@#@ ولماذا الجمهور الهلالي يهان في كل لقاء ويضيق عليه حتى
يلعن اليوم الذي فكر فيه بالحضور للملعب وانتم صامتون حيال هذا الأمر مع أن أي بطولة بدون جمهور كأنها بطولة صم وبكم ..
حبيبي واخي الكريم اعجبني كلامك وهي الحقيقة بعينها ولالالالالالالا كن اقبل مني هذه الملاحظه والله انها من باب المناصحه بيننا فقط وانا اكرر اسفي اذا منا خطا تقبل كلامي برحابة صدر
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :
فوائد من حديث [ يؤذيني ابن آدم يسب الدهر..]
>> الحديث <<
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال النبي -صلى
الله عليه وسلم-:
قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر، وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار .(1)
>> الشرح : للعلامة عبد العزيز الراجحي .
[المصدر : الموقع الرسمي للشيخ - حفظه الله - ] :
http://www.sh-rajhi.com/rajhi/?actio...e=Twh00127.Htm
قال فضيلة الشيخ -حفظه الله - :
هذا الحديث يفيد النهي عن سب الدهر، وأن من سب الدهر، فقد آذى الله، ولا يلزم من الإيذاء الضرر، فمن سب الدهر، فقد آذى الله، لكن الله -تعالى- لا يلحقه ضرر، ولا يضره أحد من خلقه، ومن ذلك قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فهؤلاء يؤذون الله ورسوله، ولكن لا يضرون الله، ولا يضرون رسوله. ومن ذلك قول النبي --: من لكعب بن الأشرف فقد آذى الله ورسوله فهذا آذى الله ورسوله، ولا يلزم من الإيذاء الضرر، لأن الله لا يضره أحد من خلقه.
قوله: (من سب الدهر) والدهر هو الليل والنهار؛ ولذا قال: (يسب الدهر، وأنا الدهر).
قوله: (بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار) وفي لفظ (أقلب ليله ونهاره) ومن سب الدهر، فقد سب المدبر للدهر، وهو الله تعالى؛ لذلك قال (بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار) ومن أمثلة سب الدهر، لعن اليوم أو الساعة، أو الشهر، وكقول أحدهم:
عضنا الدهر بنابه
ليت ما حل بنا به
فهذا من سب الدهر المنهي عنه
الوضع العادي
