فتوى الشيخ عبدالرحمن البراك وتأييد العلماء والمشائخ .. وهجوم طابور إيران الخامس عليه ..!!
 

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:


فإن الاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم ـ وهو المنشود للعصرانيين ـ حرامٌ؛ لأنه يتضمن النظر الحرام والتبرج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجال والنساء، وكل ذلك طريق إلى ما بعده.
والباعث للعصرانيين الداعين إلى هذا الاختلاط أمران:
الأول: النزعة إلى حياة الغرب الكافر، فعقولهم مستغرِبة، ويريدون تغريب الأمة؛ بل يريدون فرض هذا التغريب.
الثاني: اتباع الشهوات، قال تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))

ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله، والأصل في ذلك أن من جحد معلوما من دين الإسلام بالضرورة كفر لأنه مكذب أو غير ملتزم بأحكام الشريعة، وهذا مقرر ومعروف عند علماء الإسلام، أعني تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء على الوجه المذكور، ومضى العمل بعدم الاختلاط عند المسلمين في جميع القرون حتى استولى الكفار من اليهود والنصارى على كثير من البلاد الإسلامية، وهو ما يسمى بالاستعمار، وكان تغريب المرأة وحملها على التمرد على أحكام الإسلام وآدابه باسم تحرير المرأة هو أهمَ وسيلة اتخذوها لتغيير مجتمعات المسلمين وتغريبها، ونشر فاحشة الزنا فيها، من خلال مؤسسات الفجور كدور السينما وبيوت الرقص والغناء.

وقد كانت بلادنا المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين في منأى عن ذلك إذ سلمها الله من وطأة الاستعمار النصراني، وقد أنعم الله على هذه البلاد بدعوة الإصلاح وتجديد دعوة التوحيد على يد الإمامين محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود رحمهما الله، الدعوة التي لا نزال نتمتع بآثارها ولله الحمد، ولكن أعداء الإسلام قد غاظهم أن تبقى هذه البلاد على أصالتها وطهر مجتمعها وعفة نسائها، فاتخذوا من الدعوة إلى ما يسمى حقوق المرأة أداة للوصول إلى مآربهم، فطالبوا بنزع الحجاب، والتخلص من المحرم، واختلاط المرأة بالرجال في العمل والتعليم، بل طالبوا بتسوية المرأة بالرجل في كل شيء، وهذا مصداق قوله تعالى: ((وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا))، وفُسِّر الذي يتبعون الشهوات بالزناة واليهود والنصارى، كما صرح به ابن كثير وهو المأثور عن السلف رحمهم الله.

ولا تستغرب أيها المسلم أن الإنسان قد يكفر بكلمة وهو لا يشعر، فلا تأمن على نفسك، بل الحذر الحذر! وفي الحديث: ((وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم)) رواه البخاري.

ومما يحسن التنبيه إليه أن كل من رضي بعمل ابنته أو أخته أو زوجته مع الرجال أو بالدراسة المختلطة فهو قليل الغيرة على عرضه، وهذا نوع من الدياثة، لأنه بذلك يرضى بنظر الرجال الأجانب إليها، وغير ذلك مما يجر إليه الاختلاط.

وإني بهذه المناسبة أتوجه إلى ولاة الأمر وفقهم الله ليقفوا هذه الفتنة فتنة الدعوة إلى الاختلاط، ويحموا مجتمعنا من أسباب الفساد بسد أبوابه، نصرة لله ورسوله، وأداء لأمانة المسؤولية، كما قال صلى الله عليه وسلم: ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)) وفق الله ولاة أمورنا لما فيه الخير لهذه الأمة، وحفظ الله بلادنا من كيد الكائدين وأطماع الحاقدين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

عبد الرحمن بن ناصر البراك

8ربيع الأول1431هـ


نُشرت هذه الفتوى في موقع الشيخ




#___________________________________________________#



الحمد لله على نعمه وإحسانه، والصلاة والسلام على محمد وآله أما بعد:

