|
إقتباس:
فقط اوضحلكـ لأنكـ انت تفكـــر أن عقلكـ هو الذي يمشي على كــل الناس ( شي خاطيء جدا ) ويعتبر انانية انت تفهم وتقول يزيد ان من عظام الأمة عندكـ،،، وأنا أفهم و أقول أن الامام علي -عليه السلام- هو الخليفة والامام من بعد وفاة الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- ومن بعده هم ولده 11 امام،،، والمسيحيون يفهمون و يقول ان المسيح صلب ثم رفع الى السماء،،، واليهوديون يفهمون و يقول انهم هم شعب الله المحتار ولا يوجد احد غيرهم هم الصح،،، والبوذي.....،،، والكاثولوكي........،،، والصفوية......،،،، والمرتزقة.................................. والآن لو تجـــيب المسيحي ( على افتراض ) وتقوله أن عيسى بن مريـم -عليه السلام- لم يصلب ولم يقتل وانه رفع الى السماء وشبه عليهم شخص من اليهود فقتلوه وقلتوا فيه انه هو المسيح هل المسيحي راح يقتنع ويفهم؟؟ إلــيــكـ أعني وأسمــعي يــاجارة إقتباس:
إقتباس:
تـــــــــابع الرد الي بعــده وارد عليكـ رد كــامل على هذا الموضوع ( واعتبره فاصل اعلاني شفته وقريته ولا يحتاج ترد عليه ) عشان مايشتت الموضوع إقتباس:
ردي عليكـ من كلامكـ إقتباس:
اهـــااا،،، مشكلة المذهب الي مايروح يصلي ( وهو ليس ناكرا لفريضة الصلاة ) صار كــافرًا،،، فلا عجب ولا غرابة أشــاهــد هذا منكـ،،، لأن هذا الكــلام أعلى من أن تفهمه ولله الحمــد علمائنا لم يبدعوا في الفقه والفتاوى وقد ابدعوا في النص والكتب والتأليف في العلوم الأخرى الله لكـ الحمــد والشكــر اهـــااا،،، مشكلة المذهب الي مايروح يصلي ( وهو ليس ناكرا لفريضة الصلاة ) صار كــافرًا،،، فلا عجب ولا غرابة أشــاهــد هذا منكـ،،، لأن هذا الكــلام أعلى من أن تفهمه ولله الحمــد علمائنا لم يبدعوا في الفقه والفتاوى فقط وفلقد ابدعوا في النص والكتب والتأليف في العلوم الأخرى وردي الصريح تشاهده في اول رد على اول اقتباس إقتباس:
الله يحــشركـ معـــاه ( هذا الذي تريـده )،،، تتــجاهــل الروايــات وتكذبني في نقــل الروايـــات،،، وفي النهــاية قارنت من أبــوه كان يقول له ولا مايــحـتاج أكتب ( لأنكـ لو باحث حقيقي )،،، عرفت من هو يزيد الذي تتفاخر وتقول انكـ تريد ان تحشر معه،،،كلام جريء يعبر عن هوية كاتبه وازيــد لكـ من الشعر بيت،،، من هو (جد يزيد)، و (جدة يزيد)،،، ومتى أسلم ابا يزيد أتذكر متى وكيف ولماذا؟ فهنيئًا لكـ بتفاخركـ فيه،،، ولا تنسى ان تعلم انا من اتفاخر فيهم ( الـ 12 امـام ) إقتباس:
ســؤال بسيط أطلب مني أسألكـ ( عشان ماتقول هروب ) و راح نشــوف كيف راح تكــون اجابتكـ اللهـــــــــم صــل على محـــمد وآل محــــمد |
بسم الله الرّحمن الرّحيم ،، ربّ اشرح لي صدري ، ويسّر لي أمري ، واحلل عُقدة ً من لساني يفقهوا قولي ،، اللهمّ صلّ على محمدٍ وآل محمد ،والعن عدوهم ،وعجّل فرجهم ، واحشرنا معهم ، إقتباس:
( وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُون ) سورة البقرة ويستند الشيعة الإمامية لإثبات هذه النظرية ( نظرية النص ) إلى القرآن الكريم والسنة النبوية الطاهرة ، فمن القرآن الكريم قوله تعالى : { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } " البقرة:124 " فالآية الكريمة واضحة الدلالة على أن الإمامة عهد الله سبحانه ، وعهده سبحانه لا ينال إلاّ من قبله ، إضافة إلى أن قوله : { إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً } صريح في أن تعيين الإمام واختياره إماماً هو منه سبحانه ، فلو كانت الإمامة تصح بالاختيار لما سأل إبراهيم عليه السلام ربّه بأن يجعل إماماً من ذريته وإنما كان هو الذي يختار من يشاء منهم وينصبه إماماً ، فمن طلب نبي الله إبراهيم عليه السلام علمنا أن الله هو الذي يعين الإمام ويختاره وينص عليه وليس غيره ، ولو كان يجوز في تعين الإمام الاختيار من قبل الناس لأجاب الله إبراهيم عليه السلام حين طلب منه ذلك بما معناه : أن الاختيار والتنصيب لمنصب الإمام ليس متوقفاً على اختياري وجعلي بل يمكنك يا إبراهيم أن تختار من تشاء من ذريتك وتجعله إماماً ، ولكننا رأينا الله تعالى أجابه بقوله : { لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ } الذي يفيد أن التعيين لمنصب الإمامة لا يكون إلاّ بنص منه سبحانه لأنه هو الأعلم بغير الظالم حقيقة من غيره . ويؤكد ذلك آيات أخرى منها قوله تعالى : { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ } " الانبياء:73 " فقوله تعالى : { وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً } يعني أن الله سبحانه هو الذي اختارهم أئمة وليس الناس . ومنها قوله : { وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي } " طـه:29- 32 " فهذا نبي الله موسى يسأل الله سبحانه أن يجعل له وزيراً لأنه يعلم أن الجعل لمثل هذا المنصب لا يكون إلاّ من عزّ وجل ، ولو كان الاختيار للبشر لرفض الله طلبه ، وطلب منه أن يختار له وزيراً من قومه ، وبما أنه عزّ وجل لم يفعل ذلك علمنا أن هذا الاختيار بيد الله ولا شأن لأحد من البشر (( يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً )) الإسراء 71 - 72 عندي شــرح للآية ( من كتبكم ) لــكن اقتصر على ذكــرها لأنها شرحها طويــل،،، ولــكن فقط أذكرلكـ الآية ،،، 1= المستدرك على الصحيحين 8529 حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا عفان ثنا حماد بن زيد عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال كنا جلوسا ليلة عند عبد الله يقرئنا القرآن فسأله رجل فقال يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم- كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال عبد الله ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك قال سألناه فقال اثنا عشر عدة نقباء بني إسرائيل المصدر (المستدرك على الصحيحين ج:4 ص:546 ) 2= تفسير ابن كثير قال الإمام أحمد 1398 حدثنا حسن بن موسى حدثنا حماد بن زيد عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- كم يملك هذه الأمة من خليفة فقال عبد الله ما سألني عنها أحد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال نعم ولقد سألنا رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فقال إثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل هذا حديث غريب من هذا الوجه وأصل هذا الحديث ثابت في الصحيحين 1821 من حديث جابر بن سمرة قال سمعت النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يقول لا يزال أمر الناس ماضيا ماوليهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- بكلمة خفيت علي فسألت أي ماذا قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال كلهم من قريش وهذا لفظ مسلم المصدر (تفسير ابن كثير ج:2 ص:33 ) أن النبي (ص) قال لعلي عليه السلام : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي ، إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي. (مسند أحمد بن حنبل 1/330-331 . المستدرك 3/133 قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه بهذه السياقة . ووافقه الذهبي . مجمع الزوائد 9/119 قال الهيثمي : رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ، ورجال أحمد رجال الصحيح ، غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين) . محمد صالح الكشفي الحنفي الترمذي في المنالقب المرتضويه ص129طبع بمبئي قال:....عن سلمان المحمدي قال:دخلت علي النبي<ص>واذا الحسين على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ويقول:انك سيد ابن سيد انك امام ابن امام انك حجه ابن حجه ابو حجج تسعه من صلبك تاسعهم قائمهم. من بعد الرسول -صلى الله عليه وآله وسـلم- هنتـــاكـ اثنــ 12 ــا عشر إمــام،،، وهؤلاء هم : 1- الامام علي بن ابي طالب عليه السلام.(المرتضى) 2- الامام الحسن بن علي عليه السلام.(المجتبى) 3- الامام الحسين بن علي عليه السلام.(الشهيد) 4- الامام علي بن الحسين عليه السلام.(السجاد او زين العابدين) 5- الامام محمد بن علي عليه السلام.(الباقر) 6- الامام جعفر بن محمد عليه السلام.(الصادق) 7- الامام موسى بن جعفر عليه السلام.(الكاظم) 8- الامام علي بن موسى عليه السلام.(الرضا) 9- الامام محمد بن علي عليه السلام.(الجواد) 10- الامام علي بن محمد عليه السلام.(الهادي) 11- الامام الحسن بن علي عليه االسلام.(العسكري) 12- الامام محمد بن الحسن عليه السلام.(المهدي) وعلى فكرة ذكرى مولد الامام الحجة ( المهدي ) -عجل الله فرجه- هو يوم 15 الي هو تقريبا بكره،،، وشاهد من علامات الظهور الواضحة : خسوف في يوم 15،،، وراح تشوف قمريــن في السماء كحادثة لا تحصل الا اذا مرت آلالاف السنيين،،، كثرة الفتن وآخرها ماحصل في الجمعة الماضي،،،......والكثير والكثير( بس مو هذا موضوعنا خوفنا يتشتت الموضوع ونصير متهربون ) ونحـن في الانتظار،،، اللهمّ صلّ على محمدٍ وآل محمد |
إقتباس:
سؤالي هنا من الذي اختار هؤلاء الاماميه هل هو أنتم أيها البشر أم أن الله هو الذي اختارهم؟ وياليت بالدليل. والامام الاخير تقولون بأنه دخل سرداب ولم يخرج منه الى الان طيب فيه شي بالعقل يتصدق وفيه شي خارج عن المنطق كيف دخل السرداب ومالسبب وكيف حاله الان هل هو عائش أم لا ومن أين يغذي نفسه سبحان الله المهدي المنتظر لاندري هل هو ولد ام لا الى الان ولكنه سيظهر يوما من الايام ولم يذكر الرسول صلى الله عليه وسلم اي شي عنه سواء أنه سيخرج ويكون اسمه محمد واباه اسمه عبدالله وسيقود جيشا. إقتباس:
ويكون على علمك ليس هناك قمران بل هذا كوكب المريخ يقترب من الارض وينعكس عليه ضوء الشمس. اللهم احشرنا مع رسولك والخلفاء الاربعه الراشدين واجمعنا بيزيد ومعاويه في جنتك |
إقتباس:
نـــاس يختارون ويرشحون أنفسهم وبعديــن أنا الي اصير مديون ...عجبي والله... بالدليل أنت المطــالب بـإتيــان الدلـيـل ولــيس أنا ويالـــيت تقــرأ الآيــات الي في الرد السابق والي يرحم والديكـ عـــدل إقتباس:
إقتباس:
] إقتباس:
إقتباس:
مولد النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في 17 ربيع الأول،،، والخسوف لا يحصل الا في أيام البيض ( هذا جاوبي لسؤالكـ الي هو مو في محله ولا موقع له في الاعراب اصلا ) إقتباس:
إقتباس:
لماذا الهــــروب والشروع في مواضــيع أخرى يا ابوفهد أنت قــلــت أني صاحب هــروب وانا ( غير مطالب تجيني بكلام عالم ) وتطلب مني أشرحه وانت مصــمم أنكـ انت الصح،،، شاهد أسلوبكـ الركيكـ والضعيف في تغــير الموضوع والذهـــاب الى اسماء الأئمة لتوهمني انه ليس خــروج عن الموضوع فلو انا ذهبت او قلت موضوع آخــر لجأتني وطبلت انت ومن كان على شاكلتكـ اني هربــت من الموضوع خوفـــًا منكـ او من الــرد لأنكـ افحمتني فأنا عطيتكـ فرصة ووقـــت أكثر للحـــوار لتعرف من هو صاحــب الهروب لأنكـ وبكــل بساطة تريد الاجابة سردًا ومردًا من المشاركــة الأولى لأنكـ تظن أنكـ بطرحكـ هذا السؤال ستشاهد من يساندكـ وهذا الي تبغيه وانت طرحته على اساس انه باطل ومصــمم أنه باطــل فلماذا تسأل في البداية هذا يدل على انكـ تجــادل وليس تحــاور فالمحاور يعطي فرصة لإتيان ماعنده وليس الحكم بالهروب كـ( البغبغاء ) يردودونها جميع الاعضاء هات ماعندكـ وانا أأتي ماعندي لنرى من يكـــون هو الراجح واما ان تقول لي آيات مانبغي استدلال مانبغي ابغيكـ تشرحها،،، وشرح المقولة واضحة أنها اساس من اساسية الشيعة يعني فيها نفي لبعض زعماء السنة،،، وانت اخترت هذي المقولة وهذا الاسلوب لتأيــد الشعب معاكـ بأسهــل طريقة انكـ افحمتني،،، هذا الاسلوب يمشي على من كان يظن أو يفكر بما تفكر فيه فهذا معــروف عندي في البدايــة عندما قلت ( هروب حسين كالعادة من الجواب )،،، أنا لم اذهــب الى اي محل ولم اطرح سؤال ولم أقل اي شي خارج الموضوع وقال ( هروب كالعادة ) وفي النهاية هناكـ من يكــتب ويسدح ويمرح ويمشي الموضوع على كيفه لــكن هي ليست بمشكلة يازميلنا العزيز إلـيكـ سؤالي : هـــل الديــن الاسلامــي كـــامل بالنسبة لكـ بما نزل في القرآن الكريم على نبي الأمة محمد - صلى الله عليه وآله وسلم-،،، وأن الله ارسل الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- لأداء الحجة على العبــاد من التشريعات والأحكام والعبادة؟ موضوعنا عن هذا السؤال ولا تشرق ولا تغرب انت سألت وأخذت مساحتكـ أكبر من حجمها ( لأنكـ لم تأتي بطاري الموضوع الأول وبهذا بالنسبة لي ان اسألتكـ خلصت لنبدأ بأسألتي )،،، واي سؤال منكـ في غير هذا الموضوع لن تلقى له اجابة نخلص من السؤال ونروح لأسألتكـ اللهــــــــــم صل على محــمد وآل محـــمد |
إقتباس:
ثانيا تقول بأنه عاش بضع سنين . طيب كيف يعيش في السرداب أم أنه ملك مقرب لايأكل ولايشرب؟ طيب لو فرضنا اعتقادكم بأنه عاش في السرداب لبضع سنين بعدها اين ذهب واين مكانه؟ إقتباس:
إقتباس:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إقتباس:
قال تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) . صدق الله العظيم |
إقتباس:
كلام بدون دليل مشطوب من الحسابات مفهومكـ امثلها كفاكهة الليمون او اصغر هذا مو موضوعنا وقلنا بلاش بس رد على الماشي إقتباس:
على العموم ادري ان انت ماراح تفهمها على قولتكـ الشهيرة الي يخالف مذهبكـ ماتفهمونه اصلا أنــا أقصد انت المطالب بدلــيل لمن نصبوا أنفسهم للخلافة ولست أقصد بالكلام ان الأئمة من نصبوا انفسهم تبغي تقول اني متناقض في شي واضح وضوح الشمس تتوقع اني اغلط مثل هالغلطة ( وهذا الموضوع نرجع له بعــد مااخلص من سؤالي وتجاوب عليه كــامل ) إقتباس:
لأني أنا في موقــع شكـ الآن،،، وابغي اعـــرف الحقيقة بالضــبط أنت هل تعتقد ان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قد شرع شيء غير مما أتى فيه القرآن ؟ |
الله يصلحك ويهديك يا حسين ... اهل البيت نحبهم ونحترمهم ونذكرهم ... ماقلنا هذا غلط ... ولكن في شغلات في مذهبكم أغلبها قائمه على البدع .. شغلات تعملونها كل يوم Daily activity ... ليه ماتقتنع !!!! أولا ً أركان الإسلام خمس ومعروفه عند كل مسلم !!! .... سؤالي هنا .. هل تأدونها كامله وبدون بدع ؟؟ عجبي .. الصيام ... تخالفونه تصومون 31 يوم او 32 يوم اهم شي ماتصومون معانا .. والدليل قوله صلى الله عليه وعلى أله وسلم " صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته " يقصد الهلال .. او بمعنى الحديث .. الصلاة .. تصلون صلاتين او ماادري كم وتفردون وماني عارف وش تحطون قدام روسكم .. ولم يرد على الرسول فعل ذلك الأدله كثيرة منها " حديث الإسراء والمعراج " لعدد الصلوات <- هذا اللي يحضرني .. وعندكم زكاه غير شكل .. تعطون ناس عندكم ماادري وش دخلهم " خُـمْـس مدخولكم " وللمعلوميه العوائل اللي تاخذ اموالكم من اغنى العوائل والتجار واصحاب عقار بشكل غيييير طبيعي ومعروفين عندكم ؟؟؟ علامات استفهام كثييييييييرةةة ؟؟؟!! عجبي انا لا انتقدك لشخصك ولا سوف احاسب بدلاً عنك ... ولكن حباً في عمل الخير !! وحبيت إني اضيف حاجة من المنطق فقط وليست من علم في الفقه او علم في المذاهب .. تراني على قد حالي في المعلومات بس العقل يحكم في المسائل هذي .. وانا قد ذكرت لك من قبل ... (( إن في مسلمات لا يمكن كسرها او عدم العمل بها )) مثل شتم وسب الصحابه وإن شاء الله ليس فينا من يشتمهم او يسبهم .. وهذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. آسف على الإطالة ... وإن شاء الله إني ماجرحت احد ... |
إقتباس:
لكن أشوفك مارديت يوم سألتك عن مهديكم المنتظر هو هو الى الان في السرداب؟؟ أو رفع للسماء أو مات وضح لي عن مهديكم ... إقتباس:
في ردك الاول تقول أن الامامه الذي يختارها هو الله وبعدين تقول الاثناعشريه عم من اختاروا ورشحوا أنفسهم (هذا هو التناقض). إقتباس:
أما قولك عن اعتقادي بأن الرسول شرع شيء غير مماأتي في القران : قال تعالى ( وماينطق عن الهوى. إن هو الا وحي يوحى ) فالرسول أنزل عليه القران وكلام الرسول كله أحاديث نبويه ملهمه للرسول من الله عز وجل فبكتاب الله وسنة نبيه الاسلام كامل متكامل والرسول لم يشرع شيء من تلقاء نفسه بل كل شي منزل عليه من الله عز وجل. |
إقتباس:
تحب تفـتح أكثر من موضوع لأنكـ ماعندكـ شغل تقط أسئلة وأنا اجاوبكـ،،، واذا ماجاوبت تقول هروب،،، وشي اخر انت تقول كلام واذا قلنا لكـ الدليل او جبنا دليل رفضته سؤال : هل الديـــن تختاره على هواكـ وعقلكـ هو رياضيات او كيمياء الدين عندكـ؟ـ،،، بدال ماتقرأ وتشوف الفرق قاعد تقول لي كلام على ورق وأنا لن ارد عليكـ الا ان تكون مستند على دليل واذا قلنا لكـ جب دليل تقولي اسأل نفسكـ تعرف وش معناه،،، أنكـ تسمع بدون ماتحقق الشيعة كلهم ما يقولون أن المهدي -عليه السلام- في السرداب ((( الآن ))) إذا انت شاطــر جــيب دلــيــل واحــد أن الشيعة يقولون وعلى ماذا استندت واما تقولي اسأل نفسكـ هذا يدل انكـ من ابسط البسطاء الذين يسمعون ولا يدورن وش السالفة إقتباس:
لأنكـ تعيد كلام وتستند عليه وانا وضحت ان كلامي موجه لأناس غيرهم بطريقة غير مباشرة أنا أقول واتكلم عن خلفاؤكم من الذي نصبهم هم من نصبوا انفسهم،،، وأنا في بداية الأمر نسيت أنكـ لا تتعامل بالضمير المجهول والكلام الغير مباشر لذلكـ وقعت في هذا الاشكال وانت فرحــان انكـ صدت عليّ هالكلمة انا اقولكـ هذا ادلتي وهذا يقولي متناقض،،، مااحد متناقض الا انت وردودكـ الي ماتعرف كيف تحاور الي معاكـ وبيرجع وبتقول متناقض كلام ماقلته ماراح اتعب معاكـ اقوله يمــين يشرق يســـار حمدلله والشكــر إقتباس:
أوكــي يعني انت مصــمم أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- معصوم في نقل رسالته ولا يمكن ان يطلب المساعدة من اي بشر على الأرض ( هذا الي بغيت أوصله ) طبعـًا ان تستند وتأيد رأي علمائكـ في الكلام الآتي : قال ابن عثيمين في تفسيره للقرآن تفسير القرآن لابن عثيمين (1/47): [وأما سؤال أهل الكتاب عن شئ من أمور الدين ، فإنه حرام لما رواه الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ ؛ فإنهم لن يهدوكم ، وقد ضلوا ، فإنكم إما أن تصدقوا بباطل ، أو تكذبوا بحق ، وإنه لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني " . وروى البخاري عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال : يا معشر المسلمين كيف تسألون أهل الكتاب عن شئ ، وكتابكم الذي أنزل الله على نبيكم صلى الله عليه وسلم أحدث الأخبار بالله محضا ، لم يشب ، وقد حدثكم أن أهل الكتاب قد بدلوا من كتاب الله ، وغيروا ، فكتبوا بأيدهم ، قالوا : هو من عند الله ؛ ليشتروا بذلك ثمنا قليلا أو لا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم ؟ فلا والله رأينا رجلا منهم يسألكم عن الذي أنزل إليكم.] وفي روضة المحدثين (7/334) 3109 - " لا تسألوا أهل الكتاب عن شىء فإنهم لن يهدوكم و قد ضلوا أن تكذبوا بحق أو تصدقوا بباطل " . ** سفيان الثورى ( فتح الباري 334/13 ) ** إسناده حسن إذاً كما هو الواضح من كلام ابن عثيمين، أنّ سؤال أهل الكتاب حرام ،والحرام لا يجوز فعله ،ومن يفعله يأثم ويذنب ،،. إذا فسؤال أهل الكتاب عن شيئ من أمور الدين يُعتبر حراماً.. الآن يا زميلنا العزيز ابغيكـ ترد على الحديث الي تحـــت وما رأيكـ؟ـ فيه كتاب صحيح البخاري _ الصوم_ صيام يوم عاشوراء_1865 : [حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب حدثنا عبد الله بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ما هذا قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى قال فأنا أحق بموسى منكم فصامه وأمر بصيامه ] الرد يكون على الحديث ولا داعي تعيد كلام تقوله من 3 مشاركــات،،، رد على هذا الحديث وما تقول فيه؟ في الانتظــار :) اللّهُــــَّم صَــــلِ عَلـَــى مُحَمَــٍـد وَآل مُحََمّــَـد |
إقتباس:
لي رجعة لكن بخلص من ابوفهد لن اتحاور مع اثنين في نفس الوقت:wink: |
إقتباس:
كلامك صحيح |
سلنتح مجمعين |
إقتباس:
ياليت ماتقول أنت ماتفهم لأنك لم توضح لي الى الى الان أين هو مهديكم الان . إقتباس:
يعني أنتم مختلفين عن المسلمين والامامه عندكم لها معنى اخر. إقتباس:
وأما قولك أن النبي سأل أهل الكتاب عن اليوم الذي يصومونه فهذا النبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى (وماينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحي) فالرسول يعلم بأمر من الله أن هذا اليوم يوم مبارك وقد أنقذ الله فيه موسى من فرعون . ولكن نحن من بعد الرسول صلى الله عليه وسلم يجب علينا أن نتبع القران والسنه فقط ولانسأل غيرنا لنبتعد عن الخطأ اما بتكذيبهم أو تصديقهم. هذا أنا رديت لك على سؤالك وأتمنى أن ترد على سؤالي اللي على قولتك من 3 مشاركات وأنت لم توضح اجابتك اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وارض اللهم عن الخلفاء اراشدين المهديين من بعده واجمعنا بهم في جناتك |
إقتباس:
أنت شفت وش قاعدين يسوون في اخوانا السنه في العراق ولا لا الكفار والامريكان لم يفعلوا بالسنه بمثل أفعال الشيعه . هؤلاء في العراق أتى لهم المجال بأن يقضوا على السنه وهاهم يعذبون ويقتلون فيهم كل يوم. اما عندنا في السعوديه فالله يخلي حكومتنا اللي مهجدتهم ولا كان شفت شي ثاني. وزد على ذلك أنهم يسبون أصحاب الرسول ويلعنونهم ويخصون أبا بكر وعمر . وهل ترضى بان يسب الرسول او أصحابه أحد؟ ياليت تنتبه لأفعالهم وكلامهم وكتبهم لتعرف أنهم من أشد الاعداء للسنه ويبطنون لهم الشر. لايغرك حلو الكلام. من بعضهم. |
`هذا حدي معاكـ لأنكـ واحد تتقول كلام بدون دليل اثبتلي هذا الكلام لأرجع واحاوركـ إقتباس:
لأنكـ وبكل بساطة جاهل ,وماشاء الله عليكـ حكيم في كلمتكـ إقتباس:
|
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 09:18 AM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd