نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - سوف أضع رقبتي على حبل المشنقة ... وافتح باب النقاش في هذا الموضوع

- منتدى المجلس العام (http://vb.alhilal.com/forumdisplay.php?f=1)

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الضحى (مشاركة 10904927)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

ماشاء الله عليك يالصخرة ملم بكل شيء وخفيف دم الله يحفظك لعين ترجيك .

بعذر صديقتي رفضت تتزوج قصيمي تقول كم سنة ويجيب لي شريكة !!!!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :rose:

صديقتك هذي وحده من ثنتين :furious:

يا إنها --> :aq:

او انها --> :lb:

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رائدة الزعيم (مشاركة 10906173)

أخوي ولد عنزة أنا كررت أن الحكم الشرعي عادل ومباح

لكن أنا أتكلم عن المطبقين :yes:

اللي أعرفهم معددين ما أشوف منهم عدل وحتى زوجاتهم وعيالهم مهملين

بالرغم أن هم يحاولون يمشون الوضع أقصد الزوجات لكن بعظهم مشاعرها خلاص تبي تبقى لعيالها

لكن هو خلاص ما عاد يهمها لأنه ماراح يقدر يعدل تماما خصوصا اللي ما هو مقتدر ماديا

مثال عندك الحاج متولي كيف كان يعدل :d

شوف هي ثقافة مجتمع :yes:

مثلا فية منطقة معينة التعداد عندهم عادي ويتقبلونة
لكن فئة أخرى وأقصد اللي من أقاربنا ما ينفع إطلاقا لارجالنا بيعدلون ولا حريمنا بيحتسبون:ap:

أنا لست ضد الحكم الشرعي والرسول كان قلبة لعائشة لكنة كان عادل مع الجميع

ولا تنسى أن الرسول صلى الله علية وسلم ما تزوج على خديجة
لأن خديجة كما في رؤيتي الشخصية شخصية فريدة من نوعها
النساء من نوعية خديجة يعطون الرجل كفاية من جميع النواحي
مثلا كانت خديجة تتسلق الى غار حراء للرسول وهي كبيرة في السن لأنها تحبة وهو قدر لها هالحب
كانت من أول المصدقين وهذا إشارة الى أنها شخصية حكيمة خديجة تختلف عن شخصية عائشة
عائشة منفتحة للحياة وعشان كذا سيرة حياتهم أكثر وصول لنا من سيرة خديجة
وهذا يرجع لشخصية خديجة الفريدة والمميزة واللي ما تتكلم كثير عن علاقتها للآخرين
ليس عيب في شخصية خديجة أو عائشة لكن ميزة لكل شخصية

بالنسبة لي أنا أشوف أن الحكمة من عدم الزواج على خديجة عشان يبين أن التعدد ليس إلزامي

والتعدد بعد وفاة خديجة مرحلة أخرى وهي إن كنت تمتلك القدرة على العدل فيجوز في حالات أخرى

أنا أكرر أني أتكلم عن وجهة نظري وليس وجهة نظر الشرع لكن كرؤية شخصية لي:yes:

فأنا أقول التعدد ينفع في حالات وما ينفع في حالات أخرى

لكن أنا ضد التعدد من دون سبب تبي تعدد قل أبي أعدد لاتقول زوجتي فيها ويخطيها
ولا تقول لأن السالفة سنة الرسول عدد قل أنا أبي أعدد لأن الأمر مباح

التعدد له إيجابيات ولة سلبيات
الإيجابيات لو طبق بشكل صحيح وأكرر على العدل اللي ما صار من الكثير
والسلبيات لما نراه من الأهمال والإهتمام بالملذات فقط بغض النظر عن العدل بين الزوجات والأبناء

مثلا أعرف واحد وملتزم على قولتنا وما طبق أي نوع من العدل المشكلة ليست في الدين
المشكلة في المطبق اللي ظلم وحدة ومال للثانية

في مجتمعنا بعض المعددين على حالات

واحد مشكلة بينة وبين زوجتة الأولى تزوج الثانية عشان يقهر الأولى
رجعت علاقتة بالأولى حلوة أهمل الثانية أو يطلقها <<هنا ظلم للثانية

واحد تزوج الثانية أصغر وأحلى أهمل الأولى وعيالها وصار يطلع عيوبها
في كل مكان عشان يبرر لنفسة الإهمال والميل اللي صاير

حالة أخرى زوجتة صبرت سنين معه ومع الفقر الى أن تحسنت حالتهم المادية
وكانت راضية أنها تكون أقل من الأكثرية عشان ما تضغط على زوجها وكانت مكافئة صبرها زوجة جديدة
بحجة أن الزوجة القديمة ما تكشخ مثل الحريم أو ....مليون عيب يبرر فعلته

أنا ما أقول لاتعدد اللي يبي يعدد بيعدد لكن لاتطلع عيوب الأولى عشان تبرر فعلتك
وأهتم بعيالك وأعطيهم من الحب ما يشفع لك

بتقول لي إهمالهم لأبوهم عقوق بأقولك نعم عقوق لكن هو ماقدم لهم اي حقوق من قبل
وما رباهم زين وهو لاهي في ملذاته

اللي زرعته في حياتك راح تحصدة في الأخير العيال مثل النخلة إذا لقحتها في موسمها
وصبرت عليها وسقيتها في مواعيدها وأعتنيت فيها راح تعطيك أجود أنواع التمر
لكن مهما كان نوع النخلة مميز إذا أهملتها وما لقحتها في موسم اللقاح وما سقيتها زين
ماراح تنتج لك التمر اللي تتخيلة موسم الحصاد

ممكن يخلونك عيالك عندهم لكن يوكلون الخدم لخدمتك وما يجلسون معك ويوفرون لك المأكل والمشرب وينتظرون تموت
لكن لو العلاقة بينكم علاقة حب راح يحتفون فيك ويلتمون حولك ويجلسون معك ويسمعونك ويستشيرونك

هي العلاقة اللي تزرعة راح تحصدة في النهاية

وجهة نظري لاتعيب الحكم الشرعي ولكن لو طبق بالحكمة منه والطريقة الصحيحة ما عندي مشكله

وجهة نظري شخصية بحتة ولا تمثل رأي الدين تمثلني أنا فقط:yes:

بالحب والإشراق

يآ طول ردك :d

هذآ رآيك كيفك بس لآ تقوليــن ظلــم :razz:

آنآ معــك آن بعض الرجآل مآ يعدل بـزوجة وهي وحده بس :yes:

لكـن آنآ آتكلـم عن شرع فقط :yes:

ولكـن قليل تجديـن من يتعدد بآلزوجآت آلآ اذا كآن وحده معلقهآ ومآخذ ثآنيه ومآ شبه ذلك
ومن تجدينـه متعدد فهو بالعآميه مطنطخ :d:rose:

ولكـن آتكلـم عن نفسي آنآ آن تزوجت وكل عندي استطآعه للتعدد
آن آوفر لهآ مسكن ومآ آلآ ذلك فسآعدد :naughty:

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الـصـخـرة (مشاركة 10901520)

رايك واحترمه

لكن افهم من كلامك انك شايف الموضوع فيه ( ظلم ) لها ؟؟

هذا شرع يالغالي وفيه عدالة كبيرة جدا من وجهة نظري :rose:

:d

طيب وش تبينا نناقش :to:

خلا ص تبي تعرس توكل الله لا يهمك احد :d

اخي الحبيب الصخرة :rose:

نحن نختار من النصوص الشرعية ما يناسبنا للأسف :no:

شكراً لك ولحضورك الجميل دائماً .

لك تحياتي ,,

انا اقول تزوج 3 زواج شرعي

والرابعه خلها مسيار وغيّرها شهريا :stoned:

لو يجوز لنا كان ماقصرنــا :d

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ولد عنزة (مشاركة 10907995)

أخوي اللي أنا قلتة من الأول الظلم من المطبق وليس من الحكم الشرعي:yes:

أحنا متفقين على أن الشرع عادل :yes:

لكن أختلفنا على المطبق والحمدلله أتفقنا أن فية الظالم والعادل:yes:

المهم حتسيت واجد أخاف يجي فهد ويطردني من موضوعة :ap:

بالحب والإشراق

وجهة نظري , ان الرجال في هالزمن مرآة وحدة والمشاغل الى راسة :d

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رائدة الزعيم (مشاركة 10905038)

أنت أهملت جزء فإن خفتم الا تعدلوا فواحدة:naughty: تبي تفهمني أن الرجل الشرقي
ما يميل كل الميل ويذرها كالمعلقة:bigeek: قليييل جدا

بعدين فكر في الأبناء كيف بتربيهم وتهتم فيهم وتعطيهم القدر الكافي من الحنان والحب
وأنت ما انت قادر تضبط أمورك في زوجاتك

هلا برائدة المجلس

انا ما اهملت هالجزئية المهمة... كيف اهملها وهي مذكورة في القرآن ؟؟

فيه حالات شاذة كثيرة.. لازم مانخليها ( حصان طروادة ) :yes:

ثاني شي

مايصير اننا نرسخ الحكم على ( المعدّد ) بالفشل مطلقا :confusedw:

احسنتي في الرد وناقشتي بعمق... لكن كلامك كان يرتكز بشكل كبير على ( انوثتك )

تحياتي لحرفك الرائد :rose:

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة هلالي91 (مشاركة 10905105)

اقول يالصخرة شكلك ماكتبت الموضوع الا وانت ناوي على الثانية :d

ههههههههههههههههههههه

يعافيك ربي على مرورك الجميل :rose:

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ولد عنزة (مشاركة 10905407)

فليسـمح لي آخوي الصخره على المدآخله :rose:

خذ راحتك

والهدف من هالمواضيع هو الاخذ والعطاء والتحاور والنقاش

الف شكر

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رمحين اشيقر (مشاركة 10905512)

ومن قال لك اننا حرمناه

لكن الظروف الحياتيه تغيرت

عدل الانسان

الماده

كلام الناس

غيرة المرأه

الراحه النفسيه

كثرة المشاغل

هالحين عسى الواحد يبد بيته وعياله

هذي وجهة نظري

أتمنى توافقني عليها

وجهة نظرك احترمها واتقبلها بكل رحابة صدر.... لكن اختلف معك فيها جملة وتفصيلا :rose:

الف شكر لمرورك وتعقيبك الجميل

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة القيصر رهيب (مشاركة 10905672)

بيني وبينكـ إيه :d

أنا اكرهكـ لحد الثماله :d

وش دعوهـ يا أخوي استثقل دمك ؟

لكن طال عمركـ منبي اعرف احط ابتسامات زي الناس ولانيب رومنسي أقول كلام حلو :d

خذ راحتك يالغالي ولاتشيل هم... ابد الوضع عادي جدا وما عندي الا حلالك :rose:

شاكر لك مرورك مرة اخرى

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة BOSS20 (مشاركة 10905905)

أنآ أوفقك الرأي إن الوآحد إذآ هو قآدر مآدياً والأهم إنه قآدر يوفق بينهم مآفيه مآنع إنه يعدد إذآ هو يبي كذآ..

هذي هي زبدة الموضوع اخوي :yes:

الف شكر لتفاعلك الرائع :rose:

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شدوي ازرق (مشاركة 10905966)

والله شوف<< جاك بيتفلسف وخخخخخخخرو بس

انا اشوف ان التعدد مهوب زين ولا اؤيد التعدد الا اذا الزوجة مقصره في حق من حقوق زوجها فاذا كان الوضع كذلك وحااول اصلاحها الزوج لكن بدون فايده فانه في هذي الحاله يردعها بالثانيه بس تصدقحتى كذا ميب جايه طيب اذا الزوج مقصر في حق من حقوق المره وش تسوي له تتعدد؟

اقوللك انا ضد التعدد

والله انك صافط الطبلون من جد هههههههههههههه :d

لا يالغالي

التعدد عمره ماكان هدف ( تربوي ) وتصفية حسابات :yes:

هو ممارسة حق شرعي حسب الحاجة التي يراها الزوج

الف شكر لك

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة abo_nasser (مشاركة 10906022)

عدم الزواج او تعدد الزواجات ليس عذر او سبب مقنع للشاب (بالتسيير)سواءاً خارج السعوديه او داخلها نهاية كل اسبوع...:d

لو نفترض انه عذر مقنع..اليس من حق البنت (التسيير)..؟؟:d

بالنسبه لموضوعك الرئيسي
فمن لديه القدره النفسيه والبدنيه والماديه فاليتوكل على الله..:d

مع انني افضل زوجه واحده يجمعنا الحب والموده..:smilie47::d

هلا بك :rose:

ليس عذر .... بل مشكلة حقيقية نعايشها ونعاني منها :yes:

واعتقد فرق شاسع بين العزوبي والمتزوج في هذه ( التسييره ) الاسبوعية :yes:

شاكر لك مرورك وتعقيبك

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة رائدة الزعيم (مشاركة 10906173)

وجهة نظري لاتعيب الحكم الشرعي ولكن لو طبق بالحكمة منه والطريقة الصحيحة ما عندي مشكله

وجهة نظري شخصية بحتة ولا تمثل رأي الدين تمثلني أنا فقط:yes:

اعيد واكرر

استرسالك في الحوار والنقاش والتداول والاخذ والعطاء... هو مثال يحتذى للعضو المميز

وعلى فكرة

وجهة نظرك فيها من الصواب والحجة الشيء الكثير.... وجديرة بالاحترام... ولكن

الف شكر لك