|
إقتباس:
تسولف سواليف ..... قولي الإسناد في قول علي رضي الله عنه إقتباس:
|
إقتباس:
انتظرت اسئلتك مافيه قلت خلني اسألك يقول الحسين وهو الإمام الثالث عند الشيعة وهو يوصي أخته زينب يقول يا أختي أحلفك بالله إذا قُتلت فلا تشقي علي الجيب ولا تخمشي وجهك بأظافرك ولا تنادي بالويل والثبور على شهادتي, إذاً لماذا يخالف الشيعة هذا ويضربون ويلطمون في داخل حسينياتهم والتطبير فلماذا لا يضرب المشايخ المعممين وبالذات أصحاب العمائم السوداء الذين هم من نسل الحسين سلام الله عليه كما يقولون إن كان في هذا أجر عظيم فلماذا لا تطبرون ولماذا لا تضربون ولماذا لاا تسيلون هذه الدماء من جباهكم ولا يفعلها إلا هؤلاء المساكين الذين يظنون أنهم على الحق؟؟ لماذا لم يلطم علي رضي الله عنه وهو الإمام المعصوم الأول عند الشيعة لما توفيت فاطمة رضي الله عنها لماذا لم يلطم ولم يخمش ولم يطبر ولم يضرب القامات بالسلاسل لماذا لم يفعل هذا؟ يقول الشيعة إن البكاء على الحسين مستحب, أين الدليل؟ سبب غيبة إمامكم الثاني عشر في السرداب هو الخوف من الظلمة فلماذا استمرت هذه الغيبة رغم زوال هذا الخطر بقيام بعض الدول الشيعية على مر التاريخ كالعبيديين والفاطميين والبويهيين والصفويين ومن آخر ذلك دولة أيران المعاصرة؟؟ هل صحيح ان الأئمة يعلمون متى يموتون وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم؟ لما ولد الإمام الثاني عشر نزلت عليه طيور من السماء وتمسح أجنحتها على رأسه ووجهه وسائر جسده ثم تطير فلما قيل لأبيه ضحك وقال هذه ملائكة نزلت من السماء تتبرك بهذا المولود وهي انصاره اذا خرج؟ هل هذا صحيح؟ إذا كان لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه كل هذه الخوارق التي ترويها كتب الشيعة أنهم ينفعونهم وينفعون الناس وهم في قبورهم السؤال لماذا لم ينفعوا أنفسهم وهم أحياء؟؟ اين عقولكم أيها الشيعة؟؟!! كيف يدفن الرسول صلى الله عليه وسلم بين أبي بكر وعمر وهما في نظر الشيعة كافران والمسلم لا يدفن بين الكفار ولماذا لم يحفظه الله مجاورة الكفار بعد مماته صلى الله عليه وسلم ثم أين علي رضي الله عنه أسد الأسود من ذلك كله لماذا لم يعارض هذا الأمر الخطير ويدافع عنه ويقاتل من أجله؟ يزعم الشيعة أن علياً رضي الله عنه عنده نسخة من القرآن مرتبة حسب ترتيب النزول فلماذا لم يخرج هذا المصحف الكامل بعد توليه الخلافة؟ اعذرنا ع الاطالة |
إقتباس:
أو حديث من الرسول صلى الله عليه وسلم على كلامك |
إقتباس:
اللي له 1400 سنه بسرداب ((عج عج)).... حسبي الله عليكم ... وقرانكم معاه ..... هـــــــــذا كلام علمائكم ... إثبات أن مهدي الرافضة المنتظر هو نفسه الأعور الدجال اليهودي ============================================================ السمات اليهودية لمهدي الرافضة المنتظر : ============================================================ أ - مهدي الشيعة الرافضة سيحكم بشريعة داود وآل داود و بتوراة موسى : روى بخاري الرافضة الكليني في كتاب الحجة من الأصول في الكافي - الجزء الأول ص 397|398 - ما يلي : 1- علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن منصور عن فضل الأعور عن أبي عبيد الحذَاء قال : كنا زمان جعفر عليه السلام حين قبض نتردد كالغنم لا راعي لها، فلقينا سالم بن أبي حفصة فقال لي : يا أبا عبيدة من إمامك ؟ فقلت : أئمتي آل محمد، فقال : هلكت وأهلكت أما سمعتُ أنا وأنت أبا جعفر عليه السلام يقول : من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ؟ فقلت : بلى لعمري ، ولقد كان قبل ذلك بثلاث أو نحوها لدخلت على أبي عبد الله عليه السَلام فرزق اللهُ المعرفة ، فقلت لأبي عبد الله عليه السَلام : إن سالما قال لي كذا وكذا، قال : يا أيا عبيدة إنَه لا يموت هنا ميت حتى يخلف من بعده من يعمل بمثل عمله ويسير بسيرته ويدعو إلى ما دعا إليه ، يا أبا عبيدة إنَه لم يمنع ما أعطي داود أن أعطي سليمان . ثم قال يا أبا عبيدة إذا قام قائم آل محمد عليه السلام حكم بحكم داود وسليمان ولا يُسأل بيننة. 2- محمَد ين يحي عن أحمد بن محمَد عن محمد بن سنان عن أبان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : << لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يُسأل بيّنة ، يعطي كل نفس حقها. >> . 3 - محمد عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمَار الساباطي قال : قلت لأبي عبد الله عليه السَلام : بما تحكمون إذا حكمتم قال << بحكم الله وحكم داود ، فإذا ورد علينا الشَيء الذي ليس عندنا تلقَانا به روح القُدُس .>> . 4 - محمد بن أحمد عن محمد بن خـالد عن النَضر بن سويد عن يحي الحلبي عن عمران بن أعين عن جعيد الهمداني عن عليَ بن الحـسين عليه السَلام قال: سألته بأي حكم تحكمون ؟ قال << بحكم آل داود، فإن أعيانا شيء تلقاا به روح القُدُس .>> . 5 - اًحمد بن مهران رحمه الله عن محمَد بن علىَ عن ابن محبوب عن هشام ين سالم عن عمَار السَاباطي قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ما منزلة الأئمَة ؟ قال"كمنزلة ذي القرنين وكمنزلة يوشع وكمنزلة آصف صاحب سليمان." قلت : فبما تحكمون ؟ قال : " بحكم الله وآل داود وحكم محمَد صلى الله عليه وسلم ولتلقَانا به روح القُدُس". الأصول في الكافي للكليني الجزء الأول ص397-398. ب - مهدي المنتظر يتكلم العبرانيةّ : في كتاب (الغيبة) للنعماني : << إذا أذَن الإمام دعا الله باسمه العيراني (فانتخب ) له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر كقزع الخريف ، منهم أصحاب الألوية، منهم من يفقد فراشه ليلا فيصبح بمكة ، ومنهم من يُرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه ...>> ج - اليهود من أتباع المهدي الشّيعي المنتظر : روى الشَيخ المفيد في (الإرشاد ، عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله قال << يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى، وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو دجـانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا >> . الإرشاد للمفيد الطوسي ص402 . وبهذا نخلص إلى أن مهدي الرافضة المنتظر : 1- يحكم بشريعة آل داود ، وبقرآن جديد ليس هو الذي بين أيدينا ، ولو سأل سائل فأين شريعة آل داود لوجد الإجابة ولا شك أنه التلمود ، ولذلك يبايع الناس على كتاب جديد ففي كتاب الغيبة للنعماني عن أبي جعفر أنه قال : << فوالله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد شديد ، وكتاب جديد ، وسلطان جديد من السماء .>> الغيبة للنعماني ص107. 2 - لسان المهدي وهو العبرانية . 3 - أتباعه من اليهود ، فهو ملك اليهود ( المخلص) المنتظر وهو نفسه المسيح الدجال الذي أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم. ====================================== أدلة أخرى عن السمات اليهودية لمهدي الرافضة: ====================================== أولا : عندما يعود مسيح اليهود يضم مشتتي اليهود من كل أنحاء الأرض ويكون مكان اجتماعهم مدينة اليهود المقدسة وهي القدس وعندما يخرج مهدي الرافضة يجتمع إليه الرافضة من كل مكان ويكون مكان اجتماعهم المدينة المقدسة عند الرافضة الكوفة ثانيا : عند خروج مسيح اليهود يحيا الأموات من اليهود ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى جيش المسيح وعندما يعود مهدي الرافضة يحيا الأموات من الرافضة ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى معسكر المهدي ثالثا : عند خروج مسيح اليهود تخرج جثث العصاة ليشاهد اليهود تعذيبهم وعندما يعود مهدي الرافضة يخرج أصحاب النبي (ص) من قبورهم فيعذبهم رابعا : يحاكم مسيح اليهود كل من ظلم اليهود ويقتص منهم ويحاكم مهدي الرافضة كل من ظلم الرافضة ويقتص منهم خامسا : يقتل مسيح اليهود ثلثي العالم ويقتل مهدي الرافضة ثلثي العالم سادسا : عندما يخرج مسيح اليهود تتغير أجسام اليهود فتبلغ قامة الرجل منهم مائتي ذراع وكذلك تطول أعمارهم وعندما يخرج مهدي الرافضة تتغير أجسام الرافضة فيصير للرجل منهم قوة أربعين رجلا ويطأ الناس بقدميه وكذلك يمد الله لهم في أسماعهم وأبصارهم سابعا : في عهد مسيح اليهود تكثر الخيرات عند اليهود فتنبع الجبال لبنا وعسلا وتطرح الأرض فطيرا وملابس من الصوف وفي عهد مهدي الرافضة تكثر الخيرات عند الرافضة وينبع من الكوفة نهران من الماء واللبن يشرب منهما الرافضة ومما يؤكد صلة مهدي الرافضة باليهود ما يلي : 1- عندما يخرج مهدي الرافضة ينادي الله باسمه العبراني 2- أنه يستفتح المدن بتابوت اليهود ويخرج عصا موسى 3- أنه يحكم بحكم آل داود عليه السلام الأدلة: 1-جاء في بحار الأنوار عن أحد موالي أبي الحسن عليه السلام قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله تعالى { أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا } قال : وذلك والله أن لو قد قام قائمنا يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان وعن رفيد مولى أبي هبيرة عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال له : يا رفيد كيف أنت إذا رأيت أصحاب القائم قد ضربوا فساطيطهم في مسجد الكوفة 2- روى العاملي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه سئل كم يملك القائم قال سبع سنين تطول الأيام …. إلى أن قال : فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم من قبورهم فكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب وعن المفضل بن عمر قال : ذكرنا القائم عليه السلام ومن مات ينتظره من أصحابنا فقال لنا أبو عبدالله عليه السلام : إذا قام أتى المؤمن في قبره فيقال له : يا هذا إنه قد ظهر صاحبك فإن شئت تلحق به فالحق وإن تشأ تقيم في كرامة ربك فأقم 3- روى المجالسي عن أبي عبدالله عليه السلام قال : هل تدري أول ما يبدأ به القائم عليه السلام قلت : لا . قال : يخرج هذين رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح ويكسر المسجد . –هذين أي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما – 4- يروي المفيد عن أبي عبدالله أنه قال : إذا قام القائم من آل محمد عليهم السلام أقام خمسمائة من قريش فيضرب أعناقهم ثم خمسمائة أخر حتى يفعل ذلك ست مرات 5- روى الأحسائي عن أبي عبدالله قال : لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس فقيل له : فإذا ذهب ثلثي الناس فما يبقى قال : أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي 6- جاء في الكافي عن أبي عبدالله عليه السلام يقول : إن قائمنا إذا قام مد الله عز وجل لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم …الخ وفي بحار الأنوار عن علي بن الحسين عليهما السلام قال : إذا قام قائمنا أذهب الله عز وجل عن شيعتنا العاهة وجعل قلوبهم كزبر الحديد وجعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجلا … الخ 7- روى المجلسي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جدة عليهما السلام قال : إذا قام القائم بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه : ألا لا يحمل أحد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسى … إلى أن قال : فإذا نزلوا ظاهرها أنبعث منه الماء واللبن دائما فمن كان جائعا شبع ومن كان عطشانا روي 8- و من المضحكات التي يقولها الرافضة عن مهديهم المزعوم ما رواه الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي أنه سيظهر عاريا أمام قرص الشمس) حق اليقين، لمحمد الباقر المجلسي، ص347. و لا أدري هل الشيعه سرقوا ملابسه و هو في السرداب؟ كل شئ جائز! ============================================================ أحاديث شريفة عن الأعور الدجال : ============================================================ قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ثم يسلط الله المسلمين عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته حتى إن اليهودي ليختبئ تحت الشجرة أو الحجر فيقول الحجر أو الشجرة للمسلم هذا يهودي تحتي فاقتله (رواه أحمد 5099) فلماذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيما قال شيعته ولم يقل أتبعاه؟ وهم كانوا يقال لهم الرافضة وفي عهدنا هذا مشهورون بالشيعة وعليه الصلاة والسلام لاينطق عن الهوى! قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) لكل أمه مجوس ومجوس هذه الأمه الذين يقولون لا قَدَر. من مات منهم فلا تشهدو جنازتهم و من مرض فلا تعودوهم و هم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال. (سنن أبي داؤود حديث رقم 4072) إذن فالشيعة هم مجوس هذه الأمة و أرضهم في فارس (إيران حالياً). والخميني ينكر القدر فيقول يجب على كل مسلم وأن كان مخالفا للحق على الأصح ولا يجوز على الكافر بأقسامه حتى المرتد ومن حكم بكفره ممن أنتحل الأسلام كالنواصب والخوارج. تحرير الوسيله ج1ص79 و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الدجال يخرج بأرض يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوهم المجان المطرقه. (سنن أبن ماجه حديث رقم 4062) و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة. (صحيح مسلم حديث رقم 5227) فمن الذي أتى به من أرض الشيعة وما دخل اليهود في أصبهان وهي أرض للشيعة هل هي صدفة أم ماذا؟ وأنت تتبع مقولة الشيعة بعجل الله فرجه فهل المهدي مسجون نحن نعرف أن الذي مسجون ومقيد هو الأعور الدجال كما جاء في حديث تميم الداري في صحيح البخاري، فلا داعي للتناقض أسف أقصد (للتقية)! -------------------------------------------------------------------------------- ملاحظات عن فضل كتاب الكافي عند الرافضة: الأصول في الكافي هو من عمدة كتب الرافضة بل من أجلها ، والكليني متوفي سنة 329ه وهو عندهم ثقة وقدوة ، وقد زعم صاحبه أنه ألفه في عشرين سنة. والكليني كان حيا في زمن الغربة الصغرى ، وهذا يقوي الرواية عند الرافضة أنه عرضه على الإمام المعصوم الغائب (وكان عمره آنذاك خمس سنوات) فاستحسنه وقال هو كاف لشيعتنا . ( انظر مقدمة الأصول في الكافي ) توثيق علماء الرافضة لكتاب الكافي للكليني الذي وردت فيه الأحاديث التي تدل على يهودية مهدي الرافضة المنتظر : - قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة : ( وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين ) . مقدمة الكافي . - وقال عبد الحسين شرف الدين صاحب الكتاب الملفق ( المراجعات ) وهو يتكلم عن مراجع الرافضة ما نصه : ( وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة ، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي : الكافي ، والتهذيب ، والإستبصار ، ومن لا يحضره الفقيه ، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ) . المراجعات ص 370 ، مراجعة رقم ( 110 ) . طبعة : مطبوعات النجاح بالقاهرة . - وقال الطبرسي : ( الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها ) . مستدرك الوسائل ( 3 / 532 ) . - وقال الحر العاملي : ( الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب - أي الكافي - وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام ) . خاتمة الوسائل ص 61 - وقال آغا بزرك الطهراني : ( هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها ، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول ، لثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المتوفى سنة 328 هـ ) . الذريعة إلى تصانيف الشيعة ( 17 / 245 ) . - وقال العباس القمي : ( وهو أجل الكتب الإسلامية ، وأعظم المصنفات الإمامية ، والذي لم يعمل للإمامية مثله ، قال محمد أمين الاسترابادي في محكى فوائده : سمعنا عن مشائخنا وعلمانا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه ) . الكنى والألقاب ( 3 / 98 ) . وغيرهم كثير أثنوا على هذا الكتاب الفاسد واعتبروه أصلاً من أصولهم . - يقول محمد صادق الصدر : " ان الشيعة وان كانت مجمعه على اعتبار الكتب الاربعة وقائله بصحة كل ما فيها من روايات " الشيعة ص127 - 128. |
إقتباس:
الموضوع نقاش وانت رديت على كلامي وناقشتني فيه وها انا اكمل نقاشي معك وما المانع ان تكمل النقاش؟؟؟ واعود الى سؤالي لك كيف يكون النواصب هم من عادا اهل البيت وهل لك ان تأتي بحديث صحيح من اقوال الائمه او من اهل البيت يثبت لي ان اهل السنه هم من عادا اهل البيت رضوان الله عليهم ايضا اتمنى منك ان تزودني بحديث صحيح من من اقوال الائمه او من اهل البيت يثبت رفضهم لخلافة ابو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم لعلي رضي الله عنه. *^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^* إقتباس:
وايضا يسرني تزويدك بكلام اكثر من عالم عن الكافي: قال عبدالحسين شرف الدين (وأحسن ماجمع منها الكتب الاربعه التي هي مرجع الاماميه في أصولهم وفروعهم من الصدر الاول الى هذا الزمان وهي الكافي التهذيب والاستبصار ومن لايحضره الفقيه وهي متواتره ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي اقدمها واعظمها واحسنها واتقنها ) المراجعات 335 مراجعه رقم 110 طبع دار الصادق بيروت. قال الحر العاملي (الفائده السادسه في صحة المعتمده في تاليف هذا الكتاب وتوافرها وصحة نسبها وثبوت أحاديها عن الائمه عليهم السلام) خاتمة الوسائل 61 قال اغا بزرك الطهراني ( هو اجل الكتب الاربعه الاصول المعتمده عليها لم يكتب مثله في المنقول من ال الرسول) الذريعه الى تصانيف الشيعه 17/245 *^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^* إقتباس:
يعني معقوله ان المذهب الشيعي لا يوجد به روايات ومصادر صحيحه ؟؟؟ *^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^* إقتباس:
يعني اننا اهل السنه نرضى بخلافة يزيد ولكن لانرضى بقتله للحسين ان كان قد فعل وهو لم يفعل ولا يوجد دليل عقلي او شرعي يثبت انه قتله وان كان لديك دليل قاطع بأن يزيد من قتل الحسين رضي الله عنه فهاته. *^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^* إقتباس:
*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^* إقتباس:
ومنتظر حياة الاخره عشان تجيب الدليل ؟؟؟ *^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^* ولك ان ترد على كلامي او تنتقل الى نقطة اخرى تحددها بعد ان عجزت انت عن الرد هنا ان كنت ستنتظر الحياة الاخرى. |
وين الاخ حسين ما عاد يرد؟؟!! الظاهر توهق وانسحب!!! وفي الاخير ما يصح الا الصحيح...... |
وين راح المناظر ؟ :D |
إقتباس:
|
الله يهدي الجميع .... |
مازلت بانتظار رد الاخ حسين اذا كان مشغول ياليت يرد الاخ ابورايد |
حسين :) تقدر تنهي النقاش الحاصل وتدخل في نقطه جديده على كيفك. |
كلامك سليم ميه في الميه يعطيك العافيه |
up up up |
السموحه مكرر:) |
يبدو أن الاخ حسين أنسحب لضعف حجته |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 08:35 AM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd