كانت المرأة قبل الإسلام منذ ولادتها تعاني أشد المعاناة ، كانت مضطهدة مهانة مظلومة محتقرة،لا كرامة ولا فضل لها ، بل كانت العرب ترى أن المرأة عار وأي عار ، بل كانت تعاني أصناف الإهانة والإذلال عند كل الأمم وليس عند العرب فقط ، ولم تكرم ولم تعز ولم يرفع شأنها ولم تعرف أهميتها إلا في الإسلام
جئنا بدين قيّم ما مثله *** حـفـظ الحقوق لأهلها بأمان
لما أتى محمد صلى الله عليه وسلم عظّم المرأة وحفظ حقوقها ، والسنة مليئة بذلك والقرآن كذلك ، وفيه سورة مسطرة باسم النساء وليس هناك سورة باسم الرجال ، إن الذين يدّعون الدفاع عن المرأة من العلمانيين والليبراليين كذّابون أدعياء ، إنهم يريدون من المرأة أشياء فإذا حصلوا عليها رموا بها ولا كرامة ، إنهم يريدون جسدها ويريدون عريها وسفورها ، لذلك هم لم ينادوا ببعض حقوق المرأة الكبيرة إنما مناداتهم فقد هي بخروجها من بيتها واختلاطها بالرجال وفسخ حجابها وقيادتها للسيارة ! إلى غير ذلك مما يريدون للمرأة ، إن ما يدعون إليه من خير إن وجد عندهم شيء من خير فقد سبقهم إليه كتاب الله وسنة رسوله الذي ما من خير إلا دلنا عليه وما من شر إلا حذرنا منه ، فالله تعالى هو الذي خلق الخلق وهو أعلم بمصالحهم سبحانه ، ولذلك تتهاوى الكثير من الشعارات وتعلن تراجعها وغلطها لأنها خالفت ما يريده الله تعالى فكانت عاقبتها الخسران.
هذه قصة لفتاة صغيرة كانت حقوقها مهدرة كغيرها فيها العبر والعظات والدروس الكثيرة المعبرة
يُذكر أن صحابياً اسمه عبد الله بن مغفل - رضي الله عنه وأرضاه - كان إذا جلس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهر على وجهه حزن وكآبة فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن سبب حزنه ذلك الذي لا ينقطع أبداً. فقال: يا رسول الله: كنت في الجاهلية ، وخرجت من عند زوجي وهي حامل ، وذهبت في سفرٍ طويل لم أعُدْ إلا بعد سنوات ، وجئت وإذا بها قد أنجبت لي طفلة تلعب بين الصبيان كأجمل ما يكون الأطفال ، قال: فأخذتها ، وقلت لأمها: زيِّنيها زيِّنيها ! وهي تعلم أني سأئدها وأقتلها ، فقامت أمها تزينها وبها من الهمِّ ما بها ، زينتها وتقول لأبيها: يا رجل! لا تضيِّع الأمانة ، يا رجل! لا تضيِّع الأمانة ، قال: ثم أخذتها كأجمل ما يكون الأطفال براءة وجمالاً ، فخرجت بها إلى شِعْب من الشعاب ، قال: وبقيت في ذلك الشعب أبحث عن بئر أعرفها هناك ، فجئت إلى بئر طوية دوية ، ليس فيها قطرة ماء ، قال: فوقفت على شفير البئر ، أنظر إلى تلك الصغيرة ، فيرقُّ قلبي لما بها من البراءة وليس لها من ذنب ، ثم أتذكر نكاحها وسفاحها ؛ فيقسو قلبي عليها ، بين هاتين العاطفتين أعيش ، قال: ثم استجمعت قواي فأخذتها فنكبتها على رأسها في وسط تلك البئر !!. قال: وبقيت أنتظر هل ماتت ؟! وإذا بها تقول: يا أبتاه! ضيعت الأمانة ، يا أبتاه ضيعت الأمانة. ترددها وترددها حتى انقطع صوتها ؛ فوالله يا رسول الله ما ذكرت تلك الحادثة إلا وعلاني الحزن والهم وتمنيت أن لو كنت نسياً منسياً لو كان ذلك في الإسلام ، ثم نظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا دموعه تهراق على لحيته صلى الله عليه وسلم وإذ به يقول فيما رُوي: {يا عبد الله ! والله لو كنت مقيماً الحد على رجل فَعَل فعلاً في الجاهلية لأقمته عليك لكن الإسلام يَجبُّ ما قبله.. ويروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه ذهب بابنة له صغيرة فلما توارى بها بعيداً جعل يحفر لها قبراً وكان التراب يعلق بلحيته فكانت تنفض الغبار عن لحيته فلم يرق لها فأخذها وكسر ظهرها ثم دفنها حية .
هذه هي حال المرأة من صغرها وهذه حالها عند العرب وعند غيرهم قبل الإسلام وهذه حال عمر قبل الإسلام أما بعده فكم نزل القرآن تأييداً لرأيه وليس نبي ، عمر الذي أوقف الجيش الجرار وفيه المهاجرون والأنصار ليستمع إلى امرأة ، عمر الذي طلب من أبي بكر حينما تولى الخلافة الذهاب لزيارة امرأة هي أم أيمن وكان ذلك من أول القرارات التي اتخذها الصديق بعد توليه الخلافة.
يا لله أي مكانة أصبحت تلكم المرأة تتبوأها بعد الإسلام الذي أتى اليوم من يتطاول عليه وينادي بأشياء ليخدم أهداف أسياده في الشرق أو الغرب وكأن هناك حقوقاً ومنافع لم يبينها الله تعالى وكأن رسوله لم يدل عليها ، وكأن الإسلام قد أغفلها
كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا ) والله لا يأتي أحد بخير إلا وهو في الإسلام ولا يحذر أحد من شر إلا قد سبقه الإسلام فماذا يريد القوم ، تحقيق أهداف أسيادهم في بلادهم .
الوضع العادي
