اوكي على عيني وراسي اللائحه بس
هناك جماهير مندسة .. اكيد بيكون لها ضرر ..
يعني وشذنبنا اذا احد من الفريق الآخر هو سبب الضرر
يعني ما في تدقيق من هالناحية ..
بالذات اللي طب في مباراى الهلال و النصر
بزي الاتحاد ما نعرف وش هويته .. ابي رد

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

،
شكراً لك ،
وإن شآء لله جماهيرنآ الكبيرة تتقيد بالانظمــة والقوانين !
ترى اللي يدورن الزلـة ع الهلال وجمهـُورهـ كثيييييييييرين !
،

يعطيكم اااااااااااالف عااااااااااااااافيه

عوآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآفي

الله يوفقك اخوي موضوعك رائع

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

أشكر الجميع على مرورهم وعلى ردودهم ...


والهدف الأساسي من كتابة هذه اللائحه هو "لأخذ الحيطه" ولنتقيد بها جميعاً لكي لايجد من يريد الكيد لهلالنا اي ممسك...


أما بالنسبة لتطبيقها من عدمه فهذا أمر يرجع للجنة الإحتراف (وذمم من يعمل بها) وللمعلومية فهذه اللائحة جديدة صدرت مؤخراً..


وكل مايهمنا هو ( أن نحافظ على زعامه هلالنا في كل شيء ) وأن نكون قدوه في كل شيء ..




وشكر خاص للأخ (سيلفرتاون$الهلالي$) على ملاحظته للعنوان ولكن سقطت سهواً ولا بأس بها إن شاءالله إذا لم يقصد بها الصفة..

أخوي مايجوز تقول جماهير الزعيم العظيم


لأن العظمة لله وحده

- بالنسبة للموضوع جماهيرنا واعية وإن شاء الله ماتقع في هالأمور

يعطيكـ الف عافية على موضوعكـ المهمـ

أقول وين هالعقوبات عن جماهير اندية الفقر والاتهاد عن ألفاظهم العام الماضي عن ياسر ؟؟والا توهم يحسون....

يعطيك العافيه خيو
على المعلومات الي تفيد الجمهور السعودي

جزاك الله خير على النصيحه ... ولكن الكلمة جائزه إذا لم يقصد بها الصفه ... ولكن يستحب تركها...



وهذا سؤال من شخص وإجابه من أحد المشائخ :


يسعدني أن أتحدث في رسالتي المتواضعة إلى سماحتكم فأنا أتحدث إلى واحد من أشهر الشخصيات الإسلامية في عالمنا الإسلامي وغيره أرجو أن يتسع صدركم الكبير لقراءة هذه السطور ولكم من الله جزيل الشكر والعرفان وجزاكم الله خيراً عنا 0
(ذو الجلال والإكرام ) اسم من أسماء الله الحسنى وهو تعظيم لله عن كل شيء وتنزيه له وقد قرأت لسماحتكم رسالة مرسلة إلى العاهل السعودي وكنتم قد بدأتموها بقولكم " جلالة الملك " ألستم معي في أن الجلالة لله وحده وأن الملك اسم من أسمائه الحسنى لا يجوز تسمية شخص بها أيا كانت صفته وشخصيته فنرجو إيضاح ذلك من سماحتكم حتى لا يقع المسلمون في إثم من جراء تنزيه الأشخاص بهذه الصفات التي اختصها الله لنفسه دون غيره اللهم إلا " رؤوف رحيم " صفة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم 0
وفي نفس الوقت تصادفت تحت يدي وأنا أتصفح في المجلة العربية في العدد (89) منها رسالة شكر من الأستاذ / محمد النويصر رئيس المكتب الخاص للعاهل السعودي إلى القائمين على إخراج المجلة وهو يبدأ رسالته بقوله : ( لقد تسلم جلالة مولاي حفظه الله خطابكم المرسل وبه أعداد المجلة ……)
الجواب :
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه …….وبعد
إن كثيراً من الأسماء مشتركة بين الله تعالى وبين غيره من مخلوقاته في اللفظ والمعنى الكلي الذهني فتطلق على الله بمعنى يخصه تعالى ويليق بجلاله سبحانه وتطلق على المخلوق بمعنى يخصه ويليق به ، فيقال مثلاً : الله حليم ، وإبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام حليم ، وليس حلم إبراهيم كحلم الله ، والله رؤوف رحيم ومحمد صلى الله عليه وسلم رؤوف رحيم وليس رأفة محمد صلى الله عليه وسلم ورحمته كرأفة الله بخلقه ورحمته والله تعالى جليل كريم ذو الجلال والإكرام على وجه الإطلاق ، وكل نبي كريم جليل ، وليست جلالة كل نبي وكرمه كجلالة غيره من الأنبياء وكرمه ولا مثل جلال الله وكرمه بل لكل من الجلالة والكرم ما يخصه والله تعالى حي ، وكثير من مخلوقاته حي ، وليست حياتهم كحياة الله تعالى ، والله سبحانه مولى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وجبريل وصالح المؤمنين وليس ما لجبريل وصالح المؤمنين من ذلك مثل ما لله من الولاية والنصر لرسول الله صلى الله عليه وسلم ………..إلى غير ذلك من الأمثلة الكثيرة المذكورة في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الثابتة عنه ، ولا يلزم من ذلك تشبيه المخلوق بالخالق في الاسم أو الصفة ، وأسلوب الكلام ، وما احتف به من القرائن يدل على الفرق بين ما لله من الكمال في أسمائه وصفاته وما للمخلوقات مما يخصهم من ذلك على وجه محدود يليق بهم أ 0 هـ
وبهذا يتبين لنا أن حكم تسمية الخلق بأسماء الخالق فيه تفصيل عند اللجنة الدائمة للإفتاء :
أن هناك أسماء خاصة لله عز وجل لا يجوز أن يسمى غير الله به مثل : الله - الرحمن - الخالق - البارىء - القيوم ، وضابط هذا النوع هو ما كان مسماه معيناً لا يقبل الشركة ، أو ما كان في معنى عدم قبول الشركة كالخالق ونحوه 0
والخلاصة
أنه إذا قصد بالاسم معنى الصفة فإنه لا يجوز أن يسمى العبد سواء كان محل بألـ أو غير محلى 0
أما إذا لم يكن واحداً مما سبق فإنه يجوز أن يسمى به العبد ولو كان محلى بأل لأنه معنى كلي تتفاوت فيه أفراده كالملك والعزيز والجبار .


وشاكر لك مرورك...:rose:

لائحــة ورقـيـة فـــــــقـط ..

وما فيه تنفـيـذ