نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي

- منتدى الثقافة الإسلامية (http://vb.alhilal.com/forumdisplay.php?f=55)

- - بخصوص مشجع من كوكب آخر (http://vb.alhilal.com/showthread.php?t=588655)

بخصوص مشجع من كوكب آخر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين

فقط أريد من خلال هذا الموضوع بيان أسباب ايقاف العضو ( مشجع من كوكب آخر )

خاصة وقد رأيت بعض الأعضاء هداهم الله متعجلين في الحكم .

وكان بامكاتهم مراسلة المشرف ومعرفة سبب ايقاف بعض الأعضاء ان كان يهمهم ذلك .

نعود للأخ مشجع من كوكب آخر . فقد حدث بيني وبينه نقاش بسيط عن بعض الأمور . عرفت بعدها أنه يريد تحكيم الشرع وتفسير الأيات من خلال فهمه الخاص وليس من خلال ما ورد عن صحابة رسول الله وفهم السلف الصالح .

فأدركت أن الرجل قد أصابه بعض الغرور في هذه المسائل . حتى لقد وصف نفسه بالعالم .

فقلت ان كنت عالماً فأكشف لنا عن اسمك لأننا لا نأخذ ديننا من مجهول .

وأن كنت تنقل من عالم فاذكر لنا اسمه .

فما كان منه الا الهرب عن هذا السؤال . وقال بالحرف الواحد { بل سأضل أذكر رأيي }

فآثرت بعدها ايقافه خشية أن يلبس على بعض الأعضاء وخاصة قليلي العلم والمعرفة .

آمل أن أكون قد أوضحت الصورة .
ومن أراد الاستفسار فأنا جاهز .

ولنعتبر هذا الموضوع نقاش ودي بين الأحباب في هذا المنتدى في ما فيه الصالح العام ان شاء الله ...s60s

أخوكم ابو محمد

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شيروكي (مشاركة 8659969)

ولنعتبر هذا الموضوع نقاش ودي بين الأحباب في هذا المنتدى في ما فيه الصالح العام ان شاء الله ...s60s

ماحبيت أكون أول من يرد لكن يبدو اني مجبور :yes:

عافاك ربي يابو محمد على التوضيح وفتح المجال لطرح وجهات النظر حول الموضوع

بالنسبه للي صار معي أنا وأخونا " مشجع من كوكب اخر " ، والي دعاه انه يضيف اسمي مع الأسماء المذكوره

في موضوعه تحت معرف الظلم ظلمات ويتهمني بسبه وشتمه والأسفاف به

أبذكر الإشكال الي حصل بيني وبينه على عجاله حتى يكون الجميع على بينه

قبل مده نزلت موضوع عن مناقشة الدكتور طارق السويدان لموضوع الرده وعمل استفتاء عليه في قناة الرساله

واوردت رأي الشيخ المنجد عنه

اخونا في الله " مشجع من كوكب اخر " ، رد على الموضوع بسؤاله عن ايتين

انا فهمت قصده مباشره من السؤال ، وطالبته بالأبتعاد عن الموضوع وعدم الخوض والمناقشه فيه

لأنه كما تعلمون الكلام حول " حكم الرده " عندنا منتهي وحكمه معروف في المذاهب الأربعه

ولا يشكك فيه الا فاسق او ضال

اخونا في الله رجع واعاد طلبه في تفسير الأيات

رديت عليه انا في الرد الي بعده بـ " يارافضي " ضنا مني انه كذالك ،

لأنه وفي موضوع اخر اتهمه احد الأعضاء بانه من مذهب الرفض ولم ينكر اخينا في الله ذلك ( بالتحديد في موضوع يزيد بن معاويه )

وكنت قاسي شوي بالرد لأن الموضوع كان حساس ولا يقبل النقاش

حتى من حساسية الموضوع أن أحد الأخوان ذكر بأني ليش اناقشه او ارد عليه وقالها

بالحرف الواحد " ليش ماتسحب عليه السيفون " -أكرمكم الله- لبغضنا ومحاربتنا لمثل هاذه الأفكار الي نراها متمرده على النصوص الثابته

بعدها رجع الأخ وعلق على كل كلمه قلتها ، واعطاني كم درس في الأملاء جزاه الله خير

رديت عليه وطالبته مره ثانيه بالأبتعاد عن الموضوع لئلا تتطور الأمور

بعدها اخذ النقاش منحنى اخر وصار فرصه لتضييع الوقت واستعراض العضلات
فأثرت عدم الرد عليه رغم قدرتي على ذلك

