[ALIGN=CENTER]
[poet font="Arial,5,purple,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/5.gif" border="solid,2,indigo" type=0 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=" glow(color=teal,strength=2)"]
افتتاحية صدى
[/poet]
تمر الأيام وتمضى السنين وتشرق شمس الأول من الميزان من كل عام لتنسج خيوط الذكرى ذكرى اليوم الوطني المجيد ،،،
اليوم والذكرى الثلاث والسبعين ليومنا الوطني المجيد تطل ،، نتذكر فيها قصة أقرب إلى الخيال ولكن بفضل الله تعالى وبفضل البطل ( عبدالعزيز ) تحول الحلم إلى حقيقة ،، والخيال إلى واقعا ،، هكذا أراد أن يلم شمل الشتات وتبدأ ملحمة الإنجازات والإنتصارات بالأمس كان ذلك حلما ولكن لا بد لشمس الواقع أن تشرق في تاريخ البطل ( عبدالعزيز ) ليشرق شمس الأول من الميزان بتوحيد سلطان نجد والحجاز تحت كيان واحد وفي ظل الشريعة الأسلامية السمحة تحت أسم ( المملكة العربية السعودية )
ذكرى خالدة لا تُنسى على مرّ السنين والأزمان وذكرى باقية صامدة كالجبل الشامخ لا تزول بل تتجدد الأحداث في قالب اليوم ولا نقول إلا كما قال مهندس الكلمة الأمير بدر بن عبدالمحسن
[poet font="Arial,4,teal,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/7.gif" border="solid,2,green" type=3 line=200% align=center use=ex length=0 char="" num="0,black" filter=""]
الله الاول وعزك يا الوطن ثاني
لأهل الجزيرة سلام وللملك طاعه
حنا جنود الحرس للقايد الباني
رمحه.. ودرعه وكف الشيخ وذراعه
مثل السيوف البواتر وان جنى الجاني
يضرب بها ارقاب من بالدار طماعه
من بان عبد العزيز وصبحنا باني
ما عاد نقبل ضلام الليل لوساعه
في السلم يشهد لنا عمر الاوطاني
وفي الحرب لارواحنا للموات بياعه
[/poet]
حفظ الله قيادنا وشعبنا ووطنا من عبث العابثين وكيد الكائدين، ودام عزك يا وطن 
وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
أَيْ بِمَا فِيهِ صَلَاحه وَتَثْمِيره , وَذَلِكَ بِحِفْظِ أُصُوله وَتَثْمِير فُرُوعه . وَهَذَا أَحْسَن الْأَقْوَال فِي هَذَا ; فَإِنَّهُ جَامِع . قَالَ مُجَاهِد : " وَلَا تَقْرَبُوا مَال الْيَتِيم إِلَّا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن " بِالتِّجَارَةِ فِيهِ , وَلَا تَشْتَرِي مِنْهُ وَلَا تَسْتَقْرِض .
حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ
يَعْنِي قُوَّته , وَقَدْ تَكُون فِي الْبَدَن , وَقَدْ تَكُون فِي الْمَعْرِفَة بِالتَّجْرِبَةِ , وَلَا بُدّ مِنْ حُصُول الْوَجْهَيْنِ ; فَإِنَّ الْأَشُدّ وَقَعَتْ هُنَا مُطْلَقَة وَقَدْ جَاءَ بَيَان حَال الْيَتِيم فِي سُورَة [ النِّسَاء ] مُقَيَّدَة , فَقَالَ : " وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاح فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا " [ النِّسَاء : 6 ] فَجَمَعَ بَيْن قُوَّة الْبَدَن وَهُوَ بُلُوغ النِّكَاح , وَبَيْن قُوَّة الْمَعْرِفَة وَهُوَ إِينَاس الرُّشْد ; فَلَوْ مُكِّنَ الْيَتِيم مِنْ مَاله قَبْل حُصُول الْمَعْرِفَة وَبَعْد حُصُول الْقُوَّة لَأَذْهَبَهُ فِي شَهْوَته وَبَقِيَ صُعْلُوكًا لَا مَال لَهُ . وَخُصَّ الْيَتِيم بِهَذَا الشَّرْط لِغَفْلَةِ النَّاس عَنْهُ وَافْتِقَاد الْآبَاء لِأَبْنَائِهِمْ فَكَانَ الِاهْتِبَال بِفَقِيدِ الْأَب أَوْلَى . وَلَيْسَ بُلُوغ الْأَشُدّ مِمَّا يُبِيح قُرْب مَاله بِغَيْرِ الْأَحْسَن ; لِأَنَّ الْحُرْمَة فِي حَقّ الْبَالِغ ثَابِتَة . وَخُصَّ الْيَتِيم بِالذِّكْرِ لِأَنَّ خَصْمه اللَّه . وَالْمَعْنَى : وَلَا تَقْرَبُوا مَال الْيَتِيم إِلَّا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن عَلَى الْأَبَد حَتَّى يَبْلُغ أَشُدّهُ . وَفِي الْكَلَام حَذْف ; فَإِذَا بَلَغَ أَشُدّهُ وَأُونِسَ مِنْهُ الرُّشْد فَادْفَعُوا إِلَيْهِ مَاله . وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي أَشُدّ الْيَتِيم ; فَقَالَ اِبْن زَيْد : بُلُوغه . وَقَالَ أَهْل الْمَدِينَة . بُلُوغه وَإِينَاس رُشْده . وَعِنْد أَبِي حَنِيفَة : خَمْس وَعِشْرُونَ سَنَة . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : وَعَجَبًا مِنْ أَبِي حَنِيفَة , فَإِنَّهُ يَرَى أَنَّ الْمُقَدَّرَات لَا تَثْبُت قِيَاسًا وَلَا نَظَرًا وَإِنَّمَا تَثْبُت نَقْلًا , وَهُوَ يُثْبِتهَا بِالْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَة , وَلَكِنَّهُ سَكَنَ دَار الضَّرْب فَكَثُرَ عِنْده الْمُدَلَّس , وَلَوْ سَكَنَ الْمَعْدِن كَمَا قَيَّضَ اللَّه لِمَالِكٍ لَمَا صَدَرَ عَنْهُ إِلَّا إِبْرِيز الدِّين . وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ اِنْتِهَاء الْكُهُولَة فِيهَا مُجْتَمَع الْأَشُدّ ; كَمَا قَالَ سُحَيْم بْن وَثِيل : أَخُو خَمْسِينَ مُجْتَمِع أَشُدِّي وَنَجَّذَنِي مُدَاوَرَة الشُّؤُون يُرْوَى " نَجَّدَنِي " بِالدَّالِ وَالذَّال . وَالْأَشُدّ وَاحِد لَا جَمْع لَهُ ; بِمَنْزِلَةِ الْآنُك وَهُوَ الرَّصَاص . وَقَدْ قِيلَ : وَاحِده شَدّ ; كَفَلْسٍ وَأَفْلُس . وَأَصْله مِنْ شَدَّ النَّهَار أَيْ اِرْتَفَعَ ; يُقَال : أَتَيْته شَدَّ النَّهَار وَمَدَّ النَّهَار . وَكَانَ مُحَمَّد بْن الضَّبِّيّ يُنْشِد بَيْت عَنْتَرَة : عَهْدِي بِهِ النَّهَار كَأَنَّمَا خُضِبَ اللَّبَّان وَرَأْسه بِالْعِظْلِم وَقَالَ آخَر : تُطِيف بِهِ شَدَّ النَّهَار ظَعِينَة طَوِيلَة أَنْقَاء الْيَدَيْنِ سَحُوق وَكَانَ سِيبَوَيْهِ يَقُول : وَاحِده شِدَّة . قَالَ الْجَوْهَرِيّ : وَهُوَ حَسَن فِي الْمَعْنَى ; لِأَنَّهُ يُقَال : بَلَغَ الْغُلَام شِدَّته , وَلَكِنْ لَا تُجْمَع فِعْلَة عَلَى أَفْعُل , وَأَمَّا أَنْعُم فَإِنَّمَا هُوَ جَمْع نُعْم ; مِنْ قَوْلهمْ : يَوْم بُؤْس وَيَوْم نُعْم . وَأَمَّا قَوْل مَنْ قَالَ : وَاحِده شَدّ ; مِثْل كَلْب وَأَكْلُب , وَشَدّ مِثْل ذِئْب وَأَذْؤُب فَإِنَّمَا هُوَ قِيَاس . كَمَا يَقُولُونَ فِي وَاحِد الْأَبَابِيل : إِبَّوْل , قِيَاسًا عَلَى عِجَّوْل , وَلَيْسَ هُوَ شَيْئًا سُمِعَ مِنْ الْعَرَب . قَالَ أَبُو زَيْد : أَصَابَتْنِي شُدَّى عَلَى فُعْلَى ; أَيْ شِدَّة . وَأَشَدّ الرَّجُل إِذَا كَانَتْ مَعَهُ دَابَّة شَدِيدَة .
وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ
قَالَ الزَّجَّاج : كُلّ مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ وَنَهَى عَنْهُ فَهُوَ مِنْ الْعَهْد .
إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا
عَنْهُ , فَحُذِفَ ; كَقَوْلِهِ : " وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ " [ التَّحْرِيم : 6 ] بِهِ وَقِيلَ : إِنَّ الْعَهْد يُسْأَل تَبْكِيتًا لِنَاقِضِهِ فَيُقَال : نَقَضْت , كَمَا تُسْأَل الْمَوْءُودَة تَبْكِيتًا لِوَائِدِهَا . اعداد / الهلالية وللأبد
فضل شهر شعبان وبدعة ليلة النصف من شعبان وها قد مضى أيها الأحبة شهر رجب، ودخل شعبان، وفاز من فاز بالتقرب والاستعداد في رجب لرمضان، ودخل شعبان والناس عنه غافلة.
ولنا مع هذا الشهر المبارك وقفات ننظر فيها حال رسول الله صلى الله عليه وسلم وحال سلف الأمة، الذين أمرنا بالاقتداء بهم، مع ذكر بعض فضائله وأحكامه.
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال : ((ذاك شهر تغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين، وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)) [رواه النسائي].
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان رسول الله يصوم ولا يفطر حتى نقول: ما في نفس رسول الله أن يفطر العام، ثم يفطر فلا يصوم حتى نقول: ما في نفسه أن يصوم العام، وكان أحب الصوم إليه في شعبان، [رواه الإمام أحمد].
ومن شدة محافظته صلى الله عليه وسلم على الصوم في شعبان أن أزواجه رضي الله عنهن، كن يقلن أنه يصوم شعبان كله، مع أنه صلى الله عليه وسلم لم يستكمل صيام شهر غير رمضان، فهذه عائشة رضي الله عنها وعن أبيها تقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم، وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صياما منه في شعبان. [رواه البخاري ومسلم].
وفي رواية عن النسائي والترمذي قالت: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياما منه في شعبان، كان يصومه إلا قليلا، بل كان يصومه كله، وفي رواية لأبى داود قالت: كان أحب الشهور إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصومه شعبان، ثم يصله برمضان. وهذه أم سلمة رضي الله عنها تقول: ((ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان)).
ومن الحكم كذلك في الإكثار من صيام شعبان: ما تضمنه حديث أسامة بن زيد المتقدم ذكره وفيه قلت يا رسول الله: لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ فبين له صلى الله عليه وسلم سبب ذلك فقال له: ((ذاك شهر يغفل الناس فيه عنه، بين رجب ورمضان)) وماذا أيضا؟ قال: ((وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم)).
إن هذا الحديث تضمن معنيين مهمين: أحدهما: أنه شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان. وثانيهما: أن الأعمال ترفع وتعرض على رب العالمين، فأما كون شعبان تغفل الناس فيه عنه، فإن ذلك بسبب أنه بين شهرين عظيمين، وهما الشهر الحرام رجب، وشهر الصيام رمضان، فاشتغل الناس بهما عنه، فصار مغفولا عنه، وكثير من الناس يظن أن صيام رجب أفضل من صيام شعبان لأن رجب شهر محرم، وهذا ليس بصحيح، فإن صيام شعبان أفضل من صيام رجب للأحاديث المتقدمة
قال سلمة بن كهيل: كان يقال شهر شعبان شهر القراء. وكان عمرو بن قيس إذا دخل شهر شعبان أغلق حانوته وتفرغ لقراءة القران، قال أبو بكر البلخي: شهر رجب شهر الزرع، وشهر شعبان شهر سقي الزرع، وشهر رمضان شهر حصاد الزرع، وقال أيضا: مثل شهر رجب كالريح، ومثل شعبان مثل الغيم، ومثل رمضان مثل المطر، ومن لم يزرع ويغرس في رجب، ولم يسق في شعبان فكيف يريد أن يحصد في رمضان، وها قد مضى رجب فما أنت فاعل في شعبان إن كنت تريد رمضان، هذا حال نبيك وحال سلف الأمة في هذا الشهر المبارك، فما هو موقعك من هذه الأعمال والدرجات: مضى رجب وما أحسنت فيـه وهذا شهر شـعبان المبـارك فيـا من ضيع الأوقـات جهلا بحرمتها أفق واحـذر بواركفسـوف تفـارق اللذات قهـرا ويخلى الموت قهرا منك داركتدارك ما استطعت من الخطايا بتوبة مخلص واجعل مـدارك على طلب السـلامة من جحيم فخير ذوي الجرائم من تدارك
إحياء بعض الناس لليلة النصف من شعبان، وبعضهم يصليها في جماعة ويحتفلون بأشياء وربما زينوا بيوتهم، وكل هذا من البدع المحدثة التي لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحبه ولا تابعوهم، وهم الحجة لمن أراد سواء السبيل وما ثبت في هذه الليلة من فضل هو ما قدمناه من أنك يجب عليك أن تحقق التوحيد الواجب، وتنأى بنفسك عن الشرك، وأن تصفح وتعفوا عمن بينك وبينه عداوة وشحناء، أما إحداث البدع في هذه الليلة فإن أهلها هم أولى الناس بالبعد عن رحمة الله، وأن ينظروا هم حتى يتوبوا من بدعتهم. أختيار / نجمة الابداع 
البدانة قال صلى الله عليه سلم ( ما ملأ آدمى وعاء شرا من بطنه بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان لابد فاعلا فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه ) رواه الإمام أحمد والترمذي وغيرهما وقوله ( المعدة بيت الداء ) قد توصل العلم إلى أن السمنة من الناحية الصحية تعتبر خللا في التمثيل الغذائي وذلك يرجع إلى تراكم الشحوم أو اضطراب الغدد الصماء .. والوراثة ليس لها دور كبير في السمنة كما يعتقد البعض وقد أكدت البحوث العلمية أن للبدانة عواقب وخيمة على جسم الإنسان وقد أصدرت إحدى شركات التأمين الأمريكية إحصائية تقرر أنه كلما طالت خطوط حزام البطن قصرت خطوط العمر فالرجال الذين يزيد محيط بطونهم أكثر من محيط صدورهم يموتون بنسبة أكبر كما أثبتت البحوث أيضا أن مرض البول السكرى يصيب الشخص البدين غالبا أكثر من العادي كما أن البدانة تؤثر في أجهزة الجسم وبالذات القلب حيث تحل الدهون محل بعض خلايا عضلة القلب مما يؤثر بصورة مباشرة على وظيفته وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حذر من السمنة والتخمة فقال : ( المعدة بيت الداء ) وحذرت تلك البحوث من استخدام العقاقير لإنقاص الوزن لما تسببة من أضرار وأشارت إلى أن العلاج الأمثل للبدانة والوقاية منها هواتباع ما أمرنا به الله سبحانه وتعالى بعد الإسراف في تناول الطعام واتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تناول الطعام كما أوضح الحديث الذي نحن بصدده ... وجاء تطبيقا لقوله تعالى : ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) سورة الأعراف : 31 وبهذا سبق الاسلام العلم الحديث منذ أكثر من أربعة عشر قرنا إلى أهمية التوازن في تناول الطعام والشراب وحذر من أخطار الإسراف فيهما على صحة الإنسان وقاية الجهاز الهضمي : قال صلى الله عليه وسلم ( أصل كل داء البردة ) البردة : التخمة : أخرجه الحافظ السيوطي في الجامع الصغير هذا الحديث يعد علامة بارزة في حفظ صحة الجهاز الهضمي , وبالتالي وقاية الجسم كله من التسمم الذاتي الذي ينشأ عن ( التخمة ) وامتلاء المعدة وتحميلها فوق طاقتها من الأغذية الثقيلة , وعن تناول الغذاء ثانية قبل هضم الغذاء الأول , الأمر الذي يحدث عسر هضم وتخمرات .. وبالتالي التهابات معدية حادة تصير مزمنة من جراء توطن الجراثيم المرضية في الأمعاء التي ترسل سمومها إلى الدورة الدموية , فتؤثر على الجهاز العصبي والجهاز التنفسي , وعلى الجهاز البولي الكلوي وغيره ذلك من أجهزة حيوية في الجسم , الأمر الذي يسبب اختلال وظائفها . ومن هنا كانت المعجزة الطبية في إمكان التوصل إلى السبب الأساسي لكل داء وهو الإسراف في تناول الطعام الذي يسبب تخمة تؤدي إلى أمراض عديدة كما كشفتها البحوث الطبية الحديثة 0 إعداد / فتاة الإسلام 
من أحداث شهر شعبان
صلح الرملة (588هـ) توقف القتال بين الصليبيين بقيادة ريتشارد قلب الأسد والمسلمين بقيادة صلاح الدين الأيوبي، وأخذت الرسل تنتقل بين الجانبين عند عكا، حتى إن ريتشارد قلب الأسد عرض على صلاح الدين أن يتزوج شقيقه الأمير العادل بن أيوب من الملكة جوانا ملكة جزيرة صقلية وشقيقة ريتشارد، في نظير أن تحكم حكومة مشتركة من المسلمين والصليبيين معًا مدينة القدس ، ولكن صلاح الدين رفض ذلك الزواج.
ولقد اتفق المسلمون والصليبيون على إرساء صلح فيما بينهم، حيث لم ير صلاح الدين في ذلك انتقاصًا مما حققه من مكاسب كان أهمها هزيمة الصليبيين في صفورية وحطين وتحريره للقدس الشريف.
وكان من أهم بنود الصلح الذي وقعه كل من صلاح الدين عن المسلمين وريتشارد قلب الأسد عن الصليبيين:
-أن تخضع المساحة بين مدينتي عكا ويافا على ساحل البحر المتوسط للنفوذ الصليبي، وسميت تلك المنطقة بعد صلح الرملة بمملكة عكا الصليبية . وهي مسافة تقدر بحوالي خمسين كيلو مترا.
