|
الجزء الثاني من أخطائنـــا اللغوية .. !! بســم الله الرحمن الرحيـــم الجزء الثاني من أخطائنـــا اللغوية عذر أن تأخر صاحبكـــم .. فلا عذر له سوى تقلب مزاج وضيق وقت ( وقد يكون للتغلي نصيب ) فأقبلوا عذر صاحبكم وأليكم بعض ما جمعت نفعني الله وأياكم بــــها ( وياويل من طرح سؤلا ) :upset: .. بل لكم كل الأسئلة فهي والله تسعدني :wink: علمــا أني طرحت الجزء الأول على هذا الرابط لمن أراد أن يطلع عليه http://vb.alhilal.com/showthread.php?threadid=390176 : : الخـطــأ : بين محمد وزيد شراكة الصواب : بين محمد وزيد شركــة السـبب : لأن فعلهــــا شَرِك :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : شطب الكلمــة الصواب : طمس الكلمــة أو كشطهــا الســبب : لأن الشطب هنا بمعنى التغيير .. والشطب إزالة فقط :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : شابٌ شاطر الصواب : شابٌ ماهــر أو بارع أو حاذق الســبب : لأن كلمة شاطر محدثة بمعنى تركه نصفين .. او مختلط :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : شعت الشمس الصواب : أشعت الشمس الســبب : لأن الفعل أصله ( أشع ) وليس ( شع ) :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : شغــوف بهــا الصواب : مشغوف بهــا الســبب : لأن القصد شديد الحب لهــا ، ( فائدة ) الشغاف : غلاف القلب :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : شكا من همــه الصواب : شكا همــه الســبب : لأن الفعل يتعدى بدون حرف جر .. بخلاف الفعل أشتكى :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : حديث شيق الصواب : حديث شائق الســبب : لأن الفعل شيق بمعنى مشتاق ، أما شائق فهــو داعٍ إلى الشوق والمتابعة :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : الشيفرة أو الشفرة ( الكلمة السرية ) الصواب : الجَفْر الســبب : الجفر علم من علوم اللغة يبحث عن الحروف ودلالتهــا :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : فعل مشين الصواب : فعل شائن الســبب : لأن أصل الفعل شان ، لا أشان :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : صاح على فلان ( بمعنى ناداه ) الصواب : صاح بفلان الســبب : لأن صاح عليه بمعنى زجره ووبخه ونهره ، أما صاح بفلان بمعنى ناداه وطلبه :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : الحكم الصادر بحقــه الصواب : الحكم الصادر عليــه الســبب : لأن المقصود وقع وتحقق لا المتوقع بحقــه :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : قابله صدفــة الصواب : صادفه ( بدون قابلــه ) الســبب : لأن صادفه محدثة بمعنى قابله ولقيه ، فنقول قابله أو لقيه أو صادفه ولا نجمع بينهم لأن الجمع بلا فائدة :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : صرح له بالشئ ( ليعمله ) الصواب : أذن له بالشئ الســبب : لأن المقصود أباح له ذلك ، لا أظهر له الأمر :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : أصغى لـه الصواب : أصغى إليــه الســبب : لأن المعنى ( مال بسمعــه نحــوه ) أي إليه :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : صفار البيض و بياضها الصواب : ماح البيض و لآحها الســبب : لأن البيض أربعة أجزاء : القشرة و الغرقئ و الماح و الآح :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : استند على كذا الصواب : استند إلى كذا الســبب : لأن الفعل هنــا يتعدى بحرف الجر إلى :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : ساق طويل الصواب : ساق طويلة الســبب : لأن الساق مؤنث فوجب المطابقة مع الموصوف فنقول الشجرة ساقها طويلة :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : لم