ففتيا الشيخ العلامة البراك في شأن الاختلاط، والتي كان فيها تلك الفقرة فيمن استحل الاختلاط، وهي:
فإن الاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم ـ وهو المنشود
للعصرانيين ـ حرامٌ؛ لأنه يتضمن:
1- النظر الحرام.
2- والتبرج الحرام.
3- والسفور الحرام.
4- والخلوة الحرام.
5- والكلام الحرام [قيده بالحرام] بين الرجال والنساء.
= وكل ذلك طريق إلى ما بعده. " يعيني: الزنا ومقدماته.
ثم يقول الشيخ البراك:
"ومن استحل هذا الاختلاط[أي المذكور]ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ
= فهو مستحل لهذه المحرمات،
= ومن استحلها = فهو كافر،
ومعنى ذلك: أنه يصير مرتدا،
فيُعرَّف، وتقام الحجة عليه؛ فإن رجع
وإلا وجب قتله".
**********
هذه الفقرة من الفتيا هي سبب انتشارها وإلا فلو لم تكن فيها هذه الفقرة لمرت بدون أن يقراها كثير من الناس.
ما الذي حدث:
كثير ممن تغيظهم جهود العلماء والناصحين في كبح جماح التسارع الذي يريده المستغربون لهذا البلد الطيب:
سارعوا للتشنيع على هذه الفتيا، والتحريض على قائلها، وتحميلها ما لا تحتمل، واشتغلت المعرفات النائمة والتي جلعت عدة لهذه الحادثة وأمثالها، لتمرير أفكارهم والضحك على من لا يدقق ويتأمل، ويتأكد من الكلام بنفسه.
واشتغل معهم أيضا الحاقدون على أهل السنة من الفرق الضالة والذي يقتنصون أي فرصة للحديث عن علمائنا والنيل منهم بغير حق.

هذه الفتيا أراد الله لها الانتشار فكان من قضائه تعالى وقدره، أن صاحبها هذا الكم الهائل من البغي والتحريف، والتقويل للشيخ مالم يقل، وتنزيل كلامه في غير موضعه، ولله في أفعاله وأقدره حكما كثيرة، تقصر عنها عقول العباد.

فكان من نعمه الله في هذه الحادثة:
أن قرأ هذه الفتيا أمم من الناس ما كان لهم أن يعرفوا عنها شيئا .
وكان من نعم أن بينت طريقة هؤلاء في الخلاف، وكيف يدلسون ويحرفون ويحرضون ويسخرون من المخالف... وذهبت معها كل الشعارات الزائفة التي رددت في احترام الخلاف، والحوار .. ونحوها.
وأظهرت أن أولئك يلبسون مسوح الظن على قلوب الذئاب.

وكان من نعمه أن أظهرت مدى استهتار هؤلاء القوم بعقول القراء وبينت مكانة الناس عندهم، فهم يتعاملون مع القراء وكأنهم صبيان أو حمقى لا يفقهون، ولا غرابة فهذه طريقة كتاب الصحف من عشرات السنين، لكن لا مكان لها اليوم في عالم الشبكة التي يكتب فيها من يحترم نفسه وعقله وعقول القراء.
وكان من نعم الله أن تكون هذه الفتيا رفعة لدرجة الشيخ وتكفيرا لسيئاته، بما يحمله هؤلاء المفترون عليه من آثم.

الشيخ عبدالرحمن السديس


# بعد فتوى سماحة الشيخ هبت جريدة الوطن " الوثن " للدفاع عن مخططاتها وعلمنتها :mad:

حسبي الله ونعم الوكيل يا بني علمان

الرجل قال كلمة حق

واستغرب حظر موقعة الرسمى والخبر من العربية نت

ام الطابور الخامس فهو علة في كل مجتمع

وعندنا كويتب ماااااااعندة سالفة ولا حد مهتم بة
لكنة كتب هذا الاسبوع مقال وصف فية الكتب الاسلامية بــ البضاعة الفاسدة
خاصة ان المقال الموجة للكتب الاسلامية في معرص بوظبي للكتاب الذي يعرض الان

الله أكبر
حمى الله بلادنا ومشائخنا من كل سوء
والحمد لله حتى معرض الكتاب الغوا الاختلاط اللي فيه
والوثن ذي متى بيوقفونها ونفتك منها وعلمنتها

إقتباس:

يلاحظ جهل كثير من المحسوبين على الأمة الإسلامية بمعنى لا إله إلا الله وقد ترتب على ذلك الوقوع فيما ينافيها ويضادها أو ينقصها من الأقوال والأعمال فما معنى لا إله إلا الله؟ وما مقتضاها؟ وما شروطها؟ >> فهذا كله ينافي التوحيد بالكلية، ويضاد هذه الكلمة ويبطلها وهي: (لا إله إلا الله)، ومن ذلك استحلال ما حرم الله من المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة والإجماع كالزنا وشرب المسكر وعقوق الوالدين والربا ونحو ذلك، ومن ذلك أيضا جحد ما أوجب الله من الأقوال والأعمال المعلومة من الدين بالضرورة والإجماع كوجوب الصلوات الخمس والزكاة وصوم رمضان وبر الوالدين والنطق بالشهادتين ونحو ذلك.