ما يأسفني في الأخ انه كما ذكرت في أحد ردودي " نكره " بالعربي مجهول لانعرف اسمه ، ويطعن في الشيخ ابن باز

وفي احد الموضيع يخالف الشيخ السحيم ويقول انا ارى كذا وكذا

وفي موضوع الفتاوي كانت اول طوامه والتي هي سبب ايقافه

فالشده في الرد على هذا الفكر كانت مطلوبه

عموما دونكم الموضوع والنقاش البسيط ان صحت تسميته بذالك

ولا أعني اني لم اخطي ، بل أخطأت في أسلوبي وخطئ عن خطئ يفرق

بخصوص موضوع الهيئة الي عليه الكلام ماكن لي اي رد فيه :)

اخيرا رغم كل الي صار من تشهير بأسمي في أغلب أقسام الزعيم

من منتدى الجمهور والرياضة السعوديه والألعاب المختلفة وصولا بالمجلس العام

سبق لي وقلتا واقولها الحين يشهد الله يا " مشجع من كوكب اخر " مافي القلوب شي

ونسأل الله أن نكون ممن قال فيهم ( ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين )

تحياتي للجميع وأعتذر عن الأطاله ورده

وفقك الله وجزاك الله كل خير

وإليكم مقطع بسيط من مقدمة تفسير المحرر الوجيز لابن عطية :

" يروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من تكلم في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ )
قال القاضي أبو محمد عبد الحق رضي الله عنه ومعنى هذا أن يسأل الرجل عن معنى في كتاب الله فيتسور عليه برأيه دون نظر فيما قال العلماء أو اقتضته قوانين العلوم كالنحو والأصول وليس يدخل في هذا الحديث أن يفسر اللغويون لغته والنحاة نحوه والفقهاء معانيه ويقول كل واحد باجتهاده المبني على قوانين علم ونظر فإن القائل على هذه الصفة ليس قائلا بمجرد رأيه
وكان جلة من السلف كسعيد بن المسيب وعامر الشعبي وغيرهما يعظمون تفسير القرآن ويتوقفون عنه تورعا واحتياطا لأنفسهم مع إدراكهم وتقدمهم وكان جلة من السلف كثير عددهم يفسرونه وهم أبقوا على المسلمين في ذلك رضي الله عنهم " انتهى كلامه ..

وذكر ابن جرير الطبري في مقدمة تفسيره للقرآن قوله :
" عن عبد الله بن عباس ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أنزل القرآن على أربعة أحرف : حلال وحرام لا يعذر أحد بالجهالة به ، وتفسير تفسره العرب ، وتفسير تفسره العلماء ، ومتشابه لا يعلمه إلا الله ومن ادعى علمه سوى الله فهو كاذب "

النفس الغافلة: هى نفس غير جادة فصاحبها ليس من الضائعين العصاة أصحاب النفس الأمارة بالسوء و ليس من الطائعين الحرصين على طاعة الله , و ليس من أصحاب النفس اللوامة التى تلومه عندما يعصى الله أو حتى والديه . صاحب النفس الغافلة سارح فى الدنيا , لا يهمه أحد حتى الله للاسف فكيف سيقف أمام الله عز و جل يوم الحساب .
تحكم أنت فى نفسك و لا تجعلها تسيطر عليك حتى لا تصبح من هؤلاء الناس الذين ذكرهم الله و تعالى فى صورة الفرقان
بسم الله الرحمن الرحيم "أرأيت من أتخذ الهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا"
صدق الله العظيم.

لآ حول ولا قوة إلا بالله

:(

اخي شيروكي

نشكر لك حرصك على توضيح موضع الخلاف ..

لكن لماذا سياسية التوقيف المتبعة هنا ؟؟؟

فأنا لاحظت ان كثير من الاعضاء يتفهون بالفاظ سب وشتم لاتليق بالإسلام

ولا يتم توقيفهم ..!!!

الله يهدينا وياكم ....

أخي شيروكي أشكرك على مناقشة الموضوع ...
أولآ أيقاف العضو ليس هو الحل المثالي و ليست هي الوسيله الصحيحه في مواجهة من يخالفنا الرأي حتى و أن أختلفنا معه في العقيده و أخونا مشجع من كوكب آخر لم يقدح في العقيده و أنا هنا أتحدث عن موضوع قصة رجل الهيئه و التي هي أس المشكله ..و لم يتجاوز أخونا حدود الأدب في كتاباته و في الوقت نفسه قد تعرض لأسوأ أنواع الهجوم اللفظي و هذا يستوجب منك وقفه صارمه و ليس أيقاف لأي عضو ..ولكن تنويه للأعضاء المهاجمين بالألتزام بحدود الأدب في النقاش و أن يتم أعادة الأعتبار للأخ مشجع من كوكب ...فقد تم قذفه ..!!!
مره أخرى أخي شيروكي أشكر لك جرأتك في فتح باب النقاش و المفترض أن يفتح النقاش بوجود الأطراف المعنيه ..و أهمهم مشجع ...
تقول ياعزيزي أن الأخ مشجع تناقش معك في موضوع سابق و هذا موضوع آخر ...يجب أن ينحىّ جانبآ و أن نبقى في صلب موضوعنا ...
في النهايه و على عجاله أهمس في أذنك أخي شيروكي .. بأن لاتعتمد أسلوب الأقصاء و الأيقاف مع من يخالفك في أي شيء حتى و أن كنت تتناقش في المسلمات فمن يقول أن أبن تيميه رحمه الله لايقرّ قتل المرتد أستند على شيء من كتابات أمامنا رحمه الله و من يطالب بقتل المرتد فقد أستند على أدله أخرى ...و الحال ينطبق على مسائل فقهيه كثيره مثل رضاع الكبير و تلك أيضآ فيها خلاف و أختلاف ...و قد جعل الله سبحانه الأختلاف رحمة لنا لأثراء معارفنا ....
أخي شيروكي و فقك الله ..و أتمنى منك تقديم أعتذار للأخ مشجع من كوكب آخر و التنبيه على الأخوه بأحترام المنتدى في كتاباتهم ...
لك كل التحايا و الأحترام

شيروكي
ليه مانكووون صريحين مع بعض
بعض المشرفين هنا الله يهديهم يحسووون نفسهم هم الصح والعضو ماله حــق بالنقاااش ابد !!
وبالنسبه لمشجع من كوكب اخر حرااااااام يتووقف الموضوع أصلا ومناقشته له ماكــان يستاهل اهو قال وجهه نظره بس بعض الاعضاء الافااضل
لم تعجبهم وجهه نظر الأخ مشجع من كوكب اخر فقاااموا بشن حمله على ردوده ووصفووه بالعلماني والشيعي !!!!!
ليه طيب اللي غلطوا ذوولي مانالوا جزاهم
انت هنا تقولون نؤمن بحريه الراي والراي الاخر ليه طيب يوم شجعت على مشجع ماطبقتوها
ولا عشانها خالفت اهواء مشرف مـــا !!!
اتمنى تكوون سياسه الشبكه العدل بين الاعضاء
ومثل ماقال مشجع الظلم ظلمـــــــات
ويشهد علي ربي ان مشجع هذا مااعرفه ولا شي بس الحق يقال ماينسكت عنه
تحياتي لك يالغلا

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة شيروكي (مشاركة 8659969)

نعود للأخ مشجع من كوكب آخر . فقد حدث بيني وبينه نقاش بسيط عن بعض الأمور . عرفت بعدها أنه يريد تحكيم الشرع وتفسير الأيات من خلال فهمه الخاص وليس من خلال ما ورد عن صحابة رسول الله وفهم السلف الصالح .

فأدركت أن الرجل قد أصابه بعض الغرور في هذه المسائل . حتى لقد وصف نفسه بالعالم .

فقلت ان كنت عالماً فأكشف لنا عن اسمك لأننا لا نأخذ ديننا من مجهول .

وأن كنت تنقل من عالم فاذكر لنا اسمه .

فما كان منه الا الهرب عن هذا السؤال . وقال بالحرف الواحد { بل سأضل أذكر رأيي }

فآثرت بعدها ايقافه خشية أن يلبس على بعض الأعضاء وخاصة قليلي العلم والمعرفة .

يا أخوان يبدوا أنكم لم تكملوا قراءة الموضوع

أنا قلت لكم سبب الايقاف !!!
و
المواضيع الأخرى ليست هي السبب.

فلا تخلطوا المواضيع بارك الله فيكم

أخوكم ابو محمد

أخي شيروكي ..حفظك الله و رعاااك ...
لاتبرر الخطأ بخطأ ...
أذا أستمر الأخ مشجع في ذكر رأيه و الأعتزاز به و الدفاع عنه ، هذه ليست جريمه تستوجب الأيقاف ..
ونحن ياعزيزي أبومحمد قرأنا الموضوع كاملآ و مازلت أنا عند رأيي أنك أخطأت في أستخدام صلاحياتك لأجبارنا على تفهم وجهة نظرك و أنك محق في أيقافك للعضو ...تراجع خير من الأستمرار في الخطأ ..
تقول وفقك الله :
فآثرت بعدها ايقافه خشية أن يلبس على بعض الأعضاء وخاصة قليلي العلم والمعرفة .
وهذا تبرير واهيّ غير مقبول و لا يعتدّ به ..
قليل العلم و المعرفه لن يلتبس عليه كلام الأخ مشجع و لن يأخذ منه شيئآ فقليل العلم لم يدخل ألى هنا للتحصيل العلمي و نهل العلوم و المعارف و للعلم صروحه و للمعرفة طرائقها .
المهم بارك الله فيك نحن لانبحث عن مبررات للأيقاف و أنما التراجع عنه و أعادة الأعتبار له ..علمآ أنه لاتربطني به أي علاقه و لا أعرفه و أنما حرصآ على أحقاق الحق و نزاهة المنتدى و بالتحديد قسم الثقافه الأسلاميه
و المفترض أن نتبع ثقافتنا في تعاملنا و هي ثقافة التسامح و الجدال بالحسنى ..
مره أخرى و ليسة الأخيره أشكرك لفتح باب الحوار ..

هذا بعض وليس كل ما قاله الأخ
0000000000000000000000000000
0000000000000000000000000000

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مشجع من كوكب آخر (مشاركة 7957834)

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله وحده و الصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، و بعد :

الحقيقة أنا سجلت في هالمنتدى الرائع لا لشيء ، إلا من أجل تتبع أخبار الزعيم ، لكن لما ترى شيء
قدامك أنت تشوف أنه مهب صحيح ، و خصوصاً أمور الدين ، فلابد أن توضح وجهة نظرك ، وتطرحها
بقوة بعد ، و لا تتنازل عنها ، لأنه حاجة من ثنتين : إما أن تقنع الشخص اللي قدامك بالحق اللي تراه ،
أو يتبين لك أنك كنت على خطأ ، و ترجع للحق ، و هذي أول مشاركة لي ، و الحقيقة هي من منطلق :

قف دون رأيك في الحياة مجاهداً ** إن الحياة عقيدة و جهاد

المهم يا إخوان .. ديننا دين يسير جداً ، و الدين كله جمعه حديث : (( ذروني ما تركتكم ، إنما
أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه مااستطعتم ، و
إذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه ))
جمع هالحديث الدين كله ، فأخبرنا عليه الصلاة والسلام ، أن كل شيء في الدنيا إما أن نكون مأمورين
به (واجب) أو منهيين عنه (محرم) أو لم نؤمر به و لم ننه عنه (مباح) ..

يقول الله تعالى (( هو الذي جعل لكم مافي الأرض جميعاً )) يعني حلالاً .. فالأصل في كل شيء الإباحة .
و يقول تعالى (( وقد فصل لكم ما حرّم عليكم )) أي بيّن الحرام ، فلا يحرم شيء إلا ببيان صريح في آية
أو حديث ، و غير كذا كل شيء في الدنيا مباح إلا إذا بيّن الله تحريمه . و كذلك ما يجب شيء إلا بنص
صريح واضح الدلالة ، و غير هذا ما يحلّ لأحد أن يوجب أو يحرم من عنده ، لا برأي و لا بعلة ولا
بقياس ، كائناً من كان ، لأن الله تعالى يقول : (( اليوم أكملت لكم دينكم )) ، فنسأل الشخص الذي حرّم
شيئاً أو أوجب شيئاً لسد الذرائع أو للقياس أو لعلة مزعومة (( هل النص استوفى جميع الدين؟ )) فإذا
قال لا .. فقد كذب قول الله تعالى : (ما فرطنا في الكتاب من شيء) و إذا قال : نعم ، قلنا له : فلماذا
تقيس ، والله تعالى يقول : ((ولا تقولوا لما تصف ألسنكم الكذب هذا حلال و هذا حرام لتفتروا على الله
الكذب ..))

