بسم الله الرحمن الرحيم

نسبه


أسمه:
عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ال باز ولادتة ووفاتة:
ولد بمدينة الرياض في ذي الحجة سنة 1330هـ .
وتوفي قبل فجر يوم الخميس 27محرم 1420هـ

سيرته و شيوخه


سيرتة:
بداء الدراسة منذ الصغر,وحفظ القران الكريم قبل البلوغ ثم بداء في تلقي العلوم الشرعية والعربية على أيدي كثير من علماء الرياض,كان بصيراً في أول حياتة,ثم أصابه المرض في عينيه في عام1346هـ وأخذ في الضعف تدريجياً حتى فقدة كلياً.
ومن أعلام من أخذ العلم منهم:
1- الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب-رحمة الله.
2- الشيخ صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب(قاضي الرياض)رحمهم الله.
3- الشيخ سعد بن حمد بن عتيق(قاضي الرياض).
4- الشيخ حمد بن فارس(وكيل بيت المال بالرياض).
5- الشيخ سعد وقاص البخاري(من علماء مكة).
6- سماحة الشيخ محمد بن أبراهيم بن عبد اللطيف ال الشيخ.

أعماله ومناصبه


الأعمال والمناصب التي سندت الى سماحتة:
1- القضاء في منطقة الخرج سنة 1357هـ لأكثر من أربعة عشر عاماً.
2- التدريس في المعهد العلمي بالرياض سنة1372هـ,وكلية الشريعة بالرياض سنة1381هـ,في علوم الفقة والتوحيد والحديث.
3- عين في عام 1381هـ نائباً لرئيس الجمعة الأسلامية بالمدينة المنورة.
4- تولى رئاسة الجامعة الإسلامية في سنة1390هـ.
5- وفي عام1395هـ صدر الأمر الملكي بتعيينة في منصب الرئيس العام لإدارت البحوث العلمية وافتاء والدعوة والأرشاد.
6- عضوية هيئة كبار العلماء بالمملكة.
7- رئاسة اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في هيئة كبار العلماء بالمملكة.
8- عضوية ورئاسة المجلس التأسيسي لرابطة العالم الأسلامي.
9- رئاسة المجلس الأعلى العالمي للمساجد.
10- رئاسة المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمةالتابع لرابطة العالم الإسلامي.
11- عضوية المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة.
12- عضوية الهيئة العليا للدعوة الإسلامية في المملكة.

مؤلفاته


مؤلفاتة:
1- الفوائد الجلية في المباحث الفرضية.
2- التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة زالزيارة(توصيح المناسك).
3- التحذير من البدع .
4- رسالتان موجزتان في الزكاة والصيام.
5- العقيدة الصحيحة وما يضادها.
6- وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله علية وسلم وكفر من أنكرها.
7- الدعوة الى الله واخلاق الدعاة.
8- وجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفة.
9- حكم السفور والحجاب ونكاح الشغار.
10- نفد القومية العربية.
11- الجواب المفيد في حكم التصوير.
12- الشيخ محمد بن عبد الوهاب(دعوتة وسيرتة).
13- ثلاث رسائل في الصلاة.
14- حكم الأسلام فيمن طعن في القران أو في رسول الله صلى الله علية وسلم.
15- حاشية مفيدة على فتح الباري.
16- رسالة الأدلة النقلية والحسية على جريان الشمس وسكون الأرض وإمكان الصعود إلى الكواكب.
17- إقامة البرهان على حكم من أستغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين.
18- الجهاد في سبيل الله.
19- الدروس المهمة لعامة الأمة.
20- فتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة.
21- وجوب لزوم السنة والحذر من البدعة.

مولده ووفاته


ولادتة ووفاتة:
ولــد: بمدينة الرياض في ذي الحجة سنة 1330هـ( ).
وتوفي: قبل فجر يوم الخميس 27محرم1420هـ .

قالوا في إمام العصر


كان للشيخ-رحمة الله-مؤلفات كثيرة,وكتب متنوعة وكان بحق أمة وحدة,وجامعة بمفردة,وهو يعلم أن المألة ليست فيما تخطة الأقلام,بل بما تسير علية الأقدام,وتصدح بة الأفهام,يعلم أن الأمة ليست بحاجة إلى كثرة التأليف بل بحاجة الى العلم الحنيف الذي يضرب لها قدرة بفعلة الشريف ورأية الحصيف,بل لابد من مع ذلك من القدوة الحسنة,والسيرة المباركة,والأثر المحمود أن ملازمة ذلك العالم الأجل-رحمة الله-تزكو بها النفس ويصفو بها الفؤاد,ويرق بها الفلق,ويقوى بها إلايمان ويذكر بها الرحمن,ويزداد بها العلم,ويمو بها الفهم ويتسع بها الأفق.
يقول الشيخ محمد الموسى: (إن الشيخ لم يكن يدع دقيقة واحدة من الوقت تذهب سدى في حضر ولاسفر.
ويقول فضيلة الشيخ عبد الوهاب أبو سليمان,عضو هيئة كبار العلماء(يقدر-رحمة الله-رأي مخالفه ويحترمة بل يجلة إذا كان له دليل ووجهة نظر لها ملحظ علمي يصغي له ويفسح له المجال,دون اعتراض,أوتحامل,يحاول-رحمة الله-أن يوائم بين الواجب والشرع والمواقع التي يعيشها الناس فيما يجد له مندوحة محتذياً في تصرفات المكلفين ضمن إطار الشرع وحدودة,وقد أثرى الفقة الإسلامي بفتاواه الأجتهادية التي كان لها الأثر الديني والأجتماعي في الإصلاح والتوفيق بين الأزواج ولم يشمل الأسر,بل أمتدت أثار فتاواه الى الأقطار التي يحمل بها مسلمون في مشارق الأرض ومغاربها.
يقول أحدتلاميذه: (كان يتعامل مع الناس جميعاً باسلوب واحد وطريقة واحدة غير متكلف ولامتصنع,على سجيته وفطرتة ولم تزده المكانه الإجتماعية والوجاهة العلمية والعملية إلأ تواضعاً وإحساناً وحباً للأخرين وحسن التعامل معهم رحمه الله).
والشيخ أبن باز-قدس الله روحه-من أبرز صفاتة طيب القلب وحسن الظن,وهما من صفات المؤمن,ولكن بعض الناس قد يتخذون منها وسيلة من وسائل المكر والخديعة,كما لسماحتة من الصدقات الجارية أنهار من الخير المتدفق فجر ينابيعها سماحتة,فجرى نميرها العذب في أنحاء الدنيا كم لسماحتة من العلم الذي ينتفع به.
العلم الحق العلم بالله,وكتبه,ورسلة,العلم الصافي النقي الزلال, علم الكتابوالسنة,سوف تظل الآجيال بجامعاتها وكلياتها ومعاهدها مدينة لسماحته بفيض العلم,ونور الفكر,وصفاء المعتقد,وبهاء السنة.فما أظن هنالك أرضاًأشرقت عليها الشمس ولم يصلها شيء من بذل هذا الرجل وفضله إما منه مباشرة,وإما من آهل الخير عن طريقة,آلاف المساجد,ومئات المدارس,وعشرات الجامعات,وآلاف الحلقات,وآلاف الدعاة,وآلاف الفقراء والمسلكين في الداخل والخارج,كانوا بعد الله تعالى يعيشون على مايصلهم من طريقه.
يقول مدير مكتب سماحتة-رحمة الله-الدكتور عبد الله الحكمي (أبكيه ويبكيه الفقراء والمساكين فهو أبو المساكين سعى في رفع معاناتهم,وفك كربتهم,وقضاء ديونهم,وعلاج مريضهم,فامتلأت دواوين مكتبةبطلباتهم,يخصص لها الوقت الطويل يدرسها ويبذل الجهد في نفعهم ما أستطاع إلى ذلك سبيلاً.فكم من مدين كان سبباً في قضاء دينة,وكم من فقير رفع عنه ألم الحاجة,وكم من مسكين فرج كربته,ويواصل حديثه الدكتور عبد الله الحكمي (لقد كان من نشاط الشيخ وآجتهاده في الأشهر الأخيرة من حياتة مايبعث على العجب,فقد كان يضاعف جهده, ويرهق نفسه,ويريدأن ينهي أكبر قدر من المعاملات والأوراق والبحوث,وكأنه يعلم أنه مودع,أحب ان ينجز أكبر قدر ممكن من مصالح المسلمين وحوائجهم).


نواقض الإسلام
لسماحة الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

الحمد لله، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.

أما بعد: فاعلم أيها المسلم أن الله سبحانه أوجب على جميع العباد الدخول في الإسـلام والتمسك به والحـذر مما يخالفه، وبعث نبيه محمداً (صلى الله عليه وسلم) للدعوة إلى ذلك، وأخبر -عزّ وجلّ- أن من اتبعه فقد اهتدى، ومن أعرض عنه فقد ضل، وحذر في آيات كثيرات من أسباب الردة، وسائر أنواع الشرك والكفر، وذكر العلماء رحمهم الله في باب حكم المرتد، أن المسلم قد يرتد عن دينه بأنواع كثيرة من النواقض التي تحل دمه وماله، ويكن بها خارجاً عن الإسلام، ومن أخطرها وأكثرها وقوعاً عشرة نواقض ذكرها الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وغيره من أهل العلم رحمهم الله جميعاً ونذكرها لك فيما يلي على سبيل الإيجاز، لتَحْذَرَها وتُحَذِّر منها غيرك، رجاء السلامة والعافية منها، مع توضيحات قليلة نذكرها بعدها:

الأول: الشرك في عبادة الله تعالى، قال الله تعالى : إن الله لا يغفر أن يٌشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء [النساء: 116]، وقال تعالى:إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار [المائدة: 72]، ومن ذلك دعاء الأموات، والاستغاثة بهم، والنذر والذبح لهم كمن يذبح للجن أو للقبر.

الثاني: من جعل بينه وبين الله وسائط؛ يدعوهم، ويسألهم الشفاعة، ويتوكل عليهم، فقد كفر إجماعاً.

الثالث: من لم يُكَفِّر المشركين، أو شَكَّ في كفرهم، أو صحّح مذهبهم كفر.

الرابع: من اعتقد أن غير هدي النبي (صلى الله عليه وسلم) أكمل من هديه، أو أن حكم غيره أحسن من حكمه، كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر.

الخامس: من أبغض شيئاً مما جاء به الرسول (صلى الله عليه وسلم) ولو عمل به فقد كفر، لقوله تعالى: ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم [محمد: 9].

السادس: من استهزأ بشيء من دين الرسول (صلى الله عليه وسلم) أو ثوابه، أو عقابه كفر، والدليل قوله تعالى: قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم [التوبة: 65، 66].

السابع: السحر، ومنه الصرف والعطف، فمن فعله أو رضي به كفر، والدليل قوله تعالى: وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر [البقرة: 102].

الثامن: مظاهـرة المشـركين ومعاونتهـم على المسـلمين، والدليـل قولـه تعالى: ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين [المائدة: 51].

التاسع: من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد (صلى الله عليه وسلم) كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسى عليه السلام فهو كافر؛ لقوله تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين [آل عمران: 85].

العاشر: الإعراض عن دين الله، لا يتعلمـه ولا يعمـل به؛ والدليل قوله تعالى: ومن أظلم ممن ذٌكر بآيات ربه ثم أعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون [السجدة: 22].

ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخائف، إلا المكره، وكلها من أعظم ما يكون خطراً، وأكثر ما يكون وقوعاً. فينبغي للمسلم أن يحذرها، ويخاف منها على نفسه، نعوذ بالله من موجبات غضبه، وأليم عقابه، وصلى الله على خير خلقه محمد وآله وصحبه وسلم. انتهى كلامه رحمه الله.

ويدخل في القسم الرابع: من اعتقد أن الأنظمة والقوانين التي يسنها الناس، أفضل من شريعة الإسلام، أو أنها مساوية لها، أو أنه يجوز التحاكم إليها، ولو اعتقد أن الحكم بالشريعة أفضل، أو أن نظام الإسلام لا يصلح تطبيقه في القرن العشرين، أو أنه كان سبباً في تخلف المسلمين، أو أنه يحصر في علاقة المرء بربه دون أن يتدخل في شؤون الحياة الأخرى.

ويدخل في القسم الرابع: أيضاً من يرى أن إنفاذ حكم الله في قطع يد السارق، أو رجم الزاني المحصن لا يناسب العصر الحاضر.

ويدخل في ذلك أيضاً : كل من اعتقد أنه يجوز الحكم بغير شريعة الله في المعاملات، أو الحدود، أو غيرهما، وإن لم يعتقد أن ذلك أفضل من حكم الشريعة، لأنه بذلك يكون قد استباح ما حرم الله إجماعاً وكل من استباح ما حرّم الله مما هو معلوم من الدين بالضرورة، كالزنى، والخمر، والربا، والحكم بغير شريعة الله فهو كافر بإجماع المسلمين.

ونسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يرضيه، وأن يهدينا وجميع المسلمين صراطه المستقيم، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه



من خلال معرفة سماحتكم بتاريخ الرافضة ما هو موقفكم من مبدأ التقريب بين أهل السنة وبينهم ؟
التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة، فعقيدة أهل السنة والجماعة: توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب، ولا نبي مرسل، وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب، ومن عقيدة أهل السنة: محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعاً والترضي عنهم، والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء، وأن أفضلهم أبو بكر الصديق، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، رضي الله عن الجميع، والرافضة خلاف ذلك، فلا يمكن الجمع بينهما، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها .

من فتاوى الشيخ ابن باز



إن الروافض شر من وطئ الحصى من كل إنس ناطق أو جان


--------------------------------------------------------------------------------


مدحوا النبي وخونوا أصحابه ورموهم بالظلم والعدوان


--------------------------------------------------------------------------------


حبوا قرابته وسبوا صحبه جدلان عند الله منتقضان


--------------------------------------------------------------------------------


فكأنما آل النبي وصحبه روح يضم جميعها جسدان


--------------------------------------------------------------------------------


فئتان عقدهما شريعة أحمد بأبي وأمي ذانك الفئتان


--------------------------------------------------------------------------------


فئتان سالكتان في سبل الهدى وهما بدين الله قائمتان


--------------------------------------------------------------------------------


قل إن خير الأنبياء محمد وأجل من يمشي على الكثبان


--------------------------------------------------------------------------------

وأجل صحب الرسل صحب محمد وكذاك أفضل صحبه العمران


--------------------------------------------------------------------------------


رجلان قد خلقا لنصر محمد بدمي ونفسي ذانك الرجلان


--------------------------------------------------------------------------------


فهما اللذان تظاهرا لنبينا في نصره وهما له صهران


--------------------------------------------------------------------------------


بنتاهما أسنى نساء نبينا وهما له بالوحي صاحبتان


--------------------------------------------------------------------------------


أبواهما أسنى صحابة أحمد يا حبذا الأبوان والبنتان


--------------------------------------------------------------------------------


وهما وزيراه اللذان هما هما لفضائل الأعمال مستبقان


--------------------------------------------------------------------------------


وهما لأحمد ناظراه وسمعه وبقربه في القبر مضطجعان


--------------------------------------------------------------------------------


كانا على الإسلام أشفق أهله وهما لدين محمد جبلان


--------------------------------------------------------------------------------


أصفاهما أقواهما أخشاهما أتقاهما في السر والإعلان


--------------------------------------------------------------------------------


أسناهما أزكاهما أعلاهما أوفاهما في الوزن والرجحان


--------------------------------------------------------------------------------


صديق أحمد صاحب الغار الذي هو في المغارة والنبي اثنان


--------------------------------------------------------------------------------


أعني أبا بكر الذي لم يختلف من شرعنا في فضله رجلان


--------------------------------------------------------------------------------


هو شيخ أصحاب النبي وخيرهم وإمامهم حقا بلا بطلان


--------------------------------------------------------------------------------


وأبو المطهرة التي تنزيهها قد جاءنا في النور والفرقان


--------------------------------------------------------------------------------


أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان


--------------------------------------------------------------------------------


هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان


--------------------------------------------------------------------------------


هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقا بلا أدهان


--------------------------------------------------------------------------------


أوليس والدها يصافي بعلها وهما بروح الله مؤتلفان


--------------------------------------------------------------------------------


لما قضى صديق أحمد نحبه دفع الخلافة للإمام الثاني


--------------------------------------------------------------------------------


أعني به الفاروق فرق عنوة بالسيف بين الكفر والإيمان


--------------------------------------------------------------------------------


هو أظهر الإسلام بعد خفائه ومحا الظلام وباح بالكتمان


--------------------------------------------------------------------------------


ومضى وخلى الأمر شورى بينهم في الأمر فاجتمعوا على عثمان


--------------------------------------------------------------------------------


من كان يسهر ليلة في ركعة وترا فيكمل ختمة القرآن


--------------------------------------------------------------------------------


ولي الخلافة صهر أحمد بعده أعني علي العالم الرباني


--------------------------------------------------------------------------------


زوج البتول أخا الرسول وركنه ليث الحروب منازل الأقران


--------------------------------------------------------------------------------


سبحان من جعل الخلافة رتبة وبنى الإمامة أيما بنيان


--------------------------------------------------------------------------------


واستخلف الأصحاب كي لا يدعي من بعد أحمد في النبوة ثاني


--------------------------------------------------------------------------------


أكرم بفاطمة البتول وبعلها وبمن هما لمحمد سبطان


--------------------------------------------------------------------------------


غصنان أصلهما بروضة أحمد لله در الأصل والغصنان


--------------------------------------------------------------------------------


أكرم بطلحة والزبير وسعدهم وسعيدهم وبعابد الرحمن


--------------------------------------------------------------------------------


وأبي عبيدة ذي الديانة والتقى وامدح جماعة بيعة الرضوان


--------------------------------------------------------------------------------


قل خير قول في صحابة أحمد وامدح جميع الآل والنسوان


--------------------------------------------------------------------------------


دع ما جرى بين الصحابة في الوغى بسيوفهم يوم التقى الجمعان


--------------------------------------------------------------------------------


فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم وكلاهما في الحشر مرحومان


--------------------------------------------------------------------------------


والله يوم الحشر ينزع كل ما تحوي صدورهم من الأضغان


--------------------------------------------------------------------------------


والويل للركب الذين سعوا إلى عثمان فاجتمعوا على العصيان


--------------------------------------------------------------------------------


ويل لمن قتل الحسين فإنه قد باء من مولاه بالخسران


--------------------------------------------------------------------------------


لسنا نكفر مسلما بكبيرة فالله ذو عفو وذو غفران