17/10/2005, 12:32 AM
|
| زعيــم مميــز | | تاريخ التسجيل: 05/07/2001 المكان: الرياض
مشاركات: 5,074
| |
| أهلاً بالمسافر ،،
سأقسم التعليق إلى جزأين الأول على تعليقك الثاني و الآخر عام ..
الجزء الأول :
من قال لك أن الوصف للمباديء ؟؟ الوصف للأمة و ليس للمباديء ؟! نعم لأمة يتفاوت أفرادها بين المسيء و المحسن ؟!
و متى ما تمسكت الأمة بهذه المباديء فسيظل الوصف من نصيبها و قضى الله أن يظل هذا الوصف من نصيبها !
الجزء الثاني :
هل كلنا نأمر بالمعروف و ننهى عن المنكر ؟!
لماذا شمل الوصف من لا يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر ؟! بل لماذا شمل الوصف العاصين ؟! و لماذا هم يزالون أفراد ضمن خير أمة ؟! لماذا لم يقل تعالى " كنتم خير أمة .... إلا العاصين " ؟!
يا صاحبي عندما كان الحديث عن الأمم كنا خير أمة وصف وصفنا به تعالى جميعاً على تفاوتنا ، و عندما كان الحديث عن أمتنا فقط ميزنا الله جعل منا السابقون ثلة و هم متفاوتون و جعل منا أصحاب اليمين و هم أيضاً متفاوتون .
و لو تحدث سبحانه عن أصحاب اليمين و حدهم لفصل فيهم .
يا صاحبي لا تتشعب ! الأمر يختلف عندما تتحدث عن جماعة و لو كان الأمر كما تقول لما وجد ما يدعى بالمدح و سنجد كل مدح يختلط بذم أو بنقد ؟! فالكمال لله تعالى ..
أستميحك عذراً بأن أقف هنا فالمشاركة هدفها رد بعض الجميل لناس لهم كبير جميل و لا أمانع من الاسترسال في النقاش و لكن في مكان آخر ..
اخر تعديل كان بواسطة » abu_riman في يوم » 17/10/2005 عند الساعة » 03:03 PM
السبب: كتبت العاصون و الصحيح العاصين مفعول به منصوب .
|
[/align]
[/align]
..
الوضع العادي
