جزاكم الله خير على المرور بارك الله فيكم ،،،،،،،،،،،،،،،

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:


قال أحدالعابدين:

دواء القلب خمسة أشياء:قراءةالقرآن (بالتدبر)، وخلو البطن(بالصيام)، وقيام

الليل، والتضرع(دعاء مع ذل وانكسار)عندالسحر(قبل الفجر)،ومجالسة

الصالحين........

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد،،،،،،،،،،،،،،

بسم الله الرحمن الرحيم

جرت العادة في مجالسنا وأعمالنا ومدارسنا وكشتاتنا أوأي أجتماع لنا أن نسولف ونضحك

وننبسط وننكت ونجيب سيرة أحد من غير الحاضرين سوآ بالخير أوالشر وللأسف دائمآ

بالشرنقول عن فلان أنه أكبرمنافق وكذاب وغبي وعندنا عادي مع أنه أسمه بالعربي

الفصيح والعامي غيبة يعني نغتابه ..

والغيبة مأخوذة من الغيبة وهي عدم الحضوروهي ذكر أخاك بمايكره أن يقال فيه في

حضوره، مثل غبي حمار كذاب مايفهم وأشد منها مايكون ذكره بماليس فيه فهذا هو البهتان

وهو أشد.

والغيبة محرمة بالكتاب والسنة يقول الله سبحانه وتعالى(ولا يغتب بعضكم بعضآ أيحب أحدكم

أن يأكل لحم أخيه ميتآ فكرهتموه)....ويقول الصادق الأمين عليه الصلاة والسلام((أتدرون

ماالغيبة؟))قالوا الله ورسوله أعلم قال:ذكرك أخاك بمايكره))قيل:أفرأيت إن كان في أخي

ماأقول؟قال((إن كان فيه ماتقول ،فقداغتبته،وإن لم يكن فيه ماتقول فقد بهته)).والبهتان

أفتراءالكذب على الناس يعني نوصفهم بماليس فيهم مثل فلان لاعاب وكذاب ومنافق وهو

ذوتقوى وصلاح.

ولننتبه أخوتي فوالله أوصي نفسي المقصرة وإياكم أن نتقي الله ونترك أعراض الناس

وغيبتهم فوالله لإننا بحاجة الى كل حسنة وبحاجة الى أن نبعد عن كل سيئة قال صلى الله

عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته((من يضمن لي ما بين لحييه ومابين رجليه

أضمن له الجنة))والمقصود مابين اللحيين أي اللسان ومابين الرجلين يعني الفرج.

وأخيرآ كفانا الله شر اللسننا وحفظها من كل أفة تؤدي بها الى المهالك وجعلها ممن تداوم

على ذكره والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد

الف شكر لك آخوي على هالمجهود الرائع .,

وعليكم السلام و الرحمة
الله يجزآك ألــف خير
و يخليك لأهلك

بسم الله الرحمن الرحيم



يُروى أن :
الامامَ أحمد بن حنبل بَلغه أن أحد تلامذته
يقوم الليل كلّ ليلة وَيختمُ القرآنَ الكريم كاملاً حتّى الفَجر !
فأرادَ الامامُ أن يُعلمه كيفيَة تدبّر القرآن فَـ أتى اليه

وَقال : بَلغني عَنك أنّك تَفعل كذا وكذا ...
فَقال : نَعم يا امام

قالَ له : اذن اذهَب اليومَ وَقُم الليلَ كمَا كُنتَ تَفعل
وَلكن اقرَأ القُرآن وكأنك تَقرأهُ عَلي ..
أي كأننىَ أراقبُ قِراءتكَ ... ثمّ أبلغني غَداً

فأتى اليه التلَمَيذ فى اليومِ التالىَ
وَسألهُ الامامُ فأجاب:
* لَم أقرأ سِوى عَشرةِ أجزاء

فقالَ لهُ الامام :
إذّن اذهَب آليومَ وَاقرأ آلقُرآنَ
وكأنك تقرأهُ عَلى رَسول اللهِ صَلى الله عليهِ وَسلم

فَذهبَ ثمّ جَاء الى الامامِ فى اليَوم التالي وقالَ :
* لم أكمِل حَتى جُزء عمّ كاملاً

فقالَ لهُ الامام : اذن اذهَبِ اليَوم ..
وَكأنك تَقرأ القرآنَ الكريمَ على الله عَز وَجل

فَدهشَ التلميذً ، ثمّ ذَهب ..

فىَ اليومِ التالى ..
جاءَ التلميذُ دامِعًأ
فسَألهُ الامام : كيفَ فعَلتَ يا وَلدي ؟


فَأجابَ التلميذُ باكياً :
يا إمام ..
* واللهِ لَم أكمِل الفاتِحَة طوالَ الليل !!!


لَيسَت العِبرةُ فَقط أينَ وَصلتَ
في قِراءَة القُرآن ..
بَل العِبرَةُ :
آلقُرآن فيَ قَلبكَ إلىَ أينَ وَصل ؟

الرجاء من المشرفين الرفع مشكورين ،،،،،،،،،،،،،،،،،،

الليالي العشر ...وليلة القدر،،،
بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده وبعد :


قال تعال((أنا أنزلناه في ليلة القدر (1) وما ادراك ما ليلة القدر (2) ليلة القدر خير
من الف شهر )) سورة القدر، والكل منا قد يكون يحفظها وهي والله سورة عظيمة
تعلمنا ماهي ليلة القدر وما هو الفضل فيها فهي ليلة تتنزل فيها الملائكة الكرام
وهي ليلة انزل فيها القران الكريم علئ نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وهي
ليلة العمل فيها خير من الف شهر يعني تقريبا 83 سنة ، وهي سلام حتى طلوع
الفجر من اليوم التالي ، تخيل اخي انك تدرك ذلك الليلة العظيمة التي أرشدنا
رسول الله عليه الصلاة والسلام بأنها تكون في احد الليالي العشر الاخيرة من
شهر رمضان المبارك وهي اكد في الليالي الفردية ..
ولقد أخفاها الله علينا لكي نجتهد في هذه الليالي
العشر لكي لا نتكل على ليلة ونترك باقي الليالي ..
إخواني الكل منا يريد فضل وبركة تلك الليلة يقول عليه الصلاة والسلام (( من
قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر )) فكيف
نفرط بفضل تلك الليلة بسهولة وذلك باللهو والغفلة ..
إخواني الليالي العشر اجتهد فيها الرسول عليه الصلاة والسلام حتئ تفطرت
قداماه وهو الذي غفر الله له ، وكان اذا دخلت العشر يوقض اهله ويشد المئزر ، ثم من
بعده الصحابة والسلف الصالح وهم صفوة خلق الله ، فكيف بنا ونحن المقصرين المذنبين ..
الواجب علينا إخواني والواحد لا يضمن العمر ان يستغل هذه الليالي العشر بكل
ما أوتي من قوة بكل اشكال العبادة من صلاة تراويح وقيام وقراءة قرآن..
أيضاً لا ننس ان الرسول كان يعتكف في هذه الليالي فحلي بنا ان نعتكف ولو
ليلة ولو ساعات لعل الله ان يعتقنا من النار لأن لله في كل يوم عتقاء من النار
في هذا الشهر المبارك...

الله يجزاكم خير علئ مروركم ولا بد من استغلال هذه الايام لعل الله ان يعتقنا من النار،،،

ملاحظة مهمة في حديث(( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه))
اما الزيادة(( وما تأخر)) فقد ضعفها بعض علماء الحديث حبيت أوضح هذا الشي وكنت
سأحذف تلك الزيادة لكن لم استطيع التعديل لانه مغلق ...

بسم الله الرحمن الرحيم



زكاة الفطر
.......................................

عن ابن عباس رضي الله عنه :

فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين
من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات
رواه أبوداود وابن ماجه وصححه الألباني

___________

أحكام زكاة الفطر :
................

أولاً .. مقدارها صاع، والصاع ثلاث كيلوات .. ابن باز

ثانياً .. تجوز الزيادة على المقدار المحدد في الزكاة على سبيل الاحتياط أو على سبيل الصدقة، أما على سبيل التعبّد أو اعتقاد أن الصاع قليل؛ فلا يجوز بل يجب التزام المقدار المحدد شرعاً، والأولى إذا أراد أن يتصدق بما يزيد على الصاع؛ أن يجعلها صدقة منفصلة عن الزكاة .. ابن عثيمين

ثالثاً .. من طعام أهل البلد "بر أو أرز أو تمر" وغير ذلك .. ابن باز وابن عثيمين

رابعاً .. لا يجزئ إخراج القيمة "المال" وتسليمها ليد الفقير .. ابن باز وابن عثيمين

خامساً .. يجوز للإنسان أن يوزع زكاة الشخص الواحد على أكثر من فقير، ويجوز إعطاء الفقير الواحد زكاة أكثر من شخص .. ابن عثيمين

سادساً .. تجب على جميع المسلمين على الصغير والكبير والذكر والأنثى .. ابن باز وابن عثيمين

سابعاً .. تجب على كل مسلم بنفسه، لكن لو أخرجها المسؤول عن الأسرة (الزوج، الأب) أجزأت، حتى ولو كان للزوجة أو الابن أو البنت وظيفة وراتباً يختصّ به .. ابن عثيمين

ثامناً .. لا يجب إخراجها عن الحمل الذي في البطن فإن أخرج عنه فهو خير .. ابن عثيمين

تاسعاً .. الخادم المستأجر يخرج زكاته عن نفسه ولا يخرجها عنه صاحب العمل إلا إذا تبرّع بها ورضي الخادم بذلك .. ابن باز وابن عثيمين

عاشراً .. الأفضل إخراجها يوم العيد قبل الصلاة .. ابن عثيمين

حادي عشر .. يجوز إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين فقط "لا أكثر" .. ابن باز وابن عثيمين

ثاني عشر .. ينبغي ألاّ يخرجها إلا في اليوم التاسع والعشرين؛ لاحتمال أن يكون الشهر كاملاً (ثلاثين يوماً)، ولو أخرجها في اليوم الثامن والعشرين ففيه مخاطرة .. ابن عثيمين

ثالث عشر .. يبدأ وقت إخراجها من أذان مغرب يوم الثامن والعشرين؛ ومن أخرجها قبل هذا الوقت فإنه على خطر؛ فإن كان الشهر تسع وعشرون يوماً فإنه يكون أخرجها في وقتها، وإن كان ثلاثون يوماً فإنه يكون أخرحها قبل وقتها .. ابن عثيمين

رابع عشر .. من أخرجها قبل وقتها فإنها صدقة؛ يؤجر عليها إن شاء الله، لكنه لم يُزكّ؛ فعليه أن يخرج الزكاة مرة أخرى في وقتها .. ابن عثيمين

خامس عشر .. السنة إخراجها في بلد المُزكّي نفسه .. ابن باز

سادس عشر .. الأفضل إخراجها في المكان الذي وجبت عليه فيه الزكاة، فإذا جاء وقتها وهو في بلد غير بلده أخرجها في البلد الذي هو فيه .. ابن عثيمين

سابع عشر .. لا يجوز تأخير إخراجها إلى بعد صلاة العيد إلا لعذر .. ابن باز وابن عثيمين

ثامن عشر .. الواجب أن تصل في وقتها إما إلى الفقير أو الوكيل الذي يوصلها للفقير فإذا وصلت الزكاة إلى يد الوكيل فكأنها وصلت إلى الفقير حتى لو تأخر الوكيل في إيصالها للفقير .. ابن عثيمين

تاسع عشر .. لا يجزئ دفعها إلا للفقراء خاصة، فلا يعطيها لأقاربه أو جيرانه غير المحتاجين .. ابن عثيمين

عشرون .. لا تُعطى إلا للفقير المسلم .. ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم




بعض السنن ليلة العيد وصبيحتها : 1- التكبير : ويكون من بعد مغيب شمس آخر يوم من رمضان لقوله تعالى ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم) قال الشافعي : سمعت من أرضى من أهل العلم بالقرآن يقول : إكماله مغيب الشمس من آخر يوم من أيام شهر رمضان . 2- الإغتسال قبل الخروج للصلاة : وقد ورد ذلك عن جمع من الصحابة . 3- أخذ الزينة : فعن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس يوم العيد بردةً حمراء . صححه الألباني ، وقد جاء في حديث عمر رضي الله عنه عند البخاري : يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللفود . 4- الأكل قبل الخروج : قال ابن عباس : من السنة أن يطعم يوم الفطر قبل أن يخرج ولو بتمرة . صححه الألباني. 5- أكل تمرات وتكون وتراً : فعن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً . رواه البخاري. 6- المشي إلى المصلى : قال علي رضي الله عنه : من السنة أن يمشي الرجل إلى المصلى . حسنه الألباني. 7- أن يذهب من طريق ويرجع مع آخر لحديث أبي هريرة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره . صححه الألباني . 8- صلاتها في المصليات لا في المساجد : لأن هذا هو هديه صلى الله عليه وسلم وسنته . 9- إخراج الأطفال والنساء حتى الحيُّض : لحديث أم عطية قالت : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نُخرج العواتق وذوات الخدور وجاء في حديث حفصة ويعتزلن الحُّيض المصلى . رواه البخاري . وبوب بعدها باب خروج الصبيان إلى المصلى وأورد حديث ابن عباس . ومما يحسن التنبيه عليه : أن السنة لمن أتى مصلى العيد لصلاة العيد أو الإستسقاء ، أن يجلس ولا يصلي تحية المسجد لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ، فعن ابن عباس قال : خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد فصلى ركعتين لم يصلي قبلها ولا بعدها . صححه الألباني ، إلى إذا كانت الصلاة في مسجد فإنه يصلي تحية المسجد ، وهذا هو اختيار الشيخ ابن باز رحمه الله .

وماذا بعد رمضان.....؟؟
بسم الله الرحـــمـــن الرحـــــــــــــــيم


الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده..........وبعد//

وماذا بعد رمضان سؤال توجه لنفسك أولآ ثم للمسلمين عامة نعم وماذا بعد رمضان من

الأعمال الصالحة هل ذهب رمضان بالرحمات والمغفرة والعتق من الناروذهبت معه

الأعمال الصالحة والقربات والطاعات الجواب طبعآ لا.....لأن المسلم حياته كل طاعة

وعباده لله يقول الله سبحانه وتعالى ((وما خلقت الجن والأنس الا ليعبدون)) وقال سبحانه

((وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين))...

نعم حافظنا على الصلاة المكتوبة جماعة مع المسلمين وفي وقتها والواجب أن نحافظ

عليها في كل العام.

نعم قرئنا القرآن في رمضان بشكل يومي وختمناه مرة أو أكثر ولكن الواجب علينا بعد

رمضان الا نهجره كل العام فلنتعاهد القرآن ولنقرأه أناء الليل وأطراف النهار.

نعم ذهب صيام رمضان ولكن جاء صيام ست من شوال وصيام الأيام البيض وصيام

ثلاثة أيام من كل شهر وصيام الأثنين والخميس ومن بعدها صيام ماتيسر من عشر ذي

الحجة ومنها صيام عرفة وبعدها الصيام في شهر الله المحرم وأكدها صيام عاشورا

وغيرها من الصيام التطوعي.

نعم ذهبت التراويح ولكن بقي القيام والشفع والوترفي كل ليلة من ليالي العام كلها بلا

أستثناء يوم من العام.

نعم ذهبت الصدقات والزكوات في رمضان ولكنها مستمرة في كل العام وأن كانت أفضل

في رمضان ولكن مواسات الفقراء تكون في كل العام.

نعم مسكت شهواتك وكبحت نزواتك في رمضان ولكن الواجب عليك في كل العام فأن

الموت ونهاية الأجل قد تقع في كل ساعة ودقيقة بل ثانية من العام فالنفس لابد من أن

تذوق الموت قضى بذلك رب العالمين يقول الله تعالى ((كل نفس ذائقة الموت)).

أخواني فلنجعل النفس التي عودناها على الخير وترك الشر في رمضان هي نفسها في

كل العام ولايغرنا طول الأمل فالأجل محدود والعمر معدود والله نسأل أن يغفر لنا

ويرحمنا وبالجنة يجمعنا والحمد لله رب العالمين....
Share




أخوكم / الواعظ

للرفع بارك الله فيكم ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،