:

إقتباس


	ولكن الراجح لدى الفقهاء : أن للفاسق أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، وأنه لا يشترط فـي الآمر أو الناهي أن يكون معصوما عن المعاصي كلها ؛ لأن في اشتراط هذا الشرط سدا لباب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولهذا قال سعيد بن جبير : " إن لم يأمر بالمعروف ولم ينه عن المنكر إلا من لا يكون فيه شيء لم يأمر أحد بشيء " . ويقول الإمام الغزالي : " وإنما الحق أن للفاسق أن يحتسب ، وبرهانه هو أن نقول هل يشترط في الاحتساب أن يكون متعاطيه معصوما عن المعاصي كلها ، فإن شرط ذلك فهو خرق للإجماع ثم حسم لباب الاحتساب إذ لا عصمة للصحابة فضلا عمن دونهم " ويرى أبو بكر الجصاص : " أن ترك الإنسان لبعض الفروض لا يسقط عنه فروضا غيرها ، ألا ترى أن تركه للصلاة لا يسقط عنه فرض الصوم وسائر العبادات ، فكذلك من لم يفعل سائر المعروف ولم ينته عن سائر المناكير فإن فرض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر غير ساقط عنه " . ويقول الحافظ بن كثير : " ذهب بعضهم إلى أن مرتكب المعاصي لا ينهى غيره وهذا ضعيف ، والصحيح أن العالم يأمر بالمعروف وإن لم يفعله ، وينهى عن المنكر وإن ارتكبه . . . لكنه والحالة هذه مذموم على تركه الطاعة وفعله المعصية لعلمه بها ومخالفته على بصيرة ، فإنه ليس من يعلم كمن لا يعلم " . يتضح من استعراض آراء العلماء - والله أعلم - أن العدالة في ميدان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليست شرطا لصحة القيام بهذا الواجب وإنما هي شرط كمال وأدب ؛ لأن الفاسق كما يجب عليه أن ينتهي عن فسقه ، يجب عليه أن ينهى الناس عنه ، فإن ارتكابه المنكر لا يبيح له السكوت عليه ، فالمعصية لا تبرر ترك الواجبات مهما كانت تلك المعصية ومهما كانت الواجبات . نعم يجب على المرء أن يأمر نفسه بالمعروف وينهاها عن المنكر قبل أمر الناس ونهيهم ، حتى لا يواجه الناس بحال نفسه ويقولوا له هلا أمرت نفسك قبل أن تأمرنا ونهيتها قبل أن تنهانا ، ولكن عدم قيامه بهذا الواجب لا يجعل له عذرا في ترك غيره من الواجبات التي من أهمها أمر الناس بالمعروف ونهيهم عن المنكر ، فقد يكون لكلامه أثر في بعض الناس مما لا يكون لكلام غيره ، فإن النفوس تختلف في تقبل الوعظ باختلاف الواعظين

تشررررررررررررفت بحضووورك وتواااااجدك اخوي الهااااوي
فتك بخييييييييييييييييييييييير