02/01/2009, 10:56 PM
|
 | إشراقة المجلس العام | | تاريخ التسجيل: 13/10/2004 المكان: الرياض
مشاركات: 3,979
| |
طبعا موافقة ولي الأمر يعني الحاكم على الدولة
وموافقة الوالدين من أهم شروط الجهاد
لأن الجهاد فرض كفاية
ويكون فرض عين
1- إذا حضر المسلم الجهاد.
2- إذا حضر العدو وحاصر البلد .
3- إذا استنفر الإمام الرعية يجب عليها أن تنفر .
4- إذا احتيج إلى ذلك الشخص ولا يسد أحد مسدَّه إلا هو . السؤال:ذهاب البعض الى الجهاد في أماكن متفرقة دون أذن الامام هل هذا صحيح؟
الجواب:لايجوز لهم أن يخرجوا إلابإذن الإمام لأنهم رعية والرعية لابد أن تطيع الإمام,فإذا أذن لهم يبقى أيضا أذن الوالدين ورضاهما في جهاد الطلب فلا يذهب الابرضى والديه,لأن رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يجاهد فقال لهأحي والدك ؟ قال نعم ,قال:ففيهما فجاهد)فأرجعه الى والديه,فدل ذلك على وجوب إذنهما بعد إذن ولي الامر.
السؤال:هل السمع والطاعة لولاة أمور المسلمين أصل من أصول العقيدة السلفية؟
الجواب:نعم,لاتكون جماعة المسلمين الا بقيادة ولا قيادة الابسمع وطاعه, ولهذا قال تعالى(ياأيها الذين آمنوا أطيعو الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم)وقال النبي صلى الله عليه وسلم(أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعه وإن تأمر عليكم عبد,فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا)فأمر بالسمع والطاعه بعد تقوىالله سبحانه وتعالى.
السؤال:هل الخروج على الحكام يكون بالفعل فقط,أم يكون بالقول أيضا؟
الجواب:الخروج على ولاة الامور يكون بالاعتقاد وبالقول ويكون بالفعل وإذا اعتقد أنه يجوز الخروج على ولاة الامر وانه لاطاعة عليه لهم,إذ اعتقد هذا ولو لم يتكلم به فإن هذا خروج على ولاة الامور وخروج على السمع والطاعه لولاة الامور.
وإذا تكلم وقال أن ولي الامر لاتجب طاعته فهذا خروج بالقول وأذا حمل السلاح كان ذلك أشد وشقا للعصا فهذا خروج بالفعل .فالخروج يكون بالاعتقاد وبالكلام- كأن يتحدث في المجالس ويسب ولاة الامور ويقول هؤلاء ليس لهم سمع ولاطاعة- ويكون بالفعل وذلك بحمل السلاح على المسلمين وإمامهم.
(المصدر : محاضرة للشيخ صالح الفوزان بعنوان الجهاد أنوعه وأحكامه) بإمكانك ترجع لردودي هنا لأني فصلت فيها كثير
متى يحق لنا الجهااااااااد
بالحب والإشراق  |