http://www.binbaz.org.sa/mat/156



شاكر لك هذا الموضوع ..:rose::rose:

اللهم ارنا الحق وارزقنا اتبعاه وارنا الباطل بطلا وجنبنا اتبعاه

اللهم كل من اراد اصلاح المجتمع فأيداه بنصرك

وكل من ارد فساد المجتمع ذله وصغره

حسبنا الله ونعم الوكيل

إقتباس:

ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات ـ فهو مستحل لهذه المحرمات، ومن استحلها فهو كافر، ومعنى ذلك أنه يصير مرتدا، فيُعرَّف وتقام الحجة عليه فإن رجع وإلا وجب قتله، والأصل في ذلك أن من جحد معلوما من دين الإسلام بالضرورة كفر لأنه مكذب أو غير ملتزم بأحكام الشريعة، وهذا مقرر ومعروف عند علماء الإسلام،

حياك ربي مشرفنا الغالي:ba1::ba1::rose:
كلام الشيخ واضح وهو قال الحق في زمن كثر المطبلين للباطل :yes:

اما عن القتل فهو بدون ادنى شك لولي الامر وهذا كلام كل مشايخنا :yes:
وحكم من احل ما حرم الله اعتقد معروف في الشريعهـ الاسلاميهـ

اما عن حجب موقع الشيخ ليتهـ وقف للحد هذا كثير من المواقع الاسلاميهـ المفيدهـ تمــ حجبها :cry:

اللهــ يصلح الحاااااال

بارك الله في مشائخنا وحفظهم الله
وجعل الله بلادنا آمنة مطمئنة لااختلاط فيها ولا فساد اللهم آمين

الشيخ البراك مايقال عنهــ شيخ :d
لاحول ولا قوهـ الا بالله بســ

اتمنى تفهمون كلام الشيخ والشيخ قال انه هالشئ محرم والي يحل هالشي يحل ما حرم الله
وحكم من يحل ما حرم الله معروووووووووووووووووووف في الشريهــ من قبل ما يقولهـ الشيخ البراك

والشيخ سلمان العودهـ محد يتكلم عنهـ بس اسمحلي لما تقارن بين شيخ شابت لحيتهـ في طلب العلم مع الشيخ سلمان اتوقع انك بها المقارنهـ تنتقص من سلمان بدون ما تدري
اتمنى قبل ما تتكلم عن الشيخ البراك تعرف من هو الشيخ البراك الله يحفطهـ ويخليهــ واذا التطور بالاختلاط لا هلاولا مرحبا بها التطور :yes:

مهما كان اختلاف وجهات النضر لايفسد للود قضيهــ << ان شاء الله تكون كذا :d

عن أي ( قتال ) تتحدث

الشيخ ذكر حكم الشرع و لم يحدد شخصاً بعينه و هو الصواب

تخيل لو أن الشيخ قال ( من قتل نفساً مؤمنة بغير حق فحكمه القصاص )

هل ستقول أنه يدعو إلى القتال ؟؟

أم ستقول أنه ذكر حكم الشرع ؟؟

س / هل تشك في أن من حلل حراماً فهو كافر و من كفر بعد إسلامه فهو مرتد

و حكم المرتد الإستتابة فإن لم يتب يقتل

إذاكانت الإجابة ( لأ )

فهل لي أن أسألك

أين الخطأ في كلام الشيخ:yes:

1-من أنت حتى تقرر فلان شيخ و علان ليس بشيخ

2- هناك فرق عظيم و بون شاسع بين عمل الحرام و تحليل أو إستحلال الحرام

فالأول كلنا يعمله و من منا من لا يذنب أما الثانية ( وهي المقصودة بالفتوى )

فهي من نواقض الإسلام و لا يتجرأ أحد على فعلها إلا قلة من ضعيفين الإيمان و العقل

3- الأمثلة التي ضربتها تدل على ضحالة فكرك فأنت تستشهد ببعض الدول العربية

طيب بعض الدول العربية تسمح ببيع الخمر علناً إذاً هل هذا معناته أن الخمر حلال

أما عن الخدم فقد أوضحت الفرق في النقطة الثانية