أعثر سوى على كتاب واحد الصواب : لم أعثر على سوى كتاب واحد الســبب : لأن ( سوى ) و ( غير ) لابد أن تضاف إلى الاسم :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : ذهبوا إلى النادي سوية الصواب : ذهبوا إلى النادي معــا الســبب : لأن سوية لهــا معني عدة ليس منها المصاحبة بل أشهر معانيها المناصفة والمقاسمة :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : اضطر للسفر الصواب : اضطر إلى السفر الســبب : لأن المعنى ألجئ إليــه قال تعالى ( إلا ما اضطررتم إليه ) :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : ضرسي تؤلمني الصواب : ضرسي يؤلمني الســبب : لأن الضرس مذكر بخلاف السن فهو مؤنث :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : طبق طريقته الصواب : إتبع طريقتــه الســبب : لأن ليس من معاني الفعل ( طبق ) المحاكاة :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : طالع في الكتاب الصواب : طالع الكتــاب الســبب : لأن الفعل طلع يتعدى بدون حرف جر .. بعكس الفعل أطلع فيحتاج الى حرف جر ليتعدى فنقول ( أطلع عليه ) :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : شرب المــاء في الطاســة الصواب : شرب المــاء في الطاس الســبب : لأن الطاس إناء من نحاس وهو مذكر :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : ظروفــه المادية الصواب : أحواله المــادية الســبب : لأن ظروفه المالية لا أصل لهــا في كل معاجم اللغة :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : عاطل عن العمل الصواب : عاطل من العمل الســبب : لأن المقصود أنه لازال باقٍ بلا عمل مع قدرته عليه .. أما الأولى فعاطل لا يقدر عليه كإعاقة أو ما شابهها :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : عفّن اللحم الصواب : تعفن اللحم الســبب : لأن أصل الفعل ( عَفِن ) أي فسد :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : تعالي يا هند عندنــا الصواب : تعالي يا هند إلينـــا الســبب : تعال فعل يصل إلى الفعل بحرف جرٍ لا ظرف :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : يكسبون عيشهم الصواب : يكسبون معيشتهم الســبب : لأن المقصود المكسب الذي يعيشون به لا حياتهم :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: .. (( استراحــــة )) .. ( عيّط ) كلمة مصرية شهيرة وهي كلمة عربية فصيحــة بمعنى زعق وصرخ به وكانت في السابق تطلق على صراخ السكران ..!! :eek: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : استغليت الأرض الصواب : استغللت الأرض الســبب : لأن الفعل استغل وليس استغلى :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : هذا ماء مَغلي الصواب : هذا ماء مُغلى الســبب : لأن الفعل غلى لازم :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : فتشت عليه الصواب : فتشت عنه الســبب : لأن المعنى طلبته بالبحث عنه :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : قابله وجها لوجه الصواب : قابله ( بدون وجها لوجه ) الســبب : لأن المقابلة لا تكون إلا وجها بوجه :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : قدم له كتــابا الصواب : أعطاه كتابا الســبب : لأن الفعل قدّم ليس من معانيها المناولة والتسليم :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : القرنبيط الصواب : القنبيط الســبب : لأن أصلها الكلمة يوناني و على هذا الرسم نقلت :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : قاع البحر الصواب : قعر البحــر الســبب : لأن القعر نهاية كل الشئ وأقصاه ، أما القاع فهي الأرض المنبسطة بين الجبال :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : القشطــة الصواب : القشدة أو الكثأة الســبب : هذا أصلها في كل معاجم اللغة :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : الباب موصود الصواب : الباب موصد الســبب : لأن الفعل أصله أوصد وليس وصد :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : كتبت بيراعي الصواب : كتبت بيراعتي الســبب : لأن اليراع قصب نبات يستخدم للكتابة وهو مؤنث :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : أنهيت قراءة الكتاب الصواب : أكملت قراءة الكتاب الســبب : لأن الفعل أنهى ليس من معانيه الأتمام ( راجع لسان العرب ، والصحاح ، والمصباح ) :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : أني ممتن لك الصواب : إني شاكر لك الســبب : لأن المعنى الثناء عليه لا ذكر أفضاله وسردها :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : هذا الماء صافية الصواب : هذا الماء صافي الســبب : لأن الماء مذكر ووجب المطابقة مع الموصوف :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: الخـطــأ : نفذ صبره الصواب : نفد صبره الســبب : لأن المقصود انتهى وفني ، قال تعالى ( قل لو كان البحر مداد لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ) :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: .. (( فوائــد إملائيــــة )) .. إن الشرطية + ما الزائدة = إمّا إن الشرطية + لم = إلّم إن الشرطية + لا = إلاّ أن + لا = ألاّ عن + من = عمّن مِن + مَن = ممّن :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: .. (( تنوين النصب )) .. تضاف ألف تنوين النصب في معظم الأسماء مثل ( كتابــًـا ) ويوضع التنوين على الحرف الذي قبل الألف وكذلك في أخر الكلمة التي أخرها همزة متطرفة ساكن ما قبلها ( جزء = جزءًا ، وعبء = عبئـًـا ) وكذلك إن كانت الهمزة على ياء مثل ( هنيء = هنيئـًـا ) او على ألف مقصورة مثل ( شاطئ = شاطـئـًا ) ولا تزاد الألف في حالة النصب في المواضع التاليـــة : إذا الأسم أخره تاء مربوطة مثل ( نادرة = نادرةً ) وكذلك في الاسم المنتهي بألف مقصورة مثل ( فتى = فتىً ) وكذلك الأسم المنتهي بهمزة مسبوقة بألف مثل ( ماء = ماءً ) وكذلك الأسم المنتهي بهمزة على ألف مثل ( نبأ = نبأً ) :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: .. (( فائدة )) .. الفرق بين ( إذا ) و ( إذن ) .. إذا نصبت الفعل المضارع كتبت بالنون ( إذن ) .. وإذا لم تنصب المضارع كتبت بدون نون ( إذا ) والأسهل لك إذا وقع بعدها فعل مضارع إجعلها بنون .. وماعدا ذلك أجعلهــا بدون نون .. وإن كانت هذه القاعدة بها قصور وخلل ( يعني لك عليهـــا ) .. :wink: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: .. (( فائدة )) .. الظروف ( ساعة ، يوم ، حين ، عند ، ... ) + إذ = ساعتئذ ، يومئذ ، حينئذ ، عندئذ ... وهكذا :pleased: ‘‘ ‘‘ وغدا لنــا لقاء بأذن الله ‘‘ ‘‘ الظــاهـرة |
يعطيك العافية وما قصرت |
مشكور اخوي على الحصة اللغوية المفيدة وانشاء الله نستفيد منها في حياتنا تقبل مروري |
الله يعطيك العاافيه صرااحه موضوع متعووب عليه وكل الشكر لك :) اخوك هامور s13s قريت فقرات منه وبكمله ان شاءالله :) |
مشكور ع الموضوع الرائع .. تنفع مدرس لفه عربيه ... ^^__* تقبل مروري ملكلك |
الله يعافيك اخوي متميز كعادتك سواء بالمجلس أو الجمهور بكل صراحة اشياء اعلمها واخرى استفدت منها من خلال موضوعك خصوصا انها تتعلق بلغة القرآن مشكور مرة ثانية |
مشكور والله معلومات مفيده |
