السلام عليكم
 

أولاً : يعطيك العافية ياصاحب الموضوع

ثانياً : صحيح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حرم التبرع بالأعضاء ولكن حسب ذاكرتي انه تراجع بعدها بسنوات واجاز التبرع

ولكن الشيخ حرم ان يسمى هذا الشي تبرعاً او هبه لأن الشخص يهب الشي اللذي يملكه هو
اما أعضائه فهي مع جسده لله فلايجوز أن يهب شي ليس له

للتوضيح وللتوثيق
س : حكم نقل عضو من إنسان إلى آخر ؟
هذا الكلام من الناقل من الكتاب{ فيه كلا كثير بعد السؤال من المقدمة ورقم الدورة وأين ومتى وملاحظات كثيرة من أهمية السؤال وكثرت ورود الأسئلة من الأخصائي في الطب والمحاكم وبرقيات وكتابات وبحثوث و رجوع إلى قرارات وأحكام} لايسع الجال لذكرة لأنه مفصل ومطول
ج : بعد الإستماع إلى البحث اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء من قبل في ((حكم نقل دم أوعضو أوجزئه من إنسان إاى آخر)) وبعد المناقشةوتداول الآراء قرر المجلس بالأجماع : جواز نقل عضو أو جزئه من إنسان حي مسلم أو ذمي إلى نفسه , إذا دعت الحاجة إليه , وأمن الخطر في نزعه,وغلب الظن نجاح زرعه
كماقرر بالأكثرية مايلي
جواز نقل عضو أو جزئه من إنسان ميت إلى مسلم إذا اضطر إلى ذلك وأمنت الفتنة في نزعه ممن أخذمنه,وغلب على الظن نجاح زرعه فيمن سيزرع فيه
جواز تبرع الإنسان الحي بنقل عضو منه أو جزئه إلى مسلم مضطر إل ذلك

وبالله التوفيق , وصلى الله على محمد, وآله وصحبه وسلم


قرار هيئة كبار العلماء رقم (99)وتاريخ6/11/1402ه

نفس الفتوى التي أستندت عليها مركز زراعة الكلى والأعضاء
وجزى الله الاعبين الثلاثه والمسلمين خيراً

مشكووووووور اخووووي على تنبيهك...

االله اعـــــلم

نصيحه لاحد يفتي بشي لايعلم عنه

عوافي على الموضوع

طيب انا اذكر طرح في برنامج 99هذا الموضوع
وفيه جميعه للتبرع بالاعضاء
وسامي الجابر اعلن خلال تلك الحلقه
تبرعه باعضائه بعد الممات
ماأعتقد انه محرم

س : ما حكم نقل الأعضاء بعد وفاة الميت دماغيا كما يقولون ؟

ج : المسلم محترم حيا وميتا ، والواجب عدم التعرض له بما يؤذيه أو يشوه خلقته ، ككسر عظمه وتقطيعه ، وقد جاء في الحديث : سنن أبو داود الجنائز (3207) ، سنن ابن ماجه ما جاء في الجنائز (1616) ، مسند أحمد بن حنبل (6/105). كسر عظم الميت ككسره حيا ويستدل به على عدم جواز التمثيل به لمصلحة الأحياء ، مثل أن يؤخذ قلبه أو كليته أو غير ذلك ؛ لأن ذلك أبلغ من كسر عظمه .

وقد وقع الخلاف بين العلماء في جواز التبرع بالأعضاء وقال بعضهم : إن في ذلك مصلحة للأحياء لكثرة أمراض الكلى وهذا فيه نظر ، والأقرب عندي أنه لا يجوز ؛ للحديث المذكور ، ولأن في ذلك تلاعبا بأعضاء الميت وامتهانا له ، والورثة قد يطمعون في المال ، ولا يبالون بحرمة الميت ، والورثة لا يرثون جسمه ، وإنما يرثون ماله فقط . والله ولي التوفيق .

[ من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله ]

لا نقعد نفتي كل شئ بأجره عند الله................

http://vb.alhilal.com/images/coc/images/fasel.jpg

http://www8.0zz0.com/2010/05/31/11/146607237.gif

اه كلهم رجال وخلاق (ياسر الشلهوب الدعيع)

يعطيك العافيه والله ما اقدر افتي

ما كل مجتهد مصيب يجب التنبيه

الله يكتب اللي فيه الصااااااااااااااالح

مايدرون جزاهم الله خير لاكن أحس مافيه شي