31/01/2001, 06:42 AM
|
 | زعيــم مميــز | | تاريخ التسجيل: 25/12/2000 المكان: نادي الهلال
مشاركات: 1,929
| |
| عزيزي الأستاذ الفذ / صالح السليمان
كم يسعدني أن اكتب ويصلك ما اكتب ولكن لن اكتب كما تكتب ، فأنا لست إلا طالباً عند معلمٍ يستحق التكريم في وقت قل فيه من يكتب بالحق.
فالموضوع الذي كتب ليس بصغير فهو متشعب حتى وقتنا الحاضر من تلك الفترة وقبل تلك الفترة حسب ما روي لنا كمشجعين هلاليين .
فالإجحاف بحق الهلال واضح بائن لا يحتاج من يغطيه فهو مع الأسف ظاهر كالشمس ، وإن بحثت عن عروقه فسوف تجدها لا محالة في الآتحاد السعودي ، فهناك من يسعى ويجاهد ويكابد من أجل ماذا؟ نعم من أجل إفساد الهلال وبطولاته ، فكيف بفريق يغتصب في المبارايات التي ذكرت وغيرها :
فإيقاف الثنيان بالكاميرا التحكيمية التي فسدت بعد حادثة الكوع ولم تجد من يصلحها وفي تلك الفترة لا يمكن أن ينسى أحد وقت الإيقاف وطريقته العقيمة المكشوفة !!!!
ٌإيقاف الجابر فقط لمناقشته حكم المباراة العقيلي على ما أعتقد واستحق عليها الكرت الأحمر ومن ثم مباراتين إيقاف !!!!!!!
هذه القرارات هل الإنسان العاقل يحتويه عقله إذا عرف أنهُ هناك مثيلاته ولكن القرارات تختلف اختلافاً كلياً ، فالهلال إذا يعاني من وجود شخص حاقد ويكره الهلال في الاتحاد السعودي ،
وهناك الحادثة الأقرب وهو ما اكتبته استاذي الفاضل عن إيقاف لاعبين وشطب نتيجة وسلوكاً غير حضاري ونفس ما قام به اللاعبان هو ما قام به لاعبين النصر ولكن القرارات اختلفت لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ
ونحن هنا والله أعلم ننفس عن انفسنا مما نسمع ونرى .
فكم نتمنى أن نجد من يصلح حال الكرة لدينا وبالتالي يصلح حكامنا وذلك بوضع خط يمشي عليه الحكام ومن يخرج لابد من معاقبته وإعلامياً وهذا طبعاً بعد وضع الاحتراف لهم كحكام ، أو رفع مكافأت المباريات لهم .
فالاعب الذي يكسر لاعباً من الخلف ( القانون كرت أحمر ) يعطى كرت أحمر ولا ينظر للفريق هل طرد منه لاعب أم لم يطرد فلدينا نظاماً قد احدثه من احدثه الفريق لايطرد منه أكثر من لاعب وإذا اضطر الحكم فقط اثنين قانون على كيفهم .
العرقله في منطقة الجزاء بلنتي وإذا راء الحكم غير ذلك يعطى اللاعب كرتاً اصفر لتمثيله حسب ما يراه الحكم أم عملية قم ولا تمثل لجميع اللاعبين وبينما لاعبين الهلال الكرت بانتظاره حتى وإن كان عرقلة صحيحة فهذه المصيبة .
وفي جعبتي الكثير لكن احس أنني اطلت عليكم وعلى استاذي الفاضل صالح بالكثير من الكلام الذي قد لا يكون له أي داعي ، ولكن المعذرة .
|
الوضع العادي
