|
بارك الله فيكـ و باركـ جهودكـ على الدوامــ لا خلا و لا عدمـ |
جزاك الله خير . |
ادععــًيةة ججــٍميلةة ونسســًتفيد مننـــًهآآ ججــداً تححــٍيآآآتي لك :rose: |
الله يعطيك العاافيه وان شاء الله في ميزان حسناتك يارب وشكرا |
جزاك الله خير ،،،،،، ..................... |
|
|
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعلنا من التائبين المستغفرين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا، وأن يغفر لنا ما قدمنا وما أخرنا وما أسررنا وما أعلنا إنه جواد كريم . |
ألا أدلُّك على كنز من كنوز الجنّة ؟ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: 'أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟' فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قَالَ: 'يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ'. عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عبد الله بن قيس! ألا أدلُّك على كنز من كنوز الجنّة ؟) فقلت: بلى يا رسول الله! قال: ( قل: لا حول ولا قوّة إلاّ بالله) متفق عليه |
خطأ شائع في قراءة سورة التكاثر خطأ شائع في قراءة سورة التكاثر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ http://img708.imageshack.us/img708/2...altakathor.jpg قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فى تفسير الايات : كلا سوف تعلمون أي: سوف تعلمون عاقبة أمركم بالتكاثر الذي ألهاكم عن الآخرة ثم كلا سوف تعلمون وهذه الجملة تأكيد للردع مرة ثانية، ثم قال: كلا لو تعلمون علم اليقين يعني: حقًّا لو تعلمون علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال، ولكنكم لا تعلمون علم اليقين، لأنكم غافلون لاهون في هذه الدنيا،ولو علمتم علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال عظيم. ثم قال تعالى: لترون الجحيم. ثم لترونها عين اليقين لترون هذه الجملة مستقلة ليست جواب «لو» ولهذا يجب على القارىء أن يقف عند قوله: كلا لو تعلمون علم اليقين ونحن نسمع كثيراً من الأئمة يصلون فيقولون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم وهذا الوصل إما غفلة منهم ونسيان، وإما أنهم لم يتأملوا الآية حق التأمل، وإلا لو تأملوها حق التأمل لوجدوا أن الوصل يفسد المعنى لأنه إذا قال «كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم» صار رؤية الجحيم مشروطة بعلمهم، وهذا ليس بصحيح، لذلك يجب التنبه والتنبيه لهذا من سمع أحداً يقرأ «كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم» ينبه ويقول له: يا أخي هذا الوصل يوهم فساد المعنى، فلا تصل وقف. أولاً: لأنها رأس آية، والمشروع أن يقف الإنسان عند رأس كل آية. ثانياً: أن الوصل يفسد المعنى «كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم» إذاً لترون الجحيم جملة مستأنفة لا صلة لها بما قبلها، وهي جملة قسمية، فيها قسم مقدر والتقدير: والله لترون الجحيم، ولهذا يقول المعربون في إعرابها: إن اللام موطئة للقسم، وجملة «ترون» هي جواب القسم، والقسم محذوف والتقدير «والله لترون الجحيم» والجحيم اسم من أسماء النار ثم لترونها عين اليقين تأكيد لرؤيتها، ومتى ترى؟ تُرى يوم القيامة. |
جزآك الله خير جعلها في موازين حسناتك |
جزآك الله خير سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم جعلها في موازين حسناتك |