الظاهره بتزعل لو قلتلك اني انجح بالنحو دور ثاني < - يمزح بس بيقولك انه مايحب القواعد بس انا من عشاق مواضيعك والحين عرفت ليه دايم تكب بالفصحى شكلك بتجيب العيد بالعاميه . ويعطيك العافيه على المعلومات القيمه وما اعجبني الا حقت اللي يعيط الله ابوهم سكرانين ابلشونا < - مايقصد المصاريا يقصد حقت القديمين هههههههـ اخيرا اقولك ان كان عندي اي مشاكل باللغه ياليت تعلق عليه عشان استفيد < - وش بياخذ وش بيخلي < - تم تعديل الموضوع ياظاهرهـ |
أهلا بكل من طل وسطر حرفـــا وكل من مرت عيناه ورحل ..!! ولكن أنت يا أبــا سراج نصيحة دع العربيــة على يمينك واتجه نحو اليسار .. فلا نصيب لك فيهـــا لا تصدق .. أيها الغالي فكلك على بعضك حلو يعني أمزح وهل تصدق أخي الغالي أني عندمــا أرغب بطرح موضوع ما لا أستطيع أن أنثره بلهجتنــا العامية رغم أني حاولت مرارا ..!! ولكن وبكل أسف النتيجـــة ( فاشل ) وليس كل ما يكتب بالفصحى جيدا .. كما ان العديد من المقالات التي طرحت بالعاميــة بها من الجمال ما يأسر اللب .. ولكن الفصحى ترتقي بالموضوع وإن ضعف .. ولا أخفي عليك أني من عشاق الشعر النبطي بل وممن يتذوقــه ويتلذذ لسماعـــه ..!! أمــا ردك فهــو بلهجتنــا الدارجــة والتي رفعت المفعول ونصبت الفاعل .. وكسرت التصاريف .. وأبدلت الحروف .. ومزقت الأعراب .. ولك أيها الغــالي ما طلبت : إقتباس:
وأقبل تدقيق مقالك وليتك تحاول أن تكتب بلغتنــا العربية حتمــا ستجد فيهـــا نكهة ومذاق منعشـــا .. :wink: الظــاهـرة |
طرح ٌ جميلٌ ومفيد . وكم نحن بحاجةٍ إلى من ينفضُ غبارَ الأخطاء الشائعة في اللغة والتحرير العربيّ عن ألسِنَتنا . وإن كنتُ تعجّبتُ من تعدّد الأخطاء في مطلعِ الموضوع !! شكرًا يا أستاذي .. |
اهلا وسهلاً فيك اخوي الظاهره .. كنت انتظر الجزء الثاني اللي طولت به علينا .. والحقيقه ان موضوعك اخجلني ! حسستني باني بريطاني الاصل ! أو اني سعودي عايش في اوروبا ! ما ادري العيب منا ولا من دروسنا ! او مايفقه بها الا المتخصص ! الله أعلم .. إقتباس:
الف شكر لك اخوي الظاهره على الطرح الرئع .. وعلى الموضوع الجميل والمفيد .. تقبل فائق احترامي .. دمت بخير .. |
أشكرك على المعلومات القيمة ,, لكن عندي بعض المداخلات ,, إقتباس:
إقتباس:
ماسمعته عن دكتورنا في مادة الصرف أن ( إذا ً ) و (إذن ) تكتب بالوجهين بالتنوين أو بالنون جزاك الله خيرا ً أخي الظاهرة ,, وفعلا ً نحن بحاجة إلى مثل هذه المواضيع . |
هلا بكل من سير حرفه ورسمه.. هلا بالأحبة إقتباس:
هلا بك ياعذق الطيب .. هلا بك يا هامة الترحيب زان الموضوع وزانت حروفــه إن طولت الغيبـــة .. من غلاكم رديت بكل حروف الاعتذار لك يا سمو الذات .. يا أصيل النفس و لك أن تقول ( وجها لوجــه ) الظــاهـرة |
موضوع رائــع .. للأسف أيها الظــاهر أن القليــل الآن من يكون جيداً في اللغــة العربيـه .. والذي يزيدني إستغراباً أنها لغة القرآن والمفروض أن الجميع يفهم ويفقه في اللغة العربيه .. الظـــاهره .. جزاكـ الله الخير على هذا الموضوع المفيد .. وليس شيئاً مستغرب عليكـ .. تقبل مروري .. |
الغالي .. البرنس الهلالي الأزرق يا هلا والله وغلا وهل تكفي ..!! كلمة شاطر لها عدة معاني منها : اللص .. والمحتال ... ولكن أصبحت تطلق على كل من تميز وبرع في أمر ما فالمفردات تتغيير حسب استخدامها وعرف اهلهــا فمثلا الغائط تطلق قديمــا على المكان المنخفض من الأرض .. واصبحت تطلق ما شاع وعرف عند العرب فالقرآن لحسن صياغته جاءت تلك اللفظة عوضــا عما يستقبح ذكره لأن الانسان إذا أراد ان يقضي حاجته ذهب الى مكان منخفض لا يراه أحد فيه ..!! أما ما ذكره دكتوركم فجانبه الصواب .. ودليلي كل كتب اللغة وقواعد النحو والاملاء وثق في ما اقول .. وإن شئت زودتك بالمراجع التي تفصل بيننـــا .. إلا أذا أراد تسهيلا فلا خلاف ،، الظــاهرة |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 05:08 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd