 | إقتباس |  | | |  |
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شــجــاع |  | | | | | | | | |
كلامك معظمه صحيح لكني ما أوافقك في الدعاء ..
يا أخي أحد السلف كان اذا نفد الملح من بيته دعا الله ان يرزقه ملح
و آخر اذا انقطع شسع نعله دعا الله ان يعينه على ربطه .. لذا ما المشكلة اذا سألت الله ان يوفق الهلال !؟
و الدعاء عباده يعني انت مأجور إن شاء الله ... | |  | |  | |
انا مع اخ شجاع وازيد عليه
قال تعالى( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) وقال تعالى( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ).
وقال صلى الله علية وسلم : الدعاء هو العبادة ، ثم قرأ (وقال ربكم ادعوني استجب لكم ).
وقال صلي الله علية وسلم :أفضل العبادة الدعاء.
وقال صلي الله علية وسلم :ليس شيء أكرم على الله تعالى من الدعاء .
وقال صلى الله علية وسلم :إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرأُ خائبتين .
وقال صلى الله علية وسلم :لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر.
أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم وهو قوله: رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
مع أن من أهل العلم من فسر الحسنة في الدنيا بالمرأة الحسناء الصالحة، ومنهم علي رضي الله عنه كما ذكر القرطبي، وقيل الآية عامة في جميع نعيم الدنيا، ومن نعيمها المرأة الصالحة الحسناء، وممن مال إلى ذلك الطبري وابن كثير وغيرهم من أئمة التفسير.ثم إنه ينبغي أن يعلم أن الإنسان يمكنه أن يدعو الله بما شاء من خيري الدنيا والآخرة ما لم يكن إثما أو قطيعة رحم، وقد صرح أهل العلم بأن الدعاء مستحب مطلقا سواء كان مأثورا أو غير مأثور.
واخوي العزيز انا اختلف معك في عدم صرف الدعاء لفوز الهلال او الاستغفار بنية الفوز اوالصدقه ومااشوف فيها اي شي غلط
لانه بامر الله عزوجل وقدرته ماجلب الفوز للهلال الى الدعاء ومايرد القضاء الا الدعاء
ومافيها شي اني ادعي لنفسي ولاهلي وادعي للهلال ما المانع
اذا انا احب الهلال واحس انه متعتي في الدنيا ممالمانع اطلب من ربي يفوزه لاتمتع
واني استغفر واتصدق طيب اغقدر اصرف العباده لنفسي ولاهلي ومن جهه ثانيه لمتعتي في الدنيا
ومشكور على نقلك لموضوع ولدعمتك وجزاه الله خير على كلامه
..
الوضع المتطور
