بنـــــات تــروحـــــون مـــعــاي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
 

0

انتهــــــت الرحـــــــــلة

دلوعـــة الزعــيم s13s

الله يجزاك خير

جزاك الله الف خير على الموضوع الراااااائع

مشكوووووووووووره أختي والله يجزاك كل الخير موضوع رااااااااااائع

جزاك الله خير

و الله أني كل ما شفت مرأة متحجة .. أعرف و ايقن تماما بعزتها و علوو شأنها ..
و أعلم أنها بنت ناس و بنت غالية لا تقدر بثمن
و و الله إنها شرف لها و ما فيه أحد يقدر يتكلم عنها أبدا إلا السفهاء

وحتى في الخارج .. المسلمات متميزات بلبسهن و لا أحد يقدر يقولهن شي .. من المسلمين أو غير مسلمين .. الكل يحترمها ...< من تجربة > و لكن لكل قاعدة شواذ......

يعطيك العافية على الموضوع الرائع و الله يجزاك خير ..!

هلا والله بدلوعة الزعيم الله حيها منوره المنتدى بهالموضوع

بعدين وش حجاب وش الكلاام هذا انتي انساانه رااجعيه

العالم وصلوو للقمر واكتشفوو حياة في كوكب ثااني وانتي للحين تقولين حجاب !!..

المراة المحجبه متخلفه عقلياً !!..


لا ترى ردي الي فووق كله امززح فييه:D

والله يجزاك الف خير على الموضوع الفنتاستك هذا

انا الي مستغربه من هالبني الي اذا طلعت للسوق طقت ام الزين ولبست العباايه وتكشخت فيها وشوف عااد بكم شااريه العباايه

الي ابي افهمه هي لابسه العباايه تتستر فيها ولا تكشخ فيها !!..

على العموم الله يهدينا ويهديهم ويستر علينا والله يعطيك الف عاافيه على هالموضوع المتكامل

والله يجعله في ميزان حسناتك s13s

ثالثا : مكارم الأخلاق : الحجاب داعية إلى توفير مكارم الأخلاق من العفة والاحتشام والحياء والغيرة، والحجب لمساويها من التلوث بالشائنات كالتبذل والتهتك والسفاله والفساد .

رابعا : علامة على العفيفات : الحجاب علامة شرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن، وبعدهن عن دنس الريبة والشك : { ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين }، وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن، وإن العفاف تاج المرأة، وما رفرفت العفة على دار إلا أكسبتها الهناء . ومما يستطرف ذكره هنا، أن النميري لما أنشد عند الحجاج قوله :

سابعا : الحجاب يمنع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط إلى مجتمعات أهل الإسلام.

ثامنا : الحجاب حصانة ضد الزنا والإباحية، فلا تكون المرأة إناءً لكل والغ.

تاسعا : المرأة عورة، والحجاب ساتر لها، وهذا من التقوى، قال الله تعالى : { يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير} (الأعراف / 26). قال عبدالرحمن بن أسلم - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية : يتقي الله فيواري عورته فذاك لباس التقوى . وفي الدعاء المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ) رواه أبو داود وغيره.<O:p></O:p>

يعني اذا جيت اخطب وعلى قولتك انها تتسخدم الحجاب اللي يسمح بإظهار الوجه

فليش انظر إليها ..! ما دامني شفته من قبل

بالعقل أختي

أعتقد إني طولت واجد ولاكن اتمنى انك تستفيدين

أن كنتي تقولين أن الحجاب عادة .. !


نستدل على وجوب التغطية بآيات الكتاب والسنة، قال تعالى: {وإذا سألتموهن متاعا فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}.
وهذا نص صريح في وجوب تغطية الوجه وسائر البدن،
وقال: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن}.
وقد فسر ابن عباس رضي الله عنه الآية بقوله: " أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب، ويبدين عينا واحدة"، ومثله عن عبيدة السلماني.
وقال: { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن}.
قال ابن مسعود رضي الله عنه : " الثياب"، أي العباءة أو الجلباب، فلا يمكن ستره، فمعفو عنه، وكذا إذا ما حرك الريح العباءة فظهر منها شيء دون قصد.
وقال: { والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن}.
فالآية دالة على إباحة كشف الوجه للمرأة الكبيرة اليائسة من النكاح، قال الجصاص: " أباح لها كشف وجهها ويدها لأنها لا تشتهى".
وقال صلى الله عليه وسلم: ( إن المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان) رواه الترمذي وهذا نص صريح في وجوب ستر سائر البدن من غير استثناء.
فهذا النصوص وغيرها تدل بوضوح على أن ستر الوجه والكفين من الدين لا من العادات أو التقاليد الاجتماعية.

ولك أن تتأمل بعقلك وتفكر: أيهما أعظم فتنة : آلوجه أم القدم، فهل يعقل أن يأمر الشارع بحجب القدم ويأذن بكشف الوجه؟!.

أما أن كنتي تقولين بأن آية الحجاب للامهات المؤمنين

وهذا حجة أغلب الناس اللي يدعون إلا عدم التمسك

أنه لا مقارنة بين أمهات المؤمنين ونساء المؤمنين، فنحن لا نقدر أن نشهد لنساء المؤمنين بمثل ما نشهد به لأمهات المؤمنين من الصلاح والتقوى، ثم إن الرجال لا مطمع لهم في أمهات المؤمنين، خاصة في ذلك الزمن الذي كان الصلاح فيه غالبا، والصحابة متوافرون، بخلاف غيرهن، فإن مطمع الرجال فيهن متحقق، والأزمنة غير ذلك الزمان.

فإذا كان أمهات المؤمنين مأمورات بالحجاب فمن باب أولى نساء المؤمنين، لأن المعنى الذي لأجله أمر الأمهات رضوان الله عليهن بالتحجب، وهو طهارة القلب، أظهر وأحرى في نساء المؤمنين، للأسباب الآنفة.

وعلى ذلك فقول من يقول: إنه خاص بأمهات المؤمنين؛ قول مرجوح ضعيف، يخالف مقتضى الأصول الشرعية، بل والنصوص الصريحة، فقوله صلى الله عليه وسلم: ( المرأة عورة)، أي كلها، صريح في تغطية الوجه، وكذا آية الإدناء وآية النور، وقد ورد عن ابن مسعود وجوب التغطية، وكذا عن ابن عباس.

وما أشبه قول من يقول: التغطية خاصة بأمهات المؤمنين؛ بقول من يقول: القرار في البيت خاص بأمهات المؤمنين؛ بدعوى أن الخطاب جاء في حقهن، قال تعالى: { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}.

وهذا القول غير مقبول إطلاقا، فإن الشريعة طافحة بالأمر بلزوم النساء بيوتهن، وليس الحكم خاصا بالأمهات.

ثم كون الخطاب واقعا في حق أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لا يمنع من انتشاره وشموله بقية النساء. فقول من يمنع ويخص لا يسنده دليل، إذ لو أخذنا بمثل هذا المفهوم، وقلنا: ما دام الخطاب موجها إلى الأمهات فهو يقتصر عليهن؛ كان ذلك قاضيا بأن يكون ما بعده كذلك خاصا بهن: { ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى}، فيكون حينذاك التبرج غير جائز في حقهن، جائز في حق غيرهن من سائر النساء؛ ولا قائل بهذا أبدا.

فكيف استثني التبرج فصار عاما شاملا، وقيد القرار والتغطية فصار خاصا؟!.

هذا هو التناقض..

فإن قيل: إن التبرج فيه نصوص أخرى تحرمه.

قيل: والتغطية والقرار فيه نصوص أخرى كذلك.

ثم نحن نقول نفس الخطاب فيه دلالة على أنه شامل لمن هن دون الأمهات، فإذا الطاهرات المتقيات الصالحات زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن، أمرن بالحجاب، بتغطية الوجه، والقرار في البيت، فغيرهن ممن لا يعلم صلاحن ولا تقواهن من باب أولى.

ومثل هذا قوله تعالى: { فلا تقل لهما أف}..

فلا يصح في محكم العقول أن يقول قائل: الآية نهت عن التأفف ولم تنه عن السب أو الضرب.

فهذا فهم سقيم، فإن الآية إذ نهت عن أدنى الإثم، فهي ناهية عن الأعلى منه من باب أولى.



على فكره انتي قلتي للاخت دلوعه اتركي عنك التمسك هذا والتشدد

فاشهد بالله انك مسكينه

اصلا يكفي توقعيك

وايضاً الردود اللي تجي بتهور مالها داعي

بعدي انت وين فيه يوم تقولي العلماء اللي عندكم

الاخت بمصر ولا فرنسا ؟؟!!


اونتي كمااااااااان ريلاااكس لان بعض الردود تحاول انها تخلق مشكله

او بالمعنى العامي (( يا علم شوفوني ))

تحياتي لكاتبة الموضوع والله يكثر من امثالها

تحياتي ايضا لهامور نفع الله بما نقلته (( لاني عارف انك موت انت اللي كتبته ))

سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااام

دلوعة الزعيم

الف شكر والله يجزاك خير

والشكر موصول للغالي هامور البورصة الله يجزاه خير