دعوة لمقاطعة شركات الرافضة في المملكة.. انصروا الله دعوة لمقاطعة هذه الشركات الرافضية في المملكة ________________________________________ الحمد لله وكفى , والصلاة والسلام على النبي المصطفى { صلى الله عليه وسلم } أحبتي أهل السنة والجماعة . . . . . حرسكم الله من كل شر . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . . . وبعد :- نضع بين يديك القائمة النهائية للمنتجات الرافضية المواد الغذائية:- * مؤسسة المطرود ــ بدون ياء ــ لتموين الأغذية الوطنية (الخبز الشرائح -الدونات - كورن فليكس- كيك بريما ) أشهر المنتوجات . * منتوجات مصنع الري للعصائر. . ومؤسسة الري للمواد الغذائية ومقر المصنع الرئيسي الأحساء . *مصانع الريان للألبان والعصائر . *مخابز وحلويات العيد الواقعة في الدمام . . . وسيهات . . . والقطيف . *مخابز أبو خمسين الأوتوماتيكية . * مخابز الخرس بالأحساء. * مصنع الجواد للمواد الغذائية . * مخبز الجمعان ,,,,,, الهفوف شارع حرض ( في قلب أحياء أهل السنة ) * مياه الشفاء ,,, منتج رافضي . * مياه نجران منتج رافضي 100% لصاحبها علي المسلم وهو رافضي إسماعيلي . * ألبان وعصيرات ومربى نجران منتجات رافضية 100 % لصاحبها ابن قميش رافضي إسماعيلي . * زمزم كولا . الملبوسات:- * الصالح للأقمشة والأزياء بالدمام والخبر والأحساء . * عبايات بوكنان في جميع أنحاء المملكة ( حاقد من الدرجة الأولى ) . * بو حليقة للعبايات . * محلات الرواد الصغار لملابس الأطفال ( مشهور في الشرقية ). * البن سعد للأقمشة . * القطان للمشالح * البغلي للمشالح . . . صاحبها رافضي . * في الخبر هناك محلات العوفي لبيع جميع أنواع الملابس ( رافضي ) المجوهرات:- *مجوهرات غسان النمر - ياسر النمر للمجوهرات- حسن النمر . *مؤسسة ماسة النمر للمجوهرات. *مجوهرات بوخمسين . *أريج للمجوهرات . * مجوهرات الحرمين ... *المهنا. *لؤلؤة الناصر . *مؤسسة الأربش للمجوهرات الأربش . *مجوهرات الأمير. *مجوهرات الصبايا . . صاحبها عبد اللطيف النمر . *ورشة درة الدمام (صاحبها سامي النمر) . *الخرس للمجوهرات. المستشفيات :- * مستوصف الصادق بسيهات . * المستوصفات والصيدليات : المشافي - الفرقدين - الحوراء - الشاوي ( المنطقة الشرقية ) * مستشفى الزهراء . . . بالمدينة المنورة . * صيدلية بادي . . . بالمدينة المنورة . المكاتب الهندسية :- * مكتب القطري الهندسي . *مكتب المرهون . * مكتب العوامي الهندسي . *مكتب الحداد للاستشارات الهندسية . *مكتب المصطفى الهندسي. *مكتب فاضل بو خمسين. * العامر- السيهاتي . المكاتب العقارية :- * مكاتب النمر العقارية . *مكتب الحرز العقاري . المفروشات :- مفروشات العصفور ( طريق الخبر- طريق الجبيل ) . مفروشات بو كنان. *عبد الستار البراهيم لأعمال الديكور . * الرميــــــــــــــــــح للأثاث. . في الرياض شارع الستين - صلاح الدين . النقليات :- * نقليات الحمادي بالقطيف . *نقليات الدر . *نقليات السيهاتي (تاسكو) بشراكة مع التميمي صاحب السيفوي ( التميمي سني ) *نقليات السالم (اتضح أن هناك شركتين بنفس الإسم ونفس النشاط أحدها لسني وأخرى لروافض ( *نقليات الخواجة. البناء :- *الغانم للخرسانة . *الطويلب للكهرباء . * وميض الإنارة للطويلب . * علي حسين الدهان للأدوات الصحية.في أنحاء المملكة . * المقاول وصاحب الأصباغ : حسن الدهان المؤسسات:- مؤسسة حسين العلي أعمال مقاولات . . مجاري . . صيانة . مؤسسة أحمد الرميح للمقاولات التي تتعامل مع أرامكو واسم صاحبها أحمد عبد النبي - قبل التعديل – الرميح . الفنادق: - *فندق الغزال بالهفوف . * فندق الهفوف . مكاتب الاستقدام :- * الجسر العربي بالدمام . *مكتب الجشي للإستقدام . زكي الخليفة . . للاستقدام . المطابع :- * مطابع الوفاء بالدمام. * مطابع ( الرجــــــــــــــــــــــــــ ـــــــاء ) في عدد من مدن المملكة . . . و من ضمنها شمال الرياض . * مطعم السالمية { أبو سودى } بلمدينة المنورة . المشاتل:- مشتل بو مرة . قصور الأفراح :- قصر البادي للأفراح العوالي . . المدينة النبوية . الرياضة :- * صالة الغزال الرياضية * الصالة الأولمبية للألعاب الرياضية هذا و نسأل الله بمنه وكرمه أن يهلك هؤلاء الروافض . . وأن ينصر أهل الحق أهل السنة والجماعة في كل مكان . . وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل . هذا والله أعلم وأحكم . . وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . منقول للضرورة والفااائدة |
النهي عن الشحناء والتهاجر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا". أخرجه أحمد (2/400 ، رقم 9188) ، ومسلم (4/1987 ، رقم 2565) ، وأبو داود (4/279 ، رقم 4916) ، والترمذي (4/373 ، رقم 2023) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (12/477 ، رقم 5661). وأخرجه أيضًا: مالك (2/908 ، رقم 1618) ، والبخاري فى الأدب المفرد (ص 148 ، رقم 411). قال الإمام المحدِّث الكبير أبو داود السجستاني راوي الحديث: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَجَرَ بَعْضَ نِسَائِهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَابْنُ عُمَرَ هَجَرَ ابْنًا لَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ، إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَةُ لِلَّهِ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا بِشَيْءٍ. انتهى كلامه رحمه الله، وقال العلامة السندي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": (شَحْنَاء): مِنْ الشَّحْن أَيْ عَدَاوَة تَمْلَأ الْقَلْب (أَنْظِرُوا): أَيْ أَمْهِلُوا (حَتَّى يَصْطَلِحَا): أَيْ يَتَصَالَحَا وَيَزُول عَنْهُمَا الشَّحْنَاء (إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَة لِلَّهِ) : أَيْ هِجْرَان الْمُسْلِم لِرِعَايَةِ حَقٍّ مِنْ حُقُوق اللَّه (فَلَيْسَ): ذَلِكَ الْهِجْرَة (مِنْ هَذَا): أَيْ الْوَعِيد الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث |
لتنزع عقول أهل ذلك الزمان عَنْ أَبي مُوسى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الْهَرْجَ". قَالُوا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: "الْقَتْلُ". قَالُوا: أَكْثَرُ مِمَّا نَقْتُلُ؟! إِنَّا لَنَقْتُلُ كُلَّ عَامٍ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفًا. قَالَ: "إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمُ الْمُشْرِكِينَ، وَلَكِنْ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضًا". قَالُوا: وَمَعَنَا عُقُولُنَا يَوْمَئِذٍ؟! قَالَ: "إِنَّهُ لَتُنْزَعُ عُقُولُ أَهْلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ، وَيُخَلَّفُ لَهُ هَبَاءٌ مِنَ النَّاسِ، يَحْسِبُ أَكْثَرُهُمْ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ، وَلَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ". قَالَ أَبُو مُوسَى: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مِنْهَا مَخْرَجًاً - إِنْ أَدْرَكَتْنِي وَإِيَّاكُمْ- إِلا أَنْ نَخْرُجَ مِنْهَا كَمَا دَخَلْنَا فِيهَا؛ لَمْ نُصِبْ مِنْهَا دَمًاً، وَلا مَالاً. أخرجه أحمدُ(19492) ، وابنُ ماجه (3959) ، وابنُ حِبّان (1870) وغيرهم ، وصحّحه الألبانيُّ (سلسلة الأحاديث الصحيحة ، 1682). قوله: "بِالْمُدِّ": أَيْ مِنْ أُجْرَة الْعَمَل |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 09:48 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd