الجولة : قاض في الجنة وقاضيان في النار ، الا تتعضون
 

بسم الله الرحمن الرحيم

يمثل الإعلام و خصوصاً المرئي منه نقطة مفصلية في توجيه الأحداث لما يريد مسيرو الإعلام ، و لنا بقناة الجزيرة ( السياسية ) المثل الواضح بهذا ، و لا أريد الخوض في الأمور السياسية لأنني لا افهم فيها و ليس هذا مكانها.

برنامج الجولة . من البرامج التي ( تُسير ) الأحداث كما تريد ، و خصوصاً حينما يكون ( الخطأ ) أو الظلم وقع لصالح الهلال ، فنراها وديعة و حبيبة ، و تحاول ذر الرماد في العيون و تتعامى عن حقوق الهلال ، و تبحث عن أي هفوة أو لقطة لقلب الأحداث و تحويل صاحب الحق إلى مُدان و يشار إليه انه هو المخطي في قلب واضح وصريح إلى الأحداث بشكل غير مقبول نهائياً.

إلا يعلم هؤلا أنهم مؤتمنون على ما يقومون به. و إلا يعلمون أن ما يقومون به مسائلين عنه.

بعد مباراة الأمس بين الأهلي و الهلال ، حاولا توجيه أنظار المشاهدين إلى أن هناك طرد لولي ، و كرت على خالد عزيز على اشتراكات في الكرة ، و تجاهل المحلل محمد فوده و لأكثر من مره ( كوع ) عماد الحوسني في مداخلة عبدالكريم الجاسر ، و أغفلها إغفال ممقوت ، و لا يجوز بشخص بمكانته و عمرة أن يكون بهذه ، و بعد مداخلة عادل التو يجري ، عرضها على استحياء.

الم يشاهدون مخاشنة عماد الحوسني على الكوري عند الدقيقة الأولى ، و على مخاشنتة مع حسن العتيبي و شوتة على وجهه ، و على دفعة لماجد المرشدي في هجمة الهدف الأهلاوي بالإضافة إلى كوعه و الذي سوف يمر مرور الكرام على لجنة الانضباط لان هذا الأمر ليس فيه ( عقاب على الهلال ).
الشئ بالشئ يذكر ، فالحكم خليل جلال ( طرد ) المهاجم ناصر الشمراني لأنة أصاب المدافع في كرة مشتركة تطابق كرة الحوسني مع العتيبي. لكن الحكم الأجنبي يوم أمس ، مطنش .


قبل الختام :

هذه فتوى لاحد العلماء عندما سُئل عن الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم " قاض في الجنة وقاضيان في النار " هل هم القضاة بالمحاكم المعنيون في الحديث أو على أي شخص كرجل المرور عندما يحقق في حادث أو رجل الشرطة عندما يحقق في جريمة أو المدرس وغيرهم ؟ جزاكم الله خيراَ

فكانت اجابة المفتي التالية :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: حديث : (القضاة ثلاثة ..) حديث صحيح أخرجه غير واحد من الأئمة . أما عن المراد بالقضاء في هذا الحديث ، فإن القاضي في العموم هو من يحكم بين اثنين أو أكثر في قضية ، ويكون حكمه ملزماً ، وهو أعم من القاضي عرفاً ، وهو قاضي المحكمة ، وعليه فقضاة الشرع لا شك أنهم داخلون في هذا الحديث ، وهم لا شك أحد ثلاثة أصناف كما في الحديث " قاضيان في النار وقاض في الجنة" ، ذلك لأن القضاء منصب عظيم في الإسلام ، ويحتاج إلى العلم بالكتاب والسنة ، ومناط الأحكام وواقع الناس. أما قضاة المحاكم الوضعية التي لا تحكم بين الناس بشرع الله ، فهؤلاء عملهم غير مشروع أصلاً ، ولا يجوز لهم ابتداء أن ينضموا إلى المحاكم الوضعية التي تحكم بغير شريعة الرحمن ، وهؤلاء سواء أصابوا الحق أم لم يصيبوه هم على معصية وشر، بسبب رضاهم بالتحاكم إلى القوانين الوضعية . وأما رجال الشرطة المرور والمدرسون الذين سألت عنهم : فإن رجال الشرطة ونحوهم ليسوا قضاة بالمعنى الاصطلاحي الشرعي ، لأن رجل المرور غير عالم بأحكام الشرع ، فهذا المنصب له رجاله، لكن لا حرج أن يفصل في قضايا حوادث المرور ، ويعين المصيب من المخطئ في الحادث، وهو مأجور إذا قصد الحق سواء أصابه أم لم يصبه ، ولكنه مأزور، أي عليه الوزر إذا مال إلى أحد الخصمين في الحادثة المرورية ، وكذا المدرس قد يفصل بين التلاميذ فيما يحدث بينهم من شجار ، وهو قاض من هذه الناحية ، يجب عليه العدل ، وإذا جار أثم ودخل تحت طائلة الوعيد ، لكنه كما ذكرنا ليس قاضياً بالمعنى الاصطلاحي الشرعي الذي ذكره أهل العلم . والله أعلم .

الرابط للاستفادة
(قاضيان في النار وقاض في الجنة)-إسلام ويب - مركز الفتوى

و في كتاب المستدرك على الصحيحيين للنيسابوري

2942 - قاضيان في النار وقاض في الجنة

7095 - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ، أنبأ محمد بن غالب ، ثنا شهاب بن عباد ، ثنا عبد الله بن بكير ، عن حكيم بن جبير ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : " القضاة ثلاثة : قاضيان في النار وقاض في الجنة . قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة ، وقاض عرف الحق فجار متعمدا فهو في النار ، وقاض قضى بغير علم فهو في النار " .

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وله شاهد بإسناد صحيح على شرط مسلم .
الرابط
الكتب-المستدرك على الصحيحين-كتاب الأحكام-قاضيان في النار وقاض في الجنة-قاضيان في النار وقاض في الجنة- الجزء رقم5

مشششكور يالغاااالي ....,,,,
كلامك كله صحيح
اتمنى اعطاء كل ذو حق حقه
تحيتي

الجاسر بعد ما صار مدير للمركز الاعلامي اعجبتني مداخلاته
وبخصوص الفوده
فالضرب بالميت حرام

الخراج هذا اكبر منافق وكذااااااااااااااب ولا يسوي نفسه هو الصح والا بأزعل باطقاق يا000000000000000

مشكور ..
كلامك صحيح
يعطيك الف عافيـــهـ

هلا بالملكي

هذا اللي نبي اعطاء كا ذي حق حقه
ماطلبنا شئ غيرة ، لكن الجولة و محمد فودة لهم راي اخر سامحهم الله

جزاك ربي خير على مرورك

:ba::ba::ba:

هلا بك

انا اشوف مداخلتة بالامس ، ليست قوية , و استطاع وليد الفراج ان ( يزحلقة ) من المداخلة و يعطي وقت اطول لمداخلة مدير المركز الاعلامي لنادي الاهلي.
في اعتقادي ان مداخلة التويجري كانت مركزة اكثر ، و قد يكون لكثرة البرامج في نفس الوقت ، سبب في عدم تركيزة على هذه المداخلة:s5s:
جزاك ربي خير

نحن نذكر الفودة في تحليله لمباراة الهلال والفتح وماذا قال عن خالد عزيز ورادوي
وكيف اتى بلقطات الكثير منا لم ينتبه لها
ولكنه في لقطة الحوسني مع الزوري حاول ان يتجاهلها في البداية قال بطاقة صفراء
وبعد مداخلة الجاسر غير رأيه وقال بطاقة حمراء على ما اعتقد
وايضا في اشتراك الحوسني مع العتيبي قال انه اشتراك عادي وكان الاثنين يبحثان عن الكره
مع ان الواضح ان الكره كانت بحوزة العتيبي وكان بإمكان الحوسني ان يتفادى الاشتراك بالقفز
ايضا اليوم الفودة اتى بلقطة من مباراة الاتحاد والرائد وفيها مسك من لاعب الرائد لمهاجم الاتحاد
داخل 18 اثناء تنفيذ فاول وقال المفروض على الحكم احتساب ركلة جزاء
مع انه في مباراة الهلال كان هناك لقطة مشابه في الشوط الاول د20 حيث قام مدافع الاهلي بشد قميص اسامه هوساوي اثناء تنفيذ ركلة ركنية
ولكن لان اللقطات تأتي للفودة وقد تم اختيارها حسب الميول فقد تم تجاهل هذه اللقطة

محمد فوووده نصاااب كبير<<هع
من جد شي يقهر هو الفرااج هذا
يدور اي زله على الهلال

اخوي الباشق اتمنى ماتصدر كلمة نفاق على رجل مسلم لان
المنافقين في الدرك الاسفل من النار
اتمنى اخوي ان تنتبه لهذي المعلومه
نقول الفراج فيه وفيه وننتقد عمله بس ماتوصل المسألة الى درجة النفاق
استغفر ربك اخوي
ولك احترامي اخوي هذي المعلومة لمحبتي لك ولغيرك

المنافقين في الدرك الاسفل من النار
اتمنى اخوي ان تنتبه لهذي المعلومه

برنامج فاشل والله اني صارلي شهرين ماتابعته ... وعلى طاري فوده مسوي كولينا هو وشنبه الاخضر ...

مشكور اخوي على الموضوع الجميل ...

محمد فودة دقة قديمة من ايام الشنار والموزان وقوانين التحكيم تتغير وتتطور بينما هو لازال على العهد القديم..