-وأن يبقى صلاح الدين وقواته مسيطرين على كافة المناطق الأخرى التي كان المسلمون قد حرروها بما في ذلك القدس، مع السماح بحرية النصارى في زيارة الأماكن المقدسة في المدينة.
ويمكن القول إن الحملة الصليبية الثالثة- التي تكونت من أقوى الجيوش الأوروبية مجتمعة - قد انتهت إلى الفشل نتيجة إخفاقها في إعادة احتلال القدس وهي المدينة التي خرجوا -كما أعلنوا - من أجلها. اختيار / نجمة الابداع 
الصداقة عبر الإنترنت أسبابها , سلبياتها و إيجابياتها يُقال عن الإنترنت بأنه ( عالم وهمي ) .. و عليه فإن العلاقات فيه ( تخيلية ) .. لكن هل من الممكن للشخص أن يكون علاقات صداقة حقيقية و حميمية من خلال الإنترنت !! .. و ما هي تلك الأسباب الدافعة للبحث عن صداقة إنترنتية !! .. و كيف يمكن لنا كشف المثالية المزيفة لكثير من أصدقاء النت !! .. هذه الأسئلة و غيرها طرحناها في تحقيقنا التالي .. في البداية سألنا الأخ وليد ( مشرف منتدى الكمبيوتر الاتصالات في منتديات مدمي الشباك ) هل أستطاع تكوين علاقات صداقة في الإنترنت . و ما هي الأسباب ؟ .. فقال إنه بالفعل استطاع تكوين علاقات صداقة في الإنترنت بشكل محدود .. و كان دافعها هو التعاون على عمل شئ معين ( كموقع إنترنت ) .. أو إسداء خدمة .. أو مجرد رغبة في التعارف ..
و يضيف بأنه لا يعتقد أن الصداقة من خلال الإنترنت أكثر حميمية و صدق من الصداقة خارج الإنترنت .. لأن الصداقة خارج الإنترنت لا تتم إلا بعد تعرف و التقاء بالصديق .. أما خلال الإنترنت فالتعارف يتم قبل أن ترى أو تلتقي هذا الصديق ..
و يقول بان هناك عدة أمور يمكن له من خلالها التعرف على أخلاق صديق الإنترنت و أنه لا يتصنع المثالية و هي : طريقة كلامه فربما تفهم من حديثه أنه يقصد من العلاقة شئ خاص في نفسه .. أو ميل الشخص دائماً في حديثة للأشياء التي يحبها .. فإن كانت خير فالحمد لله وإن كانت شر فيخلف الله ..
و يقول بأنه أحياناً يقوم بطلب مقابلة هذا الصديق مبكراً حتى يكتشف هذا الشخص بشكل مباشر و يرى أخلاقه ..
و يضيف بأن أول شخص تعرف عليه من خلال الإنترنت لم يلتقي به حتى الآن .. أما آخر شخص تعرف عليه فتربطه به علاقة قوية جداً ..
و يضيف بأن للصداقة من خلال الإنترنت سلبيات و إيجابيات .. و يعتقد بأن السلبيات أكثر .. و أن هناك فرق في انك تتعرف على شخص عن طريق موقع chat عن الذي تتعرف عليه عن طريق منتدى مثلاً !! ويختلف أيضاً من منتدى إلى منتدى .. 
الأخت redheart تقول بأنها تمكنت من تكوين علاقات صداقة حقيقية من خلال الإنترنت .. و تعتز بهذه الصداقات لأنها تعرفت على صديقات يقفون معها في الفرح و الحزن ..
أما عن أسباب تكوينها لصداقات من خلال الإنترنت فتقول .. بأن أخلاق و رقي فكر من تعرفت عليهم ساعدتها على تكوين علاقات صداقة معهم .. و أحياناً من خلال بعض المواقف تنشأ الصداقة .. و تعتقد أن الصداقة عبر الإنترنت ليست فقط بسبب الحاجة لأصدقاء ..
و حينما سألناها هل تعتقد بأن الصداقة من خلا الإنترنت أكثر حميمية من الصداقة العادية قالت : بأن الصداقة من خلال الإنترنت تصبح حميمية إذا كان هناك تعارف شخصي و زيارات متبادلة .. لكن بما أنها فتاة فهناك صعوبة في أن تعطي صديقتها من خلال الإنترنت رقمها ..
و تعتقد أن وضع الشباب أفضل من خلال تكوين صداقات حميمية .. فالشاب يستطيع أن يتعرف شخصياً على صديق تعرف عليه من خلال الإنترنت ..
و تقول بأن بالمحادثة الدائمة مع صديقتها من خلال الإنترنت تستطيع اكتشاف حقيقة أخلاقها ..
و عن إيجابيات الصداقة عبر الإنترنت تقول .. بأنها تستطيع البوح بأسرارها لصديقتها في الإنترنت .. و ربما لا تستطيع ذلك مع صديقتها العادية في المدرسة .. إلا إذا كانت صديقة مقربة جداً .. و تضيف بأن بعض الناس يجد نفسه يتحدث بلا قيود مع أصدقاءه في الإنترنت عن آلامه و مشاكله مما يخفف عنه ضغوطه النفسية .. بينما لا يستطيع التحدث عنها في الواقع مع أصدقاءه ..
أما عن السلبيات فتقول : بأنه ربما لا تعلم من تصادق هل هي فتاة أم في الحقيقة شاب يقول بأنه فتاة .. و أيضاً الثقة الزائدة في الصديق ربما تنعكس سلباً عليك فتندم ..
و تضيف بأن الصداقة شئ مهم بغض النظر عن طريقة التواصل .. و الصديق الجيد موجود سواء من خلال الإنترنت أو والواقع المهم لا نتسرع في الحكم عليه .. 
الأخ أسيرالزعيمS يقول بأنه أستطاع تكوين علاقات صداقة من خلال الإنترنت .. لسببين هما .. أولاً : إعجاباً فيما يكتب ذلك الشخص .. فقام بإضافته .. وتكوين علاقة صداقة معه .. وتطور ذلك الشيء..إلى تبادل وجهات النظر وأفادني كثيرا..
السبب الثاني هو : استقبالي لطلبات إضافة..فلم أتأخر في ذلك...وأحب أن أسعد من يضيفني واستقبله برحابة صدر وحب كبير..وان طلب مني شيء فلا أقصر معه وأحاول خدمته بما أستطيع... وتطور ذلك أحياناً إلى علاقة قويه من خلال الجوال واللقاء وأصبح صديق عزيز...
ويعتقد بأن علاقات الصداقة من خلال الإنترنت علاقات عادية و أحياناً جيدة لكن لا تصل لدرجة الحميمية .. و يقول بأن نوعية الصداقة يحددها الطرف الآخر فالبعض يكون محترم و لبق معك و يعتبرك مثل الأخ .. و أحياناً تجد أشخاص يفضلونها صداقة إنترنتية لا تتجاوز النت ..
وكيف يمكنه التأكد من أخلاق من يصادقه عبر الإنترنت .. يقول .. أن المحادثة و التواصل كفيلة بكشف معدن الشخص .. و أن الشخص تتضح مصداقيته و حُسن نيته من خلال ما يطرحه من مواضيع .. و مدى تفاعله معك حينما تحتاجه ..
أما عن رأيه في سلبيات و إيجابيات الصداقة من خلال الإنترنت يقول بأنه يعتقد أن السلبيات يندرج تحتها .. استغلال ضعاف النفوس للفتيات و إيهامهن بالحب و العواطف .. و هناك كثيرين يعتبرون أن الإنترنت مكان للتعرف على فتيات ..
أما عن الإيجابيات فهي التعرف على أصدقاء جيدين يستحقون كل تقدير و اهتمام .. و التعرف على إهتمامات و ثقافات الأصدقاء و الاستفادة منهم .. الأخ سام البطولات ( عضو اللجنة الإخبارية في منتديات مدمي الشباك ) بادرناه بالسؤال هل استطاع تكوين علاقات صداقة من خلال الانترنت ؟ و ما هي الأسباب ؟ .. فأجاب : بأنه بالفعل استطاع تكوين علاقات صداقة ( هادفة ) .. و السبب هو معرفة الطرف الآخر و التعرف عليه من خلال ما يطرحه من مواضيع هادفة يوجد فيها تجارب و نصائح مفيدة ..
و يضيف بأن الصداقة من خلال الإنترنت أكثر حميمية من الصداقة العادية بحكم تجربته .. و يقول بأن له علاقات صداقة عادية كثيرة .. لكنه عبر الإنترنت تعرف على صديقه ( عارف الهلالي ) و وجد في هذه الصداقة إخلاص و حميمية أكثر من الصداقة العادية ..
و يضيف بأن الصديق من خلال الإنترنت لا تستطيع الحكم على أخلاقه حتى تلتقي به شخصياً .. فربما تختلف أخلاق الشخص في الإنترنت عن الواقع ..
و يقول بأنه و من خلال تجربته لم يجد اختلاف في أخلاق أصدقاءه اللذين تعرف عليهم عبر الإنترنت و بعدما التقى بهم شخصياً ..
و يقول بأن إيجابيات الصداقة عبر الإنترنت هي الاستفادة من الصديق سواء بالمعرفة أو العلم .. أما السلبيات فهي وجود ناس اتخذوا الإنترنت وسيلة للغش و الخداع و لا يجب مصادقتهم .. الأخ ناسي اسمي يقول بأنه أستطاع تكوين علاقات صداقة عبر الإنترنت ومبنية على الحب و الاحترام .. و أنها كانت عن طريق الصدفة حيث أنه لم يخطط لها أو يفكر فيها ..
و يقول بأنه يعتقد بأن الصداقة عبر الانترنت أكثر حميمية من الصداقة العادية .. لأنك في الإنترنت تستطيع البوح بهمومك وأسرارك دون قيود و خوف .. و قد تبدأ الصداقة عن طريق الإنترنت ثم التعارف بشكل شخصي خارج النت و تكون بعد ذلك حميمية جداً ..
و يعتقد أن الشخص لا يستطيع إخفاء ملامح شخصيته الحقيقية و تصنع المثالية .. و ربما في أي موقف يسقط قناع المثالية المزيفة الذي يرتديه ..
أما عن السلبيات فيقول بأن هناك أشخاص بالفعل يتصنعون المثالية على الإنترنت .. و هناك مقولة تقول بأن الإنترنت أكبر حفلة تنكرية ..
أما الإيجابيات فهي كثيرة و أهمها الصداقة مع أشخاص نجني الفائدة منهم .. الأخ طقها..والحقها يقول بالتأكيد تمكن من تكوين علاقات صداقة من خلال الإنترنت .. لكنها صداقة سطحية لا أكثر .. أما أسباب هذه الصداقات فهو احترام للغير و لآرائهم .. و الفائدة المتبادلة ..
و لا يعتقد بأن الصداقة عبر الإنترنت أكثر حميمية من الصداقة في الواقع .. و إنما هي تعارف عادي لا يتم بشكل شخصي .. و ربما يعطيك الطرف الآخر معلومات مغلوطة عنه .. و يبقى أن الصداقة عبر الإنترنت لن تكون أكثر حميمية من صديق الدراسة أو الجوار ..
و كيف يمكنه التأكد من أخلاق و مثالية الطرف الآخر يقول : من خلال كثرة مراسلاته أو محادثاته لي
أو أتكلم معه عن موضوع سيء ( لا أريده ولا أتشرف بالكلام عنه ) فإن رأيته أعجبه الموضوع فهذا لا أريده
كصديق وإن رأيته يذمني على هذا الموضوع أخبرته بالحقيقة وتمت صداقتي له
بالنسبة لصدقه من كذبه أتكلم معه عن موضوع سابق حصل ..فإن قال نفس المعلومات السابقة بحذافيرها فهذا صادق أما اذا تغالطت معلوماته فهذا كاذب
أما عن سلبيات و إيجابيات الصداقة عبر النت فيقول : الإيجابيات هي زيادة المعرفة بالناس.. الاختلاط بالناس لكي تعم الفائدة .. تبادل المصالح والفائدة ..
أما السلبيات هي أعتقد في وجهة نظري بأن الشخص الذي لن يتعرف على أصدقاء سوء لن يجد أي سلبيات . إعــداد و متابعــة / الشـفوق 
لاتستطيع هضم الألبان اليك الحل 
ألا تستطيع هضم الألبان ومنتجاتها؟ هل يحدث لك ارتباك معوي عند شرب
كوب من اللبن؟ إذا كنت كذلك فلا تنزعج فكثيرون يشاركونك المشكلة نفسها.
من الثابت أن معظم البالغين ليس لديهم القدرة على إنتاج إنزيم اللاكتيز Lactase الذي يقوم بهضم السكر الموجود في اللبن والمسمى باللاكتوز lactose فيظل كما هو دون هضم حتى يصل إلى الأمعاء الغليظة لتبدأ البكتيريا المتوطنة هناك في التعامل معه. وينشأ عن ذلك إنتاج كميات كبيرة من الغازات محدثة أعراضًا مرضية مختلفة كالإسهال والتشنج وكثرة خروج الغازات المؤلمة.
وكثيرًا ما تحدث هذه الظاهرة أيضًا عند أكل منتجات الألبان مثل الآيس كريم والجُبن. وتوصف هذه الفئة من الناس بأصحاب الحساسية المفرطة للاكتوز Lactose intolerant. 
وبالرجوع إلى حياة الثدييات نجد أن هذا أمر طبيعي في تكوينها، حيث نجد أن الماعز والفئران وغيرها تفقد قدرتها على هضم اللبن بمجرد وصولها لسن البلوغ، وذلك لتوقفها التدريجي عن إنتاج إنزيم اللاكتيز، وهذا ما يحدث في الإنسان.
ومن الملاحظات اللافتة للانتباه أن الأشخاص الذين استمر إنتاجهم لإنزيم اللاكتيز Lactase إلى ما بعد سن البلوغ كانوا أفضل نموًا وأفضل قدرة على الإنجاب كما يرث أطفالهم هذه القدرة أيضًا. ومن الملاحظ أيضًا أن معظم القادرين على هضم الألبان ومنتجاتها منحدرون من أصول عاشت فى شمال أوروبا وحوض البحر الأبيض المتوسط وفى شرق آسيا، وبخاصة قبائل «الماساي» Masai الشهيرة حيث اكتسبوا القدرة على إنتاج هذا الإنزيم وراثيًا منذ آلاف السنين لاعتماد أسلافهم في التغذية على الألبان. أما من ليس لديهم القدرة على هضمها فينحدرون من أصول آسيوية وإفريقية أو من السكان الأصليين للقارة الأمريكية، بالإضافة إلى نصف الأصول الإسبانية وخمس الأصول القوقازية، وهؤلاء كان استخدامهم للألبان محدوداً أو منعدمًا. والآن ماذا تفعل إذا كنت مثل هؤلاء غير قادر على هضم الألبان ومنتجاتها؟
- استخدم منتجات الألبان المتخمرة مثل الزبادي-اللبن الرايب ـ اللبن الخض....إلخ من الأصناف المتخمرة بديلاً للألبان ومنتجاتها غير المتخمرة. والسبب فى ذلك أن سكر اللبن هو لب المشكلة فى الألبان ومنتجاتها، ويصبح من الضروري التخلص منه أولاً حيث يتم ذلك بوساطة بكتيريا التخمر.
- يمكنك أيضًا استعمال منتجات الألبان المعاملة بإنزيم اللاكتيز lactase وهذه متوفرة فى بعض محلات السوبر ماركت الكبرى، أو تقوم بشراء إنزيم اللاكتيز وُتعامل به الألبان ومنتجاتها، وذلك قبل الإقدام على شربها أو أكلها، وبذلك تستطيع أن تتعايش مع المشكلة دون مضايقات صحية. أعداد / أسيرة الزعيم 
% الـكلمـات المتقاطعـة %
للمثقفيـن .. ومحبـي المعلومات العامـةفقـط 
شبكـة الكلمات التاليـة ... واختبر نفسـك
أفـقـيـاً :-
1 - أكبر الدول العربية مساحة - حيـوان مفتـرس .
2 - بـرّاق - غابـة (( معكوسـة )) .
3 - شتـم - يجـري في العـروق - يهـدي ويرشـد .
4 - ناشـف (( معكوسـة )) - ضمير منفصـل .
5 - وقـور - للتعريـف - حرف نصـب .
6 - سقـط - تمعـن .
7 - تفريـط وتسيـب - جلـد يُكتـب عليه .
8 - زوال العقـل - لهـب (( معكوسـة )) .
9 - للتأوه - من الأقـارب - عمّـر وشيـدَ .
10 - فرقـة أو طائفـه - مخـزن .
عـمـوديـاً :-
1 - من الفواكـه - أحد الوالديـن .
2 - عاصمـة بوليفيـا - ضـد علـم .
3 - في فـم الأفعـى - ميناء جنوب المملكـة .
4 - عهـد - نمـرح ونلعـب .
5 - اسـم مـوصـول - كهـف يستخرج منـه الذهـب .
6 - للتعــريـف - انثـى الحمـار (( معكوسـة )) - خبـا .
7 - ضميـر متصـل - هضـاب .
8 - سحـاب - مـرض صـدري .
9 - متشابـهـه - عملـة جنـوب افريقيـا .
10 - منضـاد - غـطـاء للوجه .
% حـسـاب %
لاحـظ العمليـة التاليـة :-
مستخـدمـاً الأرقـام (( 8 , 3 , 2 , 6 , 2 ))
امـلاء الفـراغات من خـلالهـا ...
وحـاول ان تحصـل عـلى الناتج الـحالـي ( 8 )
دون التغييـر بالعلامات الحسابيـة 
% الـفـوارق الـسبعـة %
من خـلال الصـورتيـن بالأسفـل
يـوجـد سبـع فـوارق بينهـا
حـاول ان تكتشفهـا .. بأسـرع وقـت
% لـعـبـة %
http://www.ferryhalim.com/orisinal/g3/dozen.htm
موقع ألعـاب فـلاشيـة رائع
هـذا مالدينـا في صـدى ترفيـة
اتمنـى أن يحـوز عـلى رضاكـم واستحسانكـم
# الحلـول ستنشـر خلال العـدد القادم
والـي مستعجـل .. بعـد 10 ايـام .. يراجعني 
إعداد / yazeed أخترنا لكم زاوية جديدة من خلال صدى الكلمات ونتمنى ان ينال اختيارنا على اعجابكم ورضاكم
[FLASH=http://www.majedpage.com/flash/6weel.swf]WIDTH=400 HEIGHT=350[/FLASH]
اختيار / الهلالية وللإبد * نجمة الابداع 
[/ALIGN]
