إقتباس انــا دايم احاور كثير منكم وعندهــم عماء قليل في بعض الكــلام هذا الكلام الي جبت انا لم اغتب ولا شي يا محترم وانت اعنته في ردكـ الي بعده فأنا رديت عليكـ على كل كلمة لا تاخذ الي يعجبكـ اوكيه يامحترم فانا لم اغتاب انا نقلت بموجب الكلام المقتبس اتمنى يزال عنكـ العمي وترى بعينكـ

طيب الرجال مو فيه ونت تجيب طاريه وياليت ذكرته بالخير .... شو تسمي هالشيء


ياسيد حسين هاذي غيبه واضحه .... دع عنك الغيبه والمرواغه والله صدق الغالي بومحمد


وبعدين تقول تتمنى أشوف بعيني أجل أنا كيف أشوف الحين بخشمي

أنا أتمنى من الله العزيز الجبار أن يردك للصواب ويهديني وإياك للحق.

وبعدين على قولتك:

إقتباس حنــــــــا الآن في صــلب الموضوع ولا نبغي نغرد بعيد عن الموضوع اوكيه ياحسين

إقتباس حنا تمام وانت شخباركـ؟ـ اخ ميقالو المهم طــحت من عيني ومن عين المشاركــين لــكن برد عليكـ وراح ارجع اجيب الرد اوكيه

هلاهلا سوسو(حسين)
هههههه عالأقل ميقالو مو ســ,,,,,,,,,, !!


وبعدين عبالك يوم طيحتني من عينك بتآخذ حسنات خخخ

ولاتجمع لأن قله من هم مع تفكيرك ونا واثق من نفسي وفيما أقول

وبالعكس كبرت بعين المشاهدين إن شاء الله

إقتباس لأنكـ انت تقول انكـ تكــتب الأرقام في الاحاديث الي نقلتها وانت لم تكتب ولا شي واليكـ انت تراجع كلامكـ في البداية وثقتكـ دون ارقام ولي رجعة ارد على كــلامكـ والأحاديث الي نقلته سي يوووو ليتر

تفضل خيوووو :


قرآننا ومصحف فاطمة

لقد أورد المحرف الكليني لفظ (مصحف فاطمة تحت باب (أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة). (الكافي 1/178 كتاب الحجة – باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة) راوياً عن جعفر الصادق رضي الله عنه أنه قال:« وإن عندنا لمصحف فاطمة، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد » [FONT='Arabic Transparent'](الكافي 1/184 كتاب الحجة : باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة).[/FONT]مما يؤكد أن القوم يتكلمون عن مصحف فاطمة كبديل عن المصحف الذي جمعه الصحابة. ولا تنفع هذه التقية التي يزعمون فيها أن كلمة مصحف فاطمة « لا تعني بالضرورة قرآنا بل إنه كتاب يحتوي على مصاحف» (الانتصار1/362).ولزيادة التأكيد على أنهم يعنون بذلك قرآن فاطمة. فقد روى الكليني عن جعفر الصادق أنه قرأ هذه الآية هكذا: ) سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ( بولاية علي ) ليس له دافع من الله ذي المعارج( فقيل له: إنا لا نقرؤها هكذا، فقال: هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد ( صلى الله عليه وآله ) وهكذا هو والله مثبت في مصحف فاطمة» (الكافي8/57-58 بحار الأنوار(بحار الأنوار35/324 و37/176 التفسير الصافي للكاشاني5/224 تفسير نور الثقلين2/531 و5/412 مدينة المعاجز لهاشم البحراني2/266).
[FONT='Arabic Transparent']وروى المجلسي أيضا أنه قرأ قوله تعالى ( يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا ) وإنما هي في مصحف فاطمة يا ويلتي ليتني لم اتخذ الثاني خليلا» (بحار الأنوار - العلامة المجلسي30/245).[/FONT]

فهذا يؤكد أن المصحف المقصود عند الرافضة هو القرآن لا مجرد صحيفة.
عن سالم بن سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبد الله وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس. فقال أبو عبد الله: كف عن هذه القراءة . إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم، فإذا قام القائم قرأ كتاب الله عز وجل على حده. وأخرج المصحف الذي كتبه علي. وقال: أخرجه علي إلى الناس حسن فرغ منه وكتبه فقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم. وقد جمعته من اللوحين. فقالوا: هوذا عندنا مصحف جماع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه. فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا. إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه« [FONT='Arabic Transparent'](الكافي 2/463 كتاب فضل القرآن بدون باب وسائل الشيعة6/162 الحدائق الناضرة8/100 مستند الشيعة5/74 للمحقق النراقي).[/FONT]
عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال قلت له : جعلت فداك إنا نسمع الآيات من القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ، ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عندكم. فهل نأثم؟
وينافح الشيعة عن هذه الطامة بقولهم بأن العديد من الصحابة كانت عندهم مصاحف كمصحف عائشة ومصحف عبد الله بن مسعود.. فلماذا تنكرون على فاطمة أن يكون عندها مصحف.
والجواب: أن العبارة واضحة في إجراء المقارنة بين مصحفنا وبين مصحفهم. ونحن لا نستنكر أن يكون لفاطمة مصحفا، وإنما نستنكر أن يقال بأن قرآننا يخالف قرآنها تماما.


موقف الخوئي من هذه الرواية

وطريقة الخوئي المراوغة والتطويل في المسائل مما يشعر القارئ بالغثيان والدواخ. فإنه صرح « بتردد الرواية الأخير (سالم بن أبي سلمة) بين الثقة والمجهول والضعيف فتسقط الرواية عن الاستدلال» غير أن محقق المعجم قال « ولكنه دام ظله رجح في المعجم8/25-24 نسخة صاحب الوسائل ووقوع التحريف في غيرها وبذلك تصبح الرواية معتبرة» (كتاب الصلاة3/476).فهذا يؤكد أن المقصود بمصحف فاطمة المذكور عند الكليني إنما هو القرآن الذي جمعه علي وأقسم أن يراه الناس إلى يوم القيامة أو عند ظهور المهدي المنتظر، لا سيما وأن الكليني قد صرح بأنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة. ويتضمن أسماء منافقين لا توجد الآن في القرآن الآن.

حــبيب قلبي انت في وادي وانا في وادي انا قلت ذلكـ

بعدين رديت رد ثاني صح ولا مو صح

انا كتبت لكــي ادافع عن نفسي وهل تعتبره حرام اني اتابع عن نفسي

ثانيا اذا كان ماكتبته غير الذي كتبه ابومحمد1111 غيبة

فأنا مااعرف كيف تحكم على الامور،،، انا لم اغتب ولن اغتاب احد انا نقلت كلامه ودافعت عن نفسي الي تعتبره اني حرام ادافع

وانا ماراح الف ولا ادور انا الحين اقفل الموضوع،،، بس اذكركـ اني كنت ادافع نفسي بالردود الي تنكتب علي

فاذا اردت ان تتهمني بالغيبة فخلص الاخ ابومحمد111 لقد اغتابني بقوله الرافضيون ( الكلام موجه الي بطريقة غير مباشرة ) يعتمدون على المراوغة فهو اتهمني بهذا الشي وانا غير موجود ولهذا انا اعتبره غيبة اذا انت تعتبر كلامي غيبة

ولا اغتياب الشيعي عندكم يجوز....؟؟؟؟

سؤال يجر سؤال يازميلنا العزيز الحضرمي

وانا لا اعلم على اي اساس غيبة وعلى اي اساس ان الرجال غير موجود في الموضوع

فنحن في منتدى كل شخص يكتب رأيه بما كتب عنه،، فهل تعني بكلامكـ انكـ لا تتكلم الا بوجود الشخص

اجــل لمــاذا الأخ ابومحمد1111 كتب رد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فأنــا اريد الدفاع عن نفسي تقولي تلف وتدور يالحضرمي اخوي ارجوا انكـ تاخذ موقف محايد في الموضوع

هل انا قلت في الشخص شي لم يقله هذا اولا ( اذا قلت قلي ماالذي قلت لأعتذر للشخص فإني انا اعترف بالغلط اذا احد قال لي بهذا الغلط )

وهل اذا كتبت عن شخص كتب رد في موضوع وعاتبته على كلامه ولو قليل لا يصل الى الحد التجريح غيبة ( مع العلم نحن موجودين في منتدى كل واحد مايدري عن الثاني شي الا بوجود الردود ) هذا ثانيا




يا زميلنا العزيز الحضرمي ارجوا هالمرة تركز في كلامي وترد على الكلام الي بالأحمر

وياليت بعد ردكـ على كلامي باللون الأحمر نتفرق للموضوع

ولازم توضح على اي اساس قلت الكلام عشان انا استفيد والاخوة المتابعون يستفيدون

***********************



ولي رجعـــة للرد على الاحاديث الي نقلته لم انسى،، اكتب واعيد عشان ماتاأخذها حجة

إقتباس حنــــــــا الآن في صــلب الموضوع ولا نبغي نغرد بعيد عن الموضوع اوكيه ياحسين

رد على ماكتبت وخل بو محمد _الله يذكره بالخير_ خلينا بالموضوع لاتراااااوغ

إقتباس ولي رجعـــة للرد على الاحاديث الي نقلته لم انسى،، اكتب واعيد عشان ماتاأخذها حجة

أنتظرك على أحر من الجمر

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي هلاهلا سوسو(حسين) هههههه عالأقل ميقالو مو ســ,,,,,,,,,, !! وبعدين عبالك يوم طيحتني من عينك بتآخذ حسنات خخخ وبالعكس كبرت بعين المشاهدين إن شاء الله

هلا بيكـ ميقالو

استغفر الله دخل لنا في دوامة ثانية يطرح شي ويبدأ في يفتح مواضيع مال لامها اي داعي

انزين يعني وبعدين اذا انا صرت سوسو وش المشكلة موو انت تجيب لنا اسامي الله اعلم من وين تجيبها بس يلاااا قلنا الاخ يمكن يبغي يلعب لعبة اسامي الظاهر يقصد شي ثاني الله يستر من الي جاي


اكيد راح تكبر لأنكـ ترد على شيعي

يااخي ماابغي حسنــات والحمدلله تفكيري اعلى من ان يكــون فكاهي في كل مررة

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي ولاتجمع لأن قله من هم مع تفكيرك ونا واثق من نفسي وفيما أقول

اوكــيه مو مشكلة اسف على الجمع،،، لأني انا اساندكـ في كلامكـ لأن المنتدى مو شيعة لذلكـ لا تغتر بحالكـ

وانا اقيس نفسي بقدر اني كيف عرفت الشخص الي اتحاور معه اعرف الأخطاء المصايب الي طاح فيها وهذا بحد ذاته جيد بالنسبة لي،،، اوكــيه ولو سمحت مسألة الثواب والعقاب بعيدة


وارجوا الفكاهة في الموضوع تقل اشوي

في كل ردودكـ اشاهد مسرحية ياكاتب لنا ههههه او خخخخخ

انا اطالب ان ادافــع عن نفسي

بهذا الاقتباس

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة hsen فاذا اردت ان تتهمني بالغيبة فخلص الاخ ابومحمد111 لقد اغتابني بقوله الرافضيون ( الكلام موجه الي بطريقة غير مباشرة ) يعتمدون على المراوغة فهو اتهمني بهذا الشي وانا غير موجود ولهذا انا اعتبره غيبة اذا انت تعتبر كلامي غيبة ولا اغتياب الشيعي عندكم يجوز....؟؟؟؟ هل انا قلت في الشخص شي لم يقله هذا اولا ( اذا قلت قلي ماالذي قلت لأعتذر للشخص فإني انا اعترف بالغلط اذا احد قال لي بهذا الغلط ) وهل اذا كتبت عن شخص كتب رد في موضوع وعاتبته على كلامه ولو قليل لا يصل الى الحد التجريح غيبة ( مع العلم نحن موجودين في منتدى كل واحد مايدري عن الثاني شي الا بوجود الردود ) هذا ثانيا يا زميلنا العزيز الحضرمي ارجوا هالمرة تركز في كلامي وترد على الكلام الي بالأحمر وياليت بعد ردكـ على كلامي باللون الأحمر نتفرق للموضوع]

انا هنــــــــا اطــــلــــب الدفـــاع عن نفسي يا زميلنا العزيز الحضرمي،،وانا لن انسى الرد على الموضوع

انت اتهمتني بـــالغيبة وانا اريــد الدفاع عن نفسي بهذي التهمة بجوابكـ على اسألتي

رد على كلامي الي كتبته

اوكيــه

لأنــه انت اخذت الموضوع الى ناحــية خطيرة وهي التشكيكـ بأخلاقي فأنا اكرهـ اي شخص يتهمني بأخلاقي

وارجوا ان توضح كلامكـ واذا خطأت وشفت كلامكـ مقنع راح اعتذر

إقتباس هل انا قلت في الشخص شي لم يقله هذا اولا ( اذا قلت قلي ماالذي قلت لأعتذر للشخص فإني انا اعترف بالغلط اذا احد قال لي بهذا الغلط ) وهل اذا كتبت عن شخص كتب رد في موضوع وعاتبته على كلامه ولو قليل لا يصل الى الحد التجريح غيبة ( مع العلم نحن موجودين في منتدى كل واحد مايدري عن الثاني شي الا بوجود الردود ) هذا ثانيا

طيب خلاص لاتزعل ولاتبكي (لا,لا) لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا





يالله عاد رد علينا يالجافي عن التغلي

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي طيب خلاص لاتزعل ولاتبكي (لا,لا) لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا يالله عاد رد علينا يالجافي عن التغلي

للأسف اكلم ناس غير مهتمين بمشاعر الآخرين

واتهامات تطلع من كل ناحية وصوب

اذا انت توافق ان يقول لكـ شخص انكـ مرواغ او تغتاب وتسكت هذا شي يخصكـ

وانا اعامل الناس بالأخلاق مهما كانت انتمائتهم

فتذكر الــدين معـــــامــلة

وانا اعمل بهذي المقولة فإليكـ ان تراجع جميع ردودي السابقة فأنا احترمت حتى الشخص الذي توجهه لي باللعن

فلا بأس مقابلة السيئة بالحسنة يااخ

وهذا تعاليم الإسلام وتــعاليم سيدنا ونبينا ومعلمنا محمد -صلى الله عليه وآله وسلم-

فهو قدوتي

فإن اخطأت اصلح الخطأ لأني غير كامل واحاول الوصول الى الكمال ولن اصل الى الكمال ولكن المحاولة هي التي تزيد ايمانكـ وترفعه

فيا زميلنا الحضرمي،،، الأخلاق عندي اهم من اني اشوف حديث او خلاف بين هذا المذهب وذاكـ

لأن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- نشر الاسلام باخلاقه،،، بعثت لأتمم مكارم الاخلاق من اقواله

فمن هذا المنطلق يجب ان يكون للأخلاق مقياس كبير لكـ ولغيركـ مع كل الأطياف ولو كان يعبد بقرة

فالنبي -صلى الله عليه وسلم- واجه من يقول انه ساحر و ومن ضربه ومن وضع الشوكـ في طريقه و رمى النار عليه







وانا كاتب هذا الكلام لأنكـ مستهزأ فيني بردودكـ

فأنا احترق غضبا باتهامكـ الذي ليس اساس له وانت تكتب رد بقمة الاستهزاء

وهذا يدل على ان الأخلاق لا تمثل لكـ شي وهذا الكلام يدل عليه كلامكـ وطريقة كتاباتكـ واتهامكـ العشوائي لي

فأرجوا انكـ تــكون محترمني كثر مااني احترمتكـ والا سوف اضطر ان يحصل كما حصل في الموضوع السابق ولن تواجه اي رد مني بعد هذا الرد

^^^

إنت تبي توصل لهالنقطه من أول وتنتظر الفرصه

إقتباس والا سوف اضطر ان يحصل كما حصل في الموضوع السابق ولن تواجه اي رد مني بعد هذا الرد

ياحسين قول ماعندي رد من البدايه قول مابي أرد (عذر البيليد مسح السبورة)

وبعدين وش فيك زعولي

أنا ونت من أول روحنا رياضيه ونت تقول تبي تونسني وترفه عني ونا بعد لازم أردلك الجميل

أقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول :

ياحسين أرجوا إنك لا تغير حديثنا ونا ماعاد بغيره_عشان لاتزعل ولاتنقهر وتتنرفز_>>>أهم شيء لاتحقد
خلينا بالمصدر أنا جبته لك عند رد تعليق حياااااااك

مافي : لا تجلس تسو محاضرات وتهديدات ونت بالنهاية ماوراك شيء ...



عندك شيء إثباتات أدله هاااااااااااااااااات

وأنتظرك


ماعندك يعني وجودك من عدمك فأقولك : يسلموووو عالمرور

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي ^^^ إنت تبي توصل لهالنقطه من أول وتنتظر الفرصه ياحسين قول ماعندي رد من البدايه قول مابي أرد (عذر البيليد مسح السبورة) وبعدين وش فيك زعولي أنا ونت من أول روحنا رياضيه ونت تقول تبي تونسني وترفه عني ونا بعد لازم أردلك الجميل أقووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول : ياحسين أرجوا إنك لا تغير حديثنا ونا ماعاد بغيره_عشان لاتزعل ولاتنقهر وتتنرفز_>>>أهم شيء لاتحقد خلينا بالمصدر أنا جبته لك عند رد تعليق حياااااااك مافي : لا تجلس تسو محاضرات وتهديدات ونت بالنهاية ماوراك شيء ... عندك شيء إثباتات أدله هاااااااااااااااااات وأنتظرك ماعندك يعني وجودك من عدمك فأقولك : يسلموووو عالمرور

حبيب قــلبي اذا هذا تونّس تسميه هذا اسمه الثقافة الاسلامية،،، لم يسموه الثقافة وبهارات وناسة



انت تقــول هنــاكـ أدلـــة وتبغيني ارد عليها

أنــــا أقــولكـ ان هنـــــاكـ اتهامات وابغي توضيح لها اوكي حبيبي كلامي واضح

واذا تعتقد ان الونــاسة في الاتهامات المتبعثرة،،، فاني لقيت الانسان الغلط اني ادخل موضوعه وارد عليه

وعالعــموم انا بقيت توصل لهذي النقطة ام لا

فأنت من اتهمتني بعد الأدلة اني اغتاب

فأنا اتكلم عن هذي الكلمة اوكيه

وشــوف تفكـرني بقعد اصفق لكـ واسكــت احلم يا ترد وتحــترم هذا أولا،،، ولا انسى الرد على الموضوع

تسميه تهــرب تسميه الي تبغيه بــس انا ابغي اعرف على اي اساس الاتهام،،،، انا مو كل شي اخليه يمر مر السحاب واليكـ السؤال من جديد

وارجع اقول الاخلاق اهم من يكون فريق بين هذا المذهب او ذاكـ <<<<< قاعدتي في الحيــاة

فأنا رديت باحترام وانواع التهرب لم اتهرب قلت انا في البداية على اي اساس الاتهامات بعدين راح ارد ماراح انسى

وارجع اجيبلكـ الأسئلة الي لزوم ترد عليهم

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة hsen فاذا اردت ان تتهمني بالغيبة فخلص الاخ ابومحمد111 لقد اغتابني بقوله الرافضيون ( الكلام موجه الي بطريقة غير مباشرة ) يعتمدون على المراوغة فهو اتهمني بهذا الشي وانا غير موجود ولهذا انا اعتبره غيبة اذا انت تعتبر كلامي غيبة ولا اغتياب الشيعي عندكم يجوز....؟؟؟؟ هل انا قلت في الشخص شي لم يقله هذا اولا ( اذا قلت قلي ماالذي قلت لأعتذر للشخص فإني انا اعترف بالغلط اذا احد قال لي بهذا الغلط ) وهل اذا كتبت عن شخص كتب رد في موضوع وعاتبته على كلامه ولو قليل لا يصل الى الحد التجريح غيبة ( مع العلم نحن موجودين في منتدى كل واحد مايدري عن الثاني شي الا بوجود الردود ) هذا ثانيا يا زميلنا العزيز الحضرمي ارجوا هالمرة تركز في كلامي وترد على الكلام الي بالأحمر وياليت بعد ردكـ على كلامي باللون الأحمر نتفرق للموضوع]

خل الونــاسة بعيد،،، فأنت تتهمني بأشياء عظيمة وفوق هذا اتهامات على هذا المذهب

فأنا سـوف ابدأ بالشي الواضح اوكــيه


وشـــوف انت تقول اني ابغي اوصل الى هذي النقطة

فــكن رجلا وحدد موقفكـ وأوعدكـ اني اقفل هذا الموضوع عن بكرة ابيه

وانا قلت في المشاركات الماضية اني ابغيكـ تحدد موقفكـ لمتابعة الموضوع ولم اطلب اكثر فالأمر معتمد عليكـ لا علي

فأنت الذي تحدد استمرار الموضوع او لا لا بردكـ على اسألتي

ماشاء الله قمت الاحظ النحل بدأت تتكاثر على الخلية

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الخيال2006 اللهم ثبتنا وأعننا على نصرت دينك ودين نبيك وصحابته وأل بيته ... بارك الله فيك أخوي الحضرمي .... ونفع بما تكتب الله يعينك يا الحضرمي على خبراء المراوغه والنفاق ... وأخذ الدكتوراه فيها .... حسين .... والله حسين رضي الله عنه بريئ منكم ومن أعمالكم ...

وين ايامكـ خيالنا ماعاد نشوفكـ

خيالنا انت تناظر بقلبكـ ولا تناظر بعينكـ

خيالتا صبحكـ الله بالخير


كلامي موجه للحضرمي: الخيال2006 اغتابني هل صحيح هذا الاتهام ام لا ؟



وتــذكــير للأخ الحضرمي

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة hsen فاذا اردت ان تتهمني بالغيبة فخلص الاخ ابومحمد111 لقد اغتابني بقوله الرافضيون ( الكلام موجه الي بطريقة غير مباشرة ) يعتمدون على المراوغة فهو اتهمني بهذا الشي وانا غير موجود ولهذا انا اعتبره غيبة اذا انت تعتبر كلامي غيبة ولا اغتياب الشيعي عندكم يجوز....؟؟؟؟ هل انا قلت في الشخص شي لم يقله هذا اولا ( اذا قلت قلي ماالذي قلت لأعتذر للشخص فإني انا اعترف بالغلط اذا احد قال لي بهذا الغلط ) وهل اذا كتبت عن شخص كتب رد في موضوع وعاتبته على كلامه ولو قليل لا يصل الى الحد التجريح غيبة ( مع العلم نحن موجودين في منتدى كل واحد مايدري عن الثاني شي الا بوجود الردود ) هذا ثانيا يا زميلنا العزيز الحضرمي ارجوا هالمرة تركز في كلامي وترد على الكلام الي بالأحمر وياليت بعد ردكـ على كلامي باللون الأحمر نتفرق للموضوع]

شكرآ لك يالحضرمي

ويقال في المثل أغبى من شيعي

لأنهم يتبعون ساداتهم ولا يعملون عقولهم

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المتميز دائمآ شكرآ لك يالحضرمي ويقال في المثل أغبى من شيعي لأنهم يتبعون ساداتهم ولا يعملون عقولهم

ماشاء الله يا متميزا دائمًا وش صار عليكـ

الي يحكمون الـــدين بالعقل هم الأشاعرة فهل انت من مذهب الاشاعرة ام مذهب اهل السنة والجماعة

انت تتبع شيوخكـ وعلمائكـ فلذلكـ تعتبر غبي وهذا ليس كلامي فهو كلامكـ

اذا انت من مذهب الاشاعرة راح اعذركـ واذا كنت من مذهب اهل السنة والجماعة فالكلام مردود عليكـ

خالص تحياتي

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمي قرآننا ومصحف فاطمة لقد أورد المحرف الكليني لفظ (مصحف فاطمة تحت باب (أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة). (الكافي 1/178 كتاب الحجة – باب أنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة) راوياً عن جعفر الصادق رضي الله عنه أنه قال:« وإن عندنا لمصحف فاطمة، والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد » [FONT='Arabic Transparent'](الكافي 1/184 كتاب الحجة : باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة ومصحف فاطمة).[/FONT]مما يؤكد أن القوم يتكلمون عن مصحف فاطمة كبديل عن المصحف الذي جمعه الصحابة. ولا تنفع هذه التقية التي يزعمون فيها أن كلمة مصحف فاطمة « لا تعني بالضرورة قرآنا بل إنه كتاب يحتوي على مصاحف» (الانتصار1/362).ولزيادة التأكيد على أنهم يعنون بذلك قرآن فاطمة. فقد روى الكليني عن جعفر الصادق أنه قرأ هذه الآية هكذا: ) سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ( بولاية علي ) ليس له دافع من الله ذي المعارج( فقيل له: إنا لا نقرؤها هكذا، فقال: هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد ( صلى الله عليه وآله ) وهكذا هو والله مثبت في مصحف فاطمة» (الكافي8/57-58 بحار الأنوار(بحار الأنوار35/324 و37/176 التفسير الصافي للكاشاني5/224 تفسير نور الثقلين2/531 و5/412 مدينة المعاجز لهاشم البحراني2/266). [FONT='Arabic Transparent']وروى المجلسي أيضا أنه قرأ قوله تعالى ( يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا ) وإنما هي في مصحف فاطمة يا ويلتي ليتني لم اتخذ الثاني خليلا» (بحار الأنوار - العلامة المجلسي30/245).[/FONT] فهذا يؤكد أن المصحف المقصود عند الرافضة هو القرآن لا مجرد صحيفة. عن سالم بن سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبد الله وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس. فقال أبو عبد الله: كف عن هذه القراءة . إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم، فإذا قام القائم قرأ كتاب الله عز وجل على حده. وأخرج المصحف الذي كتبه علي. وقال: أخرجه علي إلى الناس حسن فرغ منه وكتبه فقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم. وقد جمعته من اللوحين. فقالوا: هوذا عندنا مصحف جماع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه. فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا. إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه« [FONT='Arabic Transparent'](الكافي 2/463 كتاب فضل القرآن بدون باب وسائل الشيعة6/162 الحدائق الناضرة8/100 مستند الشيعة5/74 للمحقق النراقي).[/FONT] عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال قلت له : جعلت فداك إنا نسمع الآيات من القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ، ولا نحسن أن نقرأها كما بلغنا عندكم. فهل نأثم؟ وينافح الشيعة عن هذه الطامة بقولهم بأن العديد من الصحابة كانت عندهم مصاحف كمصحف عائشة ومصحف عبد الله بن مسعود.. فلماذا تنكرون على فاطمة أن يكون عندها مصحف. والجواب: أن العبارة واضحة في إجراء المقارنة بين مصحفنا وبين مصحفهم. ونحن لا نستنكر أن يكون لفاطمة مصحفا، وإنما نستنكر أن يقال بأن قرآننا يخالف قرآنها تماما. موقف الخوئي من هذه الرواية وطريقة الخوئي المراوغة والتطويل في المسائل مما يشعر القارئ بالغثيان والدواخ. فإنه صرح « بتردد الرواية الأخير (سالم بن أبي سلمة) بين الثقة والمجهول والضعيف فتسقط الرواية عن الاستدلال» غير أن محقق المعجم قال « ولكنه دام ظله رجح في المعجم8/25-24 نسخة صاحب الوسائل ووقوع التحريف في غيرها وبذلك تصبح الرواية معتبرة» (كتاب الصلاة3/476).فهذا يؤكد أن المقصود بمصحف فاطمة المذكور عند الكليني إنما هو القرآن الذي جمعه علي وأقسم أن يراه الناس إلى يوم القيامة أو عند ظهور المهدي المنتظر، لا سيما وأن الكليني قد صرح بأنه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة. ويتضمن أسماء منافقين لا توجد الآن في القرآن الآن.

أول ملاحظة على كلامكـ هو أن موضوعكـ الأساسي كاتب فيه واضفت مصحف عثمان فأريد منكـ تجيب الي تكلمت عنه اوكي


ثاني ملاحظة لا تضيف اي كــلام وانت تروي الرواية فأجعل قولكـ منفصل او لون محدد او اي شي لاني صراحة وانا اقرأ الاحاديث راسي يلف مااعرف هل هذا كلامكـ او كلام الرواي لانكـ تكلم على النص كلامكـ وهذا اكبر خطـأ في النقل

مو مشكلة كلها محلولة

ثالث ملاحظة انا سوف ارد على الموضوع في الرد الذي بعدي اوكي

بس شوووف لا تنسى ترد على اسألتي ،،،، وبعد ردي على الاحاديث الي نقلته لنـــا ابغيكـ ترد على اسألتي بعدين تجي تتكلم وتعلق على الاحاديث التي نقلناها

عشان يقولون اني اتهرب فأنا قلت لكـ احتاج لوقــت لأجمع لكـ الروايات مو قص ولصق المسألة عرفت حبيب البي

لازم تعرف ماتكــتب وانا امشي بهذي العبارة ولن ارد بدافع حقد وتعصب فأنا ارد عن تسامح وطيب وابراز ماالتبس عليكـ يازميلنا العزيز


وعشان ماتنسى وش الي سألت انا عنه اليكـ هذا الاقتباس

إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة hsen فاذا اردت ان تتهمني بالغيبة فخلص الاخ ابومحمد111 لقد اغتابني بقوله الرافضيون ( الكلام موجه الي بطريقة غير مباشرة ) يعتمدون على المراوغة فهو اتهمني بهذا الشي وانا غير موجود ولهذا انا اعتبره غيبة اذا انت تعتبر كلامي غيبة ولا اغتياب الشيعي عندكم يجوز....؟؟؟؟ هل انا قلت في الشخص شي لم يقله هذا اولا ( اذا قلت قلي ماالذي قلت لأعتذر للشخص فإني انا اعترف بالغلط اذا احد قال لي بهذا الغلط ) وهل اذا كتبت عن شخص كتب رد في موضوع وعاتبته على كلامه ولو قليل لا يصل الى الحد التجريح غيبة ( مع العلم نحن موجودين في منتدى كل واحد مايدري عن الثاني شي الا بوجود الردود ) هذا ثانيا يا زميلنا العزيز الحضرمي ارجوا هالمرة تركز في كلامي وترد على الكلام الي بالأحمر وياليت بعد ردكـ على كلامي باللون الأحمر نتفرق للموضوع]