رأيت في بعض الأسئلة من يقول : اللي يسأل شيخ ما يسأل غيره ، و اللي يقول فلان يحلل وفلان
يحرم ..
يا إخوان .. ما تبرأ ذمتنا إلا بسؤال أهل الذكر (( فاسئلوا أهل الذكر )) .. لكن عن ماذا نسألهم ؟؟
نسألهم عن حكم كذا و كذا ، فمثلاً إذا قال الشيخ أو العالم : هذا واجب ، أو محرم ، نقول له : ماهو
الدليل ، فإذا أعطانا دليل ، خلاص برئت ذمتنا ، لكن و انتبهوا .. إذا قال : قال العالم الفلاني ، أو هذا
رأي العلماء ..إلخ ، نتركه و نبحث عن غيره ، فإذا لم يوجد دليل ، بقي الشيء على أصله (مباح) يعني
مهب حرام و لا واجب ، (( طبعاً المستحب و المكروه في دائرة المباح ))

شفت في بعض الفتاوى بعض التخليط ، و حبيت أوضح ، و كلنا نعرف أن الحق واحد ما يتعدد .. و لا
يمكن يكون في المسألة قولين و كلهن صح ، و اللي يقول الإختلاف رحمة ، فهذا على خطر ، لأن هذا
مهب آية ولا حديث ، بل الصحيح هو كلام ابن عباس عندما قال : ((الخلاف شر )) و أصدق منه قول
الله تعالى : ((ولاتكونوا كاللذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات و أوئلك لهم عذاب عظيم))

فإذا عرفنا هالشيء و رجعنا المسائل لأصولها يسهل علينا فهم كثير من الأمور ، فمثلاً :
مسألة من لم يصلّ المغرب و وجد جماعة يصلون العشاء ، و شفتوا أقوال العلماء فيها ( كثيرة ) و
أنتم الآن مؤمنين أن الحق منها واحد ، و البقية غلط ، و لو استعرضنا الأحاديث ، نجد منها حديث
صحيح وهو قوله عليه السلام : (( إذا أقيمت الصلاة ، فلاصلاة إلا المكتوبة ..)) إذاً يجب عليه أنه
يدخل معهم لصلاة العشاء ، لكن يبقى مشكلة ، وهي من قال أنه ماصلى المغرب ، ولابد من الترتيب ،
فنقول له : حنا أمرناه أن يصلي معهم بدليل ، وأنت وين دليلك على الترتيب ، و الصحيح ، أنه ما فيه
دليل على الترتيب ، و لو كان الترتيب واجب ، كان لابد من أي شخص ينسى صلاة و يتذكرها بعد يومين
يصليها و يصلي معها كل الصلوات اللي بعدها ، وهذا ما أحد يقول به ، إلا قليل من الآراء الفقهية
المتعصبة ، ثم نسأل اللي يقول بوجوب الترتيب حتى لو تذكر الصلاة بعد يومين : لو ما تذكرها إلا بعد
سنة ، وش يسوي ؟؟ إذا قال يعيد صلوات السنة كلها يكون أجحف و أرهق الناس برأي ما عليه دليل ،
و إذا قال : ما يعيد الصلوات كلها ، نقول: وش الحد اللي إذا و صله يعيد ، و لا راح يجد سبيل .

المهم يا إخوان .. ديننا سهل يسير ، المحرمات قليلة محصورة ، و الحمد لله .. وإذا عرفنا ان الله
ماخلقنا علشان يعذبنا ، سهل علينا فهم الدين ، هي الفرائض اعملها ، واترك المحرمات القليلة ،
وعش حياتك كما تشاء ، اصعد للفضاء ، والا غص في أعماق المحيط ، و تذكر أن الأعرابي كان يأتي
إلى النبي عليه الصلاة والسلام و يجلس معه جلسة وحدة بس ، و يرجع بعدها داعية لقومه ، و حنا
اليوم مكتباتنا فيها آلاف الكتب الإسلامية ، وصار الدين معقد أشد التعقيد ، لأن كل منتسب للعلم يضيف
آراءه ، يبي يسهل المسائل وهو يعقدها أكثر وأكثر ، كما قال ابن عباس : ((العلم نقطة كثرها
الجهلاء)) و لو سألتوا أنفسكم سؤال : هل كان الصحابة يعرفون العلم الموجود اليوم ؟؟ مثل ((الأصول
الثلاثة ، نواقض الإسلام ، القواعد الأربع ، أركان الصلاة ، وشروطها وواجباتها ، وشروط وأركان
وواجبات كل عبادة ، وأقسام التوحيد :الألوهية والربوبية ... ، الأصول الفقيه ، قواعد القياس ، القواعد
الفقهية ، ... إلخ )) و القائمة تطول ؟؟ هل تتوقعون أنهم يعرفون منها شيء ؟؟ الجواب لا ..
إذاً هي زائدة ، يعبد الله بدونها ، والدين اللي جاء به النبي عليه الصلاة والسلام صالح لكل مكان و
زمان ، ما يحتاج أن أحد يضيف عليه ، لأن الله سبحانه و تعالى يقول : ((و ماكان ربك نسياً)) فالله
سبحانه أتمّ لنا الدين و لم ينسَ شيئاً : ((اليوم أكملت لكم دينكم ، وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
الإسلام ديناً..))

مسألة ثانية أشوف الناس فيها في شيل وحط (( الاكتتاب )) ، يا إخوان إذا كان نشاط الشركة مباح ،
مثل بترو رابغ و زين ، والجاي كله إن شاء الله ، لأن ما عندنا الحمد لله شركات خمور و لا دعارة ،
فإذا كان نشاطها مباح ، فالاكتتاب فيها مباح ، لأنها تجارة عن تراضٍ منا ، و الله تعالى يقول: (( إلا أن
تكون تجارة عن تراض منكم)) أما من يدعي أنها اقترضت قروض ربوية ، فهذا لا يحرم الاكتتاب فيها ،
لأن الصحيح من أقوال أهل العلم أن هذا ليس من الأصناف التي وردت في النص ، أما إذا كان نشاطها
محرماً فلا يجوز التعامل معها على سبيل الإعانة ، والإكتتاب فيه إعانة ظاهرة ، والله تعالى يقول :
((ولا تعاونوا على الإثم و العدوان ))

و أخيراً أرجو المعذرة على الإطالة ، وهذي وجهة نظري ورأيي ، و ما أدين الله تعالى به ،

والله أعلم و صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

حسبي الله ونعم الوكيل ..
أين المدافعين ؟؟؟
جزاك الله خير ياأبومحمد وأنا أعلم أنك لم تكن لتخرج هذه المصيبة الا لقطع الشك ولتبيان الحقيقة للاخوان فأسأل الله أن يكتب لك الأجر في الدنيا والآخرة ..
يعلم الله أنني قد جهزت تعقيبا على كلام الإخوة (faisalution , ليتكم مثلي) الذين انتظر ردهم الآن بفارغ الصبر .. ولكن أعتقد أن ردك الأخير يغني عن كل كلام ..
أسأل الله أن يهدي مشجع من كوكب آخر ..
أسأل الله أن يهدي مشجع من كوكب آخر ..
أسأل الله أن يهدي مشجع من كوكب آخر ..
أسأل الله أن لم يرد الهداية لهذا الشخص أن يحفظ المسلمين من شره ..
اللهم آمين ..

نسأل الله ان يهدي الجميع

شيروكي

جزاك الله خير على هالمجهودات الي تقدمها الله يجعلها في ميزان حسناتك

بخصوص الايقاف العضو مشجع من كوكب آخر فانا أوافق (شيروكي) على قراره..

لأن الاخ واضح من كلامه إنه مغتر بنفسه ويفسر الادلة على (هواه) !!

وأيضا أتمنى إنذار اللي شاركوا في (السب) و (الشتم)..
فمع تقديري لهم فأسلوبهم كان خاطئ..

فالمحاورة والنقاش والمجادل تكون "بالتي هي أحسن" ,,

بارك الله فيك اخوي شيروكي.. انك ابعدت عنا اصحاب الاهواء المضلله الذين يضلون العباد والخلق بأهوائهم وافكارهم الضاله..

يقول ابن عباس رضي الله تعالى عنه// لاتجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب.

ويقول ابن الجوزاء رحمه الله// لأن أجالس الخنازير أحب إلي من أجالس رجلا من أهل الأهواء...

أبعدهم عنا الله يرضى عليك ويغفر لك.. اما دين الله فما فيه مناقشه ابدا والأحكام الشرعيه تطبق بالكامل بدون تاخير اوتشكيك.. والله تعالى أعلى وأعلم

جزآك الله خير اخي شيروكي على التوضيح بس توقيف الأعضاء ليس الحل الأمثل لمنعه

اللهم اجمع شملمنا من جديد ... اللهم وحد كلمتنا ...اللهم ثبت قلوبنا على دينك

بآرك الله فيك اخي الكريم شيروكي

ادعوا بالهدآية للجميع ...

والسلآم عليكم ورحمة الله وبركاته

..ورده..