تفكيرك اعتبره تطرف و ليس تفكير مسلم يحب الوسطيه


بعدين كل الالدله اللى جبتها انت رديت عليك فيها بالعقل و اذا تبيني اجيب لك ادله ترا ماعندي مانع



و عندي شي اخير


ياليت تعرف العلمانيه تعريف صحيح

قسم با لله هالبلد تلوث فكريأ و السبب اللى يقولون اشياء ولا يعرفونها و لا يعرفون معنها



مشكلتكم يا المتشددين اي واحد يعارضكم تحطونه علماني او ليبرالي واذا طول معكم


حطيتوه كـــــافر

:rose:

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

لتصحيح المعلومة نحن لانسير على المذهب الحنبلي فقط إنما نسير على الأدلة الأقوى في المذاهب الأربعه

ولا فرق بين المذاهب الأربعه لأن أصلها واحد لكن هناك ما يسمى بالإجتهاد وهو سبب ظهورها وظهورها ظاهره صحيه

لأن الأئمة الأربعه مالك وأبي حنيفة وأحمد والشافعي يعتبرون أصوليين

الحلقة وغيرهم يطالبون بدخول مذاهب أخرى غير المذهب السني كالمذهب الشيعي أو الصوفي أوغيرها من الفرق الأخرى

هذي السنة المعنى مبطن أصبري كم سنه وبتلاقينهم يطالبون بهالأمر بصراحة والآن علت أصواتهم

وتجدين بعضهم أي الروافض "الإثنى عشريه" متواجدين هنا وفي الصحف يصفقون للموضوع ولكن تطبيقا لتقيتهم لن يظهروا مباشره

غاليتي لو أن الأمر توقف على المذاهب الأربعه فنحن نتبعها ولا خلاف بينها لكن هم يريدون الفرق الغير سنيه تدخل للمنهج

لأن منهجنا هو منهج أهل السنه والجماعه والدوله تسير وفق هذا المذهب

لذا ركزت الحلقة على كلمة أنا سعودي وهناك مليار مسلم وفرق بين الوطنيه والدين

بينما الدين يأمرنا بطاعة ولي الأمر وحب الوطن وهم ينادون بالفصل بين الأثنين

لست مع أو ضد المسلسل ولا أكفر أحد ولا أعلمن أحد لكن مسألة المبالغة ودس السم في العسل لابد وأن نوضحها لالاآخرين حتى لايغتروا بمثل هذا الأمر

بالحب والإشراق

s121s فيه ناس ما تدري من وين هآبه :d

اتوقع ان هالشي صار متعود من طاش ماطاش :d
ياكثر الانتقادات والنقاشات بهذا المسلسل
انا عن نفسي اشوفه مسلسل بايخ:s3s:
او صاار بايخ خسر شعبيته القديمهـ

الله يصلحهم والجميع يارب:)

غاليتي لن أعيد ما ذكرته آنفا في ردي السابق

لكن يا جميلتي بالنسبة لعدم ذكر للفرق الأخرى في الحلقة فيكفيك من القلاده ما أحاط بالعنق فكاتب الحلقة ياجميلتي شيعي

ومعروف أن الشيعه جبناء ويمشون بمذهب التقية ولن يظهر فكرته صراحة لكن يأتي بنصف حقيقه

وبالنسبة للملكه فهي تسير وفق المذهب السني وتأخذ الأدله الأقوى من المذاهب الأربعه التي لاخلاف بينها

بالنسبة لمناهجنا وعلمائنا فليسوا بمتشددين وحذاري فإن لحومهم مسمومه وهم يذكرون الأدله والرأي الأرجح لأن أدلته أقوى

ويا غاليتي لم يقصيك أحد ولست مجبرة على الأخذ بشيء لم يقنعك وأدلته أضعف لمجرد أتباعك لشيخ واحد

عن نفسي أنا آخذ من الجميع وما درسته هو آراء جميع الفقهاء الأربعه ويذكرون الأقوى ولم نحرم من نعمة تعدد الآراء


إلا أن كنتي قد حرمت نفسك فهذا شأنك يا غاليتي ولن أقصي فكرك بل لك أن تحرمي نفسك نعمة تعدد الآراء ونسب الحرمان للآخرين

________________________________________________

بعيداً عن كل شيء وشيء في نفسي أريد قوله للجميع ولا أخص أحد

للأسف أننا نهمش تفكيرنا ونسيء للآخر ونرد بالمثل

نعم أخطاء من دعى على ناصر وعبدالله والمسلسل في المنابر وكذلك أخطاء ناصر وعبدالله بتمثيل جميع العلماء بأنهم متشددين

نحن بشر ونخطئ ولسنا ندعي العصمة لأحد وإذا أخطاء شخص قلنا له أخطاءت وهذا ماتعلمناه من هذا الدين

في آخر الزمان سينطق الرويبضه وهانحن نستمع لهم ولأذنابهم ولمن لم يحاول إعمال عقلة ومشى خلف زخرف حديثهم

مذهب التقيه لا يختلف عن النفاق والله أخبرنا بصفات المنافقين


بسم الله الرحمن الرحيم
إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ {1} اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ {2} ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ {3} وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ {4} وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ {5} سَوَاء عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ {6}

سبب نزول السورة

أخبرنا عبد الرحمن بن عبدان قال‏:‏ أخبرنا محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد بن أحمد المجبوي أخبرنا سعيد بن مسعود أخبرنا عبيد الله بن موسى أخبرنا إسرائيل عن السدي عن أبي سعيد الأزدي عن زيد بن أرقم قال‏:‏ غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان معنا ناس من الأعراب وكنا نبدر الماء وكان الأعراب يسبقونا فيسبق الأعرابي أصحابه فيملأ الحوض ويجعل النطع عليه حتى يجيء أصحابه فأتى رجل من الأنصار فأرخى زمام ناقته لتشرب فأبى أن يدعه الأعرابي فأخذ خشبة فضرب بها رأس الأنصاري فشجه فأتى الأنصاري عبد الله بن أبي رأس المنافقين فأخبره وكان من أصحابه فغضب عبد الله بن أبي ثم قال‏:‏ لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله يعني الأعراب ثم قال لأصحابه‏:‏ إذا رجعتم إلى المدينة فليخرج الأعز منها الأذل قال زيد بن أرقم وأنا ردف عمي‏:‏ فسمعت عبد الله فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق وكذبني فجاء إلى عمي فقال‏:‏ ما أردت أن مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبك المسلمون فوقع علي من الغم ما لم يقع على أحد قط فبينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاني فعرك أذني وضحك في وجهي فما كان يسرني أن لي بها الدنيا فلما أصبحنا قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المنافقين ‏{‏قالوا نَشهَدُ إِنَّكَ لَرَسولُ اللهِ‏}‏ حتى بلغ ‏{‏هُمُ الَّذينَ يَقولونَ لا تُنفِقوا عَلى مَن عِندَ رَسولِ اللهِ حَتّى يَنفَضُّوا‏}‏ حتى بلغ ‏{‏لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنها الَأذَلَّ‏}‏‏.‏

قال أهل التفسير وأصحاب السير‏:‏ غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني المصطلق فنزل على ماء من مياههم يقال له المريسيع فوردت واردة الناس ومع عمر بن الخطاب أجير من بني غفار يقال له جهجاه بن سعيد يقود فرسه فازدحم جهجاه وسنان الجهني حليف بني العوف من الخزرج على الماء فاقتتلا فصرخ الجهني يا معشر الأنصار وصرخ الغفاري يا معشر المهاجرين فلما أن جاء عبد الله بن أبي قال ابنه وراءك قال‏:‏ ما لك ويلك قال‏:‏ لا والله لا تدخلها أبداً إلا بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولتعلم اليوم من الأعز من الأذل فشكا عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما صنع ابنه فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ارتحل عنه حتى يدخل فقال‏:‏ أما إذ جاء أمر النبي عليه الصلاة والسلام فنعم فدخل فلما نزلت هذه السورة وبان كذبه قيل له‏:‏ يا أبا حباب إنه قد نزلت فيك آي شداد فاذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستغفر لك فلوى رأسه فذلك قوله ‏{‏وَإِذا قيلَ لَهُم تَعالوا يَستَغفِر لَكُم رَسولُ اللهِ لَوَّوا رُؤُوسَهُم‏}‏ الآية‏.‏


تفسير الآيات :

إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1)
إذا حضر مجلسك المنافقون -أيها الرسول- قالوا بألسنتهم, نشهد إنك لرسول الله, والله يعلم إنك لرسول الله, والله يشهد إن المنافقين لكاذبون فيما أظهروه من شهادتهم لك, وحلفوا عليه بألسنتهم, وأضمروا الكفر به.

اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ (3)
إنما جعل المنافقون أيمانهم التي أقسموها سترة ووقاية لهم من المؤاخذة والعذاب, ومنعوا أنفسهم, ومنعوا الناس عن طريق الله المستقيم, إنهم بئس ما كانوا يعملون؛ ذلك لأنهم آمنوا في الظاهر, ثم كفروا في الباطن, فختم الله على قلوبهم بسبب كفرهم, فهم لا يفهمون ما فيه صلاحهم.

وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمْ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4)
وإذا نظرت إلى هؤلاء المنافقين تعجبك هيئاتهم ومناظرهم, وإن يتحدثوا تسمع لحديثهم ; لفصاحة ألسنتهم, وهم لفراغ قلوبهم من الإيمان, وعقولهم من الفهم والعلم النافع كالأخشاب الملقاة على الحائط, التي لا حياة فيها, يظنون كل صوت عال واقعًا عليهم وضارًا بهم؛ لعلمهم بحقيقة حالهم, ولفرط جبنهم, والرعب الذي تمكَّن من قلوبهم, هم الأعداء الحقيقيون شديدو العداوة لك وللمؤمنين, فخذ حذرك منهم, أخزاهم الله وطردهم من رحمته, كيف ينصرفون عن الحق إلى ما هم فيه من النفاق والضلال؟

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (5)
وإذا قيل لهؤلاء المنافقين: أقبلوا تائبين معتذرين عمَّا بدر منكم من سيِّئ القول وسفه الحديث, يستغفر لكم رسول الله ويسأل الله لكم المغفرة والعفو عن ذنوبكم, أمالوا رؤوسهم وحركوها استهزاءً واستكبارًا, وأبصرتهم -أيها الرسول- يعرضون عنك, وهم مستكبرون عن الامتثال لما طُلِب منهم.

سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (6)
سواء على هؤلاء المنافقين أطلبت لهم المغفرة من الله -أيها الرسول- أم لم تطلب لهم, إن الله لن يصفح عن ذنوبهم أبدًا ; لإصرارهم على الفسق ورسوخهم في الكفر. إن الله لا يوفِّق للإيمان القوم الكافرين به, الخارجين عن طاعته.


بالحب والإشراق

للتوضيح لايوجد لدى المسلمين سوى اربع مذاهب وماعداها يسمى فرقة كاالرافضةوالصوفية وجميع من ينتمي لهذه المذاهب الاربعة يعيشون في هذه البلاد بل انك تجد في محافظة كالاحساء
المالكية والاحناف والشوافع والحنابلة وكلهم يمارسون حياتهم كما جاء في مذهبهم وحتى في المؤسسات الدينية تجد العلماء من غير الحنابلة فاعتقد ان الكلام عن حرية المذاهب ماخوذ خيره بل اننا الان نجد من النساء من كشفت وجهها ولم ينهها احد .


ملاحظة عندنا باالشرقية المؤسسات الحكومية كلها بها اغلبية ساحقة من الموظفين وبشكل مخيف ولكم ان تتخيلواان الاغلبية للرافضة وحتى الجامعات والكليات القطفان اكثرية بها ومجلس الشورى به رافضة وعلمانيين وغيره فلو كان الحنابلة المتشددون لهم جزء من السيطرة على المجتمع السعودي لما رايتم كل هذا الانفتاح والتعايش بين اطياف البلد .

ونهاية القول لست اشك ابداً في ان سفهاء طاش اتباع للهوى ومريدو ن لشهواتهم وعملاء للشيطان.

متى ما قالو ناصر و عبدالله احذفو المناهج الدينيه

اول من بيكون ضدهم في المنتدى انا لاكن تجيب افكار من راسك و تقول هم يقصدون كذا ولا كذا

هذا الشي ما يدخل مخي


بعدين انا ما قلت انك كفرتني ولا كفرت غيري


انا قلت اي واحد يناقشكم في اي شي ولا صار معكم

حطيتوه علماني و ليبرالي و اذا طول معكم صار كافر

و انت ياخوي احمد حطيت تفكيري تفكير علماني

مع العم ما ادري وش العلمانيه في تفكيرك

:ay::ay::ay::ay::ay::ay::ay::ay::ay::ay::ay:

بسم الله ارقيك ياكيانالازرق فيه شيً يوجعك اجل علماء المسلمين الذين خرجوا الاحاديث وفسروا القرآن الكريم وافنوا عمرهم في العلم والتعلم ونشره ومنهم من كان يسافر لشهور من اجل حديث او تفسير آية ماهم عاجبينك وتبين ماشا الله عليكي تنافسينهم وتستنبطين معاني جديدة اعتقد ان الامور هنا خرجت عن المنطق والمقبول واصبحت مهزلة اربأ باالقائمين على المجلس العام ان يقفوا متفرجين الاخت هنا لم تكتفي بوصف احاديث المصطفى عليه السلام بأنها اقصائية كحديث النامصة وحديث الكاسيات العاريات بل هي تريد ان تفصل لنا منهج جديد تجعل فيه من سب وكفر خير خلق الله بعد الرسل ومن طعن في عرض امنا الطاهرة المبرأة وكفرنا نحن اهل السنة اخوان لنا لاوالله يخسون ويهبون .....!

الوضع هنا غير مقبول ومحزن ... اللهم اهد امة محمد...اللهم اهد امة